"አሁን አቁም!"

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ተመሳሳይ ጩኸት እሰማለሁ ፣ ጽሑፉ ርዕስ አለው ፣ ብዙ ጊዜ ፣ እና አንድ ሰው ይህንን ወይም ተመሳሳይ ሀረግ ሲናገር የባህሪይ ባህሪው ተንኮለኛነት እና ኃላፊነት የጎደለው ነው-አንዳንድ ጊዜ እሱን በሚናገርበት ጊዜ ብቻ ፣ ግን በአጠቃላይ በህይወት ውስጥ። እንደተለመደው እዚህ ጋር አንድ ሰላምታ ሀረግ ማለት አለብኝ በዚህ ህግ ውስጥ ልዩ ሁኔታዎች አሉ ፣ ስለሆነም በዚህ መንገድ አዘውትረው የሚቃወሙ አንባቢ ፣ ስሜታዊ ምቾቱን ለማዳን ፣ እራሱን ከዚህ የተለየ እና ፣ ያለ እሱ ይመድባል ። እየተናደዱ ፣ ያንብቡ። እናድርገው … ለርስዎ ምቾት እንደገና ልጽፈው፡- “ይህን ወይም ተመሳሳይ ሀረግን የሚናገር እያንዳንዱ ሰው ማለት ይቻላል ባህሪው ከስንት ለየት ያሉ ነገሮች ጨዋነት የጎደለው እና ኃላፊነት የጎደለው ነው፣ ግን ሁልጊዜ አይደለም … አንዳንዴ እጅግ በጣም ጨዋ እና ኃላፊነት የሚሰማቸው ሰዎች ቁጣቸውን በዚህ መንገድ ይገልጻሉ። አሁን ዕዳው ተሟልቷል, የችግሩን ምንነት መግለጽ እችላለሁ.

ለመጀመር፣ ሁሉንም (አሁን እስካስታውስ ድረስ) የማውቃቸውን እና በእኔ የተገናኙትን ሀረጎች ልዘርዝራቸው፣ እነሱም ወደ አርእስቱ የገቡት ልዩነቶች ናቸው። ከመካከላቸው፣ እኔ ግን ይህን መረጥኩኝ፣ ይህ ጽሑፍ በተጻፈበት ጊዜ ሁለተኛው ስለተሰማ ነው። ለኖስፌር ፍጹም ተመሳሳይ ይዘት ያላቸው እነዚህ ሁሉ ሀረጎች እነሆ፡-

- "ደህና, የአየር ሁኔታን ይጎዳል!" (የአየሩ ሁኔታ ወቅቱ ሲያልቅ ወይም የሰውን እቅድ ሲያበላሽ)።

- "አዎ በተቻለ መጠን እንደገና ተሰበረ!" (ከ "ይህ" ይልቅ ብዙውን ጊዜ በሰዎች ውስጥ የሚበላሽ ማንኛውም መሳሪያ ወይም የቴክኖሎጂ መሳሪያ ሊሆን ይችላል).

- "ይህ ቅጣት ለምን በእኔ ላይ ሆነ!?" (አንድን ሰው ከሚጠብቀው በላይ ብዙ ጊዜ መጥፎ አጋጣሚዎች ሲያጋጥሙት)።

- "አንተ ሞኝ ነህና ብታብራራው ምንም አይጠቅምህም!" (ለማብራራት የወሰደውን ለማብራራት ትዕግስት በማይኖርበት ጊዜ).

- "አሁን የመጨረሻውን ሸሚዝ ምን ማውለቅ አለብኝ!?"

- "አሁን በነፃ ምን መስራት አለብኝ!?"

- "አሁን በምሳ ሰአት ምን መስራት አለብኝ!?"

- "መግቢያውን ለምን አጸዳለሁ, ካልሆነ እኔ እሽክርክሪት!?"

- "ለምን አትቀጣውም!?" (የትራፊክ ፖሊስ ወንጀለኛውን ቅጣት ጣለበት እና ከእሱ ቀጥሎ አሥራ ሁለት ተጨማሪ አጥፊዎች ለምን እንደማይቀጡ ጠየቀ)።

- "እና ለምን ጥሩ እየሰራ ነው, ግን ሁሉም ነገር ለእኔ መጥፎ ነው!?"

- "ለምን ተፈቀደለት ግን አልችልም!?"

- "ነገር ግን ቀድሞውኑ አርባ ሚሊዮን ሰርቋል, እና በጸጥታ መስረቁን ቀጥሏል, ነገር ግን ይህን የድንች ቦርሳ ሰረቀ - እና አሁን ተቀምጧል!"

- "ባለሥልጣናቱ ሁሉንም ነገር ቢሰርቁ ለምን ለመንግስት ግብር እከፍላለሁ?"

- "እኔን እንደዚህ ሲያቀናጅኝ ለምንድነው የምረዳው!?"

- "መንግስት ይህን ያህል ዋጋ ቢስ ከሆነ ለምን እደግፋለሁ!?"

- "መጀመሪያ ከጀመረ ይቅርታን ለምን እጠይቃለሁ!?"

ኧረ…ከላይ ሰክቻለሁ። ምንም እንኳን አንድ ደርዘን ተጨማሪ አማራጮች በጭንቅላቴ ውስጥ ብልጭ ድርግም ቢሉም እያንዳንዳቸው ጥቂት ተጨማሪ ልዩነቶች አሏቸው ፣ አሁንም አቆማለሁ። አጠቃላይው ይዘት አስቀድሞ እዚህ በግልጽ መታየት አለበት። እኔ ባየሁበት ተመሳሳይ መልክ ካዩት ፣ በእነዚህ ሁሉ አጋኖዎች ውስጥ ለሚከተሉት የግዴታ ባህሪዎች ትኩረት ይስጡ ።

1 አንድ ሰው የሚከሰቱትን የህይወት ሁኔታዎችን አይወድም እና ከዚያ በኋላ ከችግሩ መወገድ ጋር ስምምነት ላይ ከመድረስ ይልቅ በእነሱ ላይ ተቃውሞን በክህደት መልክ ይገልፃል።

2 አንድ ሰው ስሜቱን የሚገልጸው ገንቢ በሆነ መንገድ ሳይሆን በቀላሉ ምንም ዓይነት መፍትሔ በማይሰጥ ቅሬታ (ትክክልም ሆነ ስህተት) ነው።

3 አንድ ሰው በቁጣው ውስጥ እራሱን ከ "እኔ" ይገታል, ማለትም እራሱን በመጀመሪያ ደረጃ ያስቀምጣል, እና ሁሉም ሰው ብዙ ወይም ባነሰ እኩል ሁኔታዎች ውስጥ ከሆነ የእሱ ፍላጎቶች የበለጠ አስፈላጊ እና ከፍ ያለ ናቸው.

4 አንድ ሰው በጉዳዩ ላይ በትክክል የተነፈገ ሲሆን የተቀረው ደግሞ ተጨማሪ ሲቀበል ለእራሱ እኩል ሁኔታዎችን ይጠይቃል።

5 አንድ ሰው ችግሩ እንዲጠፋ፣ በሌላ ሰው እንዲፈታ እና ጨርሶ እንዳያስብለት ይፈልጋል፣ ብዙውን ጊዜ ችግሩ ሳይገባ የተቀበለው ይመስላል።

የመጀመሪያው ነጥብ በእግዚአብሔር አለማመን አይነት ነው። ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ የማይሳሳት ነው ፣ ለምንድነው ፣ አንድ ሰው አንዳንድ ሁኔታዎችን ከተቀበለ ፣ በአጠቃላይ አንድ ሰው በክስተቶች ጅረት ውስጥ እሱን ሊገነዘበው በመቻሉ ሊደሰት ይገባል (ልዩነት ተቀበለ) ፣ ይህ ማለት እሱን ለማድረግ የተሰጠው ነው ። እሱ ከሚከተሉት መንገዶች በአንዱ ይሻላል።

- ቀደም ባሉት ድርጊቶች ላይ ግብረመልስ መስጠት (ብዙውን ጊዜ ችግሮች ያለፈ ክፋት ውጤቶች ናቸው, ግን የግድ አይደለም);

- ከተሳሳተ ውሳኔ ጋር ተያይዞ ለሚመጣው አደጋ ትኩረት ይስጡ;

- የበለጠ ከባድ አደጋን ለመከላከል እና የአንድን ሰው ትኩረት ወደ ቀድሞው ተነሳሽነት ለመሳብ;

- እጣ ፈንታውን ለመገንዘብ አሁን የጎደሉትን በርካታ ባህሪያትን በአንድ ሰው ውስጥ ለማስተማር;

- እሱ ደግሞ እነሱን ለማስወገድ አምላክን ጠየቀ ይህም ስለ ጉድለቶች በርካታ, አንድ ሰው ትኩረት ለመሳብ;

- ስለ ዓለም ያላቸውን አንዳንድ አጋንንታዊ ሃሳቦች ላይ ያለውን የተሳሳተ እምነት በጭካኔ ለመስበር;

- ወዘተ.

ችግሩን ከስሜት ጭንቀት ውስጥ በመመልከት ስለ ወቅታዊ ሁኔታዎች የእግዚአብሔርን መሰጠት አለመከተል እና የእርሱን ቦታ ለመያዝ መሞከር ነው, ሁሉም ነገር እንዴት መሆን እንዳለበት የበለጠ አውቃለሁ ይላሉ. ይህ ሁል ጊዜ ግብረ መልስ ይኖረዋል ፣ አንድ ሰው በእግዚአብሔር ሚና ውስጥ ሊሰጥ በሚችል መጠን (በእጅግ በጣም ቀላል በሆነ ስሪት) እና እንደዚህ ያለ ከፍተኛ ትእዛዝ ሀላፊነቱን ይወስዳል ከእንደዚህ ዓይነት ትምህርት በኋላ አእምሮው እንደሚወድቅ ዋስትና ተሰጥቶታል። ወደ ቦታው … እና የተከሰተውን ነገር ማስታወስ ቀድሞውኑ ሁሉም ነገር በተሻለ መንገድ እየተከናወነ መሆኑን እንዲጠራጠሩ አይፈቅድልዎትም. አንድ ሰው ከሁሉ የሚበልጠውን “እኔ ራሱ” እንደሚያውቅ ሲናገር፣ ያለ አምላክ ብቻውን የሚከሰቱ ክስተቶችን መጋፈጥ አደጋ ላይ ይጥለዋል። እና ከዚያም ሁኔታዎች, እሱ ስላለቀሰበት, ወዲያውኑ ተመልሶ መመለስ ይፈልጋል, እሱ "ራሱ" መጨረሻ ላይ ከመጣበት ጋር ሲወዳደር በጣም ለስላሳዎች ነበሩ. "እኔ ራሴ" የሚለው ቃል በጥቅስ ምልክቶች ላይ ነው, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ የእውነተኛ የአስተሳሰብ ነፃነት አቀራረብ ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.

ሁለተኛ ነጥብ አንድ ሰው ከችግሩ በስተጀርባ ያለውን ክስተት ምንነት አይመለከትም ፣ ሥሩን አይመለከትም ፣ እና ስለዚህ ለውጫዊ መገለጫው ብቻ ትኩረት ይሰጣል ። እና ይህን ውጫዊ መገለጫ አይወደውም. ከዚህም በላይ ይህ በጣም ትክክል ነው, ምክንያቱም ስሜት አንድ ነገር እየተሳሳተ መሆኑን ያሳያል, ነገር ግን በትክክል - አንድ ሰው ጥረት በማድረግ ማየት አለበት. አንድ ሰው የሚያስጨንቅ ነገር እንዳየ ወዲያውኑ በእሱ ውስጥ የተጠቆመውን ይህንን ደስ የማይል ስሜት በትክክል ለማስወገድ መፈለጉ ስህተት ነው። ስለዚህ, እሱ ምንም አይነት መፍትሄ አይሰጥም, ምክንያቱም ምን እና እንዴት, በእውነቱ, እንዴት እንደሚፈታ ግልጽ አይደለም. ሱሪውን አቆሽሽቶ ችግሩን እንድታስተካክል እናቱ ላይ ቅሬታ የሚያቀርብ ልጅ ይህ ባህሪ ነው። የሕፃኑ ተግባር በዚህ የህይወቱ ደረጃ ላይ ያለው ተግባር በጣም ትክክል ነው - ስለ ምቾት ችግር ስለሚያስከትለው ችግር በጊዜ ለማሳወቅ። ነገር ግን የአርባ ዓመት ልጅ ተመሳሳይ ባህሪን ለማክበር … እኔ እርግጥ ነው, በአንድ ወንድ ልጅ ሕይወት ውስጥ የመጀመሪያዎቹ አርባ ዓመታት በጣም አስቸጋሪ እንደሆኑ እረዳለሁ, ነገር ግን መቼ ማቆም እንዳለቦት አሁንም ማወቅ ያስፈልግዎታል.

ሦስተኛው እና አራተኛው ነጥብ - ቴሪ ጠቅላላ I-centrism. አንድ ሰው ከእሱ I መቁጠር ይጀምራል፣ እና እንደ “ማህበረሰብ”፣ “ዓለም”፣ “ዩኒቨርስ”፣ “እግዚአብሔር” ያሉ በጣም አስፈላጊ የማመሳከሪያ ነጥቦች ለእርሱ ዳር ናቸው። ለሕይወት ያለው እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት ወደ ነጥብ 1 (እግዚአብሔርን ማመንን አለመቀበል) እና ከዚያም አምላክ የለሽነትን ወደ ፍጻሜው ያመራል, በአጠቃላይ እግዚአብሔርን በመካድ ወይም በአንድ ዓይነት አምላክ መፈጠር ውስጥ ተገልጿል. ለዚህ ባህሪ ጥሩ ምሳሌ አለ፡- ካንሰር። እኔ ሐኪም አይደለሁም ፣ ግን በዚህ ጉዳይ ላይ እንደ አማተር ፣ የሰውነትን ሴል በሰው አእምሮ እንደ ሰጠኝ ፣ እራስን ብቻ የማየት ምሳሌን ለማሳየት ሁኔታውን በትክክል እገልጻለሁ-አንድ የተወሰነ ሕዋስ “ይሄዳል” እብድ” እና ያለ ልክ “መብላት” ትጀምራለች፣ ዓላማው መኖር የራሷ ሕይወት እንደሆነ፣ እና ስለ አጠቃላይ ፍጡር ምንም አትሰጥም። የራሷን ሚና ከመወጣት ይልቅ በተፈጥሮ መርሃ ግብር ከተዘጋጀው ተፈጥሯዊ የትውልድ ሂደት ፣የእሷን ሚና መወጣት እና ከዚያ በኋላ ሞትን እንደ ወጣች ፣ በቀላሉ መኖር ፣ ያለ ልክ ተካፍያለሁ እና መብላት ትጀምራለች። የጨዋታውን "የእሱ" ህግጋትን የሚሾም ይመስላል እና አሁን ለእነሱ ህይወት ይኖራል, እና ለኦርጋኒክነት ሳይሆን, ተመሳሳይ ራስ-አማላጆችን ሙሉ በሙሉ ከቁጥጥር ውጭ በማድረግ.የሕዋስ ፍላጎቶች አሁን ያተኮሩት ለሕይወት ሲል ብቻ ነው፣ ከሴሉ ውጭ ምንም ሌላ ዓላማ የለም። መላውን ፍጡር ከበላ በኋላ ሴል በእርግጠኝነት ይሞታል. ያልተጠበቀ፣ አይደል? ይህንን ተረዱ: ቆጠራው ከእግዚአብሔር መጀመር አለበት, እናም የሕይወትን ትርጉም የእርሱን ፕሮቪደንስ አፈፃፀም መፈለግ አለበት, በዚህ ጉዳይ ላይ - የእግዚአብሔርን መንግሥት በምድር ላይ በመገንባት ሰዎች ራሳቸው በእግዚአብሔር አመራር ውስጥ በሚያደርጉት ጥረት. እና እዚህ ያለዎት ሚና በቢሊዮኖች ከሚቆጠሩት በቢሊዮኖች ከሚቆጠሩ ሚናዎች ውስጥ አንዱ ነው እና እርስዎ ይህንን ሚና በሚጫወቱበት ጊዜ በማንኛውም ጊዜ የሚፈልጉትን ሚና በትክክል እንዲወጡ ይሰጥዎታል። ከአሁን በኋላ መጠየቅ ምንም ፋይዳ የለውም, ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ, ነበራቸው, ይወሰዳሉ.

ቪ አንቀጽ 4 በተጨማሪም፣ የተሰበረ የፍትህ ስሜት እና ሰዎች “ተመሳሳይ”ን ለተመሳሳይ ጥቅም ማግኘት አለባቸው የሚለውን የዋህነት እምነት እናያለን። ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ይህንን ተመሳሳይ የብቃት መመሳሰሉን ከግምት ውስጥ ያስገባው በውጫዊ መገለጫዎች ላይ ብቻ ነው ፣ አንዳንድ መልካም ነገሮች በሚቀረጹበት ጊዜ ያለፈውን ኃጢአቱን ወዲያውኑ ይረሳሉ። የእሱ ቁራጭ ከሌሎቹ ያነሰ አለመሆኑን በጥንቃቄ ያረጋግጣል, ነገር ግን የእሱ ቁራጭ ትንሽ ትልቅ ከሆነ ስለ ጉዳዩ ማሳወቅን ይረሳል. እንደ እውነቱ ከሆነ አንድ ነገር መረዳት ያስፈልጋል፡- እያንዳንዱ ሰው የወደፊት ዕጣ ፈንታውን እውን ለማድረግ የሚያስፈልገውን ነገር ያገኛል። “እሱም እንደ እኔ ያለ ስቃይ ይገባዋል” የሚል እንግዳ የሆነ ስሜት ካለህ (ለምሳሌ አንድ ሰው ለተመሳሳይ ጥሰት መቀጣት አለበት)፣ ከዚያ ከባድ የአእምሮ ችግሮች አሎት፣ በጣም ከባድ ስለሆነ አፋጣኝ መፍትሄ ያስፈልጋቸዋል። እርስዎ እራስዎ የቅጣትን መጠን ለመወሰን የሌላ ሰውን ህይወት እንዲያውቁ አልተሰጡም. በፍትህ አካላትም ሆነ በሌላ የሰው ልጅ "ፍትህ" ውሳኔ ምንም ይሁን ምን ይህን ማድረግ የሚቻለው በእግዚአብሔር ብቻ ነው - እና ያደርጋል።

ደህና፣ ወይም በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ቀላል የአስተያየት ምሳሌ ይኸውና፡ ሞስኮ… ጥሩ ከተማ ነበረች። እና ስለዚህ, አንድ ሰው እንዲህ ይላል: "ለምን እዚህ ተቀምጫለሁ, እኔ ደግሞ በጥሩ ከተማ ውስጥ መኖር እፈልጋለሁ!" - "እና እኔ!" - "እና እኔ!" - ሌሎች ሰዎች ያነሳሉ፣ - “ለምን እዚያ ሊኖሩ ይችላሉ፣ ግን አንችልም!? ወደዚያም መሄድ እንፈልጋለን!" እና ሁሉም ወደ ኔሬዚኖቭካ በብዛት መጡ, በእግር ከመኪና የበለጠ ፈጣን ነው. ሌላ ነገር ፈልገህ ነበር?

አምስተኛ ነጥብ ራስን ማጥፋት ነው። እጣ ፈንታህን ለማዳበር እና ለመከተል እምቢተኛ መሆን, ይህም በቀጣይነት የማይጠቅም የስርዓቱን አካል, ሙሉ ቤተሰብ, ሙሉ ጎሳ, አንድ ሙሉ ህዝብ, ሀገር, ሰብአዊነት … መወገድን ያመጣል.

ችግሮች ጥሩ አይደሉም መጥፎም አይደሉም፣ ይህ እውነታ ሊዛመድ እና ከትክክለኛው ስሜታዊ እና የትርጉም አወቃቀሩ ጋር መሟላት ያለበት እውነታ ነው፣ እና ከዚያ በሃሳቦቻችሁ መሰረት በዚህ እውነታ ላይ እርምጃ ውሰድ፣ እንደ ግልፅ ስሜት ለመሰማት እየሞከርክ ነው። በዚህ የሕይወት ሁኔታ እግዚአብሔርን ምን አለ?

አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ ዝርዝር አስታውስ፡ ዲያብሎስ ሁል ጊዜ ለአንድ ሰው የሚፈልገውን ይሰጣል፣ እና እግዚአብሔር ደግሞ ሰው የሚፈልገውን ይሰጣል። ዲያቢሎስ ሁል ጊዜ ለዕቃዎቹ ሁሉንም ወለድ ፣ ቅጣቶች ፣ ቅጣቶች ፣ ወጭዎች እና የተደበቁ ተጨማሪ ሁኔታዎችን ይከፍላል (ከታች ፣ በትንሽ ህትመት በኮከብ ምልክት ፣ አንብበዋል?)። እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ውሉን የሚያነብ ሰው ከጠበቀው በላይ ክፍያ አይጠይቅም ወይም ምንም ስጦታ አይሰጥም። ማንን ለማገልገል - ለራስህ ወስን, ምክንያቱም ነፃ ምርጫ በእግዚአብሔር ተሰጥቶሃል.

ፒ.ኤስ … ባለፈው አንቀፅ ውስጥ ላለው የብልግና ተመሳሳይነት ይቅርታ እጠይቃለሁ ፣ ግን በእርግጠኝነት አንዳንድ አንባቢዎች በጣም ምቹ ሆነው እንደሚያገኙ አውቃለሁ ፣ እና በኋላ ለራሳቸው የተለየ የመግለጫ ቅጽ ማግኘት ይችላሉ።