የሩስ የሙዚቃ መሳሪያዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በአርኪኦሎጂስቶች የተገኙ ጥንታዊ የሙዚቃ መሳሪያዎች በሩሲያ ውስጥ መኖራቸውን የሚያሳዩ እውነተኛ ቁሳዊ ማስረጃዎች ናቸው. በቅርብ ጊዜ ውስጥ የሩሲያ ህዝብ የዕለት ተዕለት ኑሮ ያለ የሙዚቃ መሳሪያዎች የማይታሰብ ነበር. ሁሉም ቅድመ አያቶቻችን ቀላል የድምፅ መሳሪያዎችን የመሥራት ሚስጥሮችን ያዙ እና ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ። የጌትነት ምስጢሮች መግቢያ ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ፣ በጨዋታዎች ፣ በሥራ ላይ ፣ ለልጆች እጅ ይዘጋጃል። የሽማግሌዎችን ሥራ በመመልከት በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች በጣም ቀላል የሆኑትን የሙዚቃ መሳሪያዎችን በመፍጠር የመጀመሪያዎቹን ክህሎቶች አግኝተዋል. ጊዜ አለፈ። በትውልዶች መካከል ያለው መንፈሳዊ ትስስር ቀስ በቀስ ተቋረጠ፣ ቀጣይነታቸው ተቋረጠ። በአንድ ወቅት በሩሲያ ውስጥ በሁሉም ቦታ ይገኙ የነበሩት ባህላዊ የሙዚቃ መሳሪያዎች በመጥፋታቸው የብሔራዊ ሙዚቃ ባህል የጅምላ መግቢያም ጠፍቷል.

በአሁኑ ጊዜ, በሚያሳዝን ሁኔታ, በጣም ቀላል የሆኑ የሙዚቃ መሳሪያዎችን የመፍጠር ወጎችን ያቆዩ የእጅ ባለሞያዎች በጣም ብዙ አይደሉም. በተጨማሪም, ዋና ስራዎቻቸውን ለግለሰብ ትዕዛዞች ብቻ ይፈጥራሉ. መሣሪያዎችን በኢንዱስትሪ መሠረት ማምረት ከብዙ የገንዘብ ወጪዎች ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ስለሆነም ከፍተኛ ወጪያቸው። ዛሬ ሁሉም ሰው የሙዚቃ መሳሪያ መግዛት አይችልም. ለዚህም ነው ይህንን ወይም ያንን መሳሪያ በገዛ እጃቸው ለመሥራት ለሚፈልጉ ሁሉ የሚረዳውን በአንድ ጽሑፍ ውስጥ ቁሳቁሶችን ለመሰብሰብ ፍላጎት ነበረው. ከዕፅዋትና ከእንስሳት መገኛ በብዙ የታወቁ ቁሶች ተከብበናል፣ አንዳንድ ጊዜ ትኩረት የማንሰጥባቸው። ችሎታ ያላቸው እጆች ከነካው ማንኛውም ቁሳቁስ ይሰማል-

- ፊሽካ ወይም ocarina ከማይታወቅ የሸክላ ቁራጭ ሊሠራ ይችላል;

- የበርች ቅርፊት, ከበርች ግንድ ላይ ተወግዷል, በጩኸት ወደ ትልቅ ቀንድ ይለወጣል;

- የፉጨት መሣሪያ እና በውስጡ ቀዳዳዎችን ካደረጉ የፕላስቲክ ቱቦው ድምጽ ይሰማል;

- ብዙ የተለያዩ የመታወቂያ መሳሪያዎች ከእንጨት ብሎኮች እና ሳህኖች ሊሠሩ ይችላሉ።

ለብዙ ህዝቦች የሙዚቃ መሳሪያዎች አመጣጥ ከአማልክት እና ነጎድጓድ, አውሎ ነፋሶች እና ነፋሶች ጋር የተያያዘ ነው. የጥንቶቹ ግሪኮች ለሄርሜስ የክራር ፈጠራ ነበር፡ በኤሊ ቅርፊት ላይ ሕብረቁምፊዎችን በመሳብ መሳሪያ ሠራ። ልጁ፣ የጫካ ጋኔን እና የእረኞች ጠባቂ፣ ፓን ብዙ የሸምበቆ ግንድ (የፓን ዋሽንት) ባቀፈ ዋሽንት ያለ ምንም ችግር ታይቷል።

በጀርመን ተረቶች ውስጥ, የቀንድ ድምፆች ብዙውን ጊዜ ይጠቀሳሉ, በፊንላንድ - ባለ አምስት-ሕብረቁምፊ ሃርፕ ካንቴሌ. በሩሲያ ተረት ውስጥ ምንም ዓይነት ኃይል መቋቋም በማይችሉት ተዋጊዎች የቀንድ እና የቧንቧ ድምፆች ይሰማሉ; ተአምረኛዎቹ ጉስሊ-ሳሞጉድስ እራሳቸው ይጫወታሉ፣ ዘፈኖቹን ራሳቸው ይዘምራሉ፣ ያለ ዕረፍት እንዲጨፍሩ ያደርጋቸዋል። በዩክሬን እና ቤላሩስኛ ተረት እንስሳት እንኳን ሳይቀር በቦርሳዎች (ቧንቧዎች) ድምጽ መደነስ ጀመሩ.

የታሪክ ምሁር ፣ folklorist AN Afanasyev ፣ “የስላቭ በተፈጥሮ ላይ ያሉ የግጥም እይታዎች” ደራሲ ፣ ነፋሱ በአየር ውስጥ በሚነፍስበት ጊዜ የተወለዱ የተለያዩ የሙዚቃ ቃናዎች ፣ “ለነፋስ እና ለሙዚቃ መግለጫዎች” ይለያሉ: ከሚለው ግስ “እስከ ንፉ መጣ - ዱዳ, ቧንቧ, ቧንቧ; ፐርሽያን. dudu - የዋሽንት ድምጽ; ጀርመንኛ blasen - መንፋት, መንፋት, መለከት, የንፋስ መሣሪያ መጫወት; ፊሽካ እና ጉስሊ - ከጉዱ; ለ buzz - ትንንሽ ሩሲያውያን የሚነፍሰውን ነፋስ ለማመልከት የሚጠቀሙበት ቃል; አወዳድር: nozzle, sipovka ከ sopati, ማሽተት (ሂስ), ጩኸት, ያፏጫል - ከፉጨት.

የናስ ሙዚቃ ድምጾች የሚፈጠሩት አየር ወደ መሳሪያው ውስጥ በማፍሰስ ነው። የንፋሱ እስትንፋስ ከአማልክት አፍ አንደሚወጣ በአባቶቻችን ተረድቷል። የጥንቶቹ ስላቮች ቅዠት የአውሎ ነፋሱን ጩኸት እና የንፋሱን ጩኸት በዘፈን እና በሙዚቃ አመጣ። ስለ መዘመር፣ መጨፈር፣ የሙዚቃ መሣሪያዎችን መጫወት አፈ ታሪኮች የተፈጠሩት በዚህ መንገድ ነበር።አፈታሪካዊ ትርኢቶች ከሙዚቃ ጋር ተዳምረው ለጣዖት አምልኮ ሥርዓቶችና በዓላት ቅዱስና አስፈላጊ መለዋወጫ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል።

እንደ መጀመሪያዎቹ የሙዚቃ መሳሪያዎች ፍጽምና የጎደላቸው ቢሆኑም፣ ሙዚቀኞች እንዲሠሩና እንዲጫወቱ ይጠይቃሉ።

ለብዙ መቶ ዘመናት የህዝብ መሳሪያዎች መሻሻል እና ምርጥ ናሙናዎችን መምረጥ አልቆመም. የሙዚቃ መሳሪያዎች አዳዲስ ቅርጾችን ያዙ. ለምርታቸው ገንቢ መፍትሄዎች ነበሩ, ድምጾችን የማውጣት ዘዴዎች, የመጫወቻ ዘዴዎች. የስላቭ ህዝቦች የሙዚቃ እሴቶች ፈጣሪ እና ጠባቂዎች ነበሩ።

የጥንት ስላቭስ ቅድመ አያቶቻቸውን ያከብራሉ እና አማልክትን ያወድሱ ነበር. የአማልክት ክብር በቤተመቅደሶች ወይም በአደባባይ ውስጥ በተቀደሰ አምላክ ፊት ተከናውኗል. ለፔሩ (የነጎድጓድ አምላክ እና የመብረቅ አምላክ)፣ ስትሪቦግ (የነፋስ አምላክ)፣ ስቪያቶቪድ (የፀሐይ አምላክ)፣ ላዳ (የፍቅር አምላክ) ወዘተ የሚከበሩ ሥርዓቶች በመዘመር፣ በዳንስ፣ በሙዚቃ መሣሪያዎች ታጅበው ነበር። እና በጋራ ድግስ ተጠናቀቀ። ስላቭስ የማይታዩ አማልክትን ብቻ ሳይሆን መኖሪያቸውንም ያመልኩ ነበር: ደኖች, ተራሮች, ወንዞች እና ሀይቆች.

እንደ ተመራማሪዎቹ ገለጻ የእነዚያ አመታት ዘፈን እና የሙዚቃ መሳሪያ ጥበብ በቅርብ ግንኙነት ውስጥ ጎልብቷል። የቤተመቅደስ የጸሎት መዝሙሮች በሙዚቃ ታጅበው ይቀርቡ ስለነበር የሥርዓተ መዝሙር ዝማሬ መሣሪያዎቹ እንዲወለዱ ለሙዚቃ መዋቅራቸው አስተዋጽኦ አድርጓል።

የባይዛንታይን የታሪክ ምሁር ቴዎፊላክት ሲሞካታ፣ የአረብ ተጓዥ አል-ማሱዲ፣ የአረብ ጂኦግራፊ ኦማር ኢብን ዳስት በጥንቶቹ ስላቭስ መካከል የሙዚቃ መሳሪያዎች መኖራቸውን ያረጋግጣሉ። የኋለኛው በ‹‹የከበረ ሀብት መጽሐፍ›› ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ሁሉም ዓይነት ሉቶች፣ ጉስሊዎች እና ዋሽንቶች አሏቸው…

በሩሲያ የሙዚቃ ታሪክ ውስጥ ከጥንት ጀምሮ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ በተፃፈው ድርሰቶች ውስጥ የሩሲያ ሙዚቀኛ ኤን.ኤፍ. ፊንዴይዘን ማስታወሻ- ግርማ ፣ በአጎራባች ውስጥ ተመሳሳይ መሳሪያዎች ቢኖሩም ፣ ምንም እንኳን የራሳቸውን የሙዚቃ መሳሪያዎች እንዴት እንደሚሠሩ አያውቁም ነበር ። አካባቢዎች."

ከጥንታዊው የሩሲያ የሙዚቃ ባህል ጥቂት ማጣቀሻዎች ተርፈዋል።

ከዘጠኝ መቶ ዓመታት በፊት ያልታወቁ ሠዓሊዎች በሴንት ሶፊያ ካቴድራል ግንብ (በ1037 የተመሰረተ) የሙዚቃ እና የቲያትር ይዘትን የሚያሳዩ ምስሎችን ትተው ወጥተዋል። እነዚህ የቡፍፎነሪ ጨዋታዎች፣ በገና የሚጫወቱ ሙዚቀኞች፣ መለከት እና ዋሽንት፣ ዙር ዳንስ የሚመሩ ዳንሰኞች ናቸው። ከገጸ ባህሪያቱ መካከል ቁመታዊ ዋሽንት ሲጫወቱ በግልጽ የሚታዩ ሙዚቀኞች አሉ። በቭላድሚር (XII ክፍለ ዘመን) ውስጥ በዲሚትሪቭስኪ ካቴድራል ውስጥ በኖቭጎሮድ አዶ "ምልክቶች" ላይ ተመሳሳይ ምስሎች አሉ. የ 1205-1206 አናሊቲክ ስብስብ እነዚህ የሙዚቃ መሳሪያዎች በስላቭስ መካከል መኖራቸውን ያረጋግጣል.

ኪየቭ በአውሮፓ ውስጥ ካሉት በጣም ቆንጆ እና ትላልቅ ከተሞች አንዷ ነበረች። ቀድሞውኑ ከሩቅ ፣ ግዙፍዋ ከተማ ነጭ የድንጋይ ግንቦችን ፣ የኦርቶዶክስ ካቴድራሎችን እና ቤተመቅደሶችን ማማዎች በመመልከት ተጓዦችን አስደንቋል። የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች በኪዬቭ ውስጥ ይሠሩ ነበር, ምርቶቻቸው በመላው ሩሲያ እና በውጭ አገር ታዋቂ ነበሩ. የመካከለኛውቫል ኪየቭ የሩሲያ ባህል ማዕከል ነበር.

በሴንት ሶፊያ ካቴድራል ውስጥ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የሩስያ፣ የግሪክ እና የላቲን መጽሃፍትን የሰበሰበው ትልቅ ቤተመጻሕፍት ልጆችን ማንበብና መጻፍ የሚያስተምሩባቸው ብዙ ትምህርት ቤቶች ነበሩ። ፈላስፎች, ገጣሚዎች, አርቲስቶች እና ሙዚቀኞች በኪዬቭ ይኖሩ እና ይሠሩ ነበር, ሥራቸው በሩሲያ ባህል እድገት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው. የኪየቭ-ፔቸርስክ ገዳም መነኩሴ ክሮኒክስ ኔስቶር በ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" (1074) ውስጥ የተጠቀሰው የእነዚያ ዓመታት የሙዚቃ መሳሪያዎች በሙሉ ማለት ይቻላል: "… እና audarisha በ sopli, በ gusli እና አታሞ, እነሱን መጫወት ጀምር" ይህ ዝርዝር በቀንዶች, የእንጨት ቱቦዎች, መንትያ ቱቦዎች, አፍንጫዎች (የእንጨት ቱቦዎች) ሊሟላ ይችላል. በኋላ ላይ የስላቭ ፓይፕ ምስል በአርኪኦሎጂስቶች በኖቭጎሮድ ቁፋሮዎች ተገኝቷል.ይህ መሣሪያ ከበገና፣ መንታ ዋሽንት፣ የፓን ዋሽንት እና መለከት ጋር፣ ከሁሉም በላይ በቡፍፎኖች ይገለገሉበት የነበረው - በመዘመር፣ በመጨፈር፣ በሙዚቃ መሣሪያ በመጫወት ሕዝቡን ያዝናኑ ተጓዥ ተዋናዮች; "ጀርክ", "ዳንሰኛ", "igrets" - በጥንቷ ሩስ ውስጥ ቡፊኖች የሚባሉት በዚህ መንገድ ነበር.

ጉስሊ - ትንሽ የእንጨት ክንፍ ቅርጽ ያለው አካል ይወክላል (ስለዚህ "ክንፍ-ቅርጽ ያለው ስም") የተዘረጋ ገመዶች. ሕብረቁምፊዎች (ከ 4 እስከ 8) ክር ወይም ብረት ሊሆኑ ይችላሉ. ስጫወት መሳሪያው በጉልበቴ ላይ ነበር። ሙዚቀኛው በቀኝ እጁ ጣቶች ገመዱን መታው፣ በግራው ደግሞ አላስፈላጊ ገመዶችን አፍኗል። የሙዚቃ አወቃቀሩ አይታወቅም።

አፍንጫዎች ከእንጨት የተሠሩ የፉጨት ረዣዥም ዋሽንቶች ናቸው። የበርሜሉ የላይኛው ጫፍ የተቆራረጠ እና የፉጨት መሳሪያ አለው. ጥንታዊ snot በአንድ በኩል 3-4 ቀዳዳዎች ነበሩት. መሣሪያው በወታደራዊ ዘመቻዎች እና በበዓላት ላይ ጥቅም ላይ ውሏል.

መንታ ዋሽንት። - የፉጨት ዋሽንት፣ አንድ ላይ አንድ ሚዛን ይሠራሉ።

የፓን ዋሽንት። - ባለ ብዙ በርሜል ዋሽንት ዓይነት። የተለያየ ርዝመት ያላቸው በርካታ የሸምበቆ ቱቦዎችን ያካትታል. ከሱ የተለያየ ከፍታ ያላቸው ድምፆች ተወጡ።

ቢፕ (መዘጋት) የሕብረቁምፊ መሣሪያ ነው።

ቡፎኖች ከበገና ጋር በማጣመር ይጠቀሙበት ነበር። የተቦረቦረ ሞላላ ወይም የፒር ቅርጽ ያለው የእንጨት አካል፣ ጠፍጣፋ የድምፅ ሰሌዳ ከሬዞናተር ቀዳዳዎች ጋር፣ • አጭር የማይበገር አንገት፣ ቀጥ ያለ ወይም የታጠፈ ጭንቅላት ያለው። የመሳሪያው ርዝመት 300 - 800 ሚሜ. ከፊት (ከመርከቧ) ጋር የተጣበቁ ሶስት ገመዶች ነበሩት. የቀስት ቅርጽ ያለው ቀስት ሲጫወት ሶስት ገመዶችን በአንድ ጊዜ ነካ። ዜማው የተጫወተው በአንደኛው ሕብረቁምፊ ሲሆን ሁለተኛውና ሦስተኛው ቡርዶን የሚባሉት ደግሞ ድምፁን ሳይቀይሩ ጮኹ። የሩብ አምስተኛ ማስተካከያ ነበረው። የታችኛው ሕብረቁምፊዎች ያልተቋረጠ ድምጽ ከባህላዊ ሙዚቃዎች አንዱ ነበር። በጨዋታው ወቅት መሳሪያው ቀጥ ባለ ቦታ ላይ በተጫዋቹ ጉልበት ላይ ነበር. በኋላ ላይ ተሰራጭቷል, በ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን.

ስለ ቡፍፎኖች የመጀመሪያው መረጃ የተጀመረው በ11ኛው ክፍለ ዘመን ነው። "በእግዚአብሔር አፈጻጸሞች ላይ ትምህርቶች" ("ያለፉት ዓመታት ታሪክ", 1068) ውስጥ የእነሱ አዝናኝ እና በአረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ መሳተፍ ተወግዟል. Skomorokhs በተቋቋመበት የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ የሩሲያ ባሕላዊ ባህልን ይወክላል እና ለግጥም ግጥሞች ፣ ድራማዎች እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል።

በዚህ ጊዜ ውስጥ ሙዚቃ በኪየቫን ሩስ ብሔራዊ ባህል ውስጥ በጣም አስፈላጊ ቦታን ይይዛል. ኦፊሴላዊ ሙዚቃ ከተከበሩ ሥነ ሥርዓቶች፣ ወታደራዊ ዘመቻዎች፣ በዓላት ጋር አብሮ ነበር። ፎልክ ሙዚቃ-መስራት ፣ ልክ እንደ የኪዬቭ ባህል ሁሉ ፣ በቀጣዮቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ በእድገቱ ላይ ተጽዕኖ ካሳደሩት ከሌሎች አገሮች እና ህዝቦች ሕይወት ጋር ተገናኝቶ ተግባብቷል።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ኪየቫን ሩስ ወደ ተለያዩ ርዕሰ መስተዳድሮች ተበታተነ, ይህም ግዛቱን አዳከመ. ኪየቭ ተበላሽቷል, ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ እድገት ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ታግዷል. በረዥም የመንግስት ህልውና ታሪክ ውስጥ በህዝቡ የተፈጠሩ ብዙ ባህላዊ እሴቶች ጠፍተዋል።

ዶምራ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በጣም ተወዳጅ እና ተወዳጅ ከሆኑት መሳሪያዎች አንዱ ዶመራ ነበር. በሞስኮም ሆነ በሌሎች የሩሲያ ከተሞች የተሠራ ነበር. ከገበያ ማዕከሎች መካከል "ቤት" ረድፍም ነበር. ዶምራስ የተለያየ መጠን ያላቸው ነበሩ፡ ከትንሽ "ዶምሪሽካ" እስከ ትልቅ "ባስ" አንድ፣ ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው አካል፣ ረጅም አንገት እና ሁለት ገመዶች ወደ አምስተኛው ወይም አራተኛው የተስተካከለ።

ሊሬ

ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ሩሲያውያን, ቤላሩስያውያን እና ዩክሬናውያን ሊሬውን ይጠቀሙ ነበር (የቤላሩስ ስም ሌራ ነው, የዩክሬን ስም rylya, relay). ይህ መሳሪያ ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ለአውሮፓ ሀገሮች በጣም ቀደም ብሎ ይታወቅ ነበር.

ሊር ጊታር ወይም ቫዮሊን የሚመስል የእንጨት አካል ያለው ባለገመድ መሳሪያ ነው። በሰውነት ውስጥ, በሬንጅ ወይም በሮሲን የተቦረቦረ ጎማ በመርከቡ በኩል ተስተካክሏል. መያዣው በሚዞርበት ጊዜ, ወደ ውጭ የሚወጣው ዊልስ ገመዶቹን ይነካዋል እና ድምፃቸውን ያሰማሉ. የሕብረቁምፊዎች ብዛት የተለየ ነው። መሃሉ ዜማ ነው፣ የቀኝ እና የግራ ገመዶች ድሮን ናቸው፣ አጅበውታል። በአምስተኛው ወይም በአራተኛው ተስተካክለዋል.ሕብረቁምፊው በፒች መቆጣጠሪያ ዘዴ በሳጥኑ ውስጥ ያልፋል እና በውስጡ ባሉት ቁልፎች ተጣብቋል። ገመዶቹ በእጀታ በሚሽከረከር ዊልስ ይደገፋሉ. የመንኮራኩሩ ገጽታ በሮሲን ይጣላል. መንኮራኩሩ ገመዶቹን ይነካዋል, በላያቸው ላይ ይንሸራተቱ እና ረጅም ተከታታይ ድምፆችን ይፈጥራል. ክራሩ በዋነኝነት የሚጫወተው መንገደኛ ለማኞች - ዓይነ ስውራን የመንፈሳዊ ጥቅሶችን ዝማሬ የሚያጅቡ "በገና የሚዘምሩ" ነበሩ።

ባላላይካ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ዶምራ በቡፍፎኖች መካከል በጣም የተለመደው መሳሪያ ከጥቅም ውጭ ወደቀ። ነገር ግን ሌላ ገመድ ያለው መሳሪያ ይታያል - ባላላይካ. በተለያዩ ጊዜያት በተለያየ መንገድ ይጠራ ነበር፡ ሁለቱም “ባላ-ቦይካ” እና “ባላባይካ”፣ ግን የመጀመሪያ ስም እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል።

የባላላይካ ምስል በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አርቲስቶች በታዋቂ ህትመቶች እና ስዕሎች ውስጥ እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ታሪካዊ ማስረጃዎች ውስጥ ይገኛል. የሩሲያ የሥነ ጥበብ ተመራማሪዎች "በሩሲያ ውስጥ በሴቶች ፊት ባላላይካን መጫወት የሚያውቅ ወንድ የማያገኙበት ቤት ማግኘት አስቸጋሪ ነው. ብዙውን ጊዜ የራሳቸውን መሣሪያ እንኳን ይሠራሉ."

ባለፉት መቶ ዘመናት የባላላይካ ንድፍ ተሻሽሏል. የመጀመሪያው ባላላይካስ (18ኛው ክፍለ ዘመን) ሞላላ ወይም ክብ አካል እና ሁለት ገመዶች ነበሩት። በኋላ (XIX ክፍለ ዘመን) ሰውነቱ ሦስት ማዕዘን ሆነ, አንድ ተጨማሪ ሕብረቁምፊ ታክሏል. የቅርጽ እና የማምረት ቀላልነት - አራት ባለ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ሳህኖች እና ፍሬትቦርድ ከፍሬቶች ጋር - የእጅ ባለሙያዎችን ይስባል። ባለሶስት-ሕብረቁምፊ ባላላይካስ መዋቅር፣ “ፎልክ” ወይም “ጊታር” እየተባለ የሚጠራው በሙዚቀኞች በብዛት ጥቅም ላይ ይውላል። መሳሪያው በሦስተኛ ደረጃ ወደ ትልቅ ትሪድ ተስተካክሏል። ባላላይካን የሚያስተካክሉበት ሌላ መንገድ: የታችኛው ሁለት ገመዶች በአንድ ላይ ተስተካክለዋል, እና የላይኛው ሕብረቁምፊ ከነሱ ጋር በአራተኛው ውስጥ.

ቡፎኖች

ጎብኝዎች ሙዚቀኞች ብቻ ሳይሆኑ የሀገረሰብ ገጣሚዎች፣ ተረቶችም ነበሩ። ሰዎችን በቀልድ ያስቁ ነበር፣ የመድረክ ትርኢቶችን ይጫወቱ ነበር። የቡፍፎኖች ትርኢቶች የጥንቱን የስላቭ አፈ ታሪክ ማህተም ይዘው ነበር። በጣም የተለመደው የቲያትር ትርኢት ከቀልድ እና ሳቂታ አካላት ጋር የድብ አዝናኝ እና የዘውግ ትዕይንቶች ከፔትሩሽካ ተሳትፎ ጋር ነበሩ። ትርኢቶቹ በነፋስ እና በከበሮ መሳሪያዎች የታጀቡ ነበሩ።

ጎሾች የአዝናኞችን ክህሎት እንከን የለሽ ችሎታ እንዲኖራቸው ይጠበቅባቸው ነበር፣ ማለትም፣ የህዝብ በዓላት አዘጋጆች፣ ሙዚቀኞች ወይም ተዋናዮች ሆነው ይሰሩ ነበር። ሥዕሎቹ፣ በብዙ የቆዩ እትሞች ውስጥ ተባዝተው፣ ቡፍፎን-ተጫዋቾችን የሚያሳዩ ቡድኖችን፣ ለምሳሌ guselytsiks ወይም Gudoshniks።

ቡፍፎኖች ወደ "ተቀጣጣይ" ተከፋፍለዋል, ማለትም ለአንድ ፖሳድ ተመድበዋል, እና መንከራተት - "ማርሽ", "መራመድ". የሰፈሩ ሰዎች በእርሻ ወይም በእደ-ጥበብ ስራ ላይ ተሰማርተው ነበር, እና ለራሳቸው ደስታ በበዓል ቀን ብቻ ይጫወቱ ነበር. የሚንከራተቱ ባፍፎኖች፣ ፕሮፌሽናል ተዋናዮች እና ሙዚቀኞች በእደ ጥበባቸው ብቻ ተሰማርተው ነበር፡ በቡድን እየተዘዋወሩ፣ ከመንደር ወደ መንደር፣ ከከተማ ወደ ከተማ እየተዘዋወሩ፣ በበዓላት፣ በበዓላት፣ በሠርግ እና በሥርዓቶች ላይ አስፈላጊ ተሳታፊዎች ነበሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1551 በኤኩሜኒካል ካውንስል የውሳኔ ኮድ "ስቶግላቫ" እንዲህ ተብሎ ነበር: "አዎ, ቡፋኖች በሩቅ አገሮች ውስጥ ይራመዳሉ, ከብዙ, ስድሳ እና ሰባ እና እስከ አንድ መቶ የሚደርሱ ሰዎችን በቡድን በማጣመር … በዓለማዊ ሠርግ ላይ. ማራኪ ሰሪዎች፣ ኦርጋን አድራጊዎች፣ አስቂኞች እና ቀልደኞች አሉ፣ እናም የአጋንንት መዝሙር ይዘምራሉ።

የአረማዊነት አካላትን ያቆዩ የቢፍፎነሪ ወጎች ኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን ተቃውሞ በመካከለኛው ዘመን የሩስያ ባህል ውስጥ ቢያልፍ ምንም አያስደንቅም. በተጨማሪም የቡፍፎኖች ትርኢት ብዙ ጊዜ ፀረ-ቤተክርስቲያን፣ ፀረ-ጌታ ዝንባሌ ነበረው። በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቤተ ክርስቲያኒቱ ቡፍፎን ለማጥፋት ያለመ ውሳኔዎችን አደረገች። በመጨረሻ ፣ በ 1648 ፣ Tsar Alexei Mikhailovich ባለሥልጣኖቹ የሙዚቃ መሣሪያዎቻቸውን ጨምሮ ጎሾችን እንዲያጠፉ የሚያዝዝ ድንጋጌ አፀደቀ ። እነዚያ የአጋንንት ጨዋታዎች እንዲቃጠሉ ትእዛዝ ሰጡ ። ቡፍፎኖች እና የጉዶሽ የንግድ ሥራ ባለሙያዎች ወደ ሳይቤሪያ እና ሰሜን ተባረሩ እና መሳሪያዎቹ ወድመዋል። በሩሲያ የሙዚቃ ጥበብ ላይ የማይተካ ጉዳት ደርሷል። አንዳንድ የሕዝባዊ መሳሪያዎች ምሳሌዎች ሊመለሱ በማይቻል መልኩ ጠፍተዋል።

ቡፍፎን የሚከለክል ፖሊሲ በመከተል፣ በስልጣን ላይ ያሉት በተመሳሳይ ጊዜ ትንንሽ ሙዚቀኞችን በችሎታቸው አስቀምጠዋል። ቡፍፎነሪ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ተወግዷል, ነገር ግን ባፍፎኖች በግዞት በተወሰዱባቸው በሩሲያ ክልሎች የቡፍፎኒሪ ጨዋታዎች, ሳቲር, ቀልዶች ወጎች ታደሱ. ተመራማሪዎቹ እንደጻፉት "የቡፍፎኖች አስደሳች ቅርስ ከሞስኮ እና ከሌሎች ከተሞች ከተባረሩ በኋላም ለረጅም ጊዜ በፖሳድ ውስጥ ኖረዋል."

"የሚንጫጩ መርከቦች" መውደም፣ በዱላ መደብደብ፣ የሙዚቃ መሳሪያዎችን በመስራት እና በመጫወት መሰደድ የመሳሪያዎች ምርት እንዲቀንስ አድርጓል። በሞስኮ የገበያ ማዕከሎች ውስጥ "ቤት" የሚለው ረድፍ ተዘግቷል.