የሳይቤሪያ ስቶንሄንጅ እና ወራሪ ባህል

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

Tyumen አርኪኦሎጂስት - ስለ መቃብሮች, Stonehenge መካከል የሳይቤሪያ መሰሎቻቸው እና ወራሪዎች ባህል መገዛት ስለ ምን መናገር ይችላሉ.

አርኪኦሎጂ የጥንታዊ ማህበረሰቦችን ህይወት ከቀሪዎቹ አጥንቶች፣ ፍርስራሾች፣ የቤት መሰረቶች እና የፈረስ ቢትስ መልሶ የመገንባት አስደናቂ ስራ ነው። እና በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ጠቃሚ ነው መማር ይችላሉ? ዘጋቢ "ቼርዳክ" ከዶክተር ታሪካዊ ሳይንሶች, የአርኪኦሎጂ ዲፓርትመንት ፕሮፌሰር, የጥንታዊው ዓለም ታሪክ እና የመካከለኛው ዘመን ታሪክ, የቲዩሜን ስቴት ዩኒቨርሲቲ ናታሊያ ማትቬዬቫ ጋር ተነጋገረ እና ብዙ የሚማረው ነገር እንዳለ አወቀ.

[Ch.]፡ በአርኪኦሎጂ ውስጥ፣ በጣም የሚያስደንቀው ነገር፣ በምድር ላይ ያሉ ጥቂት ቅርሶችን በመጠቀም፣ ከዚህ በፊት ምን አይነት ማህበረሰብ እንደነበረ የሚያሳይ ምስል እንዴት እንደተመለሰ ነው። ያለፈውን ከቁሳዊ ምንጮች እንደገና በሚገነቡበት ጊዜ በአርኪኦሎጂ እና በታሪክ ተመራማሪዎች የሚመሩትን አጠቃላይ መርሆዎች መጥቀስ ይችላሉ?

NM]፡ አዎን, አርኪኦሎጂ ከሌሎች ታሪካዊ ሳይንሶች ምንጮቹ ይለያል: ወድመዋል, ተከፋፍለዋል እና ተለውጠዋል. ብረታ ብረት ተበላሽቷል, እንጨትና ፀጉር መበስበስ, ሴራሚክስ ተሰብሯል, ብረት ወድሟል, ብር ኦክሳይድ, ወዘተ. በዚህ መሠረት በጥንታዊ ህይወት ውስጥ የቁሳቁሶች እና እንቅስቃሴዎች መጠን ተዛብቷል. የተለያዩ የመረጃ ምንጮችን በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ መተንተን, በቦታ ውስጥ እና በመታሰቢያ ሐውልቱ ጥልቀት ውስጥ ያሉበትን ቦታ ለመገምገም እንዲሁም እርስ በርስ በማጣመር በጣም አስፈላጊ ነው. አርኪኦሎጂ በመጀመሪያ ደረጃ, በጣም የተወሳሰበ ምንጭ ጥናት ነው. ምንም እንኳን ተግባራቱ ምንጩን በመተንተን ብቻ የተገደበ ባይሆንም አርኪኦሎጂስቶች የአርኪኦሎጂውን እውነታ እንደገና ለመገንባት የሚጥሩት በእሱ ላይ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ ምን እንደነበረ - መኖሪያ ወይም የቀብር ፣ ሀብታም ወይም ድሃ ፣ በኃይል ሞተ ወይም አልሞተም። እና ቀድሞውኑ ከአርኪኦሎጂያዊ እውነታዎች ድምር እና ከዘመን ቅደም ተከተል እና ከሌሎች ታሪካዊ ክስተቶች ጋር ሲነፃፀሩ አንድ ታሪካዊ እውነታ እንደገና መገንባት ይችላል - እሱ የታሪክ ሳይንስ ንብረት ይሆናል። ያም ማለት የአርኪኦሎጂስቶች ሥራ ባለብዙ ደረጃ ነው-ከጥቃቅን ነገሮች እስከ ታሪካዊ መደምደሚያዎች. ነገር ግን የሥራው የመጀመሪያ ክፍል ሁልጊዜ የበለጠ አስፈላጊ ነው.

[ቻን.]፡ አርኪኦሎጂያዊ እውነታዎችን ማቋቋም ማለትዎ ነውን?

NM]፡ አዎ ፣ ምክንያቱም እሱ ፣ እውነታው ፣ ከዚያ በሳይንስ ውስጥ ይቀራል። የመኖሪያ ፣የወታደራዊ ምሽግ ወይም የመቃብር ቁፋሮ እውነታ በጭራሽ ጥርጣሬ ውስጥ አይሆንም። እና እነማን እንደሆኑ እና በየትኛው ክፍለ ዘመን - ይህ በ 10 ዓመታት ውስጥ ሊከራከር ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ አዲስ የፍቅር ጓደኝነት ዘዴዎች ሲታዩ።

(Ch.): ታዲያ የአርኪኦሎጂስት ዋና ተግባር ምንጩን ከመተንተን ይልቅ በትክክል መግለጽ ነው?

NM]፡ አይ, እኛ እራሳችንን ሁለቱንም ስራዎች አዘጋጅተናል. ምክንያቱም አርኪኦሎጂስት ተንትኖ ከታሪካዊ እውነታዎች ጋር ካላነፃፀረ ወደ እርቃን የነገሮች ሳይንስ ይቀየራል። ከዚያ የአርኪኦሎጂ ሳይንስ ትኩረት የማይስብ ይሆናል, በውስጡ ትንሽ የአእምሮ ስራ ይኖራል.

ናታሊያ ማቲቬቫ ፎቶ በ N. Matveeva የቀረበ

[Ch.]: ከጥንት ሰዎች ባህል ውስጥ የትኛው ክፍል ከምንጮቹ የበለጠ ወይም ያነሰ በትክክል እንደገና መገንባት ይቻላል ፣ እና የትኛው ክፍል ፈጽሞ የማይቻል ነው?

NM]፡ እንደ ምንጭ ይወሰናል. ለምሳሌ፣ በቲዩመን እና በምእራብ ሳይቤሪያ አጎራባች ክልሎች የጥንት የብረት ዘመንን ለብዙ አመታት አጥንተናል። እና በሸክላ ላይ ለመቆፈር ሀውልቶችን ከመረጡ - እነዚህ ብዙውን ጊዜ ለእርሻ ተስማሚ መሬቶች ናቸው ፣ ለብዙ ሺህ ዓመታት ደን ያልነበረበት ፣ ግን ሜዳዎች እና ጥቁር አፈር ተሠርተዋል - ከዚያ በጣም ጥቅጥቅ ያሉ ስለሆኑ እነሱን ለመመርመር በአካል አስቸጋሪ ነው። ግን በሌላ በኩል, ኦርጋኒክ ቁስ አካላትን በተሻለ ሁኔታ ይጠብቃሉ, እና በውስጣቸው የመጥፋት ቅሪቶች የበለጠ ግልጽ ናቸው. የመኖሪያ ቤቶችን አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ጉድጓዶችን, ሕንፃዎችን ማየት ይችላሉ, እያንዳንዱ ምሰሶ በመጀመሪያ በተቆፈረበት ቦታ ላይ ይቆማል, እና አቧራ ብቻ ቢቀርም, እነዚህ ምሰሶዎች መሆናቸውን ወይም አለመሆኑን ለመወሰን ቀላል ነው.

እናም የአከባቢው ህዝብ ከመኖሪያ ሰፈር ወደ መጸዳጃ ቤት ፣የግንባታ ግንባታዎች ፣የከብቶች ኮራል ፣ጀልባዎች እና መረቦች የሚከማችበት ሼድ ያለው አራት ወይም አምስት መኖሪያ ቤቶች እንደነበሩ ለማረጋገጥ ችለናል።ይህ በጣም የተወሳሰበ የሕንፃ ንድፍ እንደሆነ ታወቀ, ዛሬ ለምሳሌ በጆርጂያ እና በደቡባዊ ስላቭስ መካከል ይታወቃል. የዚሁ ሕዝብ ቀብር መቆፈር ሲጀምሩ በዙሪያቸው የፈረስ አምልኮ ነበራቸው - ፈረሰኞች፣ ተዋጊዎች ነበሩ። እና ብዙ የበለጸጉ የቀብር ቀብሮች ከውጭ በሚገቡ ነገሮች ፣ ከሩቅ አገሮች የተከበሩ ዕቃዎች - የጥቁር ባህር ክልል እና ህንድ። ህያው እና የመቃብር ወጎች እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ. ይህ ማለት ማኅበራዊ ባህላቸው ወታደራዊ ነበር፣ በተንቀሳቃሽ የከብት እርባታ እና በጦርነት የተስፋፋ ነበር ማለት ነው። እና ኢኮኖሚያዊ መሠረት - መኖሪያ ቤቶች ፣ የሰፈራው መዋቅር - በሳይቤሪያ የተረጋጋ የእንስሳት እርባታ እና ከብቶችን ለወተት የማራባት ባህል በነበረበት የነሐስ ዘመን የበለጠ ጥንታዊውን ቀደምት ጊዜ ያንፀባርቃል።

የጥንት ማህበረሰቦች በተለያዩ ምክንያቶች እርስ በርሳቸው በጣም የተለዩ ናቸው - የአየር ንብረት ለውጥ ወይም የፖለቲካ ተጽዕኖ። እና የተለያዩ ምንጮች ቡድኖች በመሠረታዊነት አዲስ መረጃ እንደሚሰጡ ተገለጠ። ስለዚህ, አርኪኦሎጂስቶች ሰፈሮችን እና የመቃብር ጉብታዎችን ብቻ ለመመርመር እየሞከሩ ነው. ለምሳሌ, ጥቂት ሰዎች መቅደስን እንዴት እንደሚፈልጉ ያውቃሉ, ነገር ግን ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣቸዋል, ምክንያቱም በእነሱ ውስጥ የህዝቡ መንፈሳዊ ህይወት እና የጎሳ ማንነት በግልጽ ይታያል.

(ቻ.)፡ ለምንድነው ጥቂት ሰዎች እንዴት እንደሚፈልጓቸው የሚያውቁት? ለማግኘት አስቸጋሪ ናቸው?

NM]፡ አዎ. ምክንያቱም መቃብሮቹ የተቆፈሩት ዳግመኛ መወለድ በምድር ላይ ነው በሚለው ሃሳብ መሰረት ነው። የጥሬው ምድር እናት አርኪታይፕ በሁሉም የዓለም ህዝቦች ማለት ይቻላል እና በእርግጠኝነት በሁሉም አውሮፓውያን ውስጥ ይገኛል። እናም በመሬት ውስጥ መቃብር ለመቆፈር ሞከሩ። እና በአምልኮ ሥርዓቶች ወደ ሰማይ ፣ ወደ አማልክቶች ይመኙ ነበር ፣ ስለሆነም እነዚህ ሁሉ መቅደስ ምድራዊ ናቸው። እና ደህንነታቸው የከፋ ነው, ምክንያቱም እነሱ የበለጠ በመጥፋታቸው ምክንያት. በተራሮች ላይ, በእርግጥ, የተቀደሱ ቦታዎች ተጠብቀዋል - በግሮቶዎች, በዋሻዎች. ግን ይህ ለ Tyumen ክልል የተለመደ አይደለም.

[Ch.]፡- ስለዚህ በመርህ ደረጃ፣ እንደዚህ ያሉ ማደሪያ ቦታዎች ሊገኙ የሚችሉት ድንጋያማ አካባቢዎች ባሉበት ብቻ ነው?

NM]፡ ሁኔታዎቹ ተራራማ በሆኑበት (እና በድንጋያማ መሬት ውስጥ, እንደነዚህ ያሉ ነገሮችን ማቆየት የተሻለ ነው), ብዙ ኦሪጅናል ውስብስብ ነገሮች ተገኝተዋል. ለምሳሌ ያህል, Chusovaya ወንዝ ላይ በኒዥኒ Tagil ክልል ውስጥ ድንጋይ Dyrovaty. ይህ በወንዙ ዳር አንድ ሰው ከታች መውጣት የማይችልበት ከፍ ያለ ዋሻ ነው። ሰዎች “በተከፈተው የምድር አፍ” ውስጥ ለመግባት እና ለተራራው መንፈስ ስጦታዎችን ለማድረስ ሲሉ ስጦታዎችን ከቀስት ጋር አስረው ወደዚህ ዋሻ ቀስት ለመላክ ሞከሩ። ይህ ሙሉ ዋሻ በቀስት ራሶች ተሞላ።

ተዋጊ መሳሪያዎች እንደገና መገንባት ደራሲዎች: A. I. ሶሎቪቭ እና ኤን.ፒ. ማቲቬቫ

ነገር ግን ማኅበረ ቅዱሳን ከሰፈሩ ዳርቻዎች መገኘታቸው ተከሰተ፣ ለምሳሌ የኢኒዮሊቲክ ዘመን (IV-III ሚሊኒየም ዓክልበ.)። በ Tyumen እና Kurgan ክልሎች ውስጥ ሄንጅ ተብለው የሚጠሩ የስነ ፈለክ ነጥቦች ተገኝተዋል. ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ስለ Stonehenge ሰምቷል. ብዙ የሚገኝ ድንጋይ ባለበት ቦታ ድንጋይ ሄንድዚን ሠሩ፣ ድንጋይም በሌለበት ቦታ ዉዲንድዚን፣ ማለትም ከአዕማድ የተሠሩ የቀለበት አጥር ሠሩ። እና እዚህ ፣ በሳይቤሪያ ፣ ተመሳሳይ የስነ ፈለክ ኮከብ መከታተያ ምሰሶዎች ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ ። እነዚህ ምሰሶዎች በክበቦች ውስጥ ተቆፍረዋል እና ወደ ጨረቃ መውጫ ፣ የፀሐይ መውጫ እና መግቢያ ፣ solstice ፣ ኢኩኖክስ ያቀናሉ። በአጠቃላይ የቀን መቁጠሪያ ዑደቶች በሁሉም የዓለም ህዝቦች በተለያዩ ቅርጾች ተከብረዋል. እና በህንድ-አውሮፓውያን መካከል ፣ በግንባታ ዕቃዎች ረገድ የተለያዩ ቢሆኑም ፣ በትርጉም በጣም ተመሳሳይ ሆነዋል።

[Ch.]: ከእንጨት henjs, ምናልባት ቀዳዳዎች ብቻ ቀርተዋል. እነሱ ራሳቸው አልተረፉም?

NM]፡ ከጉድጓዶች በተጨማሪ የተቀደሰ ዞንን ከርኩሰቱ የሚለዩ ጉድጓዶችም አሉ። የእንስሳት እና የሰዎች መስዋዕቶች, ምግቦች በሙሉ እቃዎች ውስጥ. በሰፈሮች ውስጥ, በአብዛኛው የተበላሹ ናቸው, ምክንያቱም ሰዎች በዚህ ቆሻሻ ላይ ስለሄዱ, እና እዚህ ልዩ ቆፍረው ብዙ ሙሉ መርከቦችን ለአማልክት ትተዋል. እነሱ ያጌጡ ነበሩ, ውስብስብ ኮስሞግራም (የቦታ እቃዎች ንድፍ ምስሎች - የአጽናፈ ሰማይ መዋቅር - በግምት "አቲክ"). እና ይሄ ሁሉ እዚህ በሳይቤሪያ ውስጥ ነው.

እንደ እውነቱ ከሆነ ፣የእያንዳንዱን ዘመን ጥናት ለብዙ ዓመታት በሰፈራ ፣በመኖሪያ ፣በመቃብር ላይ ያለውን መረጃ በማነፃፀር ልዩ ግኝቶችን ሊያመጣ ይችላል -በየትኞቹ ቡድኖች ሊለያዩ እንደሚገባ እና እነዚህ ነገሮች በህዋ ውስጥ እንዴት እንደሚገኙ ፣የሰዎች ድርጊት ምን እየተናገረ ነው? ስለ. እንደ አንድ ደንብ ፣ ተራ ሰው የአርኪኦሎጂ ባለሙያው ተግባር ቁፋሮ ፣ የማይታመን ፣ ትልቅ ፣ ዋጋ ያለው ነገር መፈለግ ነው ብሎ ያስባል። እንደ እውነቱ ከሆነ, እነሱ ራሳቸው ነገሮችን እየፈለጉ አይደለም, ነገር ግን ስለ ነገሮች ግንኙነት ከድርጊቶች, ሀሳቦች እና ባህሪያት ጋር ስላለው ግንኙነት መረጃ. ነገሮች የሰዎች እንቅስቃሴ ምልክቶች ብቻ ናቸው, እና ውስብስብ መረጃ በውስጣቸው ሊደበቅ ይችላል.

[Ch.]፡ በአርኪኦሎጂ ውስጥ ብዙ የተለያዩ የአርኪኦሎጂ ባህሎች አሉ። ባህልን ለመወሰን መመዘኛዎቹ ምንድን ናቸው እና አንዱ ከሌላው እንዴት ሊለይ ይችላል?

NM]፡ የምናጠናው ነገር ሁሉ ባህሎች ይባላል ምክንያቱም ህዝቦች ጠፍተዋል እና ብንፈልግ እንኳን ስም መስጠት አንችልም. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እና ባለፈው ክፍለ ዘመን 20-30 ዎቹ ውስጥ ሙከራዎች ነበሩ: ከዚያም ማሰሮዎች እና መሳሪያዎች መካከል specificity የጥንት ሕዝቦች ነጸብራቅ እንደሆነ ይታመን ነበር. አሁን ማንም በዚህ አይስማማም ምክንያቱም ከባህላዊ አንድነት በስተጀርባ ምንም ነገር ሊደበቅ ይችላል - ምናልባት የብሄር መመሳሰል ወይም የኢኮኖሚ እንቅስቃሴዎች መመሳሰል ሊሆን ይችላል. ለምሳሌ ካንቲ እና ማንሲ በባህል በጣም ቅርብ ናቸው። ወይም አንድ የፖለቲካ ማህበረሰብ ወይም ከገዥው ህዝብ ጋር የመዋሃድ ፍላጎት ሊኖር ይችላል፣ ለሥጋዊ ህልውናቸው ዕድል ለማግኘት ይገዛል። ለነገሩ አፍሪካውያን ዛሬ የአፍሪካን ባህል ማዳበር አይፈልጉም። በአውሮፓ ውስጥ መኖር ይፈልጋሉ እና ከልጅነታቸው ጀምሮ አፍሪካ የእድገት እድል እንደማትሰጥ እና የሆነ ቦታ ሄደው የባዕድ ባህል መቀበል አለባቸው. እና በብዙ የዘመኖቻችን ልብሶች ላይ በእንግሊዝኛ የተቀረጹ ጽሑፎች አሉ። በዋናው ባህል ግፍ ምክንያት አይደለም።

መቃብሩን ማፍረስ, ከፊት ለፊት - ከመቃብር ክፍል ምሰሶዎች ውስጥ ጉድጓዶች ደራሲ - ኢ.ኤ. Tretyakov

(Ch.): የጎረቤት ባህል ማራኪ ስለሆነ ብቻ ነው?

NM]፡ አዎን, የተከበረ ነው, የህይወት እይታን ይሰጣል. ስለዚህ፣ የተለያየ መነሻ ያላቸው ህዝቦች አንድ የበላይ አካል ሲዋሱ ይከሰታል። በሮማ ግዛት፣ በቱርኪክ ካጋኔት፣ በሞንጎሊያውያን ኢምፓየር ጊዜ ነበር።

[Ch.]: እዚህ አንድ ባህል ያበቃል እና ሌላ እዚህ መጀመሩን እንዴት መወሰን ይቻላል?

NM]፡ የአርኪኦሎጂ ባህል አንድ ዓይነት የእቃዎች ዓይነቶች የሚከፋፈሉበትን ቦታ ለመወሰን በካርታዎች ላይ አርኪኦሎጂስቶች የሚጠቀሙበት ቴክኒካዊ ሳይንሳዊ ቃል ነው-ተመሳሳይ ድስት ፣ መቃብር ፣ ቤቶች እና የመሳሰሉት ፣ ያ ብቻ ነው። ይህ ማለት ደግሞ በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ ባህል ውስጥ የጋራ ወግ የነበረው ሕዝብ ይኖር ነበር ማለት ነው።

(ቻ.)፡ ታዲያ ይህ ሕዝብ እንደፈለሰ፣ ወይም እንደተሰደደ ወይም ከሌሎች ጋር መቀላቀሉን እንዴት ማወቅ ይቻላል? ይህ በቁሳዊ ባህል ውስጥ ይንጸባረቃል?

NM]፡ በእርግጠኝነት። በቀላሉ ከጎረቤቶች የተበደሩ ቴክኒካል ፈጠራዎች አሉ - የብረት መጥረቢያዎች ፣ ለምሳሌ ፣ ወይም ነሐስ በተለዩ ቅርጾች። እና ሰዎች ባህልም ሆነ የአለም እይታን ሳይቀይሩ ቴክኖሎጂን መበደር ይችላሉ። በሌላ በኩል ኮምፒውተሮች ብሄራዊ ማንነት ላይ ምንም ተጽእኖ ሳያደርጉ በመላው አለም ተሰራጭተዋል። እንደዚህ አይነት ነገሮች በየዘመናቱ ተከስተዋል። ብድሮች በጣም ብዙ ነበሩ, ነገር ግን አንዳንድ የአካባቢ ወጎች, ምንም እንኳን እነሱ ቢኖሩም. ለምሳሌ የሟቹን ጭንቅላት ጀንበር ስትጠልቅ ወይም ስትወጣ ትልቅም ይሁን ትንሽ ጉድጓድ ውስጥ ማስቀመጥ ወይም አለማስቀመጥ። እነዚህ ትውፊቶች ከጥቅም ፣ ከዕድገት ፣ ወይም ከክብር ጋር የተቆራኙ አይደሉም ፣ እና የጥንት ህዝቦች የዘር መለያዎች ናቸው። ስለዚ መንፈሳውያን መንፈሳውያን መንእሰያት ንህዝቢ ብምንባሮም፡ ንህዝቢ ውሑዳት ወይ ጠፊኡ ወይ ተሰዲዱ ንነብረሎም። በአጠቃላይ አንድ ነገር ተፈጠረ።

[Ch.]: የምዕራብ ሳይቤሪያ እና የኡራልን መካከለኛ ዘመን ያጠናሉ?

NM]፡ በአሁኑ ጊዜ አርኪኦሎጂስቱ በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ ወደ ቁፋሮዎች ይመጣሉ, ነገር ግን የኤክስሬይ መሳሪያው እስከ ጥልቀት ድረስ አይበራም. በዚህ አመት የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ነው ብለን በማሰብ ለቁፋሮ ልዩ ወደተመረጠው የመካከለኛው ዘመን ሰፈር ደረስን።ነገር ግን ቁፋሮዎቹ ከጠበቅነው በላይ ስድስት እጥፍ የበለጠ ውስብስብ ምስል ሰጥተዋል። በጥንት የብረት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን እራሱ ቢያንስ ሶስት ወይም አራት የመኖሪያ ጊዜዎች ውስጥ በርካታ የመኖሪያ ጊዜዎች እንደነበሩ ታወቀ። የ XI-XII ክፍለ ዘመን አሻራዎች ተገለጡ - እና እሳቶች, ጦርነቶች እና ያልተቀበሩ ሰዎች ከጠላቶች ጋር በምሽግ ግድግዳዎች ላይ የተዋጉ ሰዎች ነበሩ. የመታሰቢያ ሐውልት ውስብስብነት ሁልጊዜ እርስዎ ሊተነብዩ ከሚችሉት በላይ ነው. ይህ ደግሞ ጥሩ ነው።

(Ch.)፡- ስለዚህ፣ ከአንድ ዘመን በላይ የሆነ ውስብስብ ሀውልት ካገኘህ፣ በቀላሉ ያለበትን ሁሉንም ዘመናት ትገልጻለህ?

NM]፡ አዎን, ሁሉም የአርኪኦሎጂስቶች ይህንን ያደርጉታል, ይህ መስፈርት ከአርኪኦሎጂ ዋና መርሆዎች አንዱ ነው-አጠቃላይ እና የተሟላ ምርምር. ይህ ዘመን ለእኔ አስደሳችም ይሁን አይሁን፣ የሳይንሳዊ እቅዶቻችን ክልል አካል ከሆኑ ሌሎች ሀውልቶች ጋር እኩል በሆነ መልኩ ልናውቀው፣ ልንረዳውና ልናጠናው ይገባል። ቀስ በቀስ የሰራህበትን፣ የተረዳህውን እና ያሰብከውን ነገር ሁሉ ፍላጎት ታሳያለህ።

[Ch.]: በጥንት ዘመን እና በመካከለኛው ዘመን በኡራል እና በሳይቤሪያ ውስጥ ስለ ተከሰተው ነገር የተሟላ ምስል አለ?

NM]፡ የአውሮፓ ክፍል አርኪኦሎጂ ቀደም ሲል ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ማደግ ስለጀመረ በተለያዩ ግዛቶች ላይ የተማከለ እና ስልታዊ ጥናትን ማሳካት ፈጽሞ አይቻልም ነበር ። ከአብዮቱ በፊት ይህ የተደረገው በኢምፔሪያል አርኪኦሎጂካል ኮሚሽን ነው። በዚህ መሠረት ሳይቤሪያ ወደ ኋላ ቀርታለች። ነገር ግን የኢንደስትሪ እድገቷ ሲጀመር በአስደናቂ ጉዞዎችና ግኝቶች ታጅቦ ነበር። በተለይም በምንሠራበት በምዕራብ ሳይቤሪያ የጥናት ጊዜ የተጀመረው በዘይት እና በጋዝ ብቻ ነው ፣ ማለትም ፣ ድንገተኛ የአርኪኦሎጂ መረጃ መጨመር ከ 70 ዎቹ ጀምሮ እየተከሰተ እና እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላል። ለምሳሌ, በ Tyumen ክልል ደቡብ ውስጥ ጥሩ የመሬት ቁፋሮዎች እና የመቃብር ቦታዎች የነዳጅ እና የጋዝ ቧንቧዎችን በመዘርጋት ዞኖች ውስጥ ተካሂደዋል.

ክልሎቹ የተጠኑት ቀጣይነት ባለው መንገድ ሳይሆን ተመርጠው እንደነበር ታውቋል። እና በሳይቤሪያ አርኪኦሎጂ ላይ የተዋሃዱ ስራዎች ገና አልታተሙም እና መቼ እንደሚሆኑ አይታወቅም ፣ ምንም እንኳን እንዲህ ዓይነቱ ሥራ በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የሳይቤሪያ ቅርንጫፍ ቢሆንም ። የተወሰኑ የታሪክ ወቅቶች በግለሰብ ስፔሻሊስቶች እንደገና ተገንብተዋል, ለምሳሌ, የቶምስክ አርኪኦሎጂስት ሉድሚላ ቺንዲና ስለ መጀመሪያው የብረት ዘመን እና የታችኛው የ Ob እና Pritomye ክልሎች መካከለኛ ዘመን ላይ ብዙ መጽሃፎችን ጽፈዋል. በኦምስክ ውስጥ አንድ ተመራማሪ ቭላድሚር ማቲዩሽቼንኮ ነበር - የነሐስ ዘመን ብዙ አስደናቂ ሐውልቶችን አግኝቷል። በ Baraba ፣ Altai ፣ Priamurye ላይ አጠቃላይ ስራዎች አሉ ፣ ግን የተጠናከረ ስዕል የለም ፣ እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ አይታይም ፣ ምናልባትም።

[Ch.]: ለምን?

NM]፡ ምክንያቱም በምዕራቡ ሞዴል ላይ በሩሲያ ሳይንስ ውስጥ ወደ ድርጅታዊ ለውጦች ኮርስ ወስደናል. የምዕራቡ ሞዴል የውድድር ሞዴሎችን, የግለሰብ ስኬትን እና ግላዊ ግኝቶችን ተግባራዊ ያደርጋል. ከትላልቅ ርእሶች ወይም ክልሎች የተውጣጡ ነገሮችን ለማጠቃለል በጣም ተስማሚ አይደለም።

[Ch.]: አጠቃላይ ቁሳቁሶችን መሥራት ብቻ ትርፋማ አይደለም?

NM]፡ ስለዚህ, እነሱ የእርስዎን የግል ጥቅም አያሳዩም. በአጠቃላይ ስራዎች የብዙ የሳይንስ ሊቃውንት ትውልዶች የጋራ ጥረት ሁልጊዜ በተፈጥሮ ውጤት ያስገኛል. ለነገሩ የፊዚክስ መማሪያ መጽሀፍ የሚያንፀባርቀው ከኒውተን ወይም አንስታይን የበለጠ ነው። እና ይህን የመማሪያ መጽሐፍ የሚጽፍ ሰው ለራሱ ስም አይፈጥርም.

[CH.]: በታሪካዊ ጥናቶች ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎችን ታስተምራላችሁ. እነዚህ ዘዴዎች ምንድን ናቸው እና አሁን እንዴት ይተገበራሉ?

NM]፡ በታሪካዊ የትምህርት ዘርፎች ውስጥ የሂሳብ ትምህርት ብዙ ምንጮች ባሉበት ቦታ ላይ ሊተገበር ይችላል - የህዝብ ቆጠራ ፣ የምርጫ ታክስ ፣ የህዝብ ቆጠራ ተረቶች ፣ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የምርጫ ውጤቶች ፣ ለምሳሌ። በሶቪየት ታሪክ ውስጥ ይህ የቢሮ ሥራ, የፓርቲ ስብሰባዎች ደቂቃዎች, የመንግስት ፕላን ኮሚሽን ሰነዶች ናቸው. ይህ ደግሞ በተለይ ለፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ታሪክ በመረጃ የተደገፈ ድምዳሜ ላይ እንዲደርስ እና መረጋገጡን ለማረጋገጥ ጥሩ ነው። የቁጥር ታሪክ በ 60 ዎቹ በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ታየ እና በፍጥነት የታሪካዊ ሳይንሶች አካል ሆነ። ለተለያዩ መረጃዎች ብዙ እንደዚህ ያሉ ዘዴዎች አሉ.እነሱ በኪሎግራም ፣ ቶን ፣ ሰዎች ወይም ሌሎች መለኪያዎች ሊለኩ ይችላሉ ፣ ወይም የጥራት ባህሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ - ለምሳሌ ፣ በመቃብር ውስጥ የብረት ዕቃዎች አሉ ወይም አይደሉም። በዚህ መንገድ ውጤቱ ምን ያህል ብሩህ እንደሚሆን አስገራሚ ነው. ለምሳሌ በሺዎች የሚቆጠሩ የእስኩቴስ ቀብር ተራ ድስት፣ አጥንቶችና የብረት ቁራጮች ባደረገው ጥናት ባሮችን፣ ባለጠጎችን፣ ድሆችን እና ጥሩ ኑሮ ያላቸውን መደብ ጨምሮ በርካታ የህዝቡን ቡድኖች መለየት አስችሏል። ሰዎች በማህበራዊ ደረጃቸው ይለያያሉ። ከህብረተሰቡ የተረፈ የፅሁፍ ቋንቋ የለም፣ ነገር ግን አንዳንድ የማህበራዊ ህይወት አካላትን እንደገና መገንባት እንችላለን። እንዲህ ዓይነቱ ምርምር ትልቅ እድሎችን እንደሚሰጥ አግኝቻለሁ.

[ቻ.]፡- ከስራዎቾ መካከል ፓሊዮኮሎጂ ይገኝበታል። ይህ አካባቢ ምንድን ነው እና ምን ያደርጋል?

NM]፡ ፓሊዮኮሎጂ የታሪክ ተመራማሪዎችን፣ አርኪኦሎጂስቶችን እና የስነ-ምህዳር ተመራማሪዎችን ብቻ ሳይሆን የባዮሎጂ፣ የእጽዋት እና የጂኦሎጂ ስፔሻሊስቶችን አንድ የሚያደርግ ሰፊ አካባቢ ነው። የሰው ልጅ ታሪክ ሁልጊዜ ከተፈጥሮ አካባቢ, የፀሐይ ጨረር, የሙቀት መጠን, እርጥበት-ደረቅ የአየር ሁኔታ ጋር የተያያዘ ነው. ቴክኒካል ፈጠራዎች እና ግኝቶችም ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮ አደጋዎች፣ በሸቀጦች ቀውሶች እና በሌሎችም ይነሳሳሉ። እና የተፈጥሮ አካባቢን መልሶ መገንባት የተለያዩ ገጽታዎችን በአርኪኦሎጂያዊ መረጃዎች እየተወያየን ነው, ምክንያቱም ለምሳሌ, የጥንት ሐውልቶች አፈር ለአፈር ሳይንቲስቶች, ጂኦሎጂስቶች, ጂኦግራፊስቶች, እንዲሁም የምድር ታሪክ ተመሳሳይ ጥንታዊ ማህደር ናቸው. ለእኛ.

የአፈር ጂኦግራፊዎች የአርኪዮሎጂስቶችን ይፈልጋሉ ምክንያቱም የመታሰቢያ ሐውልቶቻቸውን በትክክል የሚወስኑ ናቸው. እና ጂኦሎጂስቶች ፣ የእንስሳት ተመራማሪዎች እና የእፅዋት ተመራማሪዎች ያስፈልጉናል ፣ ለምሳሌ ፣ ምን ንብርብር ነው ፣ አንድ ጊዜ ተፈጠረ ወይንስ አንድ ሰው ብዙ ጊዜ እዚህ መጥቷል? እያየን ያለነው የአንድ ወይም ሶስት መኖሪያ ቤት ቅሪት ነው? በአንድ ቦታ ነው የተሰሩት? የባህል ስብጥር ነው ወይንስ የአንድ ባህል እድገት ለረጅም ጊዜ? እነዚህ ግኝቶች፣በኢንተርዲሲፕሊናዊ ጥናት የተደገፉ፣በሊበራል ጥበባት ትምህርታቸው ላይ ተመስርተው ከአርኪኦሎጂስቶች ግምት የበለጠ የተረጋገጡ ናቸው። በሰብአዊ ዕውቀት ብቻ የምንንቀሳቀስ ከሆነ ከዘመናችን ወይም ከጽሑፍ ምንጮች ለምሳሌ ከሮማውያን ወይም ሞንጎሊያውያን የምናውቃቸውን የአንዳንድ ህዝቦች የእድገት ሞዴሎችን ወደ ጠፊ ህዝቦች ባህሪ እናስተላልፋለን. ስለዚህም ካለፉት የተለያዩ እውነታዎች ልንቀጥል እና እንደ ውስብስብ ሥርዓት ልንገልጸው እንችላለን። ይህ ርዕስ የህዝቡን ፊዚዮሎጂያዊ መላመድንም ያካትታል. ምን ዓይነት በሽታዎች, ምን ዓይነት የህይወት ዘመን, ምን ዓይነት የስነ-ሕዝብ መለኪያዎች, በቡድኖች ውስጥ የማህበራዊ ጥቃት ምልክቶች መገኘት ወይም አለመገኘት, የአመጋገብ ባህሪ እና ብዙ ነገሮች በአርኪኦሎጂያዊ መረጃዎች ላይ እንደገና ይገነባሉ.

[Ch.]: በአርኪኦሎጂ ውስጥ አዝማሚያዎች አሉ? ለምሳሌ አንዳንድ ዘዴዎችን መጠቀም አሁን ፋሽን ነው ወይንስ አንዳንድ ርዕሰ ጉዳዮች ተዛማጅ እየሆኑ መጥተዋል?

NM]፡ በእርግጠኝነት። በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውስጥ ልዩ ማስረጃዎችን እና ስልጣንን እንድታገኙ የሚያስችልዎትን ዘዴ ተከተሉ፣ እኩል ለመሆን የሚፈልጓቸው መሪዎች እና ስኬቶች ሁል ጊዜ አሉ። ኢንተርዲሲፕሊናሪቲ በቅርብ ጊዜ እንደዚህ አይነት ስልጣን አለው። በምዕራቡ ዓለም, ለመሬት ቁፋሮ አስፈላጊ ሁኔታ ተደርጎ ይቆጠራል. እፅዋትን በአበባ ዱቄት የሚለዩ፣ የካርፕሎጂስቶች ዘርን የሚያጠኑ፣ የዱር እና የቤት እንስሳትን የሚለዩ የእንስሳት ተመራማሪዎችን መጋበዝ አስፈላጊ ነው። እያንዳንዱ ስፔሻሊስት ስለ ቁሳዊ ያለውን ራዕይ ይሰጣል ይህም እድሎች ትልቅ የጦር, እና እንዲህ ያሉ ጥረቶች ትብብር መላውን ህብረተሰብ ለመረዳት ያስችላቸዋል, እና ይህ አንዳንድ ሰዎች መንደር መሆኑን ለመመስረት ብቻ አይደለም. የህይወታቸውን ተለዋዋጭነት, እና ከጎረቤቶች ጋር ያለውን ግንኙነት እና በቡድኑ ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት እንደገና መገንባት ይችላሉ.

በታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ላይ በቅርብ ዓመታት በራሳችን ስራዎች ምሳሌ ላይ, በመድረቁ ምክንያት, የምዕራብ ሳይቤሪያ ደቡብ, አሁን ጫካ-ስቴፕ ተብሎ የሚጠራው, የእርከን ነበር ማለት እንችላለን. እና ዘላኖች አካባቢ ነበር.ከካዛክስታን ግዛት እና ከደቡብ ኡራል የመጡ ዘላኖች ወደዚህ ዘልቀው በመግባት ከአካባቢው ህዝብ ጋር ይዋጉ ነበር። እነዚህ ዘላኖች ወጎች ሁልጊዜ በፈቃደኝነት አይደለም ወሰደ, ምክንያቱም እኛ መቅበር ጀምሮ ብዙ የተቆረጠ ቁስሎች, ቅሎች ላይ ጨምሮ, የተገደለው ሰዎች, የተሰበረ አከርካሪ እና የመሳሰሉትን. ማለትም ወታደራዊ ጥቃት ይንጸባረቃል። እና በተመሳሳይ ጊዜ, የእቃው ዝርዝር ከተመሳሳይ ድል አድራጊዎች መበደሩን ያሳያል ጌጣጌጥ እና የጦር መሳሪያዎች, ነገር ግን ጌጣጌጥ, እና ሌላው ቀርቶ የራስ ቅሉን ቅርጽ የመቀየር ባህል. ጭንቅላቱ ግንብ የሚመስል ቅርጽ እንዲይዝ በመያዣው ውስጥ ላሉ ሕጻናት ታሰረ። ከዘላኖች መካከል, ይህ የማህበራዊ የበላይነት ምልክት ነው, እና የተሸነፈው ህዝብ ለአዲስ መጤዎች የባህል መገዛትን ወጎች ተቀበለ. እና ያ ህዝብ በድል አድራጊነት የትኞቹ የዘላኖች ቡድን እንደተሳተፈ ለማወቅ አሁን ለDNA ምርመራ እየተደረገ ነው። ይህ ዓይነቱ ዲሲፕሊናዊነት አዝማሚያ ነው, እና በጣም የተሳካ ይመስለኛል.