የዩራል እና የሳይቤሪያ የ Chyulyugdeevs ምስጢሮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ለዬኒሴይ ገዥ ልዑል ኬ.ኦ.ኦ.ኦ. "መደበኛው መልስ" በየካቲት 1685 "በየኔሴይ ወረዳ በቱንጉስካ ወንዝ ላይ እንደሚገኝ ሁሉ በሁሉም ደረጃዎች መካከል የቃል ንግግር ተጀመረ" ይላል.

እናም ቮቮዴው "ከላይ እንደተገለጸው ስለእነዚያ ቱንጉስ የዱር ሰዎች፣ እነዛ የዱር ሰዎች የት እንዳሉ እና በምን አይነት ቦታ እንደሚኖሩ እና ምን አይነት ፊት እንደሆኑ፣ እነዛ ሰዎች እና ምን አይነት ልብስ እንደሚለብሱ እንዲጠይቁ አዘዘ"። በምርመራው ወቅት አንድ የዓይን ምስክር - ከካታ ወንዝ ቦግዳሽካ ቼኮቴቭ የተጠመቀ ቱንጉስ የሚከተለውን ታሪክ ተናገረ።

እኔ ወደ ቱንጉስካ ወንዝ እየወጣሁ ነው፣ በትልቅ ተራራ ላይ፣ በድንጋይ ላይ፣ ከቱንጉስካ ወንዝ ወደ ሶስት ስንጥቆች ያህል ቦግዳሽኮ አየ፣ እናም ጉድጓዱ በየአቅጣጫው ክብ ነበር፣ ስፋት ያለው አንድ ተኩል አርሺን ነው። እና የሚሸት መንፈስ ከዚያ ጉድጓድ ወጣ፣ አንድ ሰው መንፈሱን ለመታገስ የማይቻል ነው፣ እናም እሱ ቦግዳሽኮ፣ በዚያ ጉድጓድ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ነበር እናም ከዚያ የሚሸት መንፈስ አልቻለም እናም ከጉድጓዱ ውስጥ ተኛ። ለአንድ ቀን ከራስ ምታት ጋር ጉድጓድ.

ነገር ግን ምን አይነት ጉድጓድ ወደ መሬት ውስጥ እንደገባ እና ወደ ጉድጓዱ ውስጥ እንደገባ, እሱ, ቦግዳሽኮ አያውቅም, ምክንያቱም ወደዚያ ጉድጓድ ውስጥ ስላልተመለከተ, እና በሌላኛው ጉድጓድ አጠገብ ጥልቀት የሌለው እና ትልቅ የቆመ ጫካ ነበር. ሥር ፣ በቦታዎች ላይ ምልክቶቹ በቢላ ወይም በብዙ ቦታዎች ላይ ከሌላው የታቀዱ ናቸው።

እና ከወንድሞቹ ጋር, ከ Tungus ጋር, እሱ, ቦግዳሽኮ, ሰዎች በዚያ ጉድጓድ ውስጥ እንደሚኖሩ ሰማ, እና የእነዚያ ሰዎች ስም chyulyu ናቸው, እና እነዚያ ሰዎች በደረት ውስጥ ረዥም ናቸው, ስለ አንድ ዓይን እና ስለ አንድ እጅ እና አንድ እግር. ፥ አውሬውንና ወፉን ሁሉ በቀስት መቱት፥ አውሬውንም ዛፉንም በመጋዝ ቈረጡ፥ ቀስትና ፍላጻም ምን ዓይነት ምሳሌ ነው እርሱ ቦግዳሽኮ አልሰማም አላየምም ብሎ አየ።

ከእነርሱ ጋር chulyugdei, tungus, ድርድር ይህ ነው: ወደ መንገዶቻቸው de tungus ያመጣሉ, በመንገድ ላይ ይሄዳሉ, አንድ እንጨት ቃጭ ወፍ ላባ ተጣብቆ እና ወደ ታች, በቅጠሉ ቆዳ ላይ አንድ የቆመ የላች ዛፍ አጠገብ ናቸው. እና እነዚያ ደ chylugdei ይመጣሉ, ከዚያም ላባዎች ያለ እነርሱ በቱንጉስ ይበላሉ, እና ለእነዚያ ደ ቱንጉስ, በዛ ፈንታ, ላባዎችን በሁሉም ዓይነት ወፎች እና ንግዳቸውን እና ምን አይነት ምግቦችን ያስቀምጣሉ. መዳብ ወይም ብረት ወይም ምን እና ለምን የእንጨት ላባ ይበላሉ, ስለዚህ እሱ, ቦግዳሽኮ, እኔ አልሰማሁም.

በቀለማት ያሸበረቀ ጽሑፍ - ምንም ማለት አይችሉም-አንድ ዘይቤ እና የቃላት ዝርዝር ዋጋ ያለው ነው። ነገር ግን ዋናው ነገር የተለየ ነው የተጠመቀው ቱንጉስ ቦግዳሽካ ቼኮቴቭ በጥልቁ እና ጥልቅ ውስጥ እንደ ጥልቅ ጉድጓድ ፣ ጉድጓድ ፣ ከመሬት በታች ሲሄድ ፣ እንደዚህ ያለ ደስ የማይል “መዓዛ” ከመጣበት የተደበደበው የታጋ ልጅ በትክክል ምን አየ ። ሙሉ ቀን በከፊል ደካማ በሆነ ሁኔታ ውስጥ?

ሐቀኛ ቱንጉስ እንጂ የዋሆችን የማናምንበት ምንም ምክንያት የለም። እሱ በቀላሉ ያየውን በትክክል መተርጎም አልቻለም ፣ እና ስለዚህ እንደዚህ ያሉ አስደናቂ ጽንሰ-ሀሳቦችን እና ምስሎችን ተጠቅሟል። ከመሬት በታች ጉድጓድ እንዳለ ግልጽ ነው ("ቀዳዳው በሁሉም አቅጣጫዎች ክብ ነበር"). ምን ዓይነት የሚያሰክር ትነት ከእዚያ እንደመጣ ለመናገር አስቸጋሪ ነው-በማንኛውም ሁኔታ እነሱ ገዳይ አልነበሩም ፣ ካልሆነ ግን ምንም ዓይነት ሕይወት ያላቸው ፍጥረታት በእንደዚህ ዓይነት ምቹ ባልሆነ አካባቢ ውስጥ ሊኖሩ አይችሉም።

ታዲያ እነዚህ በጣም ሚስጥራዊ የሆኑት chyulyugdei ምን ነበሩ?

ያየው ነገር ሁሉ ከባህላዊው ቱንጉስካ የአለም እይታ ጋር በትክክል ስለሚስማማ ታሪክ ሰሪው እራሱ በዚህ ነጥብ ላይ በትንሹ መደነቅ ነበረበት። በ Evenk Tungus የኮስሞሎጂ ፅንሰ-ሀሳቦች መሠረት ፣ አጽናፈ ሰማይ 5 ክፍሎችን (ንብርቦችን) ያቀፈ ነው-ቡጋ - “ምድር” ።

1. የላይኛው መሬት - ኡጉ-ቡጋ;

2. መካከለኛው ምድር - ዱሊን-ቡጋ;

3. የታችኛው መሬት - ኤርጉ-ቡጋ;

4. የዶልቦር መሬት;

5. የመሬት ቡልዲየር.

የቡልዳር መሬት ተለያይቷል-ዋናው መሬት እንኳን አይደለም ፣ ግን በሩቅ ውቅያኖስ ውስጥ ያሉ ሰባት ደሴቶች ደሴቶች ናቸው ፣ ታሪኩ በሺህ ዓመታት ጨለማ ውስጥ ጠፍቷል እና ሀይፐርቦሪያን ይመስላል።እዚህ ፣ እንደ የላይኛው እና መካከለኛው ምድር ፣ ፀሀይ ታበራለች እና ተራ ሰዎች ይኖራሉ። የላይኛው ዓለም ብቻ ወሰን የሌለው ሰማይ ነው ፣ እና መካከለኛው ዓለም የምድር ጠፈር ነው።

ይህ Evenk ኮስሞስ እንዲሁ በሰዎች እንደሚኖር ጉጉ ነው-በጨረቃ ላይ - ቤጋ ፣ እና በቬኑስ - ቾልፖን ፣ እና በትልቁ ዳይፐር - ኤቭለን ላይ ይኖራሉ። በትክክል ሟች ሰዎች እንዴት ሰማያዊ ሆኑ እና በምን መንገድ በሩቅ ኮስሞስ ውስጥ ገቡ - አፈ ታሪኮቹ ዝም አሉ። ነገር ግን በመካከለኛው ዓለም የሚኖሩትን ጀግኖች ተግባር በዝርዝር ይገልጻሉ።

የሶስቱ የሶላር አለም ነዋሪዎች ዘመድ ናቸው ማለት ይቻላል። እርስ በርሳቸው ይጋባሉ, እና ወንዶች አንዳንድ ጊዜ ሚስቶችን ይለዋወጣሉ. እርስ በእርሳቸው በመዝሙር ይነጋገራሉ, እና በክንፍ አጋዘን ላይ ወይም የአንድ ትልቅ ነጭ ወፍ አገልግሎቶችን ለመጎብኘት ይበርራሉ - እውነተኛ "Tunguska አውሮፕላን".

ነገር ግን ከየኒሴይ ገዥው "ከደንበኝነት ምዝገባ ይውጡ" ከሚለው አስደናቂ መረጃ እይታ በጣም አስደሳች የሆኑት ሁለቱ የታችኛው (ከመሬት በታች) ዓለማት ናቸው። የሙታን ምድር እና ደም የተጠሙ ሰው በላዎች Versa ይኖራሉ።

የኋለኛው ደግሞ በየጊዜው ከመሬት ሥር ወጥተው ሕያዋን ሰዎችን አደን ያዘጋጃሉ፡ ወንዶችን፣ ወንድ ልጆችንና አሮጊቶችን ይገድላሉ፣ ይበላሉ፣ ወጣት ሴቶችን እና ልጃገረዶችን ወደ ታችኛው ዓለም ይጎትቱታል፣ በዚያም እንደ ቁባቶች እና ባሪያዎች ያገለግላሉ። ጥቅስ-ሰው በላዎች ቱንጉስ ቦግዳሽካ ቼኮቴቭ እንደተናገሩት ጉድጓዶች ወደ ላይ ዘልቀው ይገባሉ።

በነገራችን ላይ "አንድ አይን" ከጥንት ወይም ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር በተገናኘ ጥራት የአንድ ዓይን አለመኖር ማለት አይደለም, ነገር ግን ያልተለመዱ ልብሶችን, ጌጣጌጦችን, የጦር መሳሪያዎችን ወይም ሌሎች መሳሪያዎችን (ለ) የሚገልጽ ዘዴ ብቻ ሊያገለግል ይችላል. ለምሳሌ, የሻማን አታሞ). ይህ በተለይ ለሰሜን እና ለሳይቤሪያ ብሄረሰቦች የተለመደ ነው, በራሳቸው ላይ አሻንጉሊት ባለው የፀጉር ልብስ ለብሰው.

በጥንት ጊዜ, አንድ ሰው ምን ዓይነት "አንድ ዓይን" ፍጥረታት እንደሆኑ ወዲያውኑ ሊረዱ በማይችሉበት መንገድ ይገለጡ ነበር. እውነት ነው, የተጠመቀው ቱንጉስ ቦግዳሽካ ቼኮቴቭቭ በአሻንጉሊት ውስጥ አንድ አይን ካለው "ዲቫ" ጋር አንድ ባልደረባን ግራ ሊያጋባው አይችልም. ቢሆንም, ጥያቄው ክፍት ነው.

ከመሬት በታች chyulyugdeev እና የሳይቤሪያ አቦርጂኖች መካከል የመገናኛ መንገድ - ብዙ ተጨማሪ ሳቢ ሌላ ነገር ነው. በተፈጥሮ ውስጥ በግልጽ ተምሳሌት ነው, እና እንደዚህ አይነት ጥንታዊነት ያሸታል, በግዴለሽነት, የ Hyperborean ጊዜ እንደገና ወደ አእምሮው ይመጣል, ወፍ እና ሌሎች የእንስሳት ዝርያዎች ሲቆጣጠሩ, ልብሶች እና ባርኔጣዎች ከቆዳዎች ብቻ ሳይሆን ከላባዎችም ይሠሩ ነበር. ያለበለዚያ ለምንድነው እንግዳ የሆኑ የመሬት ውስጥ ነዋሪዎች ከታይጋ ነዋሪዎች ጋር የእንጨት ላባዎችን የሚለዋወጡት (እና በምርመራ ፕሮቶኮል ውስጥ የጃይ ላባዎች ተጨምረዋል)?

እንጨቱ አንጋፋዎቹ አለም አቀፋዊ ቶቴሞች አንዱ ነው፡ የኦሎምፒክ ዙስ ምልክት ከጥንታዊው ንስር በተጨማሪ እንጨት ቆራጭ እንደነበረ ማስታወስ በቂ ነው። በታላቁ ፒተር (Kunstkamera) ስም በተሰየመው የአንትሮፖሎጂ እና ሥነ-ሥርዓት ሙዚየም የግዛት ሙዚየም ስብስብ ውስጥ ከሩሲያ አሜሪካ የመጡ የላባ ልብሶች ናሙናዎች አሉ። በሴንት ፒተርስበርግ ለምሳሌ ሞሎክ ከኮንዶር ቆዳ የተሰራ የክብር ካባ እና ኪሊኩዪ (ኮክሹዪ) ከቁራ ላባዎች የተሰራ የክብር ልብስ ቀርቧል።

ተመሳሳይ ልብሶች በሳይቤሪያ ሕዝቦች ዘንድ ተስፋፍተው ነበር። የ18ኛው ክፍለ ዘመን ሚስዮናዊ የኢትኖግራፈር ግሪጎሪ ኖቪትስኪ “የኦስትያስኪ ህዝብ አጭር መግለጫ” በሚለው ድርሰቱ ላይ በጊዜው የነበረው የካንቲ ዋና ልብስ በጥሩ ሁኔታ የተሰራ የዝይ፣ ስዋን፣ ጉልላ፣ ማግፒ እና ሌሎችም ቆዳዎችን ያቀፈ እንደነበር ጽፏል። ወፎች (በተመሳሳይ ዓላማ በጥበብ የተሠሩ የዓሣ ቆዳዎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር, በዋናነት - ቡርቦት, ስተርጅን እና ስተርሌት, በኦብ ውስጥ በብዛት ይገኛሉ).