ኢቫን ግሮዝኒጅ. 5 አፈ ታሪኮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

አፈ ታሪኩ መሳሪያ ነው። የጥንት ቻይናዊ አዛዥ፣ የጦርነቱ ፈላስፋ ሱን ቱዙ እንዲህ ብሏል፡- “ያለ ጦርነት ያሸነፈ ሰው መዋጋት ያውቃል። ምሽጎችን ያለ ከበባ የሚይዝ እንዴት እንደሚዋጋ ያውቃል። ያለ ወታደር መንግስትን የሚጨፈጭፍ ሰው እንዴት እንደሚዋጋ ያውቃል” ሲል ስለ ተረት ሃይል ተናግሯል።

የየትኛውም ሀገር ታሪክ፣ መንፈሳዊ ጤንነቱ፣ በራሱ እምነት እና ጥንካሬው ሁሌም በተወሰኑ አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረተ ነው፣ እናም እነዚህ ተረቶች ናቸው የዚህ ህዝብ ህይወት ያለው ስጋ እና ደም የሆነው፣ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለውን ቦታ የሚገመግም ነው። ዛሬ የእኛ ንቃተ-ህሊና የሁለት ተረት ሀሳቦች የጦርነት አውድማ ሆኗል-ስለ ሩሲያ እና ስለ ምዕራብ የብርሃን አፈ ታሪክ።

እጅግ በጣም ብዙዎቹ የታሪክ ተመራማሪዎች፣ የማስታወቂያ ባለሙያዎች፣ ጸሃፊዎች፣ ወዘተ ሆን ብለው እንደ “ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ”፣ በመሰረቱ የፓቶሎጂ አምባገነን፣ ተስፋ አስቆራጭ፣ ገዳይ አድርገው ይመለከቱታል።

ኢቫን አራተኛ ጠንካራ ገዥ ነበር ብሎ መሞገት ዘበት ነው። የታሪክ ምሁሩ Skrynnikov በዘመናቸው ለማጥናት ለብዙ አሥርተ ዓመታት ያሳለፉት በኢቫን አራተኛው ዘግናኝ አገዛዝ በሩሲያ ውስጥ ከ3-4 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች የተገደሉበት "የጅምላ ሽብር" መፈጸሙን ያረጋግጣል።

ነገር ግን እራሳችንን አንድ ጥያቄ እንጠይቅ፡ በምዕራብ አውሮፓውያን የኢቫን ዘሪብል ዘመን የስፔን ነገሥታት ቻርለስ አምስተኛ እና ፊሊፕ II፣ የእንግሊዝ ንጉሥ ሄንሪ ስምንተኛ እና የፈረንሣይ ንጉሥ ቻርልስ IX ምን ያህል ሰዎች ወደ ሌላኛው ዓለም ተላኩ። በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን እጅግ አረመኔያዊ በሆነ መንገድ የገደሉት መሆኑ ታውቋል። ስለዚህ, ለምሳሌ, በጊዜው ከኢቫን ዘግናኝ የግዛት ዘመን ጋር ተመሳሳይ ነው - ከ 1547 እስከ 1584, በኔዘርላንድ ብቻ, በቻርልስ V እና ፊሊፕ II አገዛዝ ስር "የተጎጂዎች ቁጥር … 100 ሺህ ደርሷል.." ከእነዚህ ውስጥ "28,540 ሰዎች በህይወት ተቃጥለዋል". እ.ኤ.አ. ነሐሴ 23 ቀን 1572 የፈረንሣዩ ንጉሥ ቻርልስ ዘጠነኛ የቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት ተብሎ በሚጠራው የነቃ “የግል” ተሳትፎ ተካፍሏል በዚህ ወቅት “ከ3 ሺህ የሚበልጡ ሁጉኖቶች” የፕሮቴስታንት እምነት ተከታዮች እንጂ የካቶሊክ እምነት ተከታዮች ስላልሆኑ ብቻ በአሰቃቂ ሁኔታ ተገድለዋል; ስለዚህም ኢቫን ዘሪቢ በተባለው ሽብር ጊዜ ሁሉ በአንድ ሌሊት ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ተገድለዋል! "ሌሊት" ቀጠለ እና "በአጠቃላይ ፈረንሳይ ውስጥ ወደ 30 ሺህ የሚጠጉ ፕሮቴስታንቶች በሁለት ሳምንታት ውስጥ ጠፍተዋል." በሄንሪ ስምንተኛ እንግሊዝ በዋና ዋና መንገዶች ላይ ለ"ቫግራንት" ብቻ "72 ሺህ ነዋሪ እና ለማኞች ተሰቅለዋል"። በጀርመን የ1525 የገበሬዎች አመጽ ሲታፈን ከ100,000 በላይ ሰዎች ተገድለዋል።

ግን ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ በሩሲያኛ እና በተመሳሳይ በምዕራቡ ንቃተ-ህሊና ፣ ኢቫን ቴሪብል የማይነፃፀር ፣ ልዩ አምባገነን እና ገዳይ ሆኖ ይታያል።

ከሌሎቹ የኢቫን ጭካኔ ምሳሌዎች ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር ይከሰታል፣ ይህ ደግሞ ከወትሮው የተለየ አድልዎ ሳይኖር እና በሰነድ ማስረጃዎች እና በፍትሃዊ አመክንዮዎች ላይ መታመን አለበት።

አፈ ታሪክ 1. ምክንያታዊ ያልሆነ ሽብር

ይህ ምናልባት በኢቫን ላይ በጣም አስፈላጊው ክርክር ነው. ልክ እንደ፣ ለመዝናናት ሲል ብቻ፣ አስፈሪው ዛር ንፁሀን ቦዮችን ገደለ። ምንም እንኳን ከጊዜ ወደ ጊዜ በቦየር አከባቢ ውስጥ በስፋት የተዘበራረቁ ሴራዎች በማንኛውም ራስን የሚያከብር የታሪክ ምሁር ባይካዱም ፣ ምክንያቱም ሴራዎች በማንኛውም የንጉሣዊ ፍርድ ቤት የተለመደ ነገር ስለሆነ ብቻ። የዚያን ዘመን ትዝታዎች ስፍር ቁጥር በሌላቸው ሽንገላዎች እና ክህደት ታሪኮች የተሞሉ ናቸው። እውነታዎች እና ሰነዶች ግትር የሆኑ ነገሮች ናቸው፣ እና በርካታ አደገኛ ሴራዎች በግሮዝኒ ላይ እንደተዘጋጁ፣ የዛር አጃቢዎችን በርካታ ተሳታፊዎች አንድ አድርገው ይመሰክራሉ።

ስለዚህ በ1566-1567 ዓ.ም. ዛር ከፖላንድ ንጉስ እና ከሊቱዌኒያ ሄትማን ለብዙ የጆን ተገዢዎች የላካቸውን ደብዳቤዎች ጠለፋቸው። ከነሱ መካከል የቀድሞ ፈረሰኛ ቼልያድኒን-ፌዶሮቭ ይገኝበት የነበረ ሲሆን ማዕረጉ የቦይር ዱማ መሪ ያደረገው እና ለአዲሱ ሉዓላዊ ምርጫ ወሳኝ ድምጽ የመስጠት መብት ሰጠው።ከእሱ ጋር, ከፖላንድ ደብዳቤዎች በልዑል ኢቫን ኩራኪን-ቡልጋቾቭ, የሶስት የሮስቶቭ መኳንንት, ልዑል ቤልስኪ እና አንዳንድ ሌሎች ቦይሮች ተቀበሉ. ከነዚህም ውስጥ ቤልስኪ ብቻ ከሲጊዝምድ ጋር ራሱን የቻለ የደብዳቤ ልውውጥ አላደረገም እና የፖላንድ ንጉስ ለሩሲያ ሉዓላዊ ክህደት በሊትዌኒያ ሰፊ መሬቶችን ያቀረበበትን ደብዳቤ ለጆን ሰጠው ። የተቀሩት የሲጂዝምድ አድራጊዎች ከፖላንድ ጋር ያላቸውን የጽሁፍ ግንኙነት በመቀጠል ልዑል ቭላድሚር ስታሪትስኪን በሩሲያ ዙፋን ላይ ለማስቀመጥ አሴሩ። በ1567 የበልግ ወራት፣ ጆን በሊትዌኒያ ላይ ዘመቻ ሲመራ፣ አዲስ የክህደት ማስረጃ በእጁ ገባ። ዛር በአስቸኳይ ወደ ሞስኮ መመለስ ነበረበት ይህንን ጉዳይ ለመመርመር ብቻ ሳይሆን የራሱን ህይወት ለማዳን ሴረኞቹ የዛርን ዋና መሥሪያ ቤት ለነሱ ታማኝ ከሆኑ የጦር ሰራዊት አባላት ጋር ለመክበብ፣ ጠባቂዎቹን ለማቋረጥ እና ግሮዝኒን ለእሱ አሳልፎ ለመስጠት አቅደዋል። ምሰሶዎች. በአማፂያኑ መሪ ቼላይድኒን-ፌዶሮቭ ነበር። የፖላንድ አክሊል ሽሊችቲንግ የፖለቲካ ወኪል ስላደረገው ሴራ፣ ለሲጂዝምድ እንዲህ ሲል ያሳወቀው ይህ ሴራ ተጠብቆ ይገኛል፡- “ብዙ መኳንንት ሰዎች፣ ወደ 30 የሚጠጉ ሰዎች… ታላቁን ዱክን ከኦፕሪችኒክ ጋር እንደሚከዱ በጽሁፍ ቃል ገብተዋል። ፣ ንጉሣዊው ግርማ ሞገስዎ ወደ ሀገር ውስጥ ቢዘዋወሩ በንጉሣዊው ግርማ ሞገስዎ እጅ።

የቦይርዱማ የፍርድ ሂደት ተካሄዷል። ማስረጃው የማይካድ ነበር፡ የከሃዲዎቹ ፊርማ ጋር ያደረጉት ስምምነት በዮሐንስ እጅ ነው። ከሴራው እራሳቸውን ለማራቅ የሞከሩት ቦያርስ እና ልዑል ቭላድሚር ስታሪትስኪ አማፅያኑን ጥፋተኛ አደረጉ። የታሪክ ተመራማሪዎች በጀርመናዊው ሰላይ ስታደን ማስታወሻ ላይ የቼልያድኒን-ፌዶሮቭ፣ የኢቫን ኩራኪን ቡልጋቾቭ እና የሮስቶቭ መኳንንት መገደላቸውን ዘግበዋል። ሁሉም በአሰቃቂ ሁኔታ አሰቃይተው ተገድለዋል ተብሏል። ነገር ግን በሴራው ውስጥ ሁለተኛው በጣም አስፈላጊ የሆነው ልዑል ኢቫን ኩራኪን በሕይወት ተርፎ ከ 10 ዓመታት በኋላ የቬንዳን ከተማ ገዥነት ቦታ እንደያዘ በአስተማማኝ ሁኔታ ይታወቃል። በፖሊሶች ተከቦ የጭፍራውን ትዕዛዝ በመተው ጠጣ። ከተማዋ ለሩሲያ ጠፍታለች, እናም የሰከረው ልዑል ለዚህ ተገድሏል. በምንም ነገር ተቀጣህ ማለት አትችልም።

እና ከብዙዎቹ ከተገደሉት ቦዮች ጋር ተመሳሳይ ቀይ ቴፕ ተከሰተ ፣ እንደ ቮሮቲንስኪ ወንድሞች ያሉ በርካታ boyars የተገደሉት በታሪክ ተመራማሪዎች ብቻ እንጂ በግሮዝኒ አይደለም ። ተመራማሪዎች-የታሪክ ተመራማሪዎች አንገታቸው ተቆርጦ ወይም ተሰቅሏል ከተባለ በኋላም ምንም ያልተከሰተ ይመስል ስለ ብዙ boyars ሕይወት የሚገልጹ ሰነዶችን ማግኘታቸው ብዙ ተዝናና ነበር።

አፈ ታሪክ 2. የኖቭጎሮድ ሽንፈት

እ.ኤ.አ. በ 1563 ጆን በስታሪትሳ ውስጥ ያገለገለው ከፀሐፊው ሳቭሉክ ስለ የአጎቱ ልጅ ልዑል ቭላድሚር ስታሪትስኪ እና እናቱ ልዕልት Euphrosinia “ታላቅ ክህደት” ተማረ። ዛር ምርመራውን ጀመረ እና ከዚያ ብዙም ሳይቆይ የስታሪትስኪ ቤተሰብ የቅርብ ጓደኛ እና በሁሉም ሴራዎቹ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ የነበረው አንድሬይ ኩርባስኪ ወደ ሊትዌኒያ ሸሸ። በዚሁ ጊዜ የጆን ወንድም ዩሪ ቫሲሊቪች ሞተ. ይህ ቭላድሚር ስታሪትስኪን ወደ ዙፋኑ ቅርብ ያደርገዋል. ግሮዝኒ የራሱን ደህንነት ለማረጋገጥ በርካታ እርምጃዎችን ለመውሰድ ይገደዳል. ዛር የቭላድሚር አንድሬዬቪች የቅርብ ሰዎችን በሙሉ በሚስማሮቹ ይተካዋል፣ ርስቱን ለሌላ ይለውጣል እና የአጎቱን ልጅ በክሬምሊን የመኖር መብቱን ይነፍጋል። ጆን አዲስ ኑዛዜን ያዘጋጃል ፣ በዚህ መሠረት ቭላድሚር አንድሬቪች ፣ በአስተዳዳሪዎች ቦርድ ውስጥ ቢቆይም ፣ እንደበፊቱ ሁሉ ሊቀመንበር ሳይሆን ተራ አባል ነው። እነዚህ ሁሉ እርምጃዎች ጨካኝ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም, ለአደጋ በቂ ምላሽ ብቻ ነበሩ. ቀድሞውኑ በ 1566 ቀላል የሆነው ዛር ወንድሙን ይቅር ብሎ አዲስ ንብረት እና በክሬምሊን ውስጥ ለቤተ መንግስት ግንባታ ቦታ ሰጠው. እ.ኤ.አ. በ 1567 ቭላድሚር ፣ ከቦይርዱማ ጋር ፣ ፌዶሮቭ-ቼሊያድኒን እና ሌሎች ምስጢራዊ ግብረ አበሮቻቸውን ሲፈርዱ ፣ ጆን በእሱ ላይ ያለው እምነት የበለጠ ጨምሯል። ይሁን እንጂ በዚያው ዓመት የበጋው ወቅት መገባደጃ ላይ የኖቭጎሮድ የመሬት ባለቤት ፒዮትር ኢቫኖቪች ቮልንስኪ ለስታሪትስኪ ፍርድ ቤት ቅርብ የነበረው የዛር መጠን አዲስ ሴራ ያሳወቀው ጆን በፍርሃት ወደ እንግሊዛዊቷ ኤልዛቤት ዞረ። እንደ የመጨረሻ አማራጭ በቴምዝ ዳርቻ ላይ መጠለያ እንዲሰጠው የቀረበለት ጥያቄ።የሴራው ይዘት ባጭሩ የሚከተለው ነው፡- የዛር ኩኪው በስታርትስኪ ልዑል ጉቦ ዮሐንስን በመርዝ መርዟል፣ እና ልዑል ቭላድሚር እራሱ በዚህ ጊዜ ከዘመቻው ሲመለስ ጉልህ የሆነ ወታደራዊ ሃይሎችን ይመራል። በእነሱ እርዳታ የ oprichnina ክፍልፋዮችን ያጠፋል, ወጣቱን ወራሽ ይገለብጣል እና ዙፋኑን ይይዛል. በዚህ ውስጥ ከከፍተኛው የኦፕሪችኒና ክበቦች, ከኖቭጎሮድ የቦይር ልሂቃን እና የፖላንድ ንጉስ የሆኑትን ጨምሮ በሞስኮ ውስጥ በሴረኞች ይረዱታል. ከድል በኋላ የሴራው ተሳታፊዎች ሩሲያን ለመከፋፈል አቅደዋል-ልዑል ቭላድሚር ዙፋኑን, ፖላንድ - ፒስኮቭ እና ኖቭጎሮድ እና የኖቭጎሮድ መኳንንት - የፖላንድ መኳንንቶች ነፃነት ተቀበለ.

በሞስኮ boyars ሴራ ውስጥ መሳተፍ እና ለንጉሱ ቅርብ የሆኑ ባለስልጣናት ተቋቋሙ-Vyazemsky, Basmanovs, Funikov እና ጸሐፊ Viskovaty.

በሴፕቴምበር 1569 መጨረሻ ላይ ዛር ቭላድሚር ስታሪትስኪን ጠርቶ ከዚያ በኋላ ልዑሉ የዛርን አቀባበል ትቶ በማግስቱ ሞተ። ሴራው ተቆርጧል, ነገር ግን እስካሁን አልጠፋም. ሴራው የተመራው በኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ፒሜን ነበር. ጆን ወደ ኖቭጎሮድ ተዛወረ. ምናልባት በዚያን ጊዜ የነበረ ሌላ ክስተት “ኖቭጎሮድ ፖግሮም” እየተባለ የሚጠራውን ያህል በዛር ላይ የቁጣ ጥቃቶችን ያደረሰ የለም። በጃንዋሪ 2, 1570 የተራቀቀ የጥበቃ ቡድን በኖቭጎሮድ ዙሪያ መከላከያዎችን እንዳቋቋመ እና በጥር 6 ወይም 8, ዛር እና የግል ጠባቂዎቹ ወደ ከተማዋ እንደገቡ ይታወቃል. ቫንጋርዱ የኖቭጎሮድ ልሂቃን መለያየት ርዕዮተ ዓለም ምግብ ሆኖ ያገለገሉትን የተከበሩ ዜጎችን ፣ ፊርማቸው ከሲጊዝምድ ጋር በተደረገው ስምምነት እና አንዳንድ መነኮሳትን በጁዳኢዘር መናፍቅነት ጥፋተኛ ሆኑ። ሉዓላዊው ከመጡ በኋላ የፍርድ ሂደት ተካሂደዋል. ስንት ከዳተኞች ሞት ተፈርዶባቸዋል? የታሪክ ምሁሩ Skrynnikov, በተጠኑ ሰነዶች እና የዛር የግል መዛግብት ላይ, የ 1505 ሰዎች ምስል አውጥቷል. ስለ ተመሳሳይ ቁጥር, አንድ ሺህ ተኩል ስሞች, በኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም ውስጥ ለጸሎት መታሰቢያ የዮሐንስ መልእክቶች ዝርዝር አላቸው. በሀገሪቱ ሲሶ ውስጥ መገንጠልን ለማጥፋት ይህ ብዙ ነው ወይስ ትንሽ? ያንን ጊዜ አለመረዳት እና ሁሉንም የረዳት ሁኔታዎችን ባለማወቅ, ለዚህ ጥያቄ አንድ ሰው ስራ ፈት የሆነ መልስ ብቻ ሊሰጥ ይችላል, ይህም በመሰረቱ ምንም ነገር አይገልጽም. ግን ምናልባት በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ “የዘውዳዊው አምባገነን ሰለባዎች” ሪፖርት ያደረጉ ሰዎች አሁንም ትክክል ናቸው? ደግሞስ እሳት ከሌለ ጭስ የለም? በኖቭጎሮድ ውስጥ ከ6,000 ውስጥ 5,000 ያህሉ የተበላሹ አደባባዮች በነሀሴ 1570 10,000 ያህሉ አስከሬን በልደት ቤተ ክርስቲያን አቅራቢያ ከተቀበረበት መቃብር ላይ ቢጽፉ ምንም አያስደንቅም? በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ስለ ኖቭጎሮድ መሬቶች ጥፋት?

እነዚህ ሁሉ እውነታዎች ያለ ምንም ተጨማሪ ማጋነን መረዳት ይቻላል. በ1569-1571 ዓ.ም. በሩሲያ መቅሰፍት ተመታ። በተለይም ኖቭጎሮድን ጨምሮ ምዕራባዊ እና ሰሜን ምዕራብ ክልሎች ተጎድተዋል. ኢንፌክሽኑ ወደ 300,000 የሚጠጉ የሩሲያ ነዋሪዎችን ገድሏል ። በሞስኮ እራሷ እ.ኤ.አ. በ 1569 በቀን 600 ሰዎች ሞቱ - ተመሳሳይ ነው ተብሎ ይገመታል ፣ ግሮዝኒ በኖቭጎሮድ ውስጥ በየቀኑ ይገደላል ። የወረርሽኙ ተጎጂዎች "የኖቭጎሮድ ፖግሮም" አፈ ታሪክ መሠረት ሆኑ.

አፈ ታሪክ 3. "Sonicide"

ወጣቱም ሽማግሌም ሁሉም የሰማው አንድ የዮሐንስ “መስዋዕት” አለ። ኢቫን ዘሪብል በልጁ ላይ የፈጸመው ግድያ ዝርዝሮች በሺዎች በሚቆጠሩ ቅጂዎች በአርቲስቶች እና በጸሐፊዎች ተባዝተዋል.

የ"ፊሊሲድ" አፈ ታሪክ አባት የሊቀ ጳጳሱ ጄሱሳዊ ሊቀ ጳጳስ አንቶኒ ፖሴቪን ነበር። እሱ የፖለቲካ ሴራ ደራሲ ነው ፣ በዚህ ምክንያት የካቶሊክ ሮም በፖላንድ-ሊቱዌኒያ-ስዊድናዊ ጣልቃገብነት ፣ ሩሲያን ለማንበርከክ እና አስቸጋሪ ሁኔታን በመጠቀም ፣ ጆንን ለማስገደድ ተስፋ አድርጋ ነበር ። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን በሊቀ ጳጳሱ ዙፋን ላይ ለማስገዛት. ሆኖም ንጉሱ የዲፕሎማሲ ጨዋታውን ተጫውተው ከፖላንድ ጋር ሰላም ሲፈጥሩ በፖሴቪን መጠቀም ችለዋል፣ ከሮም ጋር በነበረው ሃይማኖታዊ አለመግባባት ግን ስምምነትን በማስወገድ። ምንም እንኳን የታሪክ ተመራማሪዎች የያም-ዛፖልስኪን የሰላም ስምምነት ለሩሲያ ከባድ ሽንፈት አድርገው ቢያቀርቡም በጳጳሱ ልጓም ጥረት ፖላንድ በ1563 ከሲጊዝምድ በግሮዝኒ የተወሰደችውን የራሷን የፖሎትስክ ከተማ ተቀበለች ሊባል ይገባል።ከሰላሙ መደምደሚያ በኋላ ጆን ከፖሴቪን ጋር ስለ አብያተ ክርስቲያናት አንድነት ጥያቄ እንኳን ለመወያየት ፈቃደኛ አልሆነም - ከሁሉም በላይ, ይህንን ቃል አልገባም. የካቶሊክ ጀብዱ ውድቀት የፖሴቪን ጆንን የግል ጠላት አድርጎታል። በተጨማሪም ኢየሱሳዊው ሴሬቪች ከሞተ ከጥቂት ወራት በኋላ ሞስኮ ደረሰ እና ድርጊቱን ማየት አልቻለም።

የዝግጅቱ ትክክለኛ መንስኤዎችን በተመለከተ፣ የዙፋኑ አልጋ ወራሽ መሞት በዘመኑ በነበሩት ሰዎች መካከል ግራ የተጋባ አለመግባባት እና በታሪክ ጸሃፊዎች መካከል ውዝግብ አስነስቷል። የሴሬቪች ሞት በቂ ስሪቶች ነበሩ ፣ ግን በእያንዳንዳቸው ውስጥ “ምናልባት” ፣ “በጣም ሊሆን ይችላል” ፣ “ምናልባት” እና “እንደ” የሚሉት ቃላት እንደ ዋና ማረጋገጫ ሆነው አገልግለዋል።

ነገር ግን ባህላዊው እትም እንደሚከተለው ይነበባል-ንጉሱ ወደ ልጁ ክፍል ውስጥ ከገባ በኋላ ነፍሰ ጡር ሚስቱ እንደ ደንቡ ሳትለብስ አየ: ሞቃት ነበር, እና በሶስት ሸሚዝ ፋንታ አንድ ብቻ ለብሳለች. ንጉሱ ምራቱን መምታት ጀመረ, እና ወንድ ልጁ - እሷን ለመጠበቅ. ከዚያም ግሮዝኒ ልጁን በጭንቅላቱ ላይ ከባድ ድብደባ መታው። ነገር ግን በዚህ ስሪት ውስጥ, በርካታ አለመጣጣሞችን ማየት ይችላሉ. “ምሥክሮቹ” ግራ ተጋብተዋል። አንዳንዶች ልዕልቷ በሙቀት ምክንያት ከሶስቱ አንድ ቀሚስ ብቻ ለብሳለች ይላሉ. ይህ በኖቬምበር ላይ ነው? ከዚህም በላይ በዚያን ጊዜ አንዲት ሴት እንደ የቤት ልብስ ሆኖ የሚያገለግል አንድ ሸሚዝ ብቻ በክፍሏ ውስጥ የመሆን ሙሉ መብት ነበራት. ሌላ ደራሲ ደግሞ ቀበቶ አለመኖሩን ይጠቁማል፣ እሱም ጆንን ያስቆጣው፣ በድንገት ምራቱን "በቤተመንግስት ውስጠኛ ክፍል" ያገኘው ይህ ስሪት ሙሉ በሙሉ አስተማማኝ አይደለም, ምክንያቱም ዛር ልዕልቷን "በቻርተሩ መሰረት ያልለበሰች" እና በውስጠኛው ክፍል ውስጥ እንኳን መገናኘት በጣም አስቸጋሪ ቢሆን ኖሮ. እና በቀሩት የቤተ መንግሥቱ ክፍሎች ውስጥ ፣ በዚያን ጊዜ የሞስኮ ከፍተኛ ማህበረሰብ ሙሉ ልብስ የለበሱ ሴቶች እንኳን በነፃነት አይራመዱም። ለእያንዳንዱ የንጉሣዊ ቤተሰብ አባል፣ በክረምቱ ቀዝቃዛ ሽግግር በማድረግ ከሌሎች የቤተ መንግሥቱ ክፍሎች ጋር የተገናኙ የተለያዩ መኖሪያ ቤቶች ተገንብተዋል። የሴሬቪች ቤተሰብ በእንደዚህ ዓይነት የተለየ መኖሪያ ቤት ውስጥ ይኖሩ ነበር. የልዕልት ሄለና የአኗኗር ዘይቤ በዚያ ክፍለ ዘመን ከነበሩት ሌሎች የተከበሩ ሴቶች ጋር ተመሳሳይ ነበር፡ ከጠዋቱ መለኮታዊ አገልግሎት በኋላ ወደ ክፍሎቿ ሄዳ ከአገልጋዮቿ ጋር በመርፌ ሥራ ላይ ተቀመጠች። የተከበሩ ሴቶች ተዘግተው ይኖሩ ነበር። ዘመናቸውን በየጓዳው ሲያሳልፉ፣ በአደባባይ ለመቅረብ አልደፈሩም፣ ሚስት ሆነውም ከባለቤታቸው ፈቃድ ውጪ የትም መሄድ አልቻሉም፣ ቤተ ክርስቲያንንም ጨምሮ፣ እርምጃቸውን ሁሉ በማይታክት አገልጋይ ይከታተል ነበር- ጠባቂዎች. የተከበረችው ሴት ክፍል በቤቱ ጀርባ ላይ ይገኛል, ልዩ መግቢያ የሚመራበት, ቁልፉ ሁልጊዜ በባሏ ኪስ ውስጥ ነበር. ምንም እንኳን የቅርብ ዘመድ ቢሆንም ማንም ሰው የግማሹን ግማሽ ሴት ሊገባ አይችልም.

ስለዚህ, ልዕልት ኤሌና በተለየ ማማ ውስጥ በግማሽ ሴት ውስጥ ነበረች, መግቢያው ሁልጊዜ ተቆልፏል, እና ቁልፉ በባሏ ኪስ ውስጥ ነው. ወደዚያ መሄድ የምትችለው በባሏ ፈቃድ ብቻ ሲሆን በእርግጠኝነት ጥሩ ልብሶችን የሚንከባከቡ ብዙ አገልጋዮች እና አገልጋዮች ታጅባለች። በተጨማሪም ኤሌና ነፍሰ ጡር ነበረች እና ምንም ትኩረት ሳታገኝ ትቀር ነበር. ዛር ምራቱን በግማሽ ለብሶ የመገናኘት እድሉ የተቆለፈውን የገረዲቱን በር ሰብሮ የሃውወን እና የሳር ሴት ልጆችን መበተን ብቻ ሆነ። ታሪክ ግን እንዲህ ያለውን እውነታ በዮሐንስ ሕይወት ውስጥ አልመዘገበውም፤ በጀብዱ የተሞላ።

ግን ግድያ ከሌለ ልዑሉ ከምን ሞተ? Tsarevich Ivan በህመም ህይወቱ አልፏል, እና አንዳንድ የሰነድ ማስረጃዎች በሕይወት ተርፈዋል. ዣክ ማርገሬት እንዲህ ሲል ጽፏል:- “እሱ (ንጉሱ) ትልቁን (ልጁን) በእጁ እንደገደለ የሚገልጽ ወሬ አለ፣ ይህም የሆነው በተለየ መልኩ ነበር፣ ምክንያቱም ምንም እንኳን በበትሩ ጫፍ ቢመታውም … እና ቆስሏል ድብደባ ፣ ከዚህ አልሞተም ፣ እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ፣ በሐጅ ጉዞ ላይ። ይህንን ሐረግ እንደ ምሳሌ በመጠቀም በፖሴቪን "ብርሃን" እጅ በባዕድ አገር ሰዎች ዘንድ ተወዳጅ የሆነው የውሸት እትም በሐጅ ጉዞ ወቅት ልዑል በህመም መሞቱን በተመለከተ ከእውነት ጋር እንዴት እንደተጣመረ ማየት እንችላለን ። በተጨማሪም የሕመሙ ጊዜ ከህዳር 9 እስከ 19 ቀን 1581 10 ቀናት ነው. ግን ምን ዓይነት ሕመም ነበር?

እ.ኤ.አ. በ 1963 በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ በሊቀ መላእክት ካቴድራል ውስጥ አራት መቃብሮች ተከፍተዋል-ኢቫን ዘሪብል ፣ ዛሬቪች ኢቫን ፣ ሳር ቴዎዶር ኢዮአኖቪች እና አዛዡ ስኮፒን-ሹዊስኪ ። ቅሪተ አካላትን በሚመረምርበት ጊዜ የግሮዝኒ መርዝ ስሪት ተረጋግጧል. የሳይንስ ሊቃውንት የአርሴኒክ ይዘት, በሁሉም ጊዜያት በጣም ታዋቂው መርዝ, በአራቱም አፅም ውስጥ በግምት ተመሳሳይ እና ከመደበኛው የማይበልጥ መሆኑን ደርሰውበታል. ነገር ግን በ Tsar John እና Tsarevich ኢቫን ኢቫኖቪች አጥንት ውስጥ, የሜርኩሪ መኖር ከተፈቀደው ደንብ እጅግ የላቀ ተገኝቷል.

ይህ በአጋጣሚ ምን ያህል ድንገተኛ ነው? በሚያሳዝን ሁኔታ, ስለ Tsarevich ሕመም የሚታወቀው ሁሉ ለ 10 ቀናት የቆየ መሆኑ ነው. ወራሹ የሞቱበት ቦታ ከሞስኮ በስተሰሜን የሚገኘው አሌክሳንድሮቭ ስሎቦዳ ነው. ታሬቪች ጥሩ ስሜት ስለተሰማው ከመሞቱ በፊት እዚያ ምንኩስናን ለመሳል ወደ ኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም እንደሄደ መገመት ይቻላል ። ይህን ያህል ረጅም ጉዞ ለማድረግ ከወሰነ የራስ ቅሉ ላይ ጉዳት ደርሶበት ራሱን ስቶ እንዳልተኛ ግልጽ ነው። አለበለዚያ ልዑሉ በቦታው ተቆርጦ ነበር. ነገር ግን በመንገድ ላይ, የታካሚው ሁኔታ ተባብሷል እና ወደ አሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ ከደረሰ በኋላ ወራሹ በመጨረሻ ወደ አልጋው ወስዶ ብዙም ሳይቆይ "በትኩሳት" ሞተ.

ኢቫን ግሮዝኒጅ. የአውሮፓ ቅርጻቅርጽ. 16 ኛው ክፍለ ዘመን

አፈ ታሪክ 4. "ኢቫን ከአንድ በላይ ማግባት"

ስለ ግሮዝኒ የጻፉ ሁሉም የታሪክ ተመራማሪዎች እና ጸሐፊዎች ማለት ይቻላል የጋብቻ ህይወቱን ጭብጥ ችላ ማለት አይችሉም። እና እዚህ ስለ ብሉቤርድ ብዙ ተረት ባነበቡ የምዕራባውያን ማስታወሻ ጠበብት ታማሚ ምናብ የተፈጠሩት የታወቁት የኢቫን ዘረኛ ሰባት ሚስቶች በመድረክ ላይ ታዩ እና እንዲሁም የእንግሊዝ ንጉስ የበርካታ ሚስቶች እጣ ፈንታን በሚያሳዝን ሁኔታ በማስታወስ እውነተኛውን ያስታውሳሉ። ሄንሪ ስምንተኛ. በሩሲያ ውስጥ ለብዙ ዓመታት የኖረው ኤርምያስ ሆርሲ የዛርን ሚስት ለመመዝገብ አላመነታም “ናታልያ ቡልጋኮቫ፣ የልዑል ፊዮዶር ቡልጋኮቭ ልጅ፣ ዋና ገዥ፣ ትልቅ እምነት የነበረው እና በጦርነቱ ልምድ ያለው ሰው … ብዙም ሳይቆይ ይህ አንድ መኳንንት አንገቱ ተቆርጦ ነበር፣ እና ሴት ልጁ ከአንድ አመት በኋላ ተበሳጨች። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ ሴት በተፈጥሮ ውስጥ ፈጽሞ አልኖረችም. ከአንዳንድ የዮሐንስ ሌሎች “ሚስቶች” ጋር በተያያዘም ተመሳሳይ ነገር ሊደገም ይችላል። በእሱ "ወደ ሩሲያ ቅዱስ ቦታዎች ጉዞ" ኤ.ኤን. ሙራቪቭቭ የጆን ሚስቶች ትክክለኛ ቁጥር ያመለክታል. ወደ ዕርገት ገዳም በመግለጽ - ግራንድ Duchesses እና የሩሲያ Tsaritsa የመጨረሻ ማረፊያ ቦታ, እሱ እንዲህ ይላል: "ከግሮዝኒ እናት ቀጥሎ አራት የትዳር ጓደኞቹ ናቸው …". እርግጥ ነው, አራት ባለትዳሮችም በጣም ብዙ ናቸው. ግን በመጀመሪያ ደረጃ ሰባት አይደሉም. በሁለተኛ ደረጃ የዛር ሶስተኛ ሚስት ማርታ ሶባኪና ከሙሽሪትዋ ጋር በጠና ታምማ ከሠርጉ ሳምንት በኋላ ሞተች፣ የዛር ሚስትም አልሆነችም። ይህንን እውነታ ለማረጋገጥ, ልዩ ኮሚሽን ተሰብስቦ ነበር, እና በመደምደሚያው መሰረት, ዛር በመቀጠል ለአራተኛው ጋብቻ ፍቃድ ተቀበለ. በኦርቶዶክስ ወግ መሠረት ከሶስት ጊዜ በላይ ለማግባት ተፈቅዶለታል.

አፈ ታሪክ 5. "የጀርመን ሰፈር ሽንፈት"

እ.ኤ.አ. በ 1580 ዛር የጀርመንን ሰፈር ደህንነት ያቆመ ሌላ እርምጃ ወሰደ ። ይህ በግሮዝኒ ላይ ለሌላ የፕሮፓጋንዳ ጥቃትም ጥቅም ላይ ይውላል። የፖሜራናዊው የታሪክ ምሁር ፓስተር ኦደርቦርን እነዚህን ክስተቶች በጨለማ እና ደም አፋሳሽ ቃናዎች ይገልፃል፡- ንጉሱ፣ ሁለቱም ልጆቹ፣ ጠባቂዎቹ፣ ሁሉም ጥቁር ልብስ ለብሰው፣ እኩለ ሌሊት ላይ በሰላም ወደ መኝታ ሰፈር ገቡ፣ ንፁሀን ነዋሪዎችን ገደሉ፣ ሴቶችን ደፈሩ፣ ምላሳቸውን ቆረጡ።, ችንካሮች ነቀሉ, በቀይ-ትኩስ ጦር ነጩን ወጉ, አቃጠሉ, ሰመጡ እና ዘረፉ. ሆኖም የታሪክ ምሁሩ ዋሊሼቭስኪ የሉተራን ፓስተር መረጃ ፈጽሞ የማይታመን ነው ብሎ ያምናል። እዚህ ላይ መደመር ያለበት ኦደርቦርን በጀርመን ውስጥ የስም ማጥፋት ፅፏል፣ ዝግጅቶቹ አይን እንዳልነበሩ እና ንጉሱ ከካቶሊክ ሮም ጋር በሚያደርጉት ትግል ፕሮቴስታንቶችን መደገፍ ስላልፈለጉ ለጆን ከፍተኛ ጥላቻ ተሰምቷቸው ነበር።

በሩሲያ ውስጥ ለብዙ ዓመታት የኖረው ፈረንሳዊው ዣክ ማርገርሬት ይህን ክስተት ፈጽሞ በተለየ መንገድ ሲገልጽ እንዲህ ብሏል:- “የሉተራን እምነት ተከታይ የሆኑ ሊቮናውያን ታስረው ወደ ሞስኮ የተወሰዱት በሞስኮ ከተማ ውስጥ ሁለት አብያተ ክርስቲያናትን ተቀብለው ላካቸው። እዚያ የህዝብ አገልግሎቶች; ነገር ግን በመጨረሻ፣ በትዕቢታቸው እና ከንቱነታቸው የተነሳ፣ የተባሉት ቤተመቅደሶች … ወድመዋል እናም ቤታቸው ሁሉ ፈርሷል።ምንም እንኳን እናታቸው የወለደችበትን ክረምት ራቁታቸውን ቢባረሩም ለዚህ ከራሳቸው በቀር ማንንም ሊወቅሱ አይችሉምና … በትዕቢት ያሳዩ ነበር፣ ምግባራቸውም ትዕቢተኛ፣ ልብሳቸውም የቅንጦት ነበር። ሁሉም ለመሳፍንት እና ልዕልቶች ሊሳሳቱ እንደሚችሉ … ዋናው ትርፍ ቮድካ, ማር እና ሌሎች መጠጦችን የመሸጥ መብት ተሰጥቷቸዋል, ይህም 10% ሳይሆን መቶ, የማይታመን ይመስላል, ግን እውነት ነው. ተመሳሳይ መረጃ በሉቤክ ከተማ በመጣው የጀርመን ነጋዴ የተሰጠ የዓይን ምስክር ብቻ ሳይሆን የክስተቶቹ ተሳታፊም ጭምር ነው። ምንም እንኳን ትእዛዙ ንብረቱን ለመውረስ ብቻ ቢሆንም አጥፊዎቹ አሁንም ጅራፉን ተጠቅመውበታል፣ እሱም እንደደረሰው ገልጿል። ነገር ግን፣ ልክ እንደ ማርገሬት፣ ነጋዴው ስለ ግድያ፣ ስለ መደፈር ወይም ስለ ማሰቃየት አይናገርም። ግን በአንድ ጀምበር ርስታቸውን እና ትርፋቸውን ያጡ የሊቮኒያውያን ጥፋት ምንድን ነው?

ለሩሲያ ፍቅር የሌለው ጀርመናዊው ሄንሪሽ ስታደን ሩሲያውያን በቮዲካ መገበያየት የተከለከሉ ናቸው ሲል ዘግቧል ይህ ንግድ በመካከላቸው ትልቅ ነውር እንደሆነ ሲቆጠር ዛር ደግሞ የውጭ ዜጎች በቤቱ ግቢ ውስጥ መጠጥ ቤት እንዲይዙ እና “የውጭ ወታደሮች ፖላንዳውያን፣ ጀርመኖች፣ ሊትዌኒያውያን ናቸው… በተፈጥሯቸው መጠጣት ይወዳሉ። ይህ ሐረግ በጄሱዊት እና በጳጳሱ ኤምባሲ አባል ፓኦሎ ኮምፓኒ ቃል ሊሟላ ይችላል፡- "ህጉ ቮድካን በየመጠጥ ቤቶች ውስጥ በአደባባይ መሸጥ ይከለክላል ምክንያቱም ይህ ለሰካር መስፋፋት አስተዋጽኦ ያደርጋል." ስለዚህም የሊቮኒያውያን ስደተኞች ለወገኖቻቸው ቮድካ የመስራት እና የመሸጥ መብት በማግኘታቸው መብታቸውን አላግባብ በመጠቀማቸው "በመጠጥ ቤቶች ውስጥ ሩሲያውያንን ማበላሸት እንደጀመሩ ግልጽ ይሆናል."

የስቴፋን ባቶሪ እና የዘመናቸው ተከታዮቻቸው የቱንም ያህል የተከፈላቸው አራማጆች ቢናደዱም፣ እውነታው ግን ይቀራል፡- ሊቮናውያን የሞስኮን ህግ ጥሰው በህጉ ምክንያት ቅጣት ደርሰውባቸዋል። ሚካሎን ሊቪን እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በሞስኮቪ ውስጥ የትኛውም ቦታ ሻምበል የለም፣ እና ቢያንስ አንድ ጠብታ ወይን ጠብታ በአንድ የቤት ባለቤት ላይ ከተገኘ፣ ቤቱ በሙሉ ፈርሷል፣ ንብረቱ ተወረሰ፣ በአንድ ጎዳና የሚኖሩ አገልጋዮችና ጎረቤቶች ይቀጣሉ።, እና ባለቤቱ እራሱ ለዘላለም በእስር ቤት ውስጥ ታስሯል … የሙስቮቫውያን ስካርን ስለሚርቁ ከተሞቻቸው በተለያዩ ጎሳዎች ትጉ የሆኑ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ሞልተዋል, እነሱ የእንጨት ጎድጓዳ ሳህን … ኮርቻ, ጦር, ጌጣጌጥ እና ልዩ ልዩ መሳሪያዎች ወርቃችንን ይዘርፋሉ."

እርግጥ ነው፣ ዛር በጀርመን ሰፈር ተገዢዎቹ ሰክረው እንደነበር ሲያውቅ ደነገጠ። ነገር ግን ምንም ዓይነት ሕገ-ወጥነት አልነበረም, ቅጣቱ ከህግ ጋር ይዛመዳል, ዋናዎቹ ድንጋጌዎች በሚካል ሊቪን የተሰጡ ናቸው-የወንጀለኞች ቤቶች ተበላሽተዋል; ንብረት ተወረሰ; አገልጋዮች እና ጎረቤቶች ተደበደቡ; እና ገርነት እንኳን ተሰጥቷል - ሊቮናውያን በህግ እንደሚፈለገው እድሜ ልክ አልታሰሩም, ነገር ግን ከከተማው ተባረሩ እና ቤቶችን እና ቤተክርስትያን እንዲገነቡ ተፈቅዶላቸዋል.

ከላይ ከተጠቀሱት እውነታዎች ለመረዳት እንደሚቻለው የኢቫን ዘሪብል ምስል እጅግ በጣም ቆንጆ ነበር, ምንም እንኳን በእርግጥ በግሮዝኒ የግዛት ዘመን ጨለማ ገጾች ነበሩ, ነገር ግን በዚያን ጊዜ ከፖለቲካ ባህል እና ልማዶች የዘለለ ምንም ነገር አስቸጋሪ አልነበረም. ከ tsar በስተጀርባ ይፈልጉ ።

ከዚህም በላይ ከአስፈሪው ግልጽ የተዛባ ምስል በስተጀርባ ብዙ ተመራማሪዎች የኢቫን ቫሲሊቪች የግዛት ዘመን አወንታዊ ገጽታዎችን አያስተውሉም. ግን ብዙዎቹም አሉ.

በኢቫን ስር ሩስ ከጉልበቷ ተነስታ ትከሻዋን ከባልቲክ ወደ ሳይቤሪያ አቀናች። ዮሐንስ በዙፋኑ ላይ ሲወጣ 2, 8 ሚሊዮን ካሬ ሜትር ወርሷል. ኪሜ, እና በእሱ አገዛዝ ምክንያት, የግዛቱ ግዛት በእጥፍ ጨምሯል - እስከ 5.4 ሚሊዮን ካሬ ሜትር. ኪሜ - ከተቀረው አውሮፓ ትንሽ ይበልጣል. በተመሳሳይ ጊዜ የህዝቡ ቁጥር ከ30-50% አድጓል እና ከ10-12 ሚሊዮን ህዝብ ደርሷል። እ.ኤ.አ. በ 1547 ግሮዝኒ ከመንግሥቱ ጋር ጋብቻ ፈጸመ እና ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር እኩል የሆነ የዛር ማዕረግ ተቀበለ። ይህ ሁኔታ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ የሆነውን በዮሐንስ ብቻ ባዩት በኤኩሜኒካል ፓትርያርክ እና ሌሎች የምስራቅ ቤተክርስቲያን ተዋረድ ሕጋዊ ሆነ። በኢቫን ዘመን የፊውዳል ፍርስራሽ ቅሪቶች በመጨረሻ ተደምስሰዋል, ያለዚህ ሩሲያ ከችግር ጊዜ ትተርፋ ወይም አይኑር አይታወቅም.በ 1547, 1549, 1551, 1553 እና 1562 የተካሄዱት የቤተክርስቲያን ምክር ቤቶች በሩሲያ ውስጥ ለቤተ ክርስቲያን ግንባታ መሰረት የጣሉት በዮሐንስ አራተኛው ዘመን ነበር. በዚህ ዛር የግዛት ዘመን 39 ሩሲያውያን ቅዱሳን ቀኖና ተደርገዋል፣ ከእሱ በፊት ግን (በሩሲያ ውስጥ ከስድስት መቶ ዓመታት በላይ የዘለቀው የክርስትና እምነት!) 22 ብቻ ክብር አግኝተዋል።

በኢቫን ዘሪብል ትእዛዝ በወርቃማ ጉልላቶች ያጌጡ ከ40 በላይ የድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት ተሠርተዋል። ዛር 60 ገዳማትን መስርቷል፣ ጉልላትና ማስዋቢያዎችን እየለገሰ፣ እንዲሁም የገንዘብ መዋጮ አበርክቷል።

ዮሐንስ አራተኛ፣ በፓርቴኒየስ ዘ ፉል ስም፣ ቀኖና እና ጸሎትን ለሊቀ መላእክት ሚካኤል ጽፎ አስፈሪ መልአክ ብሎ ጠራው። ቀኖና አጽንዖት የሚሰጠው ከመላእክት አለቃ የሚመነጨውን ቅዱስ ፍርሃት ነው፣ እዚህ ላይ “አስፈሪ እና ገዳይ” ተብሎ ተገልጿል:: የጥንት ጽሑፋችን ባለሙያዎች በጣም ከፍ አድርገው ስለሚናገሩት Tsar John stichera ጽፏል።