አይሁዶች ለቻይኮቭስኪ አስጸያፊ ነገር አድርገው ነበር።

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በቅርቡ ታላቁ የሩሲያ አቀናባሪ በአስፈሪ ኃጢያት መከሰሱ ብቻ ሳይሆን የዓለም ባህላዊ ጠቀሜታው በጥቅስ ምልክቶች ላይ ለማስቀመጥ እየሞከረ ነው።

ወደ ጉዳዩ ስጠጋ፣ ሁለት ክሶች ብቻ እንዳሉ አስይዘዋለሁ - “ባህላዊ ያልሆነ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት” እና “ራስን ማጥፋት”። ሁለቱንም እንይ።

የመጀመሪያው ክስ የተመሰረተው በፒዮትር ኢሊች ማስታወሻ ደብተር እና በአንዳንድ "ደብዳቤዎች" ላይ ነው.

በማስታወሻ ደብተር ፣ ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው።

ለመጀመሪያ ጊዜ, እንደ የተለየ መጽሐፍ, የእሱ ማስታወሻ ደብተር ግቤቶች በፔትሮግራድ በ 1923 ለሙዚቃ ዘርፍ ማተሚያ ቤት ምስጋና ይግባውና ታትመዋል. መጽሐፉ በላይፕዚግ ታትሞ የወጣውን የአቀናባሪው ወንድም፣ ሞደስት ኢሊች፣ “የፒ.አይ. ህይወት” በሚል ርዕስ የሶስት ጥራዝ ትዝታዎችን የያዘ አገናኝ ይዟል። ቻይኮቭስኪ , 1900-1902. ይህ እትም የፒዮትር ኢሊች ማስታወሻ ደብተሮችንም አካትቷል።

ከሰኔ 1873 እስከ ሜይ 1891 ያለውን ጊዜ የሚሸፍኑ ማስታወሻ ደብተሮችን ስንናገር አጭርነታቸውን እና ድርቅነታቸውን በቀላሉ ማወቅ ቀላል ነው።

የተለመደ መግቢያ (ኤፕሪል 6, 1886)፡ “ዝናብ። ከተማ ሄጄ ነበር። መጀመሪያ የአርመን ቤተ ክርስቲያን፣ ከዚያም ወደ ጽዮን ካቴድራል ደረስኩ። በመጀመሪያ በትዕይንቱ እና በአስቀያሚው ዘፈን ዜና ተደንቄ ነበር; በሁለተኛው ውስጥ, Exarch አየሁ እና ሲሰብክ ሰማሁ. ከቫሲሊ ቫሲሊቪች ጋር ቤት ውስጥ ቁርስ በላሁ። እንግዶች። ወደ ክፍሉ ሄደ። ኮሊያ ፔሬሌኒ, ካርኖቪች. ወደ ጎንቻሮቭስ የአንድ ሙሉ ኩባንያ ጉብኝት። ወደ ቤት ስመለስ ከፓንያ እና ኮሊያ ጋር በጋለሪ ውስጥ ሄድኩ። ፒግኪን. እያነበብ ነበር…"

ሌላ ግቤት፡ “ክፍሎች። ሚካሂሎቭ ዘፋኝ ነው። ቁርስ ከኮሊያ ጋር። የቦቢንን ፎቶ ለማግኘት ሄጄ ነበር። ቤቶች። ለአሌሴይ እና ለኤስ … ኮንሰርት በማሊ ቲያትር ላይ ሳጥን ወሰደ። ሲምፎኒ በ Rimsky-Korsakov, Glazunov's overture, Shcherbachev's ጥቃቅን ነገሮች, ወዘተ. ዝናብ. እኔ በፓልኪን ነኝ። የ Glazunov, Dyutsh, ወዘተ ገጽታ. አብሬያቸው ነኝ። ሻምፓኝ. ዘግይቶ ቤት."

እናም በዚህ መንፈስ መላው ማስታወሻ ደብተር። ምንም ጭንቀት, ማሰላሰል, የመንፈሳዊ ህይወቱ ዝርዝሮች. በእነሱ ውስጥ ለቅርብ ህይወት የተወሰነ መስመር እንኳን የለም።

በኋላ እንደገና የታተሙት የዲያሪስ (በተለይ የ2000 እትም) በ1923 እትም ላይ የማይገኝ ተጨማሪ ነገር ይዟል። ይህ የአቀናባሪው የቅርብ ጓደኛ ኒኮላይ ካሽኪን “ከፒ. ቻይኮቭስኪ ፣ በ 1918 የተጻፈ እና ከማይታወቅ ምንጭ በመጽሐፉ ውስጥ ተካትቷል።

በውስጡም ካሽኪን በቻይኮቭስኪ ሕይወት ውስጥ ስለ “በጣም አስፈላጊ ክፍል” ተናግሯል ፣ እሱም “በሂደቱ ውስጥ ትልቅ ለውጥ የተደረገበት ጊዜ ፣ ከዚያ በኋላ ሕይወት ራሱ እና የፒዮትር ኢሊች ሥራ አዲስ ትምህርት ወሰዱ። ይህ ክፍል የፒዮትር ኢሊች ከአንቶኒና ኢቫኖቭና ሚሊዩኮቫ ጋር ጋብቻ ነበር።

ከጋብቻው በኋላ ነው ያ ተስፋ ቢስ አሳዛኝ እጥፋት ፊቱ ላይ ተኝቶ ነበር፣ ይህም በተለይ በጠንካራ አኒሜሽን ቅጽበት ወይም አልፎ አልፎ አልፎ አልፎ አልፎ አልፎ እንኳን በቅን ልቦናዊ የግማሽ ህጻን ግብረ ሰዶማዊነት በአጭር ጊዜ ውስጥ ተመልሶ በተፈጥሮው ተፈጥሮ ነበር።"

ካሽኪን ሌላ ክፍል ዘግቧል። ቀደም ሲል በአቀናባሪው ሕይወት ውስጥ ባለው የኪሊን ዘመን ቻይኮቭስኪ ከባለቤቱ ጋር ስላለው ግንኙነት ከዚህ ቀደም ተናግሮ የማያውቀው ካሽኪን የመጨረሻውን ደብዳቤ እንድታነብ ጠየቀው።

ይህን የገለጸበት መንገድ እንደሚከተለው ነው፡- “ደብዳቤው በጥሩ ሁኔታ የተፃፈ እና አንዳንድ ትኩስ ጥያቄዎችን የያዘ ይመስላል፣ ምክንያቱም መልእክቱ በቃለ አጋኖ እና በጥያቄ ምልክቶች የተሞላ ነበር። ደብዳቤውን እስከመጨረሻው አንብቤ ቻይኮቭስኪን ተመለከትኩኝ፣ ለዝምታ ጥያቄዬ ምላሽ ሲሰጥ፣ እሱ ደግሞ በጥያቄው ወደ እኔ ዘወር ብሎ "ደህና ደብዳቤው ስለ ምን እንደሚል ንገረኝ?" በደብዳቤው ውስጥ ምንም አይነት ትክክለኛ እና ትክክለኛ ይዘት እንደሌለ የተገነዘብኩት ያኔ ነበር"

እና ሁሉም ነገር ነው። በቻይኮቭስኪ በግል በማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ የተጻፈ ምንም አይነት ነገር አናገኝም።

ፒ.አይ. ቻይኮቭስኪ ከባለቤቱ አ.አይ. ቻይኮቭስካያ (ሚሉኮቫ)

"ፊደሎች" የሚባሉት ሁኔታ በጣም የተወሳሰበ ነው. የእነዚህ ፊደሎች ዋና ቅጂዎች ወይም ቅጂዎች የሉም። ሊገኙ ይችላሉ ተብሎ የሚታሰበው ምንጭም አልተገለጸም። ሆኖም በ1980 ዓ.ምበኒውዮርክ ሳምንታዊው “ኒው አሜሪካዊ” ገጽ ላይ አርታኢው ሰርጌይ ዶቭላቶቭ በተባለች አንዲት አሌክሳንድራ ኦርሎቫ ሁሉንም ነገር በራሷ አይታ የምታየው አንድ ጽሑፍ ነበረች።

በ 1979 ወደ አሜሪካ የተሰደደችው ኦርሎቫ (ሽኔርሰን) አሌክሳንድራ አናቶሊቭና "በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ አቀናባሪዎች ላይ ልዩ ባለሙያተኛ መሆኑን "በሩሲያ የውጭ አገር ባህል ውስጥ አይሁዶች" ከሚለው መጽሐፍ እንማራለን። - የመጣው ከ Shneerson ቤተሰብ ነው, ቅድመ አያት Shneur ዛልማን ነበር. ከቅድመ አያቶች መካከል የሩሲያ-የአይሁድ ባህል ታዋቂ ተወካዮች አሉ. በስደት ላይ ስለ ግሊንካ ፣ ቻይኮቭስኪ ፣ ሙሶርስኪ ስለ ቁሳቁሶች ምርምር እና ማተም ቀጠለች ። " እንግዳ ትይዩዎች። በተጨማሪም ጽሑፎቿ በ "አህጉር", "ግራኒ", በጋዜጦች "አዲስ የሩሲያ ቃል", "አዲስ አሜሪካን", "ቬስትኒክ" እና ሌሎች በመጽሔቶች ላይ እንደታተሙ ይታወቃል. የኦርሎቫ የመጨረሻ መጽሃፍ ቻይኮቭስኪ ያለ ሪቶቺንግ ነው (ኒው ዮርክ፣ 2001)።

በሩሲያ ውስጥ የወይዘሮ ኦርሎቫ የበለጸገ የስነ-ጽሑፍ ልምድ ለታብሎይድ ፕሬስ መሪ ብቻ ፍላጎት ያለው መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው - ታብሎይድ Moskovsky Komsomolets ፣ እሱም የኦርሎቭን ስም ማጥፋት ደጋግሞ ያሳተመ። በውስጡ ያለው መረጃ ምንም ግንኙነት የለውም, በሀሰት የተሞሉ ናቸው, እና "ኦርሎቫ እነዚህ ሁሉ እውነታዎች ለእሷ የታወቁት የሕግ ትምህርት ቤት ምሩቅ አሌክሳንደር ቮይቶቭ እንደሆነ ተናግሯል, እሱም በተራው, በኒኮላይ ጃኮቢ መበለት ነገረችው. ራሱ" ይበልጥ በትክክል "አንድ አያት አለች."

አ.አ. ኦርሎቫ (ሽነርሰን)

በተለምዶ “ደብዳቤ” ተብሎ የሚታሰበው ምሳሌ ይኸውና፡ “1876-28-09 ለወንድም ልከኛ። ይህንን አስቡት! ቡላቶቭን ለማየት በሌላ ቀን ወደ መንደሩ ተጉዤ ነበር፤ ቤታቸው የእግረኛ ቤት መሸጫ ቤት እንጂ ሌላ አይደለም። እኔ ብቻ ሳልሆን ከአሰልጣኙ ጋር እንደ ድመት አፈቀርኩ!!! ስለዚህ በደብዳቤህ ምንም አይነት ስእለት ቢኖርም ከድክመቶቻችሁ ለመቃወም ምንም መንገድ እንደሌለ ስትናገሩ ፍጹም ትክክል ናችሁ።

የፒዮትር ኢሊች ደብዳቤዎችን የሚያውቅ ማንኛውም ሰው የዚህ ቆሻሻ የውሸት ጸሐፊ የምግብ ማብሰያውን ("እንደ ድመት ለአሰልጣኙ !!!") ከአቀናባሪው ዘይቤ ጋር ለመላመድ እንኳን አላስቸገረም ይላል። ሌላው ይቅርና ‹ደብዳቤውን› ማንም አይቶት አያውቅም።

በዚያን ጊዜ የሩስያ ማህበረሰብን ምግባር እና ልማዶች ጠንቅቀው የሚያውቁ ሰዎች እንዲህ ያሉ ስሜቶች ለእሱ የተለየ ብቻ እንዳልሆኑ ብቻ ሳይሆን ምንም ቦታ እንደሌላቸው ያረጋግጣሉ. ቻይኮቭስኪ ከደንቡ የተለየ አልነበረም።

በነገራችን ላይ በጣም ስራ የሚበዛበት ሰው ነበር። ለዚህ ትልቅ ሰው እና አሁን እንደሚሉት "በተጨናነቀ የስራ መርሃ ግብር" አሁን እንደ ግል ህይወት የተረዳው በቀላሉ የማይታሰብ ነበር።

ከ 1866 ጀምሮ በሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ ውስጥ ፕሮፌሰር ነበር. የ "Voevoda" (1869), "Undine" (1869), "Oprichnik" (1874), "Blacksmith Vakula" (1876), ሦስት ሲምፎኒዎች (1866, 1872 እና 1875.), የባሌ ዳንስ "ስዋን ሐይቅ" (1869) ፕሪሚየር. እ.ኤ.አ. 1876) እና ሌሎች የቻምበር ስራዎች እና የፍቅር ታሪኮች. በሩሲያ ደራሲ የተፃፈው የመጀመሪያው የሩሲያ የኮንሰርቫቶሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ "የሃርሞኒ ተግባራዊ ጥናት መመሪያ" (1871) ታትሟል። ያ ብቻም አይደለም።

ከ 1877 መጨረሻ ጀምሮ ቻይኮቭስኪ በስፔን, ጣሊያን, ፈረንሳይ, ጀርመን ውስጥ እየሰራ ነው.

በ 1880 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሥራውን እንደ መሪነት ጀመረ. በመጀመሪያ በሩሲያ, ከዚያም በውጭ አገር; እንደ የራሱ ስራዎች ፈጻሚ, ጀርመንን, ኦስትሪያ-ሃንጋሪን, ፈረንሳይን, እንግሊዝን, ስዊዘርላንድን ጎብኝቷል. እ.ኤ.አ. በ 1885 ቻይኮቭስኪ የሞስኮ ቅርንጫፍ የፒተርስበርግ ቻምበር የሙዚቃ ማህበር ዳይሬክተር ሆነው ተመርጠዋል ፣ እና ከአንድ ዓመት በኋላ - የሩሲያ የሙዚቃ ማህበር የክብር አባል።

ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ያደረገው ጉዞም በድል አድራጊ ነበር፣ በፀደይ 1891። በ1893 ቻይኮቭስኪ ከእንግሊዝ ካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ የሙዚቃ ዶክተር ዲግሪ ተሰጠው። "ሙዚቃዬ እንዲሰራጭ በሙሉ የነፍሴ ብርታት እፈልጋለሁ፣ በዚህም የሚወዷቸው፣ መፅናናትን የሚያገኙ እና የሚደግፉበት ሰዎች ቁጥር እንዲጨምር እፈልጋለሁ" ሲል ጽፏል። የዚያን ጊዜ የመጓጓዣ ዘዴዎችን ግምት ውስጥ በማስገባት ቻይኮቭስኪ በእጁ ላይ ሥራ እና እንቅልፍ ብቻ ነበረው.እና ከ 1892 ጀምሮ ፒዮትር ኢሊች ከውጭው ዓለም ርቆ ወደ ክሊን ተዛወረ።

ጠንካራ ፍላጎት ያለው ስብዕና ብቻ እንዲህ ያለውን ውጥረት ያለበትን ሕይወት መቋቋም ይችላል። ስለዚህ, ስለ "ባህሪው የስነ-አእምሮ ባህሪያት", ለ hypochondria ተጋላጭነት ("AiF" ቁጥር 49 እ.ኤ.አ. ታኅሣሥ 3, 2003) ቻይኮቭስኪ ለቬል በጻፈው ደብዳቤ ላይ ስለ "ሳይካስታቲክ ባህሪያት" አዳዲስ ግምቶች. መጽሐፍ. ኮንስታንቲን ኮንስታንቲኖቪች ሮማኖቭ: "ሙዚቀኛ, በችሎታው ሊተማመንበት ወደሚችለው ከፍታ ማደግ ከፈለገ, የእጅ ባለሙያውን በራሱ ማስተማር አለበት." ሃይፖኮንድሪያክ የእጅ ሥራውን በሚገባ መቆጣጠር አልቻለም። ነገር ግን አንድ የሥነ አእምሮ ሐኪም ስለ ታላቅ አቀናባሪ “ስሜታዊነት” ማውራት ሲፈልግ ቢያንስ የሥነ ጥበብ ሃያሲ መሆን አለበት።

በጣሊያን ጊዜ ቻይኮቭስኪ ወደ ተለያዩ የሀገር ውስጥ ሙዚየሞች ጉብኝቶችን ገልጿል። በካፒቶሊን ሙዚየም ስብስብ ውስጥ ቻይኮቭስኪ ቅርጻቅርጹን ይመርጣል "የሟች ግላዲያተር", እሱም ምናልባት ምንም ዓይነት ስሜታዊነት የለም. በቦርጌዝ ጋለሪ ውስጥ ፣ በስሜታዊነት ምስሎች የተሞላ ፣ እሱ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ሥዕሎችን ይፈልጋል - የቄሳር ቦርጂያ እና የጳጳሱ ሲክስተስ አምስተኛ የራፋኤል ሥዕሎች።

ታዋቂው መሪ አሌክሳንደር ጋውክ ቻይኮቭስኪ በስሜታዊነት መጫወት እንደማይችል ተናግሯል ፣ በጣም አስፈሪው ክህደት የሙዚቃው ትርጓሜ በሚያስደስት ሁኔታ የተጣራ እና አንስታይ ነው ፣ የሙዚቃው ደስታ ከስሜት-ስሜታዊነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ድራማዊነት እና ከፍ ያለ የደስታ ስሜት - ቻይኮቭስኪን በሚያከናውንበት ጊዜ ማሳካት ያለብዎት ያ ነው።

የእሱ ዕለታዊ ማስታወሻ ደብተር: በየቀኑ የአምልኮ ክበብ, ታላቅ እና ተራ በዓላት, በሩሲያ እና በውጭ አገር, የቤተክርስቲያን ጾም. በቤተ ክርስቲያን ተመችቶታል፣ መዝሙር እንባ ያስነሣል (በዘማሪዎቹ ውሸት ተበሳጨ)፣ ከቀሳውስቱ ጋር ይግባባል። ለእሱ ፣ እንደ ብዙ የሩሲያ ሰዎች ፣ ቤተ ክርስቲያንን መጎብኘት የዕለት ተዕለት ሕይወት እና የመንፈሳዊ ዋና አካል ነው። ሰማዩ፣ ባህር፣ አየር ሁኔታ አሁን ያሉበትን ያስተካክላል። እሱ ስለ አበቦች ይጽፋል - እና የባሌ ዳንስ - ተረት ተረት ውጤቶች ወደ አእምሮ ይመጣሉ።

ለትውልድ አገሩ ያለው የአክብሮት አመለካከት የፒዮትር ኢሊች አስደናቂ ባህሪ ነው። እርሱ ግን አማኝ ነበር። እና በፍፁም ሴሰኛ እና ብልግና አይደለም። ልቅ ሰዎች ድንቅ ስራዎችን መፍጠር አይችሉም። ለምሳሌ፣ ምንም እንኳን በፒ.አይ. ስብዕና ላይ የእይታዎች የመጀመሪያነት ቢሆንም። ቻይኮቭስኪ፣ ታዋቂው የኮሪዮግራፈር ጆርጅ ባላንቺን (እ.ኤ.አ. በ1983 በኒውዮርክ የሞተው ጆርጂ ሜሊቶኖቪች ባላንቺቫዜ) በቻይኮቭስኪ ጥልቅ ሃይማኖታዊ አቀናባሪን አይቷል። “ባላንቺን እራሱ አማኝ ነበር እናም አጥብቆ ተናገረ፡-“አንድ ሰው እንደ ገንዳ ወደ እምነት መዝለል አይችልም። ወደ ውቅያኖስ ውስጥ እንደ ቀስ በቀስ ወደ ውስጡ መግባት አስፈላጊ ነው. ይህ ከልጅነት ጀምሮ መደረግ አለበት. ባላንቺን በቻይኮቭስኪ ተመሳሳይ ሃይማኖተኛነትን ፈልጎ አገኘ። (ቮልኮቭ ሰሎሞን። ቻይኮቭስኪ ሕማማት፡ ከጆርጅ ባላንቺን ጋር የተደረገ ውይይት። ኤም.፣ ማተሚያ ቤት ኔዛቪሲማያ ጋዜጣ፣ 2001)

ኤም.ኤም. ኢፖሊቶቭ-ኢቫኖቭ ከቻይኮቭስኪ ጋር ስላለው የቲፍሊስ ጉዞ፡ “እና እንዴት ዓይናፋር ነበር! ወደ መድረክ ተጠርቷል, እና ከመድረክ በስተጀርባ ተደብቋል. እኔ ወደ እሱ እጮኻለሁ: "ፔትያ, ነይ, ሂድ, እነሱ ይደውሉ, የማይመች ነው!" - ግን ድምጽ አይሰጥም. አቀናባሪው ቲያትር ቤቱን ለቅቆ እንደወጣ ማስታወቅ ነበረብኝ ነገር ግን በክንፉ ውስጥ ተጣበቀ ፣ የሆነ ነገር ጣለ ፣ ሊያበላሸው ተቃርቧል ፣ ማሽነሪዎች እያወጡት ነበር…”(“ሞስኮቭስኪ ዙርናል” ቁጥር 10 ፣ 2005)

በነገራችን ላይ ቻይኮቭስኪ ሚስቱን ፈጽሞ አልፈታውም, ምንም እንኳን ቀደም ብሎ የአእምሮ ሕመም ምልክቶች ቢያገኝም. ምርመራው ፓራኖያ ነው. ቻይኮቭስኪ እሷን መያዙ ተፈጥሯዊ ነበር። እሱ ከሞተ በኋላ፣ የተረፈው ገንዘብም ነበር፣ በዚህም የሙዚቃ አቀናባሪ ወንድም የሆነው ሞደስት ኢሊች በአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ህክምናዋን ከፍሏል። በ 1917 በ Udelnaya በሚገኝ ሆስፒታል ውስጥ ሞተች.

ቻይኮቭስኪ በሁለቱም ቼኮቭ፣ የሕክምና ልምምድ ባደረጉት እና ቶልስቶይ፣ አዲስ ፋንግለርን የምዕራባውያን ግብረ ሰዶማውያንን አጥብቀው ይጠሉ ነበር። እናም ማንም፣ አንድም ቃል፣ ፍንጭም አይደለም፣ የዘመኑ “ተመራማሪዎች” አሁን ስለሚናገሩት ነገር አልተናገረም።

በጥቅምት 1893 በፒዮትር ኢሊች ቻይኮቭስኪ ስድስተኛው ሲምፎኒ የመጀመሪያ ደረጃ በሴንት ፒተርስበርግ ተካሂዶ ከ 10 ቀናት በኋላ ደራሲው ጠፋ።

ሁለተኛው ከዚህ ክስተት ጋር የተያያዘ ነው, ተብሎ የሚጠራው. የቻይኮቭስኪ ራስን የማጥፋት "ክስ"።ላልተረጋገጠ ወሬዎች ዓይነተኛ የሆነው ፣ ሁለት ስሪቶች አሉ-አቀናባሪው ተሰበረ ፣ “የእርሱን ብልሹነት” እና የህሊና ራስን መወንጀል መቋቋም አልቻለም ፣ እና - የሚባሉት። "የክብር ፍርድ ቤት", እሱም ደግሞ በሁለት የግምት ቅርንጫፎች የተከፈለ ነው.

ሁለቱም ስሪቶች፣ አንድ ሰው እንደሚገምተው፣ በወ/ሮ ኦርሎቫ ለህዝብ ቀርቧል። የመጀመሪያው እትም በቻይኮቭስኪ - ኤል.ቢ.ቢ. በርተንሰን፣ ኤ.ኬ. ዛንደር፣ ኤን.ኤን. ማሞኖቭ. ሁሉም ጠንካራ የሕክምና ልምድ ነበራቸው. በ1883 የኮሌራን ተላላፊ ተፈጥሮ ያወቀውን የኩሽን ስራ ሁሉም ሰው በደንብ ያውቀዋል።

በኒኮላይቭ ሆስፒታል ኤል.ቢ. በርተንሰን እና ኤ.ኬ. ዛንደር፣ በ1892 የኮሌራ ክፍል ተከፈተ እና የባክቴሪያሎጂካል ላብራቶሪ ነበር። በ 1893 መገባደጃ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ የኮሌራ ወረርሽኝ እንደተከሰተ መታከል አለበት, እና በዊንተር ቤተ መንግስት የውሃ አቅርቦት ስርዓት ውስጥ እንኳን ቪቢዮዎች ተገኝተዋል. ቻይኮቭስኪ በሞተበት ቀን በሴንት ፒተርስበርግ 68 የኮሌራ በሽታዎች ተመዝግበዋል. ከቻይኮቭስኪ ጋር ሰባት ተጨማሪ ሰዎች ከእርሷ ሞተዋል።

ግን ሁለተኛው ስሪት ከፍተኛ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. ከንጉሣዊው ቤተሰብ ጋር የታሰበው ግንኙነት እንጂ ከብልግናዋ እና ከእውነት የራቀ በመሆኗ አይደለም። ከዚህም በላይ የ "ፔዴራስቲክ ቲዎሪ" ደጋፊ እንኳን ሳይቀር ኤ.ኤን. ፖዝናንስኪ፣ የዬል ዩኒቨርሲቲ ሰራተኛ፣ አንድ መጽሃፍ ደራሲ ነው፡- “የቻይኮቭስኪ ሞት። አፈ ታሪኮች እና እውነታዎች ".

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የበለፀገው የሩስያ ባህል ማበብ ለሮማኖቭ ቤተሰብ አባላት እና በተለይም ለንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III ትልቅ ባለውለታ እንደሆነ ይታወቃል።

ሰኔ 2, 1881 ከንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III ለኬ.ፒ.ፖቤዶኖስተሴቭ የተላከ ደብዳቤ በሕይወት ተርፏል።

"ወደ ቻይኮቭስኪ ለማዛወር 3000 ሩብሎች እልክልዎታለሁ። ይህን ገንዘብ መመለስ እንደማይችል ንገረው። አሌክሳንደር "(" የሩሲያ ዓለም "ቁጥር 1, 2004) በተጨማሪም በ 1888 ንጉሠ ነገሥቱ ቻይኮቭስኪን የጡረታ አበል 3 ሺህ ሮቤል ሾመ. እና ይህ በአጠቃላይ የተደረገው ትንሽ ክፍል ብቻ ነው.

PI ቻይኮቭስኪ የታላቁ የፈረንሳይ አብዮት 100 ኛ አመት በዓል ጋር እንዲገጣጠም "በንጉሠ ነገሥቱ በደግነት የተያዙ", "አመስጋኝ ቢስ ይመስላል" በማለት ጽፏል, በግሌ በፓሪስ የዓለም ኤግዚቢሽን መክፈቻ ላይ ይሳተፋል - " ግርማዊነታቸው ሊራራላቸው የማይችላቸው በዓላት።"(ደብዳቤ ለኤፍ. ማካር፣ ጥር 13፣ 1889)

እ.ኤ.አ. በ 1887 ፒ ቻይኮቭስኪ ንጉሠ ነገሥቱን በግል ደብዳቤ አቅርበዋል ፣ በቲፍሊስ ውስጥ የቲያትር ሕንፃ ግንባታን ለማጠናቀቅ የገንዘብ ድጎማ እንዲሰጥ ጥያቄ አቅርቧል ። እንደ ኤም.ኤም. Ippolitova-Ivanova, "ገንዘቦቹ ተለቀቁ, እና ቲያትር ቤቱ ተጠናቀቀ …"

የፑሽኪን ሃውስ መስራቾች አንዱ የሆነው ቻይኮቭስኪ እና ኮንስታንቲን ኮንስታንቲኖቪች ሮማኖቭ፣ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ለሰላሳ አመታት የመሩት፣ የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ መስራች ለሆኑት ብዙ ባለውለታ ናቸው። ኮንስታንቲን ሮማኖቭ በ kryptonym K. R. ፣ ፀሐፊ ተውኔት (የአይሁድ ንጉስ የሚለው ተውኔቱ ወደ 19 ቋንቋዎች ተተርጉሟል) ፣ ተርጓሚ ("ሃምሌት") ፣ ተዋናይ ፣ ሙዚቀኛ እና አቀናባሪ የፃፈ ገጣሚ በመባል ይታወቅ ነበር።

ቻይኮቭስኪ በግጥሞቹ ላይ ስድስት የፍቅር ታሪኮችን ጽፏል; እንደ "መስኮቱን ከፈትኩ", "መብራቶቹ ቀድሞውኑ በክፍሉ ውስጥ ጠፍተዋል", "የመጀመሪያ ቀን", "ሴሬናዴ".

እንግዳ የሆነ የአጋጣሚ ነገር ግን ከ K. R ሞት በኋላ. የማስታወስ ችሎታው ልክ እንደ ቻይኮቭስኪ ክብር በተመሳሳይ መልኩ ረክሷል። ስለ እግረኛ አያያዝ ተመሳሳይ የቆሸሹ ፈጠራዎች። የኦርሎቫ የባህሪ መገለጦች ዛር እራሱ ቻይኮቭስኪን እንዲሞት ያዘዘው ከK. R ጋር ስላለው “ያልተለመደ ግንኙነት” ስለተከሰሰው ካወቀ በኋላ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ K. R. ትጉህ የቤተሰብ ሰው፣ ጥልቅ ሀይማኖተኛ፣ 9 ልጆች ነበሩት፣ የውትድርና ትምህርት ተቋማት ዋና ኃላፊ፣ “የካዴቶች ሁሉ አባት”፣ በግንባሩ ላይ በጀግንነት የሞተ ወንድ ልጅ ያሳደገ፣ እና ሌሎች ሶስት ደግሞ በሞት የተቀጡ ናቸው። በአላፔቭስክ ውስጥ ቦልሼቪኮች.

የኮንስታንቲን ኮንስታንቲኖቪች ሮማኖቭ ቤተሰብ

ይህ ሁሉ በእርግጥ ግምት ውስጥ አልገባም. ዋናው ነገር የንጉሣዊ ቤተሰብን በማንኛውም መንገድ ማቃለል ነው. እና ቻይኮቭስኪ በእርግጥ በዚህ ጎማ ስር ወደቀ። አንዳንድ ሰዎች የፒ.አይ. ቻይኮቭስኪ.

እ.ኤ.አ. በ 1860-1870 ቻይኮቭስኪ ከኃያሉ ሃንድፉል አቀናባሪዎች ጋር ጠንካራ ግንኙነት ፈጠረ (የሙዚቃ ሀያሲው V. V.ስታሶቫ) - ኤም.ኤ. ባላኪሬቭ እና ኤን.ኤ. Rimsky-Korsakov, እንዲሁም ከስታሶቭ እራሱ ጋር. ባላኪሪቭ እና ስታሶቭ ለፕሮግራማዊ ሥራዎቹ ርዕሰ ጉዳዮችን ለቻይኮቭስኪ ደጋግመው ጠቁመዋል። ቻይኮቭስኪ የፈጠራ እቅዶቹን ከባላኪሬቭ እና ከሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ጋር አካፍሏል; ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በሙዚቃ ቲዎሪ ላይ የቻይኮቭስኪን ምክር በፈቃደኝነት ተቀበለው። በመካከላቸው የህዝብ ዘፈኖች ቅጂዎች ተለዋወጡ።

በቻይኮቭስኪ ላይ ስም ማጥፋት በፑርጎልድ እህቶች ተሰራጭቷል የሚለው ወሬ በፍጹም መሠረተ ቢስ ነው። ከመካከላቸው አንዱ ናዴዝዳ ኒኮላቭና ከ 1873 ጀምሮ የሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ሚስት ነበረች.

ግን በሌላ በኩል ፣ የሩቢንስታይን ወንድሞች ፣ የባህላዊ ፣ የምዕራቡ ዓለም የሙዚቃ አቅጣጫ ተወካዮች ፣ “ኃያላን እፍኝ” ከሚለው ጥንቅር ጋር የታወቀው ግጭት ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳል።

አ. Rubinstein, 1889

የአንቶን Rubinstein እንቅስቃሴዎች ከፍርድ ቤት ክበቦች ጋር ግጭቶች, እንዲሁም አቀናባሪው A. N. Serov እና የ "ኃያላን እፍኝ" አባላትን በፈጠራ ውስጥ የሩሲያ አቅጣጫን ይመርጡ ነበር. "ሩቢንስታይን በልጅነቱ የተጠመቀ ቢሆንም፣ የአይሁድ ብሄራዊ ማንነትን ጠብቆ ቆይቷል። በሩሲያ ውስጥ በአይሁዶች መካከል የትምህርት ስርጭት ማኅበር ከተፈጠረ በኋላ ብዙም ሳይቆይ አባል ሆነ። በ 1890 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. ሩቢንስታይን ኦፔራ ለመጻፍ ፈልጎ ነበር ፣ ዋና ገፀ ባህሪው የዘመናዊ አይሁዳዊ ፣ ኩሩ እና መሳለቂያ ይሆናል ፣ ግን አንድም ሊብሬቶ አላረካውም ፣ እናም የአይሁድ ተማሪዎቹን ይህንን እቅድ እንዲተገብሩ ጋበዘ።

ጠቃሚ ባህሪ - "ትዕቢተኛ እና መሳለቂያ" - የቻይኮቭስኪ ውስጣዊ ገጽታ ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ ነው. አሁን በበይነመረቡ ላይ መጥፎ ጣእም የሚገኘው እንደዚህ ነው፡- “መጀመሪያ ላይ ቻይኮቭስኪ በአጋጣሚ በክፍል ውስጥ አጥንቷል። አንቶን ግሪጎሪቪች ሩቢንስታይን የወጣቱን ግትርነት ትኩረት ስቧል። ወጣቱን ሙዚቀኛ ቆራጥ በሆነ መልኩ አነጋግሮ ለቻይኮቭስኪ “ወይ ጠንክሮ አጥና ወይም ትምህርቱን ለቀቅ” የሚል ሀሳብ እንዳቀረበ ይነገራል። ከዚያን ቀን ጀምሮ ፒዮትር ኢሊች በታላቅ ጽናት ማጥናት ጀመረ፤ ይህም ሕይወቱን ሙሉ አልተወውም። እንደዛ ነው - አንድ ጊዜ ተናግሯል - እና ቻይኮቭስኪ ተረዳ። እና የወደፊቱ ሊቅ መገረፍ አላስፈለገውም። እንኳን የሚገርም።

እ.ኤ.አ. በ 1944 የሌኒንግራድ ኮንሰርቫቶሪ ኤ. Rubinstein በቆመበት አመጣጥ ፣ በ N. Rimsky-Korsakov የተሰየመ መሆኑም እንዲሁ ሟች በደል ነበር። N. Rubinstein የፒያኖ ዳይሬክተር እና ፕሮፌሰር የነበረው የሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ የተሰየመው በፒ ቻይኮቭስኪ ነው።

ደህና፣ እርግጠኛ ነኝ ጊዜ ሁሉንም ነገር በቦታው እንደሚያስቀምጠው። ወይም አስቀድሞ። እና የዚህ ማስረጃ አንዱ ፒ.አይ. ቻይኮቭስኪ, በሞስኮ ውስጥ ከተለያዩ አገሮች በመቶዎች የሚቆጠሩ ሙዚቀኞችን በመሰብሰብ.