ከኡራል እና ከሳይቤሪያ የግዙፎች ምስጢሮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ስለ ግዙፍ ሰዎች አፈ ታሪኮች እና ተረቶች - በጣም ትልቅ ቁመት ያላቸው ሰዎች, በብዙ ጥንታዊ ህዝቦች መካከል ሊገኙ ይችላሉ. ስለ ግዙፍ ሰዎች፣ እውነተኛ ነን የሚሉ እና በተጓዦች ወይም በታሪክ ጸሐፊዎች የሚነገሩ፣ ብዙም የተለመዱ አይደሉም እና የበለጠ ዋጋ ያለው ይህ ማስረጃ ነው።

በእነዚህ መዛግብት መሠረት፣ በአንድ ወቅት ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በሰሜናዊ ኡራል እና ሳይቤሪያ አንድ ሰው ያልተለመደ ረጅም ቁመት ያላቸውን ሰዎች ማግኘት ይችላል። በተጨማሪም ፣ እነዚህ በዘመናችን አንዳንድ ጊዜ የሚከሰቱ የአካል ጉድለቶች (ጂጋኒዝም) የተለዩ ጉዳዮች አልነበሩም ፣ ምክንያቱም ስለ ሩሲያ ግዙፍ ሰዎች አጠቃላይ ነገዶች (!) ዘገባዎች ስላሉ ።

የራሺያው ግዙፍ ሰው ከሰነድ ማስረጃዎች አንዱ አህመድ ኢብን ፊዳራ ነው፡ በ921-922 ከባግዳድ ኸሊፋ ኤምባሲ ጋር በመሆን የቮልጋ ቡልጋሮችን ንጉስ ጎበኘ፣ ከዚያ በፊትም በሩሲያ ንብረት ተጉዘዋል። በኢብን ፊርዳ የተፃፈው መፅሃፍ የኡራልን ጨምሮ በቅድመ ክርስትና ሩሲያ ታሪክ ላይ በዋጋ የማይተመን ምንጭ ነው ፣ነገር ግን ትኩረታችንን የሚስብ ምንባብ በአፋርነት ይዘጋል። እና በቡልጋሪያ ዋና ከተማ አቅራቢያ ከሚኖረው ግዙፍ ሰው ያነሰ ስለ ምንም ነገር አይናገርም.

የአረብ ተጓዥ አሁንም በባግዳድ ውስጥ እያለ ከአንድ ምርኮኛ ቱርክ እንዴት በቡልጋር ግዛት ገዥ ዋና መሥሪያ ቤት አንድ ግዙፍ ሰው በምርኮ እንደሚቆይ ሰማ - “እጅግ ግዙፍ ሕገ መንግሥት ያለው ሰው”። ኤምባሲው በቮልጋ ላይ ሲደርስ ኢብን ፋላዶ ግዙፉን እንዲያሳየው ንጉሡን ጠየቀው።

እንደ አለመታደል ሆኖ ግዙፉ በአረባዊው ጉብኝቱ ብዙም ሳይቆይ በግፍ እና በክፉ ባህሪው ተገድሏል። የዓይን እማኞች እንደተናገሩት፣ በአንድ ግዙፍ ፍጡር እይታ፣ ህጻናት ራሳቸውን ስቶ፣ ነፍሰ ጡር እናቶች የፅንስ መጨንገፍ ደርሶባቸዋል። አስፈሪው ግዙፍ በሰሜን ውስጥ በቪሱ አገር ተይዞ ነበር [በዘመናዊ የታሪክ ተመራማሪዎች መሠረት ይህ በፔቾራ ክልል ውስጥ የሆነ ቦታ ይኖር የነበረው አጠቃላይ ዜና መዋዕል ነው] እና ወደ ቮልጋ ቡልጋሪያ ዋና ከተማ ተወሰደ።

በአንድ ትልቅ ዛፍ ላይ በሰንሰለት ታስረው ከከተማው ውጭ አቆዩት። እዚህ እና ታንቆ.

ኢብኑ ፊርዳ ቅሪቱን ታይቷል፡ “እናም ጭንቅላቱ እንደ ትልቅ ገንዳ ሆኖ አየሁ፣ እናም የጎድን አጥንቶቹ እንደ ትልቁ የዘንባባ የደረቁ የፍራፍሬ ቅርንጫፎች፣ እንዲሁም የእግሮቹ አጥንቶች እና የሁለቱም ኡላዎች ናቸው። በዚህ ተደንቄ ወጣሁ።"

በነገራችን ላይ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጋር የተያያዘ መረጃ አለ በቮልጋ ክልል ውስጥ ከሚገኙት የመቃብር ቦታዎች አንዱ ሲከፈት (ይሁን እንጂ ኢብን ፋላዶ ከሚናገሩት ቦታዎች በስተደቡብ - በሳራቶቭ ግዛት ውስጥ) የግዙፉ ሰው አጽም እዚያ ተገኘ።

አንድ ሰው እሱን ምስጢራዊ ሊያደርጉት ይፈልጋሉ ብለው ካሰቡ ከሌላ ምስክር ጋር ይተዋወቁ-“ለአእምሮ ስጦታ እና የድንቆች ምርጫ” የሚል የግጥም ርዕስ ባለው መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል። የሌላ አረብ ተጓዥ፣ ሳይንቲስት እና የሃይማኖት ሊቅ አቡ ሀሚድ አል-ጋርናቲ ብዕር ነው። ኢብን ፋላዳን ካለፈ ከአንድ መቶ ከሚበልጡ ዓመታት በኋላ የቮልጋ ቡልጋሪያ ዋና ከተማን ጎበኘ እና እዚያም ተመሳሳይ ግዙፍ ሰው አገኘ ፣ ግን በህይወት ብቻ እና እንዲያውም ከእሱ ጋር ተነጋግሯል-

“እናም በቡልጋር በ530 (1135-1136) ከዓዲውያን ዘሮች ቁመቱ ከሰባት ክንድ በላይ የሆነ ረዥም ሰው ዳንኪ የሚባል ሰው አየሁ። ሰው ትንሽ በግ እንደሚወስድ ፈረስ ከእጁ በታች ወሰደ። ኃይሉም የፈረስን ሹራብ በእጁ ሰብሮ ሥጋና ጅማት ሌሎች አረንጓዴ እንደሚቀዳደዱ።

የቡልጋሪያም ገዥ በሠረገላ የተሸከመውን የሰንሰለት ሰንሰለት እና ለራሱ የራስ ቁር እንደ ድስት አዘጋጀው። ጦርነት በነበረበት ጊዜ እንደ ዱላ በእጁ ከያዘው የኦክ ዛፍ ጋር ተዋጋ፤ ዝሆኑን ግን ቢመታው ይገድለዋል። እና ደግ, ልከኛ ነበር; ሲገናኘኝ ሰላምታ ሰጠኝ እና በአክብሮት ሰላምታ ሰጠኝ ምንም እንኳን ጭንቅላቴ ወገቡ ላይ ባይደርስም አላህ ይዘንለት።

ተመሳሳይ መረጃ በስካንዲኔቪያን ምንጮች ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል።በሩሲያ ሰሜናዊ ርቀው በሚገኙ የቫራንግያውያን ወረራዎች ላይ ያሳስባቸዋል. እዚህ የማይታክቱ ዘራፊዎች - አሳሾች የግዙፍ ነገዶችን ደጋግመው አጋጥሟቸዋል፣ ሁለቱም ተራ ወንድ ግዙፎች እና ጎሳዎች ከሴቶች ብቻ ያቀፉ (እንዲህም ፣ ግዙፍ አማዞን)።

“በባሕሩ ዳርቻ ላይ ለተወሰነ ጊዜ በመርከብ ሲጓዙ፣ በጣም ረጅምና ግዙፍ ቤት እንዳለ አዩ። ቤተ መቅደሱ በጣም ትልቅ እና በነጭ ወርቅ እና በከበሩ ድንጋዮች የተገነባ መሆኑን አዩ. ቤተ መቅደሱ እንደተከፈተ አይተዋል። ውስጣቸው ያለው ሁሉ የሚያብረቀርቅና የሚያብለጨልጭ መስሎአቸው ነበር ስለዚህም የትም ጥላ እንኳ የለም።

በዚያም እንደ ንጉሥ ሊቀመጥ የሚገባውን ጠረጴዛ አዩ፤ በከበረ ጨርቅ የተሸፈነና በልዩ ልዩ የከበሩ የወርቅ ዕቃዎችና የከበሩ ድንጋዮች የተሞላ ጠረጴዛ አዩ። ሠላሳ ግዙፎች በጠረጴዛው ላይ እያወሩ ነበር፣ እና ቄሱ በመሃል ላይ ነበረች። እነሱ (ቫይኪንጎች) እሷ በሰው ወይም በሌላ ፍጡር መልክ መሆን አለመሆኗን ሊረዱ አልቻሉም። በቃላት ሊገለጽ ከሚችለው በላይ የባሰ መስላ ታየቻቸው።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ስለ ተመሳሳይ ሥዕል በዴንማርክ ታሪክ ጸሐፊ ሳክሰን ግራማቲከስ (1140 - 1208 ዓ.ም.) ስለ ቫይኪንግ ቡድን በነጭ ባህር ውስጥ ስለመርከብ ሲናገሩ ፣ እዚህ ላይ ስለ ቤተመቅደስ አለመሆኑ ልዩነት ተገለጸ ። እና "አማዞን", ነገር ግን ግዙፎቹ ይኖሩበት ስለነበረው ዋሻ.

የሩስያ ሰሜናዊው ክፍል በእውነቱ ስለ ግዙፎች ታሪኮች የተሞላ ነው. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ወደ ኖቫያ ዘምሊያ ከተጓዙት ፖሞሮች መካከል, በአንድ የባህር ዳርቻ ዋሻዎች ውስጥ, ጥርሶች ያሏቸው ግዙፍ የሰው ቅሎች እንዳሉ የሚገልጽ አፈ ታሪክ ነበር.

የሳይቤሪያ አፈ ታሪኮች ከግዙፎች ጋር የተገናኙት እና የተመዘገቡት በዓለም ታዋቂው አርኪኦሎጂስት አሌክሲ ፓቭሎቪች ኦክላድኒኮቭ (1908-1981) ነው። አዳኝ እና አጋዘን አርቢው ኒኮላይ ኩሪሎቭ ከሊና የታችኛው ዳርቻ እንደነገረው በክረምት የአርክቲክ ቀበሮዎችን የሚያደን አንድ ሰው በአርክቲክ ውቅያኖስ ዳርቻ ላይ ከባህር የሚወጣ ግዙፍ የሰው አሻራ እንዳገኘ ነገረው።

አዳኙ ዱካዎቹ በየብስ የሚመሩበትን ቦታ ለማወቅ ወሰነ። ከሁለት ቀን መንዳት በኋላ ከፊት ለፊቱ አንድ ተራራ በታይጋ መሃል እንደ ደሴት ከፍ ብሎ አየ። በተለይ እዚህ ብዙ አሻራዎች ነበሩ። በድንገት አንዲት ሴት ብዙ ከፍታ ያለው ታየች። ኒኮላይ ኩሪልብቫን በእጇ ይዛ ግዙፉ ሰው ወዳለበት ቤት ወሰደችው።

አዳኙን እንዲህ አለው፡- “ትራኮቼን ማሳየቴ የራሴ ጥፋት ነው፤ ይህ ካልሆነ ግን ወደዚህ አትመጣም ነበር። ወደ ቤት ተመለስ፣ ስለሄድክበት ነገር ለማንም እንዳትናገር። እና እንድትመለስ እረዳሃለሁ። ሸርተቴውን እስካዘጋጅ ድረስ አትውጣ። በኋላ ትወጣለህ።" ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ግዙፉ ወደ ቤቱ ተመልሶ "አሁን ውጣ" ብሎ አዘዘ. አንድም ጨረፍታ ሳይሆን በዙሪያው ጠንካራ ጭጋግ ነበር። ግዙፉ ሰው አዳኙን በበረዶ ላይ አስቀምጦ ዓይኑን ጨፍኖ "መሬትህ ስትደርስ ውሾቹን ልቀቅ" አለው።

የደርሶ መልስ ጉዞ አዳኙን አንድ ቀን ብቻ ወሰደው እና ያለ አንድ ሌሊት ቆይታ። አዳኙ አይኑን በፈታ ጊዜ በውሾች ሳይሆን በሁለት ተኩላዎች የተሸከሙት መሆኑን አየ። ከኋላው፣ የራሱ ውሻ ተንሸራቶ፣ ወደ ላይ ተጭኖ፣ ይሽቀዳደም ነበር። ወደ ቤት ሲደርሱ አዳኙ ተኩላዎቹን ለቀቃቸው እና ወዲያውኑ ጠፍተዋል. ጭነቱን ሲከፍት ውድ የሆነ የሱፍ ተራራ አየ። እውነታው ግን ግዙፉ ወራሪውን "ለምን ብቻህን በባህር ዳር የምትቅበዘበዘው" ብሎ ጠየቀው። ኑሮው እንደዚህ ነው ሲል መለሰ። ለዚህም ነው ግዙፉ ከአዘኔታ የተነሣ ብዙ ፀጉር የሰጠው።

እስከ እርጅና ድረስ ኒኮላይ ኩሪሎቭ ለማንም ምንም ነገር አልተናገረም, ነገር ግን ሲሞት ብቻ ነገረው.

የተለያዩ የሳይቤሪያ ህዝቦች ስለ ታጋ ግዙፍ ሰዎች ብዙ አፈ ታሪኮችን ጠብቀዋል. የሚቃጠለውን ፍም ከአደን እሳት ይወስዳሉ የሚል እምነት አለ። እነዚህ ግዙፎች ከተራ ሰዎች የሚለያዩት በቁመት ብቻ ሳይሆን በረዥም ወፍራም ቅንድቦች ውስጥ ወይም ሙሉ በሙሉ በፀጉር የተሸፈኑ በመሆናቸው ነው. ስለዚህ, ሌላኛው ስማቸው "ጢም ያላቸው ሰዎች" ናቸው. "ፂም ያለው" ህዝብ አንድ በአንድ ሳይሆን ሙሉ መንደር ይኖራል። የቤቶቹ ቅርጽ ጉልላት ነው, በውስጣቸው ያበራላቸው በምድጃ ሳይሆን በማይታወቅ "በሚያብረቀርቅ ድንጋይ" ነበር.

በብዙ አፈ ታሪኮች ውስጥ የግዙፉ ነገድ መሬት ከአርክቲክ ውቅያኖስ ደሴቶች ጋር የተያያዘ ነው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አንድ የዓይን እማኝ እንደሚለው, የሚከተለው ታሪክ ተመዝግቧል.አንድ ኢንደስትሪስት በኮሊማ ውቅያኖስ አቅራቢያ ባሉ ደሴቶች ላይ የሚደረገውን የማደን ዘዴ መረመረ። እዚያም በዐውሎ ነፋስ ደረሰው እና መንገድ ጠፋ. በበረዶው በረሃ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲንከራተት ቆይቶ በመጨረሻም ውሾቹ ብዙ ጎጆዎችን ያቀፈ ወደማይታወቅ መንደር ወሰዱት።

ምሽት ላይ ፣ ትልቅ ሰው ከዓሣ ማጥመድ ኢንዱስትሪው መጥተው እንግዳውን ይጠይቁት ጀመር፡ ማን እንደ ሆነ፣ ከየት እንደመጣ፣ በምን አጋጣሚ እና ለምን እዚህ እንደመጣ፣ ከዚህ በፊት ስለነሱ ሰምቶ ነበር እና በመጨረሻም ሰው የላከው? ታሪኩን ሁሉ የነገረውን ኢንደስትሪስት ለስድስት ሳምንታት በክትትል ውስጥ አቆዩት, በተለየ ቤት ውስጥ አስቀመጡት እና አንድ እርምጃ እንዲተው አልፈቀዱም. ብዙውን ጊዜ የደወል መደወልን ይሰማል ፣ ከዚያ እሱ በመጨረሻው ስኪዝም ውስጥ እንደገባ ወሰነ።

በመጨረሻም ባለቤቶቹ ኢንደስትሪስት ሊለቁት ተስማምተዋል ነገር ግን ስላዩት እና ስለሰሙት ሁሉ ዝም ለማለት ከእርሱ ቃል ገቡ። ከዚያም አይኑን ጨፍነው ከመንደሩ አውጥተው በጣም አርቀው ሸኙት። በመለያየት ጊዜ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ነጭ ቀበሮዎች እና ቀይ ቀበሮዎችን አቅርበዋል.

በዚሁ ጊዜ የቬርኮያንስክ ፖሊስ አዛዥ ለኢርኩትስክ ጳጳስ ቤንጃሚን በአርክቲክ ውቅያኖስ ላይ "በጂኦግራፊ የማይታወቅ ደሴት" እንዳለ አሳወቀ. በጥሩ እና ግልጽ የአየር ሁኔታ ውስጥ, ከኒው ሳይቤሪያ ደሴት ወደ ሰሜን ምስራቅ አንድ ነጥብ ነው.

በዚህ ደሴት ላይ ነዋሪዎች አሉ. ፂም ይባላሉ ምክንያቱም ህዝቡ ሙሉ በሙሉ በፀጉር ያበቀ ነው ይላሉ። ከነሱ ጋር በጣም አልፎ አልፎ እና በሞት ህመም ላይ የዱር ቹክቺ ግንኙነት ይፈጽማሉ, እነሱም ይህንን በድብቅ ለቹክቺ የሚከፍሉት ያሳክን ያስተላልፋሉ. እነዚያ, በተራው, እና እንዲሁም በሚስጥር, ስለ ሩሲያኛ ስለ ሁሉም ነገር ይናገራሉ.

ታዋቂው አፈ ታሪክ እንደሚለው ጢም ያላቸው ሰዎች በአርክቲክ ውቅያኖስ ደሴቶች ላይ ከረጅም ጊዜ በፊት ይኖሩ ነበር, እና አንዳንድ ኤጲስ ቆጶስ ከእርሳቸው ጋር ወደዚህ አምጥተው ወደ ባህር ተወርውረዋል. በዚያች ደሴት ላይ የደወሎችን ድምፅ የሰማ ያህል፣ ጢሞቹ ግን ወደ መኖሪያቸው እንዲገቡ አልፈቀዱለትም። የሚነግዱት በባህር ዳርቻ ላይ ብቻ ነው, እና እንግዶች ወደ ደሴቶቻቸው እንዲቀርቡ አይፈቅዱም.

በተጨማሪም ፣ ቀድሞውኑ በ 20 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ አንድ የኮሊማ አዛውንት ስለ ሴዶቭ ወደ ሰሜን ዋልታ እንዳደረገው ሰምተው “ደህና ፣ ይህ ማለት በእርግጠኝነት ወርቃማ ጣሪያ ባለው ቤት ውስጥ ሰዎችን ይጎበኛሉ ማለት ነው” ብለዋል ። ስለ ሩሲያውያን አፈ ታሪኮች እና የአርክቲክ ውቅያኖስ የባህር ዳርቻ ተወላጆች ስለነሱ ምስጢራዊ ደሴቶች።