ከካትሪን ቤተ መንግሥት ሥዕሎች. ፍርስራሾች እና ሌሎችም።
ከካትሪን ቤተ መንግሥት ሥዕሎች. ፍርስራሾች እና ሌሎችም።
Anonim

የአውሮፓ ፈራሚ ቀለም ቀቢዎች በሁሉም ዘንድ ይታወቃሉ. ብዙዎቹም አሉ። ይህ ሁበርት ሮበርት ነው፣ ይህ ዣን ባቲስቶ ፒራኔሲ እና ሌሎች ብዙ ናቸው። ሥራቸው በሚገባ ተጠንቷል። ሥዕሎቻቸው እና ሥዕሎቻቸው በዓለም ዙሪያ በሚገኙ የተለያዩ ሙዚየሞች ውስጥ በሰፊው ይወከላሉ ፣ ወደ ኤሌክትሮኒክስ ሚዲያዎች ዲጂታል። ማለትም፣ በብዛት ይገኛሉ። ይሁን እንጂ ያልታወቁ ደራሲያን ሥዕሎችም አሉ። እና, በጣም የሚያስደስት ነገር በበርካታ አጋጣሚዎች ደቡባዊ አውሮፓን ሳይሆን እናታችን ሩሲያን ያዙ. ወይም ይልቁንስ, እንደዚያ አይደለም. ደቡባዊ አውሮፓን ብቻ ሳይሆን አውሮፓን በአጠቃላይ ብቻ ሳይሆን ሩሲያንም ጨምሮ. በተለያዩ ሙዚየሞቻችን ውስጥ እንደዚህ ያሉ ምስሎችን ማግኘት ይችላሉ. እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በሆነ ምክንያት፣ የትኛውም የታሪክ ፈላጊዎች በዚህ ርዕስ በቁም ነገር አልተወሰዱም። ግን በከንቱ። በተመሳሳይ Hermitage ውስጥ, ፍርስራሽ ያላቸው በጣም ጥቂት ስዕሎች አሉ. በተጨማሪም በ Hermitage ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, ደራሲው እና ቀን መጠቆሙ ትኩረት የሚስብ ነው. እንደ አለመታደል ሆኖ ስለ ሌሎች ሙዚየሞቻችን ይህ ማለት አይቻልም። አንድ ምስል ብቻ ተንጠልጥሏል, እና ደራሲው ማን ነው, ሲጻፍ, ግልጽ አይደለም.

ቢሆንም, ፍርስራሹን የማሳየት ጥያቄ አስፈላጊ ነው. ታሪካችንን ለመረዳት ጠቃሚ ነው። የፈለጋችሁትን ያህል ልትናገሩ ትችላላችሁ አርቲስቶቹ ፍርስራሽውን የቀቡት ለዚያ ዘመን ፋሽን ክብር ብቻ ነው ነገር ግን እውነታው እንዳለ ነው። እና በአርቲስቶች መካከል እንደዚህ አይነት ፋሽን ለማመን ሁሉም ሰዎች የዋህነት አይሆኑም. እሺ፣ አልጮኽም፣ ግን በቀጥታ ወደ ነጥቡ እገባለሁ። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በፑሽኪን ውስጥ ካለው ካትሪን ቤተ መንግሥት ፍርስራሽ ጋር ሥዕሎችን የሚያሳይ ፎቶ አሳይሻለሁ። በስልክ የተቀረፀ፣ስለዚህ አትወቅሰኝ።

ሁሉም ፎቶዎች ጠቅ ሊደረጉ የሚችሉ ናቸው። በስዕሉ ላይ ጠቅ ያድርጉ እና በሙሉ መጠን ይከፈታል.

በአምበር ክፍል እጀምራለሁ. በአምበር ክፍል ውስጥ የቀረቡት ሥዕሎች ሙሉ በሙሉ ፍርስራሾች መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው። በመጀመሪያው ሥዕል ላይ ተራሮችን በግልጽ ማየት እንችላለን. እና በበረዶ የተሸፈኑ ጫፎች. እና በአራተኛው ላይ ፒራሚዳል ፖፕላሮች አሉ. በእርግጥ ጣሊያን ሊሆን ይችላል. ግን ይህ ሌላ ሊሆን ይችላል. ለምሳሌ, የእኛ ካውካሰስ. አንዳንድ ፒያቲጎርስክ.

ምስል
ምስል
ምስል
ምስል
ምስል
ምስል
ምስል
ምስል
ምስል
ምስል

ከአምበር ክፍል ወደ ሌሎች የቤተ መንግስት አዳራሾች እንሸጋገራለን።

እዚህ ላይ አንድ ዓይነት የድንጋይ ክምችቶችን እናያለን ምሽግ ቅሪቶች.

ምስል
ምስል

እዚህ ፣ ከፊት ለፊት ፣ የሕንፃ ፍርስራሽ እና ከሩቅ ከኮሎሲየም ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር። ከ"Colosseum" በስተጀርባ አንዳንድ ፍርስራሾች አሉ። በአጠቃላይ, የሞተ ከተማ.

ምስል
ምስል

ምናልባት አንድ ዓይነት የተበላሸ ቤተመቅደስ አለ ።

ምስል
ምስል

የአንዳንድ የቅኝ ግዛት ቅሪቶች እዚህ አሉ።

ምስል
ምስል

እዚህ አንድ ዓይነት ክሬምሊን አለ. ምናልባት ሞስኮ. እንደ አለመታደል ሆኖ ወደ ስዕሎቹ መቅረብ ክልክል ነው ፣ በሆነ መንገድ እንዳስወግድ ሸሸሁ ። ይህ ሞስኮ ከሆነ በጣም ብዙ ጥያቄዎች ይነሳሉ. ካልሆነ ግን ብቸኛው ጥያቄ - የት ነው ያለው?

ምስል
ምስል

ይህ ደግሞ ጴጥሮስ ነው። እዚህ, ያለምንም ግምቶች. ከፊት ለፊት, የተበታተኑ ግራናይት ብሎኮችን እናያለን. አንድ ሰው ይህ የግራናይት ግርዶሽ የማዘጋጀት ሂደት ምስል ነው ብሎ ማሰብ ይችላል, ነገር ግን ድንጋዮቹ ያልተስተካከለ ቅርጽ አላቸው. ስለዚህ ከእውነታው የራቀ ነው። ከዚህም በላይ ምናልባትም እነዚህ ድንጋዮች ከግንባታው ዝግጅት ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም. የድንጋይ ማቀነባበሪያ በቀጥታ በቦታው ላይ መደረጉን መገመት አስቸጋሪ ነው. ይህንን በተለየ የታጠቁ ቦታ ላይ ለማድረግ እና ከመጠን በላይ ጭነት መጀመሪያ ወደዚያ እና ከዚያ ወደዚያ ላለማጓጓዝ የበለጠ ምቹ እና ቀላል ነው።

ምስል
ምስል

እነዚህ ፍርስራሾች አይደሉም። ይህ የሴንት ፒተርስበርግ ካርታ ነው. በጣም ዝርዝር ፣ ትልቅ። ለረጅም ጊዜ የአዳራሹን አስተናጋጅ ወደ ካርታው ጠጋ ብዬ በጥሩ ጥራት ፎቶግራፍ እንዲያነሳው ለመንኩት። አክስት ግን መቅረብ የማትችል ነበረች። ይህ በጣም ጥሩው ሾት ነው, የተቀረው ምንም አልሰራም. ወደ ማንቂያ ዳሳሹ ጩኸት በተነሳ እጅ እና በጫፍ ላይ የተዘረጋ ፎቶግራፍ። በነገራችን ላይ ፎቶ ለማንሳት ብቻ ሳይሆን ከአጥሩ ጀርባ ሄጄ በጥንቃቄ ለማየት ስል አልፈቀደችኝም።

ምስል
ምስል

ወደ ፍርስራሹ ተመለስ። ላሞች፣ ላሞች… ላሞች በተለይ ጣፋጭ ሕይወት የነበራቸው ጊዜ ነበር። በቀጥታ ከምንጮች ውሃ ጠጡ። እና ይህ ላም ሳይሆን በሬ እንዳልሆነ ሊነግሩኝ አያስፈልግም. ላሞቹ በውኃ ፏፏቴ ውስጥም ጥማቸውን ሊያረኩ የሚችሉ ይመስለኛል። በተጨማሪም ፣ ይህ የአገልግሎት ደረጃ የጨዋነት ግንኙነቶችን ያሳያል ። በሬው ስዊሉን በደስታ ለሴትየዋ ይሰጣታል።

ምስል
ምስል

እና ከዚያ ፈረሶች. የእርምጃዎቹ መጠን ለፈረስ ልክ ነው. ለፈረስ እንኳን የበለጠ እላለሁ ።ይህ የአንድ አምራች እውነተኛ ፈረስ, ከባድ ዝርያ ነው. በደረቁ ላይ ሁለት ሜትር. አንድ ገበሬ የፈረስ ደረጃ መውጣት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ማየት ይችላል።

ምስል
ምስል

አንዳንድ አምዶች…

ምስል
ምስል

በተመሳሳይ ቦታ ላይ ይመስላል, ነገር ግን ከተለየ አቅጣጫ. ወይም በህንፃው በሌላኛው በኩል.

ምስል
ምስል

ይህ በአንደኛው አዳራሽ ውስጥ የግድግዳ ቁራጭ ነው። የፈረስ ሥዕል ከዚህ ግድግዳ ላይ ይወጣል. በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, ከዚህ ፓነል ውስጥ በበርካታ ስዕሎች ውስጥ ፍርስራሾች ሊገኙ ይችላሉ.

ምስል
ምስል

ይህ የግድግዳው የግራ ክንፍ ነው. ከአስር ሥዕሎች ውስጥ ስድስቱ ፍርስራሾችን እናያለን።

ምስል
ምስል

ሁሉም ነገር ከፍርስራሹ ጋር ነው።

እና ይህ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ነው. በሚያምር ሁኔታ ተስሏል, ተፈጥሯዊ ቀለሞችን እወዳለሁ. በዋናው ጉልላት ላይ ባለው መስቀል ላይ ተመርኩዞ በእርግጠኝነት መናገር የምችለው ስዕሉ የተሳለው ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት አይደለም. ይበልጥ ትክክለኛ ለመሆን, ይህ ምናልባት የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ነው, ይህ ዋና ከተማ ወይም አካባቢው ካልሆነ. ቢሆንም, በቅርበት ከተመለከቱ, የአረማውያን ምልክቶችን በግልፅ መለየት ይችላሉ. በተለይም የፀሐይ ምልክት በቤተመቅደስ ላይ.

ምስል
ምስል

ትንሽ ተዘናግቷል። ይህ ቤተ ክርስቲያን የተለመደ ነው። ከአሮጌ አረማዊ ቤተመቅደስ እንደገና ተገነባ። ልክ እንደ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያናችን። ዘመናዊቷ ቤተ ክርስቲያን አሮጌውን ቅርስ በብዙ መንገድ ጠብቃለች። እውነት ነው, አሁን እውቀት ጠፍቷል, ግን ወጎች እየተከበሩ ነው. አንተ ውድ አንባቢ ሆይ መነሻውን እንድታውቅ እና ምን እንደሆነ እንድትረዳ እዚህ ምን እናያለን? በስነስርአት. በቤተክርስቲያኑ ግራ እና ቀኝ የተመጣጠነ መግቢያዎች እንዳሉ ልብ ይበሉ። አንድ ጊዜ በአራቱም ጎኖች ላይ ነበሩ. ከዚያም ሁለቱ መግቢያዎች ፈርሰዋል። ከምዕራብ እና ከምስራቅ. በመጀመርያው ቦታ ማለትም ከምእራብ በኩል ወደ ቤተክርስቲያኑ በቀጥታ መግቢያ ተደረገ። እሱ በሥዕሉ ላይ ይታያል. ቀይ የጡብ እርከኖች ተያይዘው ነበር፤ እነርሱን በፕላስተር ወይም በኖራ ለመታጠብ እንኳ ጊዜ አልነበራቸውም። የምስራቁ መግቢያ ወደ መሠዊያነት ተቀየረ። በሥዕሉ ላይ አይታይም. የሰሜን እና ደቡብ መግቢያዎች (በምስሉ ላይ በስተቀኝ እና በግራ) በመጨረሻ ወደ ሪፈራል, ስቶከር ወይም ሌላ ነገር ይለወጣሉ. ምናልባት እነሱ ሙሉ በሙሉ ይፈርሳሉ, እንዲህ ዓይነቱ አሠራር እንዲሁ ነበር. ስለዚህ በአንድ ወቅት አራቱም መግቢያዎች ይሠሩ ነበር። በቤተ መቅደሱ ውስጥ፣ በመሃል ላይ፣ ምስጢረ ቁርባን የሚቀርብበት መሠዊያ ነበር። ትሬባ ፖም, እህል እና ተመሳሳይ ነገሮች ነው, እሱም በተወሰነ ጉዳይ ላይ ማን እንደተከበረ (የአምልኮ ቀን). በመሠዊያው ላይ, እንደ አንድ ደንብ, ቤተ መቅደሱ የተመደበለት ወይም በተለየ ሁኔታ, የበዓል ቀን የሆነ የአማልክት ጣዖት ነበር. በሥነ ሕንፃ ስታይል (አራት መግቢያዎች፣ በአራት ላይ አንድ ስምንት ጎን፣ ወዘተ) ላይ በመመስረት፣ ይህ በመጀመሪያ የአንዳንድ ምድራዊ አምላክ ቤተ መቅደስ እንደሆነ መገመት እችላለሁ። ወይም የማኮሻ ቤተመቅደስ, የጠፈር አምላክ, የፀሐይ አምላክ እናት. የምድራዊ አማልክት እና የጠፈር አማልክቶች ፓንታኖች ነበሩ። ኮስሚክ በደረጃው ከፍ ያለ ሲሆን በቁጥር አነጋገር ለጠፈር አማልክቶች ብዙ ቤተመቅደሶች ነበሩ። በተመሳሳይ ጊዜ, ለፀሐይ አማልክቶች የተሰጡ ቤተመቅደሶች መሠዊያዎች ነበሯቸው, በመሠረቱ, መሠዊያ የመሥራት ባህል ከቤተመቅደስ እስከ ፀሐይ አማልክቶች ድረስ ካለው ዘመናዊ ቅርስ ያለፈ አይደለም. ሦስት የፀሐይ አማልክት ነበሩ. እነዚህ ኮሊያዳ፣ ያር (ያሪሎ) እና ሆርስት ናቸው። ኮልያዳ የወጣቱ የክረምት ፀሐይ አምላክ ነበር, የተወለደው በታኅሣሥ 25 ነው, ከ 3 ቀናት የዘለአለም ጊዜ ከታህሳስ 22 እስከ ታህሳስ 24, ሆርስት በታህሳስ 21 (የክረምት ክረምት) ከሞተ በኋላ. በኮሊያዳ ቤተመቅደሶች ውስጥ መሠዊያው በደቡብ ምስራቅ ነበር ምክንያቱም በክረምት ወቅት ፀሐይ ዘግይቶ ትወጣለች. የኮሊያዳ ቤተመቅደሶች ጉልላቶች ሁልጊዜ ወርቃማ ናቸው። ኮልዳዳ ወደ አረማዊው Shrovetide ታይቷል (ይህ በበርካታ የደቡብ ህዝቦች መካከል የአረማውያን ፋሲካ ነው) በቬርናል እኩልነት ቀን. በዚያው ቀን (መጋቢት 20-21) የፀደይ ፀሐይ ያር (ያሪላ) አምላክ የልደት ቀን ተደርጎ ይቆጠር ነበር. የያር (ያሪላ) ቤተመቅደሶች ሁል ጊዜ አረንጓዴ ጉልላቶች ነበሯቸው፣ እና መሠዊያው ወደ ሰሜን ምስራቅ ትይዩ ነበር፣ ምክንያቱም ፀሐይ በበጋ መጀመሪያ ላይ ትወጣለች። ያር ታይቷል እና ሆርስት የተገናኘው በመጸው ኢኩኖክስ ቀን፣ ሴፕቴምበር 20-21 ነበር። ሆርስት እየሞተ ያለው የበልግ ፀሐይ አምላክ ነበር። አብዛኞቹ በልግ በዓላት - ወፎች ማጥፋት አይቶ, መከር እና ሌሎች ምስጋና, በልግ መጀመሪያ ላይ ወደቀ, ፀሐይ በሥነ ፈለክ መጋጠሚያዎች መሠረት በጥብቅ ስትወጣ, ስለዚህ, ሆርስት ቤተ መቅደሶች መሠዊያ ሁልጊዜ ወደ ምሥራቅ ነበር. የሆረስት ቤተመቅደሶች ጉልላቶች ጥቁር ቡናማ ነበሩ። እንደ ደንቡ ፣ የሆረስት ቤተመቅደሶች ከማርያም ቤተመቅደሶች ጋር ተጣምረው - የሞት አምላክ ፣ የምሽት ብርሃን - ወር። የሆረስት ምልክት በክበብ ውስጥ እኩል የሆነ መስቀል ነበር።በጥንታዊ የክርስትና ምስሎች ውስጥ ብዙ ጊዜ የምናያቸው እነዚህ ምልክቶች ናቸው፣ ምክንያቱም ክርስቶስ (HRST ያለ ድምፃዊ) ከሆርስት ስሪቶች ውስጥ አንዱ ነው። ሆርስት በታህሳስ 21 ሞተ እና ከሶስት ቀናት በኋላ በኮላዳ ከሞት ተነስቷል። ስለዚህም የክርስቶስ ትንሣኤ። የፈጣሪ Svarog (Sabaoth, Ra, አላህ እና ሌሎች ልዩነቶች), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - የጠፈር አምላክ, Perun (ዜኡስ እና ሌሎች ልዩነቶች) መካከል የበላይ አምላክ ቤተ መቅደሶች የላቸውም ነበር. ከካርዲናል ነጥቦች ጋር የተያያዘ እና መሠዊያዎች የሉትም … እንዲሁም የምድራዊ ፓንታይን አማልክቶች - ቬለስ, ላዳ, ወዘተ). ብዙውን ጊዜ በዋናው መንገድ ወይም በወንዙ ክፍል ላይ በአንድ የተወሰነ ቦታ ላይ ይቀመጡ ነበር. አንተን ላለመዝለቅ፣ የማኮሻ ቤተመቅደሶች ሁል ጊዜ ሰማያዊ ጉልላቶች ነበሯቸው፣ አብዛኛውን ጊዜ ከዋክብት ያሏቸው እና የፔሩ ቤተመቅደሶች ባለብዙ ቀለም ጉልላቶች እንደነበሯቸው እና እንደ ብልጭታ ያሉ ብዙ ትላልቅ እና ትናንሽ ጉልላቶች እንደነበሩ ብቻ አስተውያለሁ መብረቅ (ፔሩን የነጎድጓድ አምላክ ነው). የተለመደው የፔሩ ቤተመቅደስ የቅዱስ ባሲል ካቴድራል ነው። የ Svarog ቤተመቅደሶች በእውነቱ ቤተመቅደሶች አልነበሩም ፣ ግንብ ቅርፅ ነበራቸው ፣ የወንድነት ስሜት - ፋልለስ። በቀላሉ በቤተመቅደሱ አጠገብ ወይም ለቤተ መቅደሱ ማራዘሚያ ሆነው ተቀምጠዋል, እና በቤተመቅደስ ውስጥ ለአንዳንድ የጠፈር አምላክ ብቻ. በኋላ, ይህ በክርስቲያኖች መካከል ያለው ወግ ወደ ደወል ማማዎች ተለወጠ, እና በአውሮፓ ውስጥ እንኳን ጎቲክ ዘይቤ ተብሎ የሚጠራው በዚህ መሠረት ተነሳ. ለሙስሊሞች፣ የፋሊካል ፅንሰ-ሀሳብ የጉብኝት ካርድ ሆኗል፣ እነዚህ ሚናሮች ናቸው። ስለዚህ ወደዚህ ምስል እንመለስ። ቀድሞውንም የተለወጠ የአንዳንድ ምድራዊ አምላክ ቤተ መቅደስ ወይም ምናልባትም የማኮሺን እንስት አምላክ እንመለከታለን። ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ሊሆን ቢችልም ሕንፃ ለምድራዊ አምላክ በጣም ትልቅ ነው. አሁን አንድ ሰው ብቻ መገመት ይችላል. ከዚህም በላይ ይህ በግልጽ የሕንፃው የመጀመሪያ ለውጥ አይደለም. እሺ፣ የቤተክርስቲያኑ ርዕሰ ጉዳይ ለሚፈልግ ማንኛውም ሰው፣ ከጥቂት አመታት በፊት የጻፍኩትን ባለ 5 ክፍል ጽሑፌን እንዲያነብ እመክራለሁ። ሁሉም ነገር እዚያ ተዘርዝሯል. ምልክቶቹ ምንድ ናቸው, ለምን እና እንዴት. የመጀመሪያዎቹ 4 ክፍሎች በቤተክርስቲያን ታሪክ ላይ ናቸው, እና በመጨረሻው ክፍል, የእምነት ምንነት ላይ የተመሰረተባቸው መርሆዎች, እንዴት እንደሚሰራ እና ለምን አንዳንዶችን እንደሚረዳ, ግን ሌሎችን አይረዱም. ወደ መጣጥፉ ክፍል 1 አገናኝ ፣ በቅደም ተከተል።

በዚህ ጊዜ እጨርሳለሁ, ሁላችሁንም አመሰግናለሁ.

የሚመከር: