ሱሞ፡ የጃፓን ማርሻል አርት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የጃፓን ማርሻል አርት የጥቃት አድማዎችን እና ፈጣን ውርወራዎችን ያካትታል። ሱሞ በጣም የተለየ ይመስላል ፣ ግን የጃፓን ሰዎች ተወዳጅ ስፖርት ሆኖ ይቆያል።

በሺንቶ አፈ ታሪኮች መሠረት የጃፓን ምድር ሲከፋፈሉ የመጀመሪያው የሱሞ ጦርነት በነጎድጓድ እና በነፋስ አማልክት መካከል ተካሂዷል. ድሉ የተቀዳጀው በመብረቅ ጌታ ነው, እሱም የሀገር ጠባቂ ሆነ.

በሟቾች መካከል የመጀመሪያው ውድድር የተካሄደው በአፈ ታሪኮች መሠረት በ 23 ኛው ዓ.ዓ. ሠ. አንድ ግዙፍ ሰው ፍላጎት ካለው ሰው ጋር በጦርነት እንደሚዋጋ በመግለጽ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ደረሰ። የጃፓን ገዥ ግዙፉን ድል ላሸነፈ ሰው ሽልማትን አስታወቀ። ኃያሉ ታጋይ ኖሚ ኖ ሱኩኔ በባዶ እጁ ሰርጎ ገቦችን በማሸነፍ ይህንን ሀብታም ንብረት እና በንጉሠ ነገሥቱ አደባባይ ቦታ ተቀበለ። ከሞቱ በኋላ ሱኩኔ የሱሞ ጠባቂ አምላክ ሆነ።

በታሪክ የተመዘገበው የመጀመሪያው የሱሞ ውድድር በ642 ተካሂዷል። የወቅቱ ህጎች ከዛሬዎቹ በጣም የተለዩ ነበሩ። የአምልኮ ሥርዓቶች ወደ ጦርነት ተለውጠዋል። ጦርነቱ ብዙውን ጊዜ ከአንዱ ተዋጊዎች ሞት ጋር አብቅቷል። ቀስ በቀስ፣ የሱሞ ህጎች ስብስብ ቅርፅ ያዘ፣ እና በንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት እንደ ትርኢት ተለወጠ።

የጃፓን ትግል፡ በባህልና በእድገት መካከል የሚደረግ ጦርነት

ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ, በሱሞ መሰረት, የሳሙራይ መልመጃዎች ስብስብ ታየ. የሥርዓት ውዝዋዜ የነበረው ለጦረኞች ማሰልጠኛ ሆኗል። በጃፓን የስልጣን ሽግግር ወደ ሾጉኖች ሲሸጋገር ሱሞ በበዓላት እና በአውደ ርዕይ ላይ ተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ሆኗል። ብዙውን ጊዜ፣ የተከበሩ ፊውዳል ጌቶች የሚወዷቸውን የሱሞ ታጋዮችን ስፖንሰር ያደረጉ ነበር፣ እነሱም በተለምዶ ራኪሺ ይባላሉ። ተዋጊው ለደጋፊው መደገፉን ከቀጠለ በሳሙራይ ማዕረግ እንኳን ሊቆጠር ይችላል።

ታላቁ ሾጉን ኦዳ ኖቡናጋ የሱሞ ደጋፊ ነበር። ትግሉን መመልከት በጣም ይወድ ስለነበር በ1578 በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ለአንድ ሺህ ተኩል ታጋዮች ውድድር አዘጋጀ። በብዙ ተሳታፊዎች ብዛት ምክንያት ጌታው በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ ጦርነቶችን ማየት እንዲችል ጦርነቶችን ለማካሄድ ቦታውን በከፍተኛ ሁኔታ ለመገደብ ወሰኑ ። ባህላዊው የሱሞ ሜዳ - ዶህዮ - በዚህ መልኩ ታየ።

ግን ሁሉም ገዥዎች ለጥንታዊው ስፖርት ደጋፊ አልነበሩም። በ1600ዎቹ፣ በኤዶ ዘመን፣ ሱሞ እገዳ ስር መጣ። ምክንያቱ በአውደ ርዕይ ላይ ብጥብጥ ነበር፡ ጃፓኖች በጣም የቁማር አድናቂዎች ሆኑ፣ እና በተመልካቾች መካከል ያለማቋረጥ ጠብ ይነሳ ነበር። እገዳው በከፊል የተነሳው በ 1684 ብቻ ሲሆን የከፍተኛው የሺንቶ ቀሳውስት ተወካዮች ሱሞ ለህዝቡ መዝናኛ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት እንደሆነ ለሾጉን ማረጋገጥ ሲችሉ ነበር. በዚሁ አመት ከአንድ ምዕተ አመት በላይ የመጀመሪያው ይፋዊ ውድድር ተካሂዷል።

ተጨማሪ አለመረጋጋትን ለማስወገድ ሾጉን ለሱሞ ጥብቅ ህጎችን እንዲያዘጋጅ እና የታጋዮች ድርጅት እንዲፈጥር አዘዘ። በዶህዮ ውስጥ ለማከናወን የ"ወርክሾፕ" አባልነት ያስፈልጋል። ወደ ጥንታዊው የሺንቶ ሥሮች ስንመለስ ሱሞ እንደገና በአምልኮ ሥርዓቶች ተሞልቷል።

ስለዚህ ለምሳሌ በኤዶ ዘመን ነበር ወደ ዶህዮ ታጋዮች የመግባት ሥነ ሥርዓት በይፋ የተቋቋመው እና የዳኞች ልብስ የካህናት ልብስ የሚመስል የዳኞች ልብስ ታየ። በአዲሱ ህግ መሰረት አሸናፊው የሚለየው በሙያተኛ ዳኞች እንጂ እንደቀድሞው በከፍተኛ ደረጃ ተመልካች አይደለም።

ለታጋዮች የማዕረግ ሥርዓት ብቅ ማለት የዚሁ ዘመን ነው። በአጠቃላይ ሪኪሺ በስድስት ክፍሎች የተከፈለ ነው: ከጀማሪዎች እስከ በጣም ስኬታማ ባለሙያዎች. እያንዳንዱ ክፍል የራሱ ክፍሎች አሉት. በባለብዙ ስቴጅ ደረጃዎች ጫፍ ላይ ዮኮዙኖች፣ ታላቁ ሻምፒዮናዎች አሉ።

በጥሬው ይህ ማዕረግ ማለት "ገመድ የለበሰ" ማለት ነው - ሻምፒዮናዎች ለደረጃቸው ምልክት አድርገው ለሚለብሱት ልዩ ቀበቶ ክብር። ወፍራም ገመድ የሚመስለው እያንዳንዱ ቀበቶ 20 ኪሎ ግራም ይመዝናል. በሺንቶ መቅደሶች ውስጥ በተቀደሱ አጥር ላይ ተመስሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1868 ከሜጂ ተሃድሶ በኋላ ፣ ሱሞ እንደገና ተበላሽቷል።አንደኛ፣ የድሮ ፊውዳል ገዥዎች እና የሾጉን ፍርድ ቤት ሹማምንቶች ከፖለቲካው መድረክ በመውጣታቸው፣ ተዋጊዎቹ ደጋፊዎቻቸውን አጥተዋል። በሁለተኛ ደረጃ፣ የተዘጉ ድንበሮች ጊዜ ሲያልቅ ጃፓኖች በፍጥነት በሚለዋወጥ ዓለም ውስጥ ቦታ የሌለውን ሱሞ አናክሮኒዝምን ማጤን ጀመሩ።

የጥንቱ ስፖርት በአፄ ሜይጂ በግል የዳነ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1884 የሁሉም የጃፓን ውድድር አዘጋጅቶ ይህንን ውጊያ እንደ ብሔራዊ ምልክት እንደሚቆጥረው አስታውቋል ። ከእንደዚህ አይነት የንጉሠ ነገሥቱ ቃላት በኋላ የሱሞ ተወዳጅነት ጨምሯል። የጃፓን ሱሞ ማህበር በታኅሣሥ 28 ቀን 1925 በይፋ የተመዘገበ ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሁሉም ውድድሮች በእሱ ጠባቂነት ተካሂደዋል።

የሱሞ ሕጎች፡ ብዙ ገደቦች እና ያልተገደበ ቅዳሴ

ዘመናዊ ሱሞ በጣም ጥብቅ ህጎች ያሉት ስፖርት ነው። እንደነሱ አባባል ዶህዮውን ለቆ የወጣ ወይም ከእግሩ ውጪ በሆነ ነገር መሬቱን የነካ ይወድቃል። የትግሉ አካባቢ ዲያሜትር 4.55 ሜትር ሲሆን በወፍራም ገመድ የተገደበ ነው። መምታት እና መምታት፣ መታፈን እና ሌሎችም የተከለከሉ ናቸው። በሱሞ ውስጥ ዋናው የመዋጋት ዘዴዎች በተቃዋሚው ቀበቶ መታጠቅ ፣ የዘንባባ መምታት እና መወርወር ናቸው። አብዛኛው የዚህ የትግል ስልት ከሌሎች ማርሻል አርት በተለይም ጁዶ ነው።

የትግሉ ህግጋት በተዋጊዎቹ ደረጃ ይወሰናል። በከፍተኛው ክፍል ተሳታፊዎች ደማቅ ልብሶችን ለብሰው ወደ ውጊያው ቦታ በመሄድ በዶሂዮ ላይ ብዙ ጨው ይጥሉ እና በሥርዓተ-ሥርዓት ያጸዱታል. ከዚያ በኋላ ተፋላሚዎቹ መሞቅ ይጀምራሉ, የእንቅስቃሴው ቅደም ተከተል ለረጅም ጊዜ ተስተካክሏል. ለድብድብ የዝግጅት ጊዜ የሚቆይበት ጊዜ እንደ ተዋጊዎቹ ደረጃ ይወሰናል. በከፍተኛ በረራ ውስጥ, አራት ደቂቃዎችን ይወስዳል.

የአምልኮ ሥርዓቱ ካለቀ በኋላ በጦርነቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ቦታቸውን በመነሻ መስመሮች ላይ ይይዛሉ, በቡጢ መሬቱን ይንኩ. ከዳኛው በተሰጠው ምልክት ትግሉ ይጀምራል። ዙሩ ለአራት ደቂቃዎች ይቆያል. በዚህ ጊዜ ውስጥ አሸናፊው ገና ካልታወቀ, እረፍት ታውቋል, ከዚያ በኋላ ተፋላሚዎቹ ዙሩን ካጠናቀቁት ጋር በተቻለ መጠን ከቦታው መቀጠል አለባቸው.

በአራት ደቂቃዎች ውስጥ አሸናፊው ካልታወቀ, ከሁለተኛው እረፍት በኋላ ሪኪሺ ከመጀመሪያዎቹ ቦታዎች ትግሉን ይጀምራል. ሦስተኛው ዙር ሁልጊዜ የመጨረሻው ነው. ከእሱ በኋላ አሸናፊው ካልተገለጸ, እጣው ይፋ ይሆናል. ይህ በጣም አልፎ አልፎ የሚከሰት ክስተት ነው። ለመጨረሻ ጊዜ በፕሮፌሽናል ሱሞ ውስጥ ይህ የሆነው በሴፕቴምበር 1974 ነበር። ጦርነቱ ብዙ ጊዜ በፍጥነት ይከናወናል እና በአንድ ዙር ያበቃል።

በአሁኑ ጊዜ በጃፓን ወደ 700 የሚጠጉ የሱሞ ታጋዮች አሉ። በ 1994 በተዋወቀው የፌዴሬሽኑ መስፈርት መሰረት አትሌቶች ቢያንስ 173 ሴ.ሜ ቁመት ሊኖራቸው ይገባል.ይህ ደንብ አንድ ወጣት ሪኪሺ ወደ መደበኛ ደረጃ ያላደገው ወደ ፕላስቲክ የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ሲዞር አስገራሚ ሁኔታ አስከትሏል. 15 ሴ.ሜ ውፍረት ያለው የሲሊኮን ትራስ የራስ ቅሉ ላይ በማስቀመጥ ጭንቅላቱን አስረዝሙ።

አልጠቀመም። ፌዴሬሽኑ በአርቴፊሻል መንገድ ቁመታቸውን የጨመሩ ታጋዮች በጤናቸው ጉዳይ ተቀባይነት እንደማይኖራቸው ወስኗል። በ2019 የእድገት ደረጃዎች ቀለሉ። አሁን ወደ 167 ሴ.ሜ ያደጉ እና 67 ኪሎ ግራም የሚመዝኑ ሰዎች ሪኪሺ የመሆን እድል አግኝተዋል. በሱሞ ውስጥ ምንም የክብደት ምድቦች የሉም። ከ 100 ኪሎ ግራም በታች የሆነ ሰው ከ 200 ኪሎ ግራም ተፋላሚ ጋር ሊወዳደር ይችላል.

የሱሞ ተፋላሚዎች ሁል ጊዜ የሚሠሩት በቅጽል ስሞች ነው። ከሃይማኖት ጋር የተያያዙ ቀደምት ስሞች ጥቅም ላይ ከዋሉ፣ አሁን የውሸት ስሞች በአሰልጣኞች ወይም በስፖንሰሮች የሚመረጡት ለወደዳቸው ነው። አንድ ታጋይ የተወሰነ ስኬት አግኝቶ በደረጃ ደረጃ ሲወጣ ከፈለገ “የመድረክ ስሙን” የመቀየር መብት አለው።

የተጋድሎዎች ህይወት ጥብቅ በሆኑ ህጎች የተገደበ ነው። ነጥቦቹ ራኪሺ እንደ ደረጃው እንዴት መልበስ እንዳለበት ነው. ለምሳሌ ከታችኛው ዲቪዚዮን የመጡ ታጋዮች በክረምትም ቢሆን ከዩካታ - ከቀጭን ካባ በቀር በሕዝብ ፊት እንዳይታዩ ተከልክለዋል። የፀጉር አሠራር እና ምናሌዎች ቁጥጥር ይደረግባቸዋል. የሪኪሺ ዋና ምግብ ቻንኮናቤ ነው - ከአሳ ፣ ከተለያዩ የስጋ ዓይነቶች ፣ ቶፉ እና አትክልቶች የተሰራ ወጥ ፣ በድስት ውስጥ የተቀቀለ። ይህ ጥንታዊ ምግብ በባህላዊ የጃፓን የምግብ አዘገጃጀቶች ላይ የተመሰረተ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, በውድድሮች ወቅት የዶሮው ስሪት ብቻ ይቀርባል.ማብራሪያው ቀላል ነው፡ ተዋጊው በሁለት እግሮች ላይ መቆም አለበት, እና በአራት ላይ ሳይሆን እንደ ላም ወይም በግ.

አዲስ እገዳዎች በመደበኛነት ወደ ደንቦች ዝርዝር ይታከላሉ. ዛሬ, ለምሳሌ, ተፋላሚዎች መኪና መንዳት የተከለከለ ነው. እውነት ነው፣ አብዛኛው ሪኪሺ በማንኛውም ሁኔታ በሾፌሩ ወንበር ላይ መገጣጠም ባልቻለ ነበር። ማናቸውንም ክልከላዎች መጣስ ቅጣትን፣ ከደረጃ ዝቅ ማድረግን አልፎ ተርፎም የዕድሜ ልክ መቋረጥን ሊያስከትል ይችላል።

ከዚህም በላይ ለሻምፒዮናዎች እንኳን ለየት ያለ ሁኔታ አይደረግም. ለምሳሌ በ1949 ዮኮዙና በሱሞ ውድድር ወቅት የቤዝቦል ጨዋታ በመካፈሉ በህይወት ዘመናቸው እንዳይታገል ታግዶ ነበር። ህጉ ወይ በውድድሩ ላይ እንዲገኝ አሊያም ህክምና እንዲያደርግ ያዝዛል።

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የውጭ አገር ታጋዮች በተለይም ከሞንጎሊያ ወደ ሱሞ እየመጡ ነው። ብዙ ሰዎች ይህንን ከሃገራዊው የሞንጎሊያውያን ትግል ጋር ከሱሞ ህግጋት አንፃር ተመሳሳይነት አላቸው። የስቴፕስ ነዋሪዎች በጃፓን ደሴቶች ውስጥ ችሎታቸውን በመተግበር ረገድ በጣም ስኬታማ ናቸው. እ.ኤ.አ. በ 2021 መጀመሪያ ላይ ፣ በጃፓን ውስጥ ሁለት ዮኮዙን አሉ ፣ እና ሁለቱም በመጀመሪያ ከሞንጎልያ የመጡ ናቸው። በ 42 ሰዎች ከፍተኛ ምድብ አምስት ሞንጎሊያውያን, አንድ ቡልጋሪያኛ, አንድ ጆርጂያ እና አንድ ብራዚላዊ ይገኛሉ. የተቀሩት ጃፓኖች ናቸው።

በሱሞ ተዋጊዎች እና በሩሲያ ነዋሪዎች መካከል ተገናኘ። ስለዚህ በዚህ ስፖርት ታሪክ ውስጥ በጣም አስቸጋሪው ኦሮራ ሳቶሲ በሚል ስም ያከናወነው ከቡሪያቲያ የመጣው አናቶሊ ሚካሃካኖቭ ነበር። በ 193 ሴ.ሜ ቁመት, ክብደቱ 293 ኪ.ግ. ነገር ግን እንደዚህ ባሉ መጠኖች ያደረጋቸው የስፖርት ግኝቶች በጣም መጠነኛ ነበሩ - ወደ ከፍተኛዎቹ ሁለት ምድቦች አላደረገም።

በሱሞ ውስጥ በሙያው የተሳተፈው ብቸኛው የሩስያ ብሄረሰብ ኒኮላይ ኢቫኖቭ ነው፣ በስሙ አሙሩ ሚትሱሂሮ ስም ወደ ከፍተኛ ሊግ የደረሰው እና በ2015 ምርጥ 20 ምርጥ ተፋላሚዎችን የገባው። ይሁን እንጂ እሱ በፍፁም stereotypical ወፍራም ሰው አይመስልም። ቁመቱ 192 ሴ.ሜ ቁመት ያለው ሲሆን, ክብደቱ 126 ኪ.ግ.

ምንም እንኳን ሱሞ የጃፓን ብሄራዊ ምልክት ቢሆንም ሌሎች ህዝቦችም ቀስ በቀስ ይህን አይነት ትግል በመምራት ላይ ይገኛሉ። ምናልባት አንድ ቀን አንዳንድ የጃፓን የሳይንስ ልብወለድ ጸሃፊዎች ህልም እውን ይሆናል, እና ሱሞ በኦሎምፒክ ፕሮግራም ውስጥም ይካተታል.