ወደ ቹድ መንግሥት ጉዞ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

"እና አሁን በእርግጠኝነት አይተህ የማታውቀውን ነገር ላሳይህ ነው … የቫምፓየር ጥርስ።" ሳጥኑን ከፊት ለፊታችን ጠረጴዛ ላይ ሲያስቀምጥ የመጀመርያው ጥርጣሬ ወዲያውኑ ጠፋ።

ወንዙን ተሻግረን ጉዞአችን በትላልቅ ቋጥኞች በተሸፈነው ድንጋያማ ዳርቻ ደረሰ። ትንፋሻችንን ያዝን፣ ዙሪያውን ተመለከትን። ሰላም እና ጸጥታ, በአቅራቢያው ያለው መንደር ከእኛ 20 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ነው, እና እንዲያውም 1, 5 መንደር ነዋሪዎች ይኖራሉ, በነዚህ ቦታዎች እንደሚሉት. አስጎብኚያችን ሽጉጡን ከትከሻው ላይ ያነሳል, እኩዮቹ በጫካው ጫፍ ላይ በጥንቃቄ, በጥንቃቄ መከታተል ያስፈልግዎታል. በጥሬው ከግማሽ ሰዓት በፊት፣ በተቃራኒው ባንክ እየተጓዝን ፣ ለስላሳው መሬት ላይ የድብ ፣ ይልቁንም ትልልቅ ፣ ትኩስ ዱካዎችን አስተውለናል። የክለቦች እግር፣ ምግብ ፍለጋ፣ ወደ ባህር ዳርቻ ሄደ፣ ነገር ግን ምንም የሚጣፍጥ ነገር ስላላገኘ ወደ ጫካው ተመለሰ። እና ምንም እንኳን ብዙዎቻችን የነበረን ቢሆንም እና በጣም በጫጫታ የተራመድን ቢሆንም አሁንም መጠንቀቅ ጠቃሚ ነበር።

"ምንድን ነው?" - ከጉዞአችን አባላት አንዱ ወደ ትላልቅ ድንጋዮች አቅጣጫ ይጠቁማል። በእነሱ ላይ ትናንሽ እርጥብ አሻራዎች በግልጽ ይታያሉ, በፀሐይ ውስጥ በፍጥነት የሚደርቅ ሰንሰለት. ግኝቱን እንመረምራለን. የእግሩ መጠን ትንሽ ነው, መጠኑ 35-36 ነው. ብዙም ሳይቆይ አንዲት ሴት ወይም ልጅ እዚህ አለፉ, ነገር ግን አንድ ልጅ ከየት ሊመጣ ይችላል, እና በዲስትሪክቱ ውስጥ ሴቶች ሊኖሩ አይችሉም. ቦታዎቹ ደንቆሮ እና ዱር ናቸው ፣ ብርቅዬ አዳኞች ብቻ ጨዋታ ፍለጋ ይንከራተታሉ። አስጎብኚያችን ዱካዎቹን በጥንቃቄ ይመረምራል: "እነዚህ ተአምራት አልፈዋል, እዚህ ባለቤቶች ናቸው …" "የፔፕሲ ሰዎች?" - እናብራራለን. መመሪያው “እሺ፣ አዎ፣ ተአምራት” ሲል ነቀነቀ። - "እነሱ እኛን ያዩናል …."

* * *

በግንቦት የመጀመሪያ ቀናት ታቲያና ኩዲሞቫ በኮሚ-ፔርምያክ አውራጃ ግዛት ላይ ካልሆነ ከኩዲምካር ደውላ የኃይል ቦታዎችን እንድትጎበኝ አቀረበች ፣ ምናልባትም የአፈ-ታሪክ ቹድ ባህል ሊሆኑ የሚችሉ ጥንታዊ ሰፈሮችን ጎብኝ። ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በእነዚያ አገሮች የኖሩ ሰዎች በእግር በ taiga ዱካዎች አስደናቂ ቦታዎች - Arazai, Ramenye, Pronin Klyuch. ነገር ግን ታቲያና ወደ ፖዝቫ ሄዳ በገዛ ዓይኖቿ የቫምፓየር ጥርስን ለማየት በቀረበው ስጦታ ሙሉ በሙሉ ጓጉታ ነበር።

በሩሲያ የዩፎ ምርምር ጣቢያ እና በፔርም ጂኦግራፊያዊ ክበብ ጥምር ቡድን ተሰብስበን ከፔር ወደ ኩዲምካር ተጓዝን ፣ ያልተለመዱ ክስተቶችን ፣ የፎቶግራፍ እና የቪዲዮ መሳሪያዎችን ለማጥናት መሳሪያዎችን ይዘን…

* * *

ኩዲምካር በጠራ ሰማይ እና በግንቦት ጸሀይ ሰላምታ ሰጠን። ከተማው ውስጥ ካደርን በኋላ በማለዳ ወደ መጀመሪያው የስልጣን ቦታ ተጓዝን፤ ልንጎበኘው አቀድን። በአውራ ጎዳናው 100 ኪሎ ሜትር፣ ሌላ 20 ኪሎ ሜትር በ taiga መንገዶች እና 8 ኪሎ ሜትር በእግር መንዳት አስፈላጊ ነበር።

ታቲያና ወደ አራዛይ ወሰደችን - ከኮሚ-ፔርምያክ አውራጃ ጥንታዊ ሰፈሮች አንዱ። እዚህ ይኖሩ የነበሩትን የጥንት ሰዎች ለማስታወስ, የቦታው ስም ብቻ ይቀራል. ከበርካታ አመታት በፊት, እነዚህ መሬቶች ለሥነ-ምህዳር ተላልፈዋል. እና በአሁኑ ጊዜ ሶስት ቤተሰቦች ከስልጣኔ ርቀው ይኖሩ ነበር, የጎሳ ማህበረሰብ ፈጠሩ. አብሮን የነበረው ጠንቋይ ቮልዶያ በሚስጥር እንዲህ አለ፡- “በአራዛይ ተራራ ስር፣ ቅድመ አያቶቻችን ከሚጠቀሙባቸው ክሪስታሎች አንዱ በመሬት ውስጥ ተደብቋል።ያው ክሪስታል በኦኩኔቮ እና በሌሎች ዞኖች ይገኛል። በአራዛይ ስር ክሪስታል አሁንም "መስራት" ነው. የስልጣን ቦታ አለ ። "ይሁንም አልሆነ እኛ ማረጋገጥ ነበረብን …

በሰፈራ አቀራረቦች ላይ, ያልተለመደ ግኝት እየጠበቀን ነበር. ከሩቅ ሆነን በመንገዱ ላይ አንድ ዓይነት ፍንጭ አየን፤ ረጅምና ሞላላ ነገር በሳሩ ውስጥ ተኝቷል። ቀርበን የፈረስ ቅል በፀሐይ ነጣ፣መንገድ ዳር፣ አጥንቶች ከሣሩ ብዙም ወጡ።

ወደ አራዛይ እንነሳለን፣ ከፍ ያለ፣ ብሩህ ቦታ፣ አስደናቂ ሁለንተናዊ እይታ። ታቲያና ወደ ምሥራቅ አቅጣጫ ከሩቅ ከፍታዎች ትመለከታለች: "በእነዚያ ቦታዎች ላይ, የምድር ውስጥ ቹድ ከተማ ተጠብቆ ነበር ይላሉ." ከአውሬ ጋር ያልተጠበቀ ነገር ሲያጋጥመን በጉዞው ወቅት አብሮን የነበረው የአደን እርሻ ኃላፊ ኮንስታንቲን “በእነዚህ ቦታዎች ብዙ ጊዜ ያልተለመዱ ክስተቶች ይከሰታሉ።አንዳንዶቹ ከተረት ተረቶች ጋር ተመሳሳይ ናቸው, ግን በጣም ብዙ ጊዜ እነዚህ ተረቶች ይደጋገማሉ. አዳኞቻችን በጫካ መንገዶች ላይ ያልተለመዱ ሰዎችን ያገኛሉ. በምድረ በዳ የኤልክ አዳኝ መዶሻውን መግደል ይጀምራል። የሚገርም ጢም ያለው ትንሽ ሰው ከጫካ ወጥቶ ልብሱ አርጅቷል እና ልረዳህ ይለዋል። አዳኝ በእርግጥ ይስማማል። ሬሳውን ቆርጠዋል, አዳኙ አንድ ቁራጭ ሥጋ ቆርጧል, ወደ ማይጠበቀው ረዳቱ ዞሯል: "ውሰድ, ለእርዳታ አመሰግናለሁ!" በጥንት ሰፈሮች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ሲታዩ ከየትም ይመጣሉ እና የትም አይሄዱም. ብዙውን ጊዜ የሚያያቸው ሁሉ ያስተውላሉ - ፊታቸው ገርጥቷል ወይም ይታመማሉ ወይም በድንግዝግዝ ውስጥ ይኖራሉ …"

ስቬትላና የምትኖረው ከጎልማሳ ልጇ ጋር በአቅራቢያችን ባለው ቤት ውስጥ ነው። ከሶስት አመት በፊት ወደ እነዚህ ቦታዎች ተዛውረን ቤታችንን አሳድገናል እና ቤተሰብ መስርተናል። ወደ ጠረጴዛው ይጋብዝዎታል, ስለ ህይወቱ ይናገራል. መሰረታዊ መርሆች ከተፈጥሮ ጋር የሚጣጣሙ ህይወት ናቸው, ልክ እንደ አናስታሲያን, የማግሬት ስራዎች ተከታዮች. የሚኖሩት መሬትና ደን በሚሰጣቸው ነው። ስቬትላና "መሬቱን ለማልማት አስቸጋሪ የሆነ ይመስላል" ትላለች. ሁሉም ነገር ለእሷ ባለህ ስሜት እና ስራውን እንዴት እንደምታሰራጭ ይወሰናል። ምድር ፈውሶ ትመግባለን። የበልግ ፍየሎችን መጀመር እንፈልጋለን, እንደ ቀድሞው ባህል መሠረት የመድኃኒት ወተት እንሰራለን. በዙሪያው ብዙ የመድኃኒት ዕፅዋት አሉ, አስፈላጊውን ስብስብ አዘጋጀሁ, ፍየሉን በዚህ ሣር መገብኩት, በራሱ ውስጥ አልፏል እና ወተት ሰጠዎት, በውስጡም ሁሉም የመድኃኒት ንጥረ ነገሮች ተጠብቀው ነበር. ትጠጣለህ ጥንካሬም ታገኛለህ…”

በግቢው ውስጥ አንድ ትንሽ ጎጆ በከፍታ ምሰሶዎች ላይ በሚወጣበት መሃል ላይ አንድ እንግዳ ባለ ስምንት ጎን ምሰሶ እናስተውላለን። ስቬትላና “ልጁ ቀበሮዎቹን ለመሰብሰብ ወሰነ” በማለት ተናግራለች። "እንዲህ ያለው ቤት በስምንት ጎን በራሱ ጥንካሬን ይሰበስባል, በመከር ወቅት ቤቱን ያጠናቅቃል, የዛፉን መሠረት በእንጨቶች ይሸፍኑ እና ኮረብታ ያገኛሉ. በክረምት ውስጥ እዚያ ሞቃት እና ምቹ ይሆናል."

በጫካው ድንበር ላይ፣ በጥንታዊ ኃያል ዛፍ ላይ፣ ከጠንካራ የዛፍ ግንድ የተሠሩ ሁለት ግዙፍ የጣዖት ግንዶች፣ የተቦረቦረ እምብርት ላይ ሰቅሉ። የመርከቦቹ የላይኛው እና የታችኛው ክፍል ከእንጨት በተሠሩ የቡሽ ቅርፊቶች የተዘጉ ናቸው, እና በመንገዶቹ መሃል ላይ ትናንሽ ቀዳዳዎች ይሠራሉ. "ቀፎዎች!" - እንገምታለን.

በክበብ ውስጥ በአራዛይ መዞር ፣ እዚህ ከሚኖሩት ሰዎች ጋር መነጋገር ፣ መረዳት ብቻ ሳይሆን ቅድመ አያቶቻችን እንዴት እንደኖሩ ፣ ከተፈጥሮ ጋር አንድ የጋራ ቋንቋ እንዳገኙ ፣ ወደ ውስጥ እንደገቡ እና እንዴት በቀላሉ እንደሚያውቁ ማየት ይጀምራሉ ። ሙሉ በሙሉ መስማት የተሳናቸው እና የማይደረስባቸው ቦታዎች ላይ በቀላሉ እንዴት እንደሚኖሩ, ነገር ግን ኃይሉን ለመጠቀም, እነዚህን ቦታዎች የሰጣቸው ያልታወቁ እድሎች.

ስንለያይ ስቬትላና የበርች ጭማቂን እንድንጠጣ ይሰጠናል። “በዚህ አመት በቂ አይደለም፣ አምስት ባልዲዎች ብቻ የተሰበሰቡ ናቸው” ብላ ትናገራለች።

* * *

በመቀጠልም መንገዱ ወደ ጥንታዊው ራምኔይ ሰፈር አመራ። በኡራልስ የተሰበረው አሁንም እርጥብ በሆኑት የታይጋ መንገዶች ላይ፣ SUV መንዳት የቻልነው የመጀመሪያዎቹን አምስት ኪሎ ሜትር ብቻ ነው። የተጠበቀው ሹካ ከደረስን በኋላ በእግር ብቻ መንቀሳቀስ እንደሚቻል ተገነዘብን…

ራምኔይ የሚለው ስም ለመጀመሪያ ጊዜ ሲሰሙት የታወቀ ይመስላል, ከረጅም ጊዜ በፊት እንደሚያውቁት እና ከዚያ እንደረሱት. በርካታ ትርጓሜዎች አሉት። በተለምዶ "ራሜኒ" የሚለው ቃል የመጣው ከአሮጌው ሩሲያኛ "ራመን" - "በደን የተሸፈነ መሬት" ወይም "ከደን የተሸፈነ መሬት" እንደሆነ ይታመናል. የቋንቋ መዝገበ ቃላት እና የሕዝባዊ ቀበሌኛ መዝገበ-ቃላት ትንሽ ለየት ያለ ትርጓሜ ይሰጣሉ፡- “ራመን”፣ “ራመን” በአብዛኛዎቹ አካባቢዎች “ትልቅ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ”፣ “ረግረጋማ ደን”፣ “የጫካ ጫፍ” ማለት ነው። ሌክስሜውን "ክፈፎች" ከተመለከትን, ምስሉ በጣም አስደሳች ይሆናል. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እጅግ በጣም የተለመደ ነው እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የተለያዩ ከፍታዎችን ማለትም ተራራዎችን, ኮረብቶችን, ከፍታዎችን ያመለክታል. በዕብራይስጥ ፍሬም ማለት "ቁመት" ማለት ነው. በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን ገፆች ላይ "ራም" ከሚለው መዝገበ ቃላት ጋር የተያያዙ ብዙ ቦታዎችን ማግኘት ይችላሉ-የራማ ከተሞች, ራማፌም, ራማፊም-ጸፊም, ራማት-ሌሂ, ራማት-ምጽፋ. እንደ ራም እና ራማይ ያሉ በርካታ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ስሞች የ"ከፍተኛ" ትርጉሞችን ይዘው ይቆያሉ።በባህላዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ግዛቶች ውስጥ ፣ ተመሳሳይ የተቀደሰ መሠረት ያላቸው toponyms አሁንም ተጠብቀዋል ፣ ለምሳሌ ፣ ራሞን - ተራራ እና በተመሳሳይ ጊዜ የደረቀ ወንዝ አልጋ። ከጥንታዊ የግብፃውያን ስሞች መካከል "ራም" - ራምሴስም ማግኘት ይቻላል. በአረብኛ ቋንቋ እንዲሁ ብዙ ቃላትን ማግኘት ይችላሉ የጋራ የቋንቋ መሰረት "ራም" በበርካታ ቶፖኒሞች ውስጥ ለምሳሌ በቅዱስ የሙስሊም በዓል የረመዳን ስም ወይም በአረብኛ ስም የሳጊታሪየስ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ይገኛሉ. - ራሚ.

ራምኔይ የሚለውን ቃል ትክክለኛ ትርጉም የምንረዳው ወደዚህ ቦታ ስንደርስ ብቻ ነው፣ ቅድመ አያቶቻችን በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያስገቡትን በገዛ ዓይናችን እያየን ነው። በ taiga መንገድ ላይ ያለው የስምንት ኪሎ ሜትር መንገድ እጅግ በጣም ቀላል እና አስደሳች ሆኖ ተገኝቷል።

ታቲያና ኩዲሞቫ ታሪኳን የጀመረችው "ከጥቂት አመታት በፊት በዚህ መንገድ ላይ አንድ አስደሳች ክስተት ተከስቷል" የቱሪስቶች ቡድን ወደ ራሜንያ ሄዶ በርካታ ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለማድረግ ወስኗል። በመንገዱ መሃል ላይ ሲደርሱ በትክክል በመንገዱ መሃል አንድ ሰው ትልቅ ፣ የሚያምር እንጉዳይ እንደተከለ አስተዋሉ ። በቅርብ ጊዜ ውስጥ ተቆፍረው እንደነበሩ ግልጽ ነበር. እስከ ራመንጃ ድረስ አንድ ያልታወቀ ሰው ከቡድኑ ፊት ለፊት የደን ህክምና እየቆፈረ ነበር። ምንም አይነት ዱካ አላገኙም, እና እንጉዳዮቹ በእሳቱ ላይ ምሽት ላይ በደስታ ተጠበሱ. ሌሊት ላይ ከድንኳኑ አጠገብ አንድ ሰው ወደ ካምፑ እንደቀረበና ሰዎችን እያየ እንደተቀመጠ ያልተለመደ ድምፅ ይሰማ ነበር። የእይታ እና የቅርብ ትኩረት ስሜት ነበር። ተአምራት እንደዚህ መቀለድ ይወዳሉ ፣ እና አንድን ሰው ከወደዱ እንጉዳዮችን ይይዛቸዋል…"

በውይይቱ ወቅት ወደ ጫካው ጫፍ ሄደን ማለቂያ በሌለው ክፍት ቦታ ላይ እንዴት እንደደረስን አላስተዋልንም, መንገዱ ወደ ሽቅብ ወጣ, ፀሐይ ቀድሞውኑ በደመቀ ሁኔታ ታበራለች, ወደ ሰማይ የምንወጣ ይመስላል. ከላይ ከደረስን በኋላ ብዙ ሄክታር ስፋት ያለው ጠፍጣፋ ከፍታ ካለው ኮረብታ አናት ላይ አገኘን። ታቲያና "ራምኔን የሚለውን ቃል በተለየ መንገድ እንተረጉማለን" አለች. - "በፀሐይ የበራ ከፍ ያለ ቦታ, ምክንያቱም RA ፀሐይ ነው!" በእርግጥም ክፍት ቦታው ቀኑን ሙሉ ለፀሀይ ብርሀን ይሰጥ ነበር, እና እዚህ የሰፈራ ቦታ በጣም ምቹ ነበር. በግራ በኩል ሌላ ትንሽ ጠፍጣፋ ኮረብታ ተነሳ፣ እዚያ የመብራት ወይም የመጠበቂያ ግንብ ለመስራት ጥሩ ቦታ። እንደ አባቶቻችን እናስብ ነበር, ምክንያቱም ወደ ላይ ከወጣን በኋላ, በመሃል ላይ አንድ ትልቅ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የመንፈስ ጭንቀት 10 × 10 ሜትር, ይህም የአንድ ቤት ወይም ሌላ መዋቅር ሊሆን ይችላል.

ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ታይጋ ለብዙ አስር ኪሎ ሜትሮች አካባቢ ይታይ ነበር። ከኛ በታች፣ መቶ ሜትሮች ያህል ይርቃል፣ የደረቅ ወንዝ አልጋ ጠመዝማዛ ስትሪፕ ላይ ተዘርግቷል። ወደ ታች እንወርዳለን ፣ በቀኝ በኩል ሰው ሰራሽ ሙሌት ወንዙን ሲሻገር እናስተውላለን - በአንድ ወቅት እዚህ ጀልባ ወይም ግድብ ነበር። አሁን ከወረድንበት ቁልቁል ዞር ብለን በመገረም ቀርተናል - ከገዥ ጋር ተሰልፎ በመደበኛ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች የተደራረበ ይመስላል ከመጠን በላይ በቆለሉ ጉድጓዶች ፣ ባለብዙ ቀለም ሳሮች እና ቁጥቋጦዎች እና ዛፎች። እነዚህ ሁሉ ስርዓቶች ትክክለኛ የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን ይመሰርታሉ, ይህም ከረጅም ጊዜ በፊት ቤቶች እንደነበሩ, መንገዶች እና መንገዶች እንዳሉ ያመለክታሉ. ዕድሜውን በግምት መገመት ይችላሉ - በዛፎቹ መጠን በመመዘን, እዚህ ቢያንስ አንድ ጊዜ እያደጉ ናቸው. ግማሽ መቶ አመት…

"በእኛ አካባቢ ብዙ እንደዚህ ያሉ ቦታዎች አሉ." - ታቲያና ታሪኳን ቀጠለች. “በእነሱ ውስጥ ማን እንደኖረ አናውቅም፤ የምንገምተው በቦታዎች ስም ብቻ ነው። ነገር ግን ራምኔ ሁልጊዜ ከቹዲ ሰፈር ጋር የተያያዘ ነው …"

* * *

የፖዝቪንስኪ ሙዚየም አስተዳዳሪ አሌክሲ አንድ ትንሽ ግልጽ ሳጥን አወጣ: "እና አሁን በእርግጠኝነት አይተህ የማታውቀውን ነገር አሳይሃለሁ … የቫምፓየር ጥርስ." ሳጥኑን ከፊት ለፊታችን ጠረጴዛ ላይ ሲያስቀምጥ የመጀመርያው ጥርጣሬ ወዲያውኑ ጠፋ። በጨርቁ ላይ ግልጽ በሆነ መስታወት ስር ተራ የሚመስል የሰው ጥርስ ይተኛል ፣ ግን ስለ እሱ በጣም ያልተለመደው ነገር መጠኑ እና ቅርፅ ነበር። የአንድ ሰው የፊት የላይኛው የውሻ ዝርያ ይመስላል፣ ግን አንድ ተኩል ተለቅ፣ የበለጠ ስለታም እና ሰፊ፣ እንደ አዳኝ ቢላዋ።

አሌክሲ ከጥንታዊው የመቃብር ቦታ ብዙም ሳይርቅ ይህን ያልተለመደ ቅርስ አገኘ። ጥርሱ በአሸዋው ላይ ተኝቶ ነበር ፣በአሁኑ ወቅት በባህር ዳርቻ ታጥቧል።በአእምሯችን ውስጥ የሚነሳውን ጥያቄ አስቀድሞ በመገመት አሌክሲ እንዲህ በማለት ገለጸ:- “ሟቹን የማቃጠል ወግ ስለነበረ ምንም ሌላ አጥንት ማግኘት አልቻልኩም። ግን በእውነቱ የአንዳንድ ያልተለመደ ሰው ጥርስ ከሆነ ፣ ከዚያ ሙሉ በሙሉ በተለያዩ ሁኔታዎች “ሊያጣው” ይችላል። በአፈ ታሪኮች እና ተረቶች ውስጥ ቫምፓየሮች እና ጓልዎች "የሚሰሩ" ጥርሶቻቸውን እንደቀየሩ ፣ ከጊዜ በኋላ ወደቁ እና አዳዲስ ጠንካሮች በእነሱ ቦታ እንደጨመሩ የሚገልጹ ማጣቀሻዎችን ማግኘት ይችላሉ ።

ለበርካታ አመታት አሌክሲ በፖዝቫ አካባቢ በአርኪኦሎጂ ፍለጋዎች ላይ ተሰማርቷል. አንዳንዶቹ በሕልሙ ውስጥ ይታያሉ, ከዚያም ያገኛቸዋል እና እንደ አንድ ደንብ, አስደናቂ ግኝቶችን ያደርጋል. በሸራ ላይ ህልሙን እና ራዕዩን ይገልፃል, በቢሮው ውስጥ ሁሉም ግድግዳዎች በስዕሎች ተይዘዋል, ዋናው ጭብጥ ምስጢራዊነት እና ሌላኛው ዓለም ነው. አሌክሲ በከተማው አቅራቢያ ወደ ትይዩ ዓለም መሄድ የሚችሉባቸው "በሮች" እንዳሉ ይናገራል.

በጣዖት አምልኮ ውስጥ ከነበሩት የንጥረ ነገሮች መናፍስት ጋር የመግባቢያ ጥንታዊ ባህሎች በአካባቢው ነዋሪዎች መካከል ተጠብቀው እንደነበሩ ስንጠይቅ፣ ራሱን ነቀነቀ። ፈዋሽ በአጎራባች መንደር ውስጥ ይኖራል, ነገር ግን መፈወስ ብቻ ሳይሆን ለሌላ እውነታ መመሪያ ሊሆን ይችላል. ያልተለመደ ጉዳይ ነበራት, ሴትን ለህክምና አመጡ, እንጉዳዮችን ይዛ ወደ ጫካ ሄዳ ለሦስት ቀናት ጠፋች, እና በታወቀች ጊዜ, አብዳለች. አያት ምስጢራዊ ሥነ ሥርዓቶችን አከናውኗል, ለሴቲቱ ንቃተ ህሊና ተመለሰ. እና የሚገርም ታሪክ ተናገረች። በጫካው ቁጥቋጦ ውስጥ አምስት ሜትር ርዝመት ያለው ግዙፍ የሆነ ገላጭ ፍጡር አግኝታ ወደ ጫካው ጥልቀት ጠራት። መቃወም ስላልቻለች አብራው ወደ ታጋ ገባች። ሴትየዋ ቀጥሎ የሆነውን ለማስታወስ አልቻለችም …

* * *

በኡስቫ አካባቢ ወደ ጫካ እንለውጣለን. "በአቅራቢያው ሌላ አስደናቂ ቦታ አለ." - ታቲያና ትላለች. - "የፕሮኒን ቁልፍ. በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፕሮንያ የሚባል ገበሬ በአካባቢያችን ይኖሩ ነበር። እነሱ ለገንዘብ በጣም ስስት ነበር, ሁሉንም ውድ ሀብቶች ለማግኘት ሞከረ ይላሉ. ብሩ የተቀበረባቸው በርካታ ቦታዎችን አውቋል። ለብዙ ዓመታት በገደሎችና በቆላማ ቦታዎች ቆፍሬያለሁ። እናም አንድ ቀን, ከቆፈረው ጉድጓድ ውስጥ, ንጹህ እና ቀዝቃዛ ምንጭ ገባ. ፕሮንያ ሀብቱን አገኘ እንደሆነ ማንም አያውቅም ነገር ግን ለሰዎች መልካም ነገር አድርጓል። ምንጩ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፕሮኒን ቁልፍ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ውሃው ፈውስ አይደለም. ከበርካታ አመታት በፊት መለኪያዎች ተደርገዋል, ይላሉ - በውሃ ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው የብር ይዘት. ስለዚህ ሆነ ፣ ፕሮኒያ የራሱን ውድ ሀብት አገኘ ። " - ታቲያና ፈገግ አለች. - "ነገር ግን የምንፈልገው ነገር ሁሉ በግልጽ አልተሰጠንም. ምኞቶችን ማድረግ መቻል አለብዎት …"

ሰዎች ብዙውን ጊዜ ወደዚህ ይመጣሉ, ቁልፉ በመጨረሻ ተስተካክሏል, የእግረኛ መንገዶች ተሠርተዋል, ውሃ ለመውሰድ አመቺ እንዲሆን የእንጨት ቦይ ተዘርግቷል. ቁልፉን ላለማበላሸት ሁሉንም ነገር ያለ ምስማሮች እና ምሰሶዎች ለማድረግ ሞክረዋል.

"ውሃ መጠጣት ትችላለህ" ትላለች ታቲያና. - "እና ጭንቅላትዎን መንከር ይችላሉ. ከዚህ ውሃ በኋላ ያለው ፀጉር ንፁህ እና ለስላሳ ይሆናል ፣ ምንም ሻምፖ እንደዚያ አያጥበውም።

በምላሹም ጭንቅላታችንን በቀዝቃዛ ውሃ ጅረት ስር እናሰርሳለን። በጣም ቀዝቃዛ ነው, ነገር ግን ውሃው በከተማው ውስጥ የተከማቸ ድካሙን እና አሉታዊነትን እንደሚያስወግድ ያህል ለረጅም ጊዜ መቆም እፈልጋለሁ.

ወደ ላይ ተመለስን ፣ አንድ ሳንቲም ከቁልፍ ፊት ለፊት በተሰራ ትንሽ ሀይቅ ውስጥ እየወረወርን ፣ እንደገና ወደዚህ እንመለሳለን …

* * *

ብዙ ኦሪጅናል አፈ ታሪኮች ከኮሚ-ፔርሚትስኪ አውራጃ ጋር የተቆራኙ ናቸው። ነገር ግን በጣም አስፈላጊ እና አስደሳች ከቹድ ሰዎች ጋር ስለሚደረጉ ስብሰባዎች ታሪኮች, አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ናቸው. ይህ ህዝብ ከየት እንደመጣ እና የት እንደሄደ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ የለም ፣ ስለ ቹድ ከመሬት በታች የሄደው የማያቋርጥ ሀሳብ ብቻ አለ ። ከጦርነት እና መጥፋት በመሸሽ ፣ ተአምራት ወደ ጉድጓዶች ተወርውረዋል ፣ እራሳቸውም ቆፍረዋል ። መሬቱን, እና ከዚያም መግቢያዎቹን ዘጋው. ግን ስለ አፈ ታሪኩ ትንሽ ካሰቡ ፣ ምስሉ የበለጠ ግልፅ ይሆናል - ከሁሉም በላይ ፣ ተቆፍሮዎቹ ወደ መሬት ውስጥ መጠለያ-ሰፈራ የሚወስዱ ዋሻዎች ሊሆኑ ይችላሉ ። እና ብዙ ያልተለመዱ ታሪኮች እና ለመረዳት የማይችሉ ግጥሚያዎች በፔርም ግዛቶች ውስጥ ከሚገኙ ዋሻዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው.

እነዚህ ሁሉ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች በዘመናዊ ሰው የተገነዘቡ ናቸው, የአንድ ትልቅ ከተማ ነዋሪ, በመጠኑ, በቂ ያልሆነ.ነገር ግን በተከለሉት የደን ሰፈሮች ከባቢ አየር ውስጥ እስክትገባ ድረስ፣ በተከለለው ታይጋ ውስጥ ብዙ ኪሎ ሜትሮችን እስካልተጓዘ ድረስ ብቻ በጥንት ሰፈሮች እና ቤተመቅደሶች ውስጥ እራሱን ያገኛል።

እንደ ተመራማሪዎች እና አዳኞች ታሪክ ፣ በሰሜን በኮሚ-ፔርምያክ ኦክሩግ ፣ በጋይን አካባቢ ፣ አሁንም በውሃ የተሞሉ ያልተለመዱ ጥልቅ ጉድጓዶችን ማግኘት ይችላሉ። የአካባቢው ነዋሪዎች በምንም አይነት ሁኔታ ውሃ አይወስዱም, እነዚህ ወደ ታችኛው ዓለም የሚወስዱ የጥንት ሰዎች ጉድጓዶች ናቸው ብለው በማመን.

ቀጣዩ ጉዞአችን በጋይን አካባቢ ነው የሚሰራው፣ ሀይለኛ የኤኮ ድምጽ ማጉያ ታጥቆ፣ የቹድ ጉድጓዶችን ጥልቀት ለመለካት እንሞክራለን፣ የእነዚህን ቦታዎች ሌላ ምስጢር ለመፍታት እንሞክራለን።

ደራሲ - Nikolay Subbotin የ RUFORS ዳይሬክተር

የድህረ ቃል

በቅርብ ጊዜ, ከ Kudymkar ጉዞ ፎቶግራፎች ውስጥ ለማለፍ ወሰንኩኝ. በፕሮኒኒ ክሊች አካባቢ የተነሱትን የሌሊት ፎቶግራፎች ስመለከት ኳሶች የሚመስሉ እንግዳ ቦታዎችን አስተዋልኩ። የአንዳንድ ፎቶዎችን ብሩህነት እና ንፅፅር ከጨመርኩ በኋላ ፣ ብዙውን ጊዜ ፕላዝማይድ የሚባሉ ሉላዊ ነገሮችን ሳገኝ ተገረምኩ።