ራስን ማጥፋት ክፍል 4

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

መዋሸት፡- የደረቁ ወይኖች ጤናማ ናቸው፣ "መጠነኛ" መጠን ምንም ጉዳት የለውም፣ "የሰለጠነ" ወይን መጠጣት የአልኮልን ችግር ለመፍታት ቁልፉ ነው።

በ1950ዎቹ መጨረሻ እና በ1960ዎቹ መጀመሪያ ላይ የጀመረው የ"መካከለኛ መጠን" መጠን ፕሮፓጋንዳ በጠንካራ ሁኔታ አዳበረ።

በንግግሮች እና መጣጥፎች ውስጥ አልኮል መጠጣት የስቴት ፖሊሲ እንደነበረ እና ሊለወጥ እንደማይችል ግልጽ ነበር። ጠቅላላው ጥያቄ ከመጠን በላይ ከመጠን በላይ በመዋጋት ላይ ነው, አላግባብ መጠቀም, ማለትም ከአልኮል ሱሰኝነት ጋር.

እውነት፡ አልኮልን ከመጠጣት ውጭ የአልኮል ሱሰኝነትን መዋጋት ትርጉም የለሽ ነገር እንደሆነ ለእያንዳንዱ የተማረ ሰው ግልፅ ነው። አልኮሆል መድሃኒት እና ፕሮቶፕላስሚክ መርዝ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት አጠቃቀሙ ወደ አልኮል ሱሰኝነት መመራቱ የማይቀር ነው።

አልኮል መጠጣትን ሳይከለክል ስካርን መዋጋት በጦርነት ውስጥ ግድያን ከመዋጋት ጋር እኩል ነው. ተቃዋሚ አይደለንም ለማለት ወይንን እንቃወማለን ነገርግን ስካርን እና ስካርን እንቃወማለን - ይህ ያው ግብዝነት ነው ፖለቲከኞች ጦርነት አንቃወምም ያሉት በጦርነት ውስጥ ግድያን እንቃወማለን። ይህ በእንዲህ እንዳለ ጦርነት ከተፈጠረ ቁስለኛና ሞት እንደሚኖር፣ የአልኮል መጠጦች ከጠጡ ሰካራሞችና ሰካራሞች እንደሚኖሩ ግልጽ ነው። ይህንንም ሊረዱት የማይችሉት አእምሮአቸውን ሙሉ በሙሉ በአልኮል የመረዙ ወይም አሁን ባለው ሁኔታ የረኩ፣ “የተደረሰውን የፍጆታ ደረጃ ማረጋጋት” የሚፈልጉ ብቻ ናቸው።

የሶብሪቲ ትግል አንጋፋዎች አንዱ ፣ ከኦሬል IA Krasnonosoe የሶሺዮሎጂስት ፣ በደብዳቤው በ 1950 የአልኮሆል ፍጆታ ደረጃ ከሆነ ፣ በ 1950 የአልኮል መጠጥ ደረጃ ከሆነ ፣ በሴንትራል ስታቲስቲክስ ጽ / ቤት የታተመ መረጃን መሠረት በማድረግ የተጠናከረ የአልኮል መጠጥ ጠረጴዛ ይሰጣል ። እንደ አንድ ክፍል ይወሰዳል, ከዚያም በ 1981 የፍጆታ መጠን ከ 10 ጊዜ በላይ ጨምሯል. እ.ኤ.አ. በ1940፣ 1964 እና 1978 የታተመው የነፍስ ወከፍ የአልኮል መጠጥ ቁጥር ልክ እንደ ፈረንሣይ ሕገወጥ አልኮልን እንደማይጨምር ጽፏል። እሱ (እንደ ፈረንሣይኛ) ከ 50% እስከ 100% ህጋዊ (Yu. P. Lisitsin እና N. Ya. Kopyta) ነው።

"ህገ-ወጥ" አልኮል ምንድን ነው? ይህ የተሰረቀ አልኮል ነው! በወይን ፋብሪካዎች፣ በጨረቃ ፋብሪካዎች፣ በአትክልትና ፍራፍሬ ወይን፣ ተተኪዎች፣ በኢንዱስትሪ መናፍስት እና በመጨረሻም የግዛት እና የጋራ እርሻ ወይን (“ትሎች”) የተሰረቁ መጠጦች “ከእቅዱ በላይ” ለሽያጭ ቀርተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1980 የህዝብ የአልኮል ሱሰኝነት የእነዚህ ህገ-ወጥ ምክንያቶች ግምታዊ ስሌት ኦፊሴላዊው "በነፍስ ወከፍ ፍጆታ" በግምት በእጥፍ ይጨምራል ፣ ማለትም በ 1980 ቢያንስ 18.5 ሊትር ፍጹም አልኮል በነፍስ ወከፍ። በዘጠናዎቹ ውስጥ ይህ አኃዝ ብዙ ሆነ። ከፍ ያለ።

ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት አስደንጋጭ አኃዛዊ መረጃዎች ቢኖሩም፣ በ1980ዎቹ ውስጥም ቢሆን፣ ፕሬስ የሰለጠነ የአኗኗር ዘይቤን አይቀሬነት በሚያረጋግጡ ሰዎች ላይ ግትር ትግል ማድረጉን ቀጥሏል።

አሁን ለብዙዎች ግልጽ እየሆነ መጥቷል፡ በአገራችን ስካር መጠኑን ጨምሯል፡ እናንተ ካላቆማችሁ መዘዙ የማይመለስ ይሆናል።

አልኮሆል መጠጣት የሚያስከትለው ጉዳት በጣም ግልጽ ስለሆነ በዘመናችን ማንም አስቀድሞ ሊከላከልለት አይችልም። ጥበቃ በተለያዩ የአስማት ዘዴዎች ያልፋል።

* የማያባራ የስካርና የአልኮል ሱሰኝነት የመትከል ዋና አቅጣጫ "መጠነኛ" እና "ባህላዊ" የሚባሉት ወይን የመጠጣት ፕሮፓጋንዳ ነው።

እንደ አንደኛ ደረጃ ደንብ ይቆጠራል አንድ ሳይንቲስት በአንድ የተወሰነ ጉዳይ ላይ መጻፍ ከመጀመሩ በፊት ቢያንስ ቢያንስ በጥንታዊ ጽሑፎች የተጻፉ ስራዎችን ከቀድሞዎቹ ጽሑፎች ጋር በደንብ ማወቅ አለበት.

NE Vvedensky እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ምንም ዓይነት የፍጆታ መጠን ለመመስረት, የትኞቹ መጠኖች" ጉዳት የሌላቸው" እና የትኞቹ በሰውነት ላይ ጎጂ እንደሆኑ ለመነጋገር - እነዚህ ሁሉ በጣም የተለመዱ እና ምናባዊ ጥያቄዎች ናቸው.ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ መሰል ጥያቄዎች ስካርን እንደ ማኅበረሰባዊ እኩይ ተግባር በመታገል ተግባራዊ ችግሮችን ለመፍታት ትኩረትን ለመሳብ እየሞከሩ ሲሆን ይህም በሕዝብ ደኅንነት፣ በኢኮኖሚና በሥነ ምግባሩ፣ በሥራ አቅሙና በደኅንነቱ ላይ ከፍተኛ ጉዳት እያደረሰ ነው። ይህ ዓይነቱ በጣም ግርምትን አልፎ ተርፎም ንዴትን ያበረታታል። በሌላ ቦታ ደግሞ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "የአልኮል (የያዙት ሁሉም መጠጦች ውስጥ: ቮድካ, ሊኬር, ወይን, ቢራ, ወዘተ.) በሰውነት ላይ ያለው ተጽእኖ በአጠቃላይ እንደ ክሎሮፎርም, ኤተር, ኦፒየም የመሳሰሉ አደንዛዥ እጾች እና የተለመዱ መርዞች ውጤት ጋር ተመሳሳይ ነው. ወዘተ.. ፒ.

ልክ እንደ እነዚህ የኋለኛው ፣ አልኮል በደካማ መጠን እና በመጀመሪያ በአስደናቂ መንገድ ፣ እና በኋላ እና በጠንካራ መጠን - ሁለቱንም ግለሰባዊ ህዋሳትን እና አጠቃላይ የአካል ክፍሎችን ሽባ ያደርገዋል። በመጀመሪያ ደረጃ ብቻ ሊሰራ የሚችለውን የአልኮል መጠን ለማመልከት ፈጽሞ የማይቻል ነው ….

ይህ ማለት ወዲያውኑ ሽባ ያላደረገውን "መካከለኛ" መጠን ለመወሰን የማይቻል ነው. አንድ ሳይንቲስት እንኳን ምን እንደሆነ ሊወስን በማይችልበት ጊዜ "መካከለኛ" መጠን እንዴት ሊመከር ይችላል!

የሩሲያ የሥነ አእምሮ ሐኪም ኮሪፋዩስ ቪኤም ቤክቴሬቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “የአልኮል መጠጥ ያለ ቅድመ ሁኔታ ጉዳት ከሳይንሳዊ እና ንጽህና አንፃር የተረጋገጠ በመሆኑ ፣ “ትንሽ” ወይም “መካከለኛ” የአልኮል መጠጦችን ሳይንሳዊ ማረጋገጫ ለማግኘት ምንም ጥያቄ የለውም። ሁልጊዜ በ "ትንሽ" መጠን ይገለጻል, ይህም ቀስ በቀስ ወደ ትላልቅ እና ትላልቅ መጠኖች ይለወጣል, በአጠቃላይ ለሁሉም የአደንዛዥ እፅ መርዞች የስበት ህግ መሰረት, አልኮል በዋነኝነት የሚይዘው."

ሁሉም ታዋቂ ሰዎች የ"መካከለኛ" መጠኖችን ፕሮፓጋንዳ መጥፎ ተፈጥሮ በትክክል ተረድተዋል። በሊዮ ቶልስቶይ የተተወልንን ስራዎች መጀመሪያ ሳያነቡ ስለ ስካር መጻፍ አይችሉም። እሱ “መጠነኛ” ወይን የመጠጣትን ጥያቄ በፍልስፍና በፍልስፍና ተናግሯል። የተሻለ ሊሆን አልቻለም። እና ከሁሉም በላይ, ሁሉም ነገር ትክክል እና በሳይንሳዊ መልኩ የተረጋገጠ ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1890 እንዲህ ሲል ጽፏል: - የኦፒየም እና የሃሺሽ ፍጆታ የሚያስከትለው መዘዝ ለግለሰቦች እንደሚገልጹልን, ለእኛ በጣም አስከፊ ነው, እኛ የምናውቀው የአልኮል መጠጥ በታወቁ ሰካራሞች ላይ በጣም አስከፊ ነው, ቢራ እና ትምባሆ, አብዛኛው ሰው. እና በተለይም የዓለማችን የተማሩ ክፍሎች ይሳተፋሉ ። አንድ ሰው የህብረተሰቡ መሪ እንቅስቃሴ - ፖለቲካ ፣ ሳይንሳዊ ፣ ሥነ-ጽሑፍ ፣ ጥበባዊ ፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የሚከናወኑ መሆናቸውን አምኖ ከተቀበለ እነዚህ መዘዞች ከባድ መሆን አለባቸው ሰዎች, ያልተለመዱ, የሰከሩ ሰዎች.

አንድ ጠርሙስ ወይን፣ አንድ ብርጭቆ ቮድካ ወይም ሁለት ኩባያ ቢራ የጠጣ ሰው ከቀናት በፊት በተለመደው የሃንጎቨር ወይም የጭቆና ሁኔታ ውስጥ ይገኛል፣ ደስታን ተከትሎ በአእምሮ ጭንቀት ውስጥ እያለ ሲጋራ ማጨስ የበለጠ እየጠነከረ ይሄዳል። የሚያጨስ እና የሚጠጣ ሰው ቀስ በቀስ አእምሮውን ወደ መደበኛው እንዲመልስ ወይን ሳይጠጣ እና ሳያጨስ ቢያንስ አንድ ሳምንት ወይም ከዚያ በላይ ማሳለፍ ይኖርበታል። ይህ በጭራሽ አይከሰትም!"

የቡልጋሪያ ኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ አባል ዲሚታር ብራታኖቭ በግንቦት 20 ቀን 1982 በራቦቻያ ጋዜጣ ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል-“ሰዎችን በመጠኑ እንዲጠጡ ለማስተማር የሚደረጉ ሙከራዎችን አጥብቀን እንቃወማለን - ይህ መርህ አልባ መንገድ ነው ። የትምህርት ሥራ ውጤታማነት ፣ የግላዊ ምሳሌነት አስፈላጊነት ተከልክሏል።የእኛን እንቅስቃሴ ተጽዕኖ ከሚያዳክምባቸው ምክንያቶች መካከል አንዱ “በልክ መጠጣት እንችላለን” ብለው የሚያስቡ ሰዎችን ያጠቃልላል።አሁን ደግሞ “መካከለኛ መጠን” የሚለውን ጥያቄ የሚያነሱ ሰዎች አሉ።"

አንዳንድ የስካር ቀናዒዎች፣ የ"መካከለኛ" መጠኖች ፕሮፓጋንዳ ከሳይንስ እና ከህይወት ልምድ መረጃ ጋር የሚቃረን መሆኑን በመገንዘብ፣ ጨዋነትን የሚቃወሙ ናቸው፣ ነገር ግን "በባህል" መጠጣትን ይመክራሉ። እንደ “ባህላዊ” ወይን ጠጅ የመጠጣት ተከታዮች እየበዙ ነው። እና ስለ እሱ ለመጻፍ አያፍሩም ፣ ምንም እንኳን እነሱ ራሳቸው ይህ ስለ ሙቅ በረዶ ወይም ለስላሳ ግራናይት ማውራት እንደ ሞኝነት መሆኑን በትክክል ቢረዱም።

አሁንም N. Semashko ጽፏል: "ስካር እና ባህል እንደ በረዶ እና እሳት, ብርሃን እና ጨለማ እንደ እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ሁለት ጽንሰ ናቸው."

ይህንን ጉዳይ ከሳይንሳዊ እይታ አንፃር ለማየት እንሞክር። በመጀመሪያ ደረጃ “የባህል” ወይን ጠጅ መጠጣትን ከሚከተሉ ሰዎች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ምን እንደሆነ አልተናገረም? ይህ ቃል ምን ማለት ነው? እነዚህን ሁለት እርስ በርስ የሚጋጩ ጽንሰ-ሀሳቦችን እንዴት ማስታረቅ ይቻላል-አልኮል እና ባህል?

ምናልባት፣ “ባህላዊ” ወይን መጠጣት በሚለው ቃል፣ እነዚህ ሰዎች ወይን የሚበላበት አካባቢ ማለት ነው? በሚያምር ሁኔታ የተቀመጠ ጠረጴዛ፣ ድንቅ መክሰስ፣ የሚያምር ልብስ የለበሱ ሰዎች፣ እና ከፍተኛውን የኮኛክ፣ ሊኬር፣ የቡርጎዲ ወይን ወይንስ ኪንዝማራሊ ይጠጣሉ? ይህ ወይን የመጠጣት ባህል ነው?

የዓለም ጤና ድርጅት ያሳተመው ሳይንሳዊ መረጃ እንደሚያሳየው እንዲህ ያለው ወይን መጠጣት ለመከላከል ብቻ ሳይሆን በተቃራኒው በዓለም ላይ ስካር እና የአልኮል ሱሰኝነትን ለማዳበር የበለጠ ምቹ ሁኔታን ይፈጥራል. እና እንደ እሷ ከሆነ ፣ በቅርብ ጊዜ “የአስተዳደር” ተብሎ የሚጠራው የአልኮል ሱሰኝነት ፣ ማለትም ፣ የንግድ ሰዎች የአልኮል ሱሰኝነት ፣ ኃላፊነት የሚሰማቸው ሠራተኞች በዓለም ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ወጥተዋል ። የወይን ጠጅ መጠጣት "ባህል" ጽንሰ-ሐሳብ ከሁኔታዎች ጋር ከተገናኘ, እንደምናየው, ይህ ለትችት አይቆምም እና የበለጠ ወደ ስካር እና የአልኮል ሱሰኝነት እድገት ይመራናል.

ምናልባት "የባህል" ወይን ጠጅ መጠጣት ቀናኢዎች ማለት የተወሰነ መጠን ያለው ወይን ከወሰዱ በኋላ ሰዎች የበለጠ ባህል ፣ ብልህ ፣ የበለጠ አስደሳች ፣ ንግግራቸው የበለጠ ትርጉም ያለው ፣ ጥልቅ ትርጉም ያለው ነው ማለት ነው? "ትንሽ" እና "መካከለኛ" መጠኖችን ከወሰዱ በኋላ ወይም ትልቅ መጠን ከወሰዱ በኋላ? የ "ባህላዊ" ፕሮፓጋንዳዎች - ወይን መጠጣት ስለዚህ ጉዳይ ዝም ይላሉ. ሁለቱንም አቀማመጦች ከሳይንሳዊ እይታ እንመርምር.

የ I. ፓቭሎቭ ትምህርት ቤት ከመጀመሪያው በኋላ በሴሬብራል ኮርቴክስ ውስጥ አነስተኛ መጠን ያለው የአልኮል መጠን, የትምህርት ክፍሎች ማለትም ባህል, የተቀመጡባቸው ዲፓርትመንቶች አረጋግጠዋል. ስለዚህ ከመጀመሪያው ብርጭቆ በኋላ ፣ በአስተዳደግ የተገኘው በትክክል በአንጎል ውስጥ ከጠፋ ፣ ማለትም ፣ የሰው ልጅ ባህሪ ባህል ከጠፋ ፣ የአንጎል ከፍተኛ ተግባራት ከተረበሹ ፣ ስለ ወይን ጠጅ መጠጥ ምን ዓይነት ባህል ማውራት እንችላለን ፣ በዝቅተኛ ቅርጾች የሚተኩ ማህበራት ነው. የኋለኛው በአእምሮ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተገቢ ያልሆነ እና በግትርነት ይያዛል። በዚህ ረገድ, እንደዚህ ያሉ ቀጣይነት ያላቸው ማህበሮች ሙሉ በሙሉ የፓኦሎጂካል ክስተትን ይመስላሉ. የማህበራቱ የጥራት ለውጥ የጠቋሚውን ሰው አስተሳሰቦች ብልግና፣ የተዛባ እና ተራ አባባሎችን እና በቃላት መጫወትን ባዶ የማድረግ ዝንባሌን ያብራራል።

"መካከለኛ" የአልኮል መጠን የወሰደ ሰው በኒውሮፕሲኪክ ሉል ሁኔታ ላይ እነዚህ ሳይንሳዊ መረጃዎች ናቸው. እዚህ "ባህል" የት ይታያል? ከቀረበው ትንታኔ ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ ባህልን የሚመስል ነገር የለም፣ በአስተሳሰብም ሆነ በወሰደው ሰው ድርጊት ውስጥ፣ "ትንሽ" የአልኮል መጠንን ጨምሮ።

ከፍተኛ መጠን ያለው አልኮል የወሰደ ሰው ባህሪ ላይ ያለውን ሳይንሳዊ መረጃ መግለጽ አያስፈልግም ብዬ አስባለሁ። እዚያም ስለ ባህል የሚናገሩ በሰዎች ባህሪ ውስጥ በማሰብ እንኳን ያነሱ ጊዜዎችን እናገኛለን።

አንዳንድ የሶሺዮሎጂስቶች “ለመካከለኛ”፣ “ባህላዊ” ስካርን አጥብቀው እንደሚታገሉ ሁሉ፣ የአልኮል መጠጦችን ማምረት እና መሸጥ ላይ ሙሉ በሙሉ መከልከልን በብርቱ ይቃወማሉ።

ኤንግልዝ ለአልኮል ሱሰኝነት ዋነኛው ምክንያት የአልኮል መጠጦች መገኘት እንደሆነ ጽፈዋል. የዓለም ጤና ድርጅት ከ 100 ዓመታት በኋላ የአልኮል ሱሰኝነትን የመዋጋት ልምድን ካጠና በኋላ የአልኮል ሱሰኝነት መስፋፋት በአልኮል ዋጋ ቁጥጥር የሚደረግ መሆኑን ተገንዝቧል, ሁሉም የሕግ አውጭ እርምጃዎች ያለ ፕሮፓጋንዳዎች ውጤታማ አይደሉም.

እንደ ዶክተር በተለይ ስለ "መካከለኛ መጠን" እና "የባህላዊ" ወይን መጠጣት መስማት ለእኔ ከባድ እና ህመም ነው, ምክንያቱም ብዙ ጊዜ አሳዛኝ ሁኔታዎች ያጋጥሙኛል, ይህም "ባህላዊ" ወይን መጠጣት እና "መካከለኛ" መጠን ላይ የተመሰረተ ነው. ምናልባት ሁሉም ሰው ስለእነዚህ አሳዛኝ ሁኔታዎች ያውቃል, ነገር ግን ሁሉም እንደ ዶክተሮች በቅርብ ከእነሱ ጋር አይገናኙም.

ለምንድነው እነዚህ ሰዎች ይህን መርዝ ሳይጠቀሙ የሰዎችን የመግባቢያ ባህል አላሳደጉም? አንድ ሰው የአልኮል ሱሰኝነትን እንደ አደጋ ከተናገረ ዋናውና ብቸኛው ሥራው መሆን ያለበት አንድን ሰው በጥላቻ ማስተማር እንጂ በአልኮል መጠጥ ምክንያት የሌለውንና ሊኖረው የማይችለውን አንዳንድ “ባሕላዊ ባሕሪያት” መባሉ አይደለም።

በ‹ደረቅ› ህግ ላይ የሚታገሉት ሁሉ አንድ አሃዝ አለመስጠት፣ አንድም ሳይንሳዊ ሀቅ አለመስጠት ባህሪይ ነው። አጠቃላይ ምክንያት ብቻ፡ "የበለጠ", "ብዙ ጊዜ" ወዘተ.

ይሁን እንጂ ጤናማ፣ ተራማጅ የአኗኗር ዘይቤ፣ ለሕይወት፣ ለራሷ ዕድገት፣ ምንም ዓይነት እንቅፋት ቢያጋጥመው፣ በመልካም ጎዳና ብቻ የሚሄድ በመሆኑ፣ የሕዝቡ የሰለጠነ ሕይወት ፍላጎት የማይቀርና የማይቀር ነው። እውነት።

ለዚህም ነው አንዳንድ የፕሬስ አካላት እና የመገናኛ ብዙሃን አካላት በተሳሳተ መንገድ ላይ ቢገኙም, የወይን ጠጅ አጠቃቀም ላይ እገዳዎችን ቢያስቡም, ህዝቡን ሙሉ በሙሉ የማስታወስ እንቅስቃሴ በህዝቡ ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል.. ክበቦች, ክበቦች, የሶብሪቲ ማህበረሰቦች ይነሳሉ, ውሳኔዎች በኮንፈረንስ እና ስብሰባዎች ላይ አንድ ሰው የሶብሪቲያን መንገድ መከተል አለበት.

መዋሸት፡- ወይን ውጥረትን ያስወግዳል.

እውነት፡ ወይን የጭንቀት እፎይታ ቅዠትን ይፈጥራል. እንደ እውነቱ ከሆነ በአእምሮ ውስጥ እና በጠቅላላው የነርቭ ሥርዓት ውስጥ ያለው ውጥረት ይቀጥላል, እና ሆፕስ በሚያልፉበት ጊዜ, ውጥረቱ ወይን ከመውሰዱ በፊት የበለጠ ይሆናል … ይህ ግን የፍላጎት እና የድክመት መዳከም ይጨምራል. …

መዋሸት፡- ወይን "ለመዝናናት" መወሰድ አለበት.

እውነት፡ መዝናናት እና ሳቅ በሰው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ጊዜዎች ናቸው። ለአንጎል እረፍት ይሰጣሉ, ሀሳቦችን ከዕለት ተዕለት ጭንቀቶች ይረብሹታል, በዚህም የነርቭ ሥርዓትን ያጠናክራሉ, ለአዳዲስ ስራዎች እና ጭንቀቶች ያዘጋጃሉ. ነገር ግን ሳቅ እና መዝናናት ጠቃሚ የሚሆነው በመጠን ሰው ላይ ሲከሰት ብቻ ነው። የሰከረ ደስታ የለም እናም በዚህ ሁኔታ ሳይንሳዊ እና ምክንያታዊ ግንዛቤ ውስጥ መሆን አይችልም። ሰካራም "አዝናኝ" በማደንዘዣ ስር ከመቀስቀስ ያለፈ ምንም ነገር አይደለም፣ የመጀመሪያው የማደንዘዣ ደረጃ፣ እኛ የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ለታካሚ በየቀኑ የምንታዘበው ሌሎች የአደንዛዥ እጾች (ኤተር፣ ክሎሮፎርም፣ ሞርፊን እና የመሳሰሉት) ለታካሚዎች በየቀኑ የምናከብረው የመነቃቃት ደረጃ ነው። በራሳቸው መንገድ ድርጊቱ ከአልኮል ጋር ተመሳሳይ ነው, እና እንደ አልኮል, ከአደገኛ ዕጾች ጋር ይዛመዳል.

ይህ የመቀስቀስ ደረጃ ከመዝናኛ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, እና ከዚያ በኋላ የነርቭ ስርዓት ምንም እረፍት የለም. በተቃራኒው, ከእረፍት ይልቅ, ጭቆና የሚመጣው ሁሉንም ውጤቶች (ራስ ምታት, ግዴለሽነት, ድክመት, ለመሥራት ፈቃደኛ አለመሆን, ወዘተ) ነው. በሶበር ደስታ ውስጥ የማይታይ።

ስለዚህ አልኮል ጓደኛ አይደለም, ነገር ግን የደስታ ጠላት ነው. አንድ ሰው ለመዝናናት እና ለመዝናናት የሚያጠፋውን ጊዜ ይክዳል. ይልቁንም ራስ ምታት እና ድካም ያጋጥመዋል. አልኮል ለድካም በተመሳሳይ መንገድ ይሠራል. አንድ ሰው በአካል እና በአእምሮ ማረፍ እንዲችል እና በአዲስ ጉልበት ፣ የመሥራት ፍላጎት ካለው ፣ ከእረፍት በኋላ ለመስራት እንዲችል የእረፍት ቀን ይሰጠዋል ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ በእረፍት ቀን የሚጠጣ አልኮሆል አንድን ሰው መደበኛ እረፍት ያሳጣዋል። እሱ የእረፍት ቅዠት ብቻ ነው ያለው, ግን እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም ድካም የሚቆይ ብቻ ሳይሆን የበለጠ ይከማቻል, ይህም ሰኞን "አስቸጋሪ" ቀን ያደርገዋል, ምክንያቱም የነርቭ ሥርዓቱ በወይን ምክንያት እረፍት አያገኝም.

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ አልኮል እንደ መጥፎ አታላይ ሆኖ ይሠራል, መልካም ገጽታ ይፈጥራል, ክፉ ያደርጋል.

እውነት ህዝቡን በማስታወስ፣ ሰዎች ስለ ወይን ጠጅ የሚያራምዱትን ውዥንብር ለማስወገድ ትልቅ አስተዋፅዖ ያደርጋል።

ከዚህ የውሸት እና የእውነት ንፅፅር አጭር ንፅፅር በመነሳት ውሸታም ህዝባችንን ሊጠጡ እና ሊያጠፉ በሚፈልጉ ሰዎች እጅ ውስጥ ያለ ጠንካራ መሳሪያ እንደሆነ ግልፅ ነው። ስለሆነም የሀገርን ውርደት ከሚሸከመው ስካር ለመከላከል የአልኮል መጠጥን ከእውነት የራቀ ነገርን መዝጋት እና እውነትን ብቻ መናገር እና መፃፍ ያስፈልጋል።በተለያየ ሰበብ እና በተለያየ መረቅ ስር በአልኮል ላይ ውሸትን በድብቅ የሚያሸሹት የህዝባችን ቀንደኛ ጠላቶች ተደርገው ይወሰዳሉ።

በአልኮል ምርት እና ሽያጭ ላይ የህግ አውጭ እገዳን ለማግኘት ለብዙ አመታት የተደረጉ ጥረቶች ማለትም በ 1914 የሩሲያን ልምድ ለመድገም እስካሁን ድረስ በተሳካ ሁኔታ ዘውድ አልተደረገም. በቅርብ ዓመታት ውስጥ የሶብሪቲ ተዋጊዎች ጥረቶች የሺቾኮ ዘዴን በመጠቀም ጠጪዎችን እና አጫሾችን ከአልኮል እና ከትንባሆ ሱስ ነፃ ለማውጣት የታለመ ነው ። የኋለኛው ደግሞ የአልኮል መጠጥ በሰው ላይ ፣ በጤንነቱ እና በወደፊቱ ላይ ስላለው ጎጂ ውጤት እውነቱን የሚናገርበት ለብዙ ቀናት ንግግሮች ለጠጪው መሰጠቱ ወይም ንግግሮች መደረጉን ያጠቃልላል። ሁልጊዜ ምሽት አድማጮች ማስታወሻ ደብተር ይጽፋሉ እና ልዩ ጥያቄዎችን በተመሳሳይ መንገድ ይመልሳሉ።

ከ 7-10 ቀናት በኋላ, ሁሉም አድማጮች እራሳቸው አልኮል እና ትምባሆ ትተው ሌሎች ሰዎችን ከዕፅ ሱስ ነፃ ለማውጣት በንቃት ይታገላሉ.

በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉም የእንደዚህ አይነት ክፍሎች መሪዎች, እንደ አንድ ደንብ, የቀድሞ የአልኮል ሱሰኞች, "መጠነኛ" ጠጪዎች ለማንኛውም ነገር እነዚህን ትምህርቶች ለመከታተል እንደማይፈልጉ እና ሌሎች ወደ እነዚህ ክፍሎች እንዳይሄዱ ለመከላከል ግትር ትግል እንደሚያደርጉ በአንድ ድምጽ ያስተውሉ.

የኖቮሲቢርስክ ሳይንቲስቶች በዚህ ጉዳይ ላይ ፍላጎት ካደረባቸው በኋላ በጥንቃቄ እና በጥልቀት አጥንተው በጣም አስደሳች መረጃ አቋቋሙ. የባህል መጠጥ በጣም የከፋው የአልኮል ሱሰኝነት መሆኑን ደርሰውበታል። የአልኮል ሱሰኝነትን ለማስወገድ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የአልኮል ሱሰኞች እና ሰካራሞች ወደ ኮርሶች ይመጣሉ. ባህላዊ ጠጪዎች, እንደ አንድ ደንብ, ወደ እነዚህ ኮርሶች ብቻ አይመጡም, ነገር ግን በሚካፈሉት ላይ ያሾፉባቸዋል. እነሱ ጠጥተው ሰካራሞች አይሆኑም እያሉ ይመኩበታል ስለዚህ በባህል መንገድ መጠጣት ያስፈልጋል። ወጣቶች እና ህጻናት የነሱን አርአያ እንዲከተሉ ስለሚሞክር በህብረተሰቡ ላይ ትልቅ ጉዳት የሚያመጣው ይህ ነው። እነዚህ ሰዎች ከሰካራሞች የበለጠ አደገኛ እና ለህብረተሰብ የበለጠ ጎጂ ናቸው. አንድ የአልኮል ሱሰኛ በኩሬ ውስጥ የሚንከባለል ሰው አልኮል ሰዎችን ወደ አራዊት ደረጃ የሚያመጣ መርዝ መሆኑን ስለሚመለከት ልጁ የእሱን ምሳሌ እንዲከተል አያደርገውም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አልኮል ደስታን ብቻ እንደሚያመጣ የሚገመተው እያንዳንዱ የባህል ሠራተኛ፣ ወጣቶችን ያታልላል። በአማካይ እንዲህ ያለው ሰው ለ17 ዓመታት 10 ሰዎችን ወደ ስካር አምጥቶ አንድ ወይም ሁለት ይገድላል (የራሱን ወንድ ወይም ሴት ልጅ እምብዛም አይደለም) ማለትም ነፍሰ ገዳይ ይሆናል። ምናልባት ሁሉም የሰለጠነ ጠጪ ወደ ሰካራም ወይም የአልኮል ሱሰኛነት አይለወጥም ፣ ግን እያንዳንዱ ሰካራም እና አልኮሆል የጀመረው በባህላዊ መጠጥ ነው። ለዚያም ነው ባህላዊ መጠጥን እንደ እጅግ በጣም ጎጂ እና አደገኛ የአልኮል ፍጆታ የመቁጠር መብት ያለን.

እና ማንኛውም አይነት የ"መጠነኛ" መጠን እና የባህል መጠጥ ፕሮፓጋንዳ ለማሰላሰል ሳይሆን ሰዎችን ለመስከር የታለመ የጥላቻ እርምጃ ተደርጎ መወሰድ አለበት።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ስካርን የማስዋብ ፍላጎቱ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ ያን ያህል አስጸያፊ እንዳይሆን ለማድረግ፣ በብዙ አልኮል አፍቃሪዎች ወይም ሊጠጡን የሚፈልጉ ሰዎች፣ አሁንም አያቆሙም።

በቅርቡ ከቲ ሜርኮቭ "የስካር ንፅህና" ከሚል ብሮሹር ጋር አንድ ደብዳቤ ደረሰኝ. በደብዳቤው ውስጥ, ደራሲው ይህንን ብሮሹር እንደገና ለማባዛት ስለ ፍጥረቱ አወንታዊ ግምገማ ይጠይቃል.

በደብዳቤ መለስኩለት፡ ሰዎች ይህን በሰዎች ህይወት ውስጥ ያለውን አስቀያሚ ክስተት ስካርን ለማስዋብ ፍላጎታቸው ከየትኛው ሞኝነት እንደሚወጡ ግልጽ ነው።

እነዚህን ክርክሮች ላለመድገም ህዝባችንን መጠጣት ለሚፈልጉ ለሌሎች ምላሽ ይሆናልና ከደብዳቤዬ ላይ የተወሰኑትን እጠቅሳለሁ።

"ውድ TA Merkov! በራሪ ወረቀቱን አንብቤዋለሁ" የስካር ንፅህና "እና አዎንታዊ ምላሽ መስጠት አልችልም, ምክንያቱም በሐሰት ፖስተሮች ላይ የተመሰረተ ስለሆነ ውሸትን ይይዛል. እናም ስካር በውሸት ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ማለት ብሮሹርዎ ይሆናል ማለት ነው. ስካርን መደገፍ.

ስለ አልኮሆል እውነቱን በበቂ ሁኔታ የማታውቁት እና እውነተኛውን ፀረ-አልኮሆል ጽሑፎችን አላነበቡም። አንተ፣ እያንዳንዱ ቃል፣ ውሸት አለህ፣ እናም ህዝባችን ያለ ብሮሹር እንኳን በዚህ ውሸት ተሞልቷል።

ለራስህ ፍረድ - ለምን ሰዎች የስካርን ንፅህና ያስተምራሉ, የሶብሪቲ ንፅህናን ማስተማር አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ.ስካር መጥፎ ነው ምንም አይነት ልብስ ለብሰህ ብታለብሰው እና ባጌጥህ መጠን አልኮል እንድትጠጣ ትፈልጋለህ። ስለ ስካር ንፅህና ማውራት አስፈላጊ አይደለም, ነገር ግን ስለ ስካር አስጸያፊነት, ሰዎች በአልኮል ሀሳብ ላይ ህመም ይሰማቸዋል.

በማንኛውም መጠን ውስጥ አልኮል ፀረ-ንጽሕና በሚሆንበት ጊዜ ስለ ስካር ንፅህና እንዴት ማውራት ይችላሉ. ይህ በሰዎች ላይ መቀለድ ነው። ስለ ግድያ ርህራሄ ወይም ስለ ዘረፋ ደግነት ማውራት ነው።

"በመጠጥ ንጽህና ማለት የሰውን ባህል ማለት ነው" ብለው ይጽፋሉ. ግን ከሁሉም በላይ ፣ እውነተኛ ባህል ከአልኮል መጠጥ ጋር አይጣጣምም ፣ ምክንያቱም I. P. Pavlov እንኳን በአንድ ሰው አእምሮ ውስጥ ካለው አነስተኛ መጠን ያለው የአልኮል መጠን በትምህርት የተገኘ ፣ ማለትም ፣ ባህል ፣ ይጠፋል።

በደብዳቤህ ላይ የሶብሪቲ ጠላቶች በውስጣችን እየሰሩት ያለውን የውሸት መረጃ እየተጠቀምክ መሆኑን አሳይተሃል። እነዚህ ውሸቶች የመላው ብሮሹርዎ እምብርት ናቸው። ኢኮኖሚው ከተከለከሉ እርምጃዎች እንደተሰቃየ ይጽፋሉ-በእውነቱ, ከአልኮል ሽያጭ ለተቀበለው እያንዳንዱ ሩብል, ከ5-6 ሩብል ኪሳራ ደርሶናል. ይህ በዓለም ላይ ባሉ ታዋቂ ኢኮኖሚስቶች ሁሉ ተረጋግጧል። የተከለከሉት እርምጃዎች የወይኑ ቦታ እንዲቆረጥ እንዳደረጋቸው ይጽፋሉ። ቢያንስ አንድ አሮጌ የወይን ቦታ ተቆርጦ አዲስ ያልተተከለበት መሬት አይተሃልን? በዚህ ጉዳይ ላይ ብርሃን የፈነጠቀው ማፍያ ነው, እና እርስዎ, ሳያረጋግጡ, እንደገና ይድገሙት, ማለትም, እንደገና ውሸት ይናገሩ. እና እውነታው የመንግስት ድንጋጌ የሚከተለው የአሮጌው ወይን ቦታ በአዲስ መተካት, ወይን ዝርያዎችን በጣፋጭ መተካት. ስለዚህ ማፍያው አሮጌውን ሲቆርጥ ፎቶግራፍ አንስቷል, ነገር ግን ትኩስ እና ጣፋጭ ወይን መትከልን ፎቶግራፍ አላነሳም. እናም ተንኮለኛው ህዝባችን ይህንን ውሸት ወደው ብሎ አምኖ ራሳቸው ፕሮፓጋንዳ ያደርጉታል።

እርስዎ "ከመሬት በታች የጨረቃ ብርሃን እያደገ" ከተሰጠው ድንጋጌ በኋላ ይጽፋሉ. ነገር ግን ይህ ደግሞ ሌላ ውሸት ነው ፣ ምክንያቱም የቤት ውስጥ ጠመቃ ልማት ከኦፊሴላዊው ሆፕስ እድገት ጋር በጥብቅ የተዛመደ መሆኑን በጥብቅ ስለተረጋገጠ ፣ ብዙ ኦፊሴላዊ ሆፕስ በሽያጭ ላይ በወጣ ቁጥር የጨረቃ ብርሃን ይፈጠራል። ቀንሷል።

ተተኪዎችን ስለመመረዝ ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይገባል. የአልኮሆል ፍጆታ መጠን ከመቀነሱ ጋር ተያይዞ ከሱራጎቶች ጋር የመመረዝ ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ መቀነሱ በይፋ ተረጋግጧል።

ከአዋጁ በኋላ "መንፈሳዊነት, ባህል, ህክምና, የዕለት ተዕለት ኑሮ - ሁሉም ነገር ያለ ትኩረት ተትቷል" ብለው ይጽፋሉ. በእርስዎ አስተያየት, ሰዎች ብዙ ሲጠጡ እነዚህ ሁሉ አመልካቾች የተሻሉ ነበሩ? ይህ ግን ዘበት ነው። ሲጀመር በ1986-87 ሴቶቻችን ለብዙ አመታት ለመጀመሪያ ጊዜ ባሎቻቸውን እቤት ውስጥ ሲመለከቱ ስነፅሁፍ ማንበብ የጀመሩ ሲሆን ቢራ ከመጠጣት ይልቅ ከልጆቻቸው ጋር ወደ ቲያትርና ሙዚየም ሄዱ።

እ.ኤ.አ. በ 1986-87 የአልኮል መጠጥ መጠጣት ሲቀንስ ፣ ከቀደሙት ዓመታት በደርዘን የሚቆጠሩ ልጆች በዓመት 500 ሺህ ተጨማሪ ልጆች ነበሩን ፣ የወንዶች ዕድሜ በ 2 ፣ 6 ዓመታት ጨምሯል ፣ መቅረት በ 30 - 40% ቀንሷል። ! ይህ ከመጥፎ የኑሮ ሁኔታዎች እና ህይወት ነው?! አይ ፣ እንደዛ መጻፍ አይችሉም! አላችሁ ፣ እያንዳንዱ ቃል ውሸት ነው! እናም በውሸት ላይ ተመስርተህ ከጉዳት በቀር ምንም የማይሰራ የውሸት ስራ ብቻ መፃፍ ትችላለህ።

ለፍርዶቼ ምድብ ባህሪ ይቅርታ። እርግጠኛ ነኝ የምትጽፈው በተንኮል ዓላማ ሳይሆን ሆን ብለህ አይደለም፣ ስለዚህም እውነት በመነገሩ መከፋት እንደሌለብህ እርግጠኛ ነኝ።

መጽሐፎቼን አንብበዋል "በቅዠቶች ምርኮ", "Lamechusy". ካላነበብከው ለማንበብ ሞክር። ስለ አልኮል ሙሉ እውነቱን ይገልጻል.

ከአክብሮት ጋር ኤፍ.ጂ.ኡግሎቭ

የመካከለኛ መጠን ፕሮፓጋንዳ ፣ በመሠረቱ አታላይ ፣ ለሰው ልጅ ብቸኛው ትክክለኛ እና የማይቀር ውሳኔ ለማድረግ ዋነኛው እንቅፋት ነው - በማንኛውም መልኩ እና በማንኛውም መጠን የአልኮል ምርቶችን ሙሉ በሙሉ አለመቀበል። ያኔ ብቻ ነው የሰው ልጅ በማንኛውም መጠን ሁሉንም አይነት መድሃኒቶች ሙሉ በሙሉ ሲተው እና በመጀመሪያ ደረጃ ወይን እና ትምባሆ እንደ ህጋዊ መድሀኒት ወደ መደበኛ ህይወት ይመጣል።

አደንዛዥ ዕፅ በተለይም አልኮል ከሚሸከሙት ችግሮች መካከል የወንጀል እድገትን ማጉላት አስፈላጊ ነው. ለረጅም ጊዜ ምርጥ የሰው ልጅ አእምሮዎች, የዓለም ጤና ድርጅት, እንዲሁም ስታቲስቲክስ, ከ 60 እስከ 90% ወንጀሎች የሚፈጸሙት ሰክረው ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, የተራቀቁ የአልኮል ሱሰኞች ብዙ ጊዜ ወንጀል አይፈጽሙም. ጉልህ በሆነ መልኩ ብዙውን ጊዜ የሚከናወኑት "በመጠን" በሚጠጡ ሰዎች ነው. "ለብርታት ጠጡ" ስለዚህ ብዙውን ጊዜ ጨለማ ሥራዎችን የሚሠሩ ይናገሩ። እንደውም ብዙ ጊዜ የሚጠጡት ለድፍረት ሳይሆን ህሊናን፣ ክብርን፣ ውርደትን ለማጥፋት ነው። ሊዮ ቶልስቶይ እንደጻፈው፡ አንድ ሰው ለመስረቅ፣ ለመግደል ወይም ለአንድ ሰው የማይገባውን ድርጊት ለማድረግ ያፍራል፣ ነገር ግን ወይን ጠጣ እንጂ አያፍርም። ከጠጣ በኋላ "በድፍረት" ወደ ማንኛውም ቆሻሻ ንግድ, ወደ ወንጀል, ወደ ግድያ ይሄዳል.

ይህ ሌላው ሕገወጥ ድርጊት እንዲፈጽም በሚፈልጉ ሰዎች ጥቅም ላይ ይውላል። ለዚህም ለዚህ ሰው መጠጥ ይሰጠዋል. እናም ወደ ማንኛውም ቆሻሻ ተግባር ይሄዳል፣ ይህም በመጠን እያለ፣ አይሄድም። ብዙ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት የአልኮል ምርትን እና ሽያጭን ማቆም, ህብረተሰቡን ማስታረቅ, ዘጠኙን አስረኛውን እስር ቤቶች ይዘጋሉ.

ይሁን እንጂ አንድ ብርቅዬ መንግሥት ወደዚህ ይሄዳል. " የሰከረ ህዝብ ለማስተዳደር ይቀላል"ና። እና ሀገሪቱን ከሚመሩት ውስጥ ብዙዎቹ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ከአልኮል ሱሰኛ ማፍያ ጋር የተገናኙ በመሆናቸው ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው። ያለበለዚያ በመንግስት ውስጥ ማንም ሰው ስለ ጨዋነት ጉዳይ እንኳን ለምን እንደማያነሳ ለማስረዳት አስቸጋሪ ነው። ከዚህም በላይ ሚዲያው ህዝቡን ወደ ጨዋነት የሚያጎለብት ነገር እንዳያመልጥ በጥብቅ እየተከታተለ ነው። የዲሞክራት ፓርቲ ስልጣን እንደያዘ፣ እ.ኤ.አ.

የአልኮል እና የትምባሆ ማስታወቂያ በቀላሉ "ለወደቁ" ሰዎች ባለፉት 2-3 ዓመታት ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ እና ምናልባትም በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ወደ መቃብር አምጥቷል ይህም አንድ የአልኮል ባካናሊያ ጀመረ. ስካር እንደማንኛውም ነገር ወንጀልን ያበረታታል እና ያነሳሳል። በአልኮል መጠጥ ከሰዎች ሞት ጋር ፣የእጅግ አስፈሪ ወንጀሎች ነበልባል ፣በንፁሃን ሰዎች ላይ አሰቃቂ ግድያ ፣የደመቀ እና የበለጠ እየበራ ነው።

መንግሥት ወንጀልን ለመዋጋት በሚመስል መልኩ አዋጆችን ያወጣል፣ በአገሪቱ ውስጥ ያለውን ስካር ሳይነካ ይቀራል። ለአንድ ሕፃን እንዲህ ባለው የተንሰራፋ የአልኮል ሱሰኝነት, ምንም ያህል ድንጋጌዎች እና ትዕዛዞች ቢወጡ, ወንጀል እንደሚያድግ ግልጽ ነው. መንግሥት አንዱን ወይም ሌላውን ለማጥፋት ፍላጎት የለውም. በባለሥልጣናት ወይም በወንጀለኞች የተደራጀው ግድያ ሕዝቡን ያስፈራራና ያለ ምንም ቅጣት እንዲቀልድባቸው ያደርጋል፣ በመንገዱ ላይ ደግሞ የኦርቶዶክስ ሕዝብ ከኮርድ ባሻገር ያሉትን ገዥዎች ለማስደሰት ሲል የኦርቶዶክስ ሰዎችን ፍላጎት በቸልታ አይቀንሰውም። አሁን ባለው የአልኮል መጠጥ መጠን ወንጀል ሊታገድ ይቅርና ሊቆምም እንደማይችል ህዝቡ ሊረዳው ይገባል።

እና ወንጀልን ለመዋጋት የመጀመሪያው እርምጃ ህዝብን ሙሉ በሙሉ ማስታረቅ መሆን አለበት። እ.ኤ.አ. በ 1914 የሩስያ ተሞክሮ እንደሚያሳየው ከ3-4 ሳምንታት በኋላ "እስር ቤቶች ባዶ ነበሩ, የክፍለ-ግዛቱ ክፍሎች ተለቀቁ, ሆሊጋኒዝም በእጅ እንደጠፋ" ወዘተ.

ከ60-90% የሚሆኑት ወንጀሎች በሰከሩ ሰዎች ከተፈፀሙ አንድ ጊዜ ብቻ አልኮልን ማምረት እና መጠጣት ማቆም ወንጀልን በእጅጉ ይቀንሳል እና የተለመደ ወንጀልን ለመዋጋት ሁኔታዎችን ይፈጥራል። መጠጣታችንን እስክንቆም ድረስ አገራችን ወደ ምክንያታዊ ነገር አትመጣም እና በፍጥነት ወደ ገደል ትሸጋገራለች። ለዚህም ነው 270 58 ከተሞች እና 6 የቀድሞ ህብረት ሪፐብሊካኖች (አርኤፍ ፣ ዩክሬን ፣ ቤላሩስ ፣ ሞልዶቫ ፣ ካዛኪስታን ፣ ታጂኪስታን) የተወከሉ 270 ተወካዮች የተሳተፉበት ሰባተኛው የህብረት ለሕዝብ ትግል ትግል ጉባኤ የ1,700 አባላትን ፍላጎት በሙሉ ድምፅ የደገፈው። ዶክተሮች ለአልኮል እና ትንባሆ እንደ ዕፅ ኦፊሴላዊ እውቅና, የአደንዛዥ ዕፅ ሱስን ለመዋጋት ህግን ማራዘም. ጥያቄያቸው በድጋሚ ለመንግስት እና ለክልሉ ዱማ የተላከ ቢሆንም ህዝባቸውን ከሚወዱ እና መልካሙን ከሚመኙት መካከል አንዳቸውም ሊደግፉ አይችሉም።የሩስያ ህዝብ መሃላ ጠላቶች ብቻ በግዴለሽነት ሊቆዩ እና የህዝቦቻቸውን ህይወት እና የወደፊት ህይወት ለመከላከል ተገቢውን ውሳኔ ማድረግ አይችሉም.

FG Uglov, "ራስን ማጥፋት", ቁርጥራጭ.