የአርክቲክ የታችኛው ዓለም ምስጢር

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በኔኔትስ አፈ ታሪኮች ውስጥ በያማል ባሕረ ገብ መሬት እና በቦልሼዜሜልስካያ ታንድራ ውስጥ የኖሩት የሲርታ ሚስጥራዊ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ይጠቀሳሉ. የእነዚህ ግራፎች ጥናቶች አሁን አሁንም በመካከለኛው ዘመን ፣ በሩቅ ሰሜን ፣ በ Ugra ፣ samoyady እና በዋሻዎች አቅራቢያ የተወሰኑ ሰዎች እንደነበሩ ያረጋግጣሉ ፣ የእነሱ ዱካዎች ከጊዜ በኋላ ጠፍተዋል ።

በ"ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ውስጥ አንድ አስደሳች ምንባብ አለ፣ እሱም ኡግራዎች ቋንቋቸውን ካልገባቸው የተወሰኑ ሰዎች ጋር ዕቃ ይለዋወጡ እንደነበር ይናገራል። “ዩግራ ሬኮሻ ለወጣትነቴ፡ በሚያስደንቅ ሁኔታ ቺዱዶ አግኝተናል፣ ከእነዚህ አመታት በፊት አልሰማነውም…”፣ “… ተራራውን ጠርበው ቢያስነጥፉም ይገርፉታል። እና በዚያ ተራራ ላይ ትንሽ መስኮት ተቆርጦ ነበር, እና እዚያ አሉ, እና የቋንቋቸው ግንዛቤ የለም … ". የኔኔትስ አፈ ታሪኮች አኗኗራቸው ከራሳቸው የተለየ ስለነበሩ ሰዎች ይናገራሉ ፣ በኋላም ይህ ህዝብ “ከመሬት በታች ገባ” ። የሰሜናዊ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት የሲርታ ህዝብ ተወካዮች (ሲይርታ, ሲኪርታ, ሲርቺ) በ tundra ውስጥ ኔኔትስ እዚያ እስኪደርሱ ድረስ ይኖሩ ነበር. ሲርቴዎች ነጭ አይኖች ነበሯቸው ትንሽ ቁመታቸው እና በአሸዋማ ኮረብታ ላይ ይኖሩ ነበር።

በሌሊት ወደ ምድር ገጽ መጡ እና ጭጋግ ውስጥ ገቡ ፣ እና ከመሬት በታች ያሉ ማሞቶችን ይግጡ ፣ ጥሩ አንጥረኞች እና ጥሩ ተዋጊዎች ነበሩ። ምስጢራዊው ነጭ ዓይን ያለው ጭራቅ ተመሳሳይ ባህሪያት ተሰጥቶታል፣ እና ሲርታ እና ቹድ በእውነቱ ተመሳሳይ ሰዎች ሳይሆኑ አይቀርም። ሳይንቲስቶች የቃል እና የጽሁፍ ምንጮች ላይ ብቻ ሳይመሰረቱ ቹዲ ሲርታ ስለመኖሩ የሚያረጋግጡ ማስረጃዎችን ለማግኘት የሞከሩ ሲሆን በሰሜን የሚገኙት አርኪኦሎጂያዊ ቦታዎች ተመራማሪዎቹን አላሳዘኑም። ለምሳሌ በ Academician I. Lepekhin (1805, ገጽ 203) መዝገቦች ውስጥ በሜዘን አውራጃ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው የማይታወቁ ሰዎች የተጣሉ መኖሪያዎች እንዳሉ ይነገራል. በወንዞች እና ሀይቆች አቅራቢያ ፣ በ tundra ውስጥ እንደዚህ ያሉ “ጎጆዎች” አሉ ፣ ግን በተራሮች ወይም በተራሮች ላይ የተሰሩም አሉ። በሮች ፋንታ በውስጣቸው ቀዳዳዎች አሉ, እና በክፍሉ ውስጥ እራሱ እቶን እና ከሸክላ, ከመዳብ እና ከብረት የተሰሩ ምርቶች ስብርባሪዎች አሉ.

በ 1837 ዓ.ም ሽሬንክ ወደ ቦልሼዜሜልስካያ ታንድራ በመጓዝ በወንዙ የታችኛው ክፍል ውስጥ ይገኛል. Korotaikhi "chudskie ዋሻዎች". እንዲሁም በአደን እና በአሳ ማጥመድ ሥራ ላይ የተሰማሩትን ስለ ሲርቴ የኔኔትን አፈ ታሪኮች ጻፈ እና ከዚያም በፕላኔታችን ስር ለዘላለም ጠፉ።

መልእክተኛው ቢንያም (1855) በተጨማሪም የቹድ የሸክላ ዋሻዎችን ጠቅሷል, እና ሳሞይዶች የኖሩበትን ቦታ "ሰርቴ-ሲያ" ብለው ይጠሩታል. ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ዓመታት V. N. ቼርኔትሶቭ በያማል ውስጥ በነበረበት ጊዜ ስለ ሲርታ አፈ ታሪኮችን ሰብስቧል እና እንዲሁም ምናልባት የኔኔትስ ያልሆኑትን የጥንት ባህል ቅሪቶች አግኝቷል። ኔኔቶች እራሳቸው ሲርታ በሰሜናዊ ያማል ለተጨማሪ 5-6 ትውልዶች እንደሚገኙ ተናግረዋል፣ እናም ኔኔት እና ሲርታ እንኳን አግብተው ጨርሰው ጠፉ።

ሲርታ የጣዖት አማልክቶቻቸውን ያመልኩ ነበር፣ ከእንጨት የተቀረጹ ፊቶቻቸው በሰፈሩባቸው ቦታዎች ይገኛሉ። Sirtea - ቹድ የሰሜን ተወላጆች ነበሩ, እና ቀደም ሲል እንደተገለፀው, ኔኔት ከመድረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት በዚህ ክልል ውስጥ ይኖሩ ነበር. ይሁን እንጂ በታሪክ ውስጥ አሁንም ብዙ ባዶ ቦታዎች አሉ, እና አንዳንድ ጥንታዊ ሰነዶች, ለረጅም ጊዜ ተረስተው የቆዩ, በጥንት ጊዜ ስለ የተለያዩ ህዝቦች ግንኙነት ያለንን የተረጋጋ ሀሳቦቻችንን በከፍተኛ ሁኔታ ይገለበጣሉ. ከእነዚህ ሰነዶች ውስጥ አንዱ የክርስቲያኖች ሚስዮናዊ ግብ ይዞ ወደ ሩቅ ሰሜን ስላለው ጉዞ የሚናገረው የገዳሙ ፖሊካርፕ ማስታወሻ ደብተር ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ የማስታወሻ ደብተሩ ዋናው በአብዮቱ ወቅት ጠፋ, ነገር ግን በልዑል ኤ.ፒ. ኦልደንበርግስኪ በሕይወት ተርፏል።

ጥቅልሉ ራሱ ከትረካው ጋር ፣ በሲስቲክ መርከብ ውስጥ ተደብቆ ፣ በ 1889 በኪየቭ-ፔቼርስክ ላቫራ ውስጥ ፣ እዚያም የመሬት ስራዎች በሚከናወኑበት ጊዜ ተገኝቷል ።

በውስጡ፣ ቹድ ሰብአ ሰገል የሴቶችን ሕይወት በቤሎዜሮ ከወሰዱ በኋላ፣ “ሟርት” ብለው በመጠርጠራቸው (ይህ ክስ ተመዝግቧል) የቹዲ ሕዝቦችን ወደ እውነተኛው እምነት ለመቀየር የክርስቲያኖች ቡድን ወደ ሰሜን እንዴት እንደተላከ መነኩሴው ጽፏል። በ 1071 የመጀመሪያ ዜና መዋዕል ውስጥ) … ስምንት ወታደር እና ፖሊካርፕ የተባለው መነኩሴ በቤሎዜሮ አልፈው ወደ ሰሜን ቢሄዱም በመንገድ ላይ ግን በቹድ ወታደሮች ጥቃት ደረሰባቸው እና መነኩሴውን ጨምሮ የተረፉት አራት ሰዎች ተማረኩ። የታሰሩት ሰዎች ሕይወት ይታገሣል፣ ነገር ግን ቹድ ሰብአ ሰገል ክርስቲያኖችን ከአማልክቶቻቸው ጎን እንዲቆሙ ለማሳመን ሞከሩ፣ ጥንካሬውንም አሳምናቸው። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሰዎች በ "ታላቅ ባህር-ኦኪያን" የባህር ዳርቻ ላይ ቆሙ.

ክረምቱ ደርሶ ውሃው ከቀዘቀዘ በኋላ ሶስት እስረኞች (አንዱ እምነቱን ክዶ በሰፈሩ ውስጥ ከሴት ጋር ቆየ) ወደ እኩለ ሌሊት ምድር ወደ ጨለማው ጌታ ቤተመቅደስ ተወሰዱ። ሻንጣውን እንደተለመደው በውሻ ላይ ተሸከሙ። ቹድ ከተሸከመቻቸው ነገሮች መካከል ክርስቲያኖች ሊነኩት የማይችሉት አንድ ሳጥን አለ።

ይሁን እንጂ ፖሊካርፕ ከከባድ የእግር ጉዞ በኋላ ተጓዦቹ ከዚህ “የርኩስ መርከብ” አጠገብ ተቀምጠዋል እና በተአምራዊ ሁኔታ ኃይላቸው እንደተመለሰ እና ለመተኛት አጭር ጊዜ በቂ እረፍት እንደነበረው ጽፏል። ምን ዓይነት ጭነት ነበር - እና ምስጢር ሆኖ ቆይቷል። ሰዎች ስብ እና ስጋ ቅልቅል በሉ, እና ደግሞ ጨዋማ የደረቀ ሣር ማኘክ - ይመስላል, የባሕር አረም, ይህም ራሳቸውን scurvy. በመንገድ ላይ ፖሊካርፕ እና ጓደኞቹ ለእነርሱ ያልተለመደ እይታ አዩ - የሰሜኑ መብራቶች እና ግማሽ መንገድ (ከአንድ ወር በኋላ) ወደ ጨለማው ጌታ የሄዱትን መንገደኞች የረዳቸው አስማተኞች ላይ ቆሙ። ሰብአ ሰገል በባህር እንስሳት በማጥመድ እና በማደን ላይ ተሰማርተው ነበር (እንደገና ይህ ከሲርቴ ጋር ተመሳሳይነት እንዳለው ይጠቁማል፣ እሱም እንደ ኔኔትስ አጋዘን እረኞች በባህር ማጥመድ እና የዱር አጋዘን በማደን ላይ የተሰማሩ)።

እዚህ፣ ሌላ የፖሊካርፕ መንገደኛ የሌላውን ሰው እምነት ተቀብሎ ከመጋዞች ጋር ቆየ። ከሁለት ወር ገደማ በኋላ በጉጉት ሲጠበቅ የነበረው የቹዲ ከጨለማ ጌታ ጋር ስብሰባ ተደረገ። ሉዓላዊው ሰው አይደለም ፣ ግን የደሴቶች ስም ነው ፣ እና በእሱ ላይ ለመቆየት የወሰኑ ሰዎች እዚህ ኖረዋል ። ፖሊካርፕ እና ጓደኞቹ በአንድ ትልቅ የድንጋይ ደረጃ ላይ ወደ ደሴቲቱ መውረድ ነበረባቸው። መድረኩ የአንድ ሰው ቁመት ግማሽ ነው። (ሳይንቲስቶች ግዙፉ ደረጃ በአንድ ወቅት በተለያዩ ሕዝቦች ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ በተደጋጋሚ የሚጠቀሰው ግዙፉ የግዙፎች ዘር እንደሆነ ጠቁመዋል።)

ምንም እንኳን በአቅራቢያው መውረድ ቢቻልም (ውሾቹ በዚያ መንገድ ወረዱ), ሰዎች ሁሉንም ደረጃዎች ማሸነፍ ነበረባቸው. በመጨረሻም ተጓዦቹ በዓለቶች ላይ "የሚሳቡ እንስሳት እና ዓሦች" ምስሎች በተቀረጹበት ዋሻ ውስጥ እራሳቸውን አገኙ, በአቅራቢያው ቅጠሎች እና ፍራፍሬዎች ያሉት የድንጋይ ዛፎች ነበሩ. ወደ ዋሻው የወረዱት ሰዎች ነጭ ልብስ ለብሰው ሰብአ ሰገል አገኟቸው፣ ወደዚህ የመጡት ብርታትንና ጥበብን ለማግኘት፣ ከዚያም የቹድ ሕዝቦችን ለማገልገል ነው አሉ። ማንም ሰው ወደ ላይ መሄድ አይከለከልም. ሰብአ ሰገል ከመሬት በታች ያሉ ሜዳዎችና ቤቶች እንዳሉ እና እዚህ ለመቆየት የወሰኑ ከጨለማው ጌታ ሰዎች ጋር እንደሚዛመዱ ተናግረዋል ። ከፖሊካርፕ ጋር የቀረው የመጨረሻው ክርስትያን በደሴቲቱ ላይ የቀረ ሲሆን ለክርስትና ታማኝ የሆነው ፖሊካርፕ ግን በመመለስ ላይ ካሉ ሰብአ ሰገል ጋር ተነሳ።

በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንግዳ የሆነ መሬት ለማግኘት ሙከራዎች ተደርገዋል። ብ1889 ዓ.ም በባሮን ኢ ቶል መሪነት ወደ አርክቲክ የሩስያ ጉዞ አደራጅቷል. ከሁለት አመት በላይ በመጓዝ ተሳታፊዎቹ ከዚህ ቀደም ያልታወቁ መሬቶችን ቃኙ፣ ግን ምስጢራዊቷ ደሴት በጭራሽ አልተገኘችም። ሁለተኛው ጉዞ ቶልን፣ የስነ ፈለክ ተመራማሪ-ማግኔቶሎጂስት ሲበርትን እና የያኩትን ኢንደስትሪስቶችን ያካተተ ሲሆን በ1902 “ሞቃታማውን ምድር” ለመፈለግ ጉዞውን ጀመረ። በሚያሳዝን ሁኔታ, ጉዞው ጠፍቷል. ባሮን ቶል በሰሜናዊው የጠፋውን አትላንቲስ የማግኘት ሀሳብ መነሳሳቱ ይታወቃል ፣ ምክንያቱም ጨለማው ጌታ የአትላንታውያን የጥንታዊ ሥልጣኔ ቅሪት ነው ።

ስለ ምስጢራዊ ሰዎች አፈ ታሪኮች ፣ ከመነኩሴው ፖሊካርፕ መግለጫዎች ጋር ተመሳሳይነት ያለው ፣ በሩሲያ ሰሜን ውስጥ ይገኛሉ ፣ እናም በጦርነቱ ወቅት ጀርመናዊው “Ahnenerbe” በዚህ ክልል ውስጥ ለእንደዚህ ዓይነቱ ርዕስ በሚያስደንቅ ሁኔታ ትኩረትን አሳይቷል።

የጠፋውን አትላንቲስን በተመለከተ፣ አሁንም በአንታርክቲካ በረዶ ስር የተቀበረ ሳይሆን አይቀርም። ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም ከአሜሪካ እና ከአውሮፓ በመጡ ስፔሻሊስቶች የተደረጉ የቅርብ ጊዜ ጥናቶች በደቡብ ዋልታ የበረዶ ቅርፊት ስር ሶስት ፒራሚዶች መኖራቸውን እና ከግብፃውያን የበለጠ ጥንታዊ መሆናቸውን አረጋግጠዋል ። በእነዚህ ነገሮች ላይ ያለው የበረዶ ንጣፍ ወደ 2 ኪሎ ሜትር የሚደርስ ሲሆን ወደ ፒራሚዶች ለመድረስ በጣም በጣም አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን በዚህ ግኝት ላይ የበለጠ ዝርዝር መረጃ ለማግኘት ለጉዞው ዝግጅት አሁንም በመካሄድ ላይ ነው. አንደኛው ፒራሚድ ለዳሰሳ ጥናቱ የበለጠ ተደራሽ ሲሆን ሁለቱ ደግሞ በደንብ ካልታየው የባህር ዳርቻ 16 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ይገኛሉ።

ምናልባት እነዚህ ሦስት ነገሮች በማይበሰብሰው አርክቲክ ከተደበቁት ብቻ የራቁ ሊሆኑ ይችላሉ። ይሁን እንጂ በአንታርክቲካ የተገኘው የዳይኖሰር ቅሪቶች በአንድ ወቅት በረዷማ ምድር በሳር የተሸፈነች እንደነበረችና የሕያዋን ፍጥረታት መኖሪያ እንደነበረች ያመለክታሉ። እና ሕይወት በአንድ ወቅት እዚህ እየፈላ ከነበረ ፣ ሰሜኑ በአንድ ወቅት በሞቃት ምድር አንጀት ውስጥ ከቅዝቃዜ ያመለጡ ባልታወቁ ሰዎች ይኖሩ ነበር ።