ማሌቪች! እንዴት ያለ የውሻ ልጅ ነው

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

“… በዚህ መጽሐፍ…፣ እደግመዋለሁ፣ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ሁሉንም ነገር አስቀምጫለሁ…፣

… ስለ ቂልነት እስከ አሁን የማውቀውን እና

ስለ ቂልነት…፣ እደግመዋለሁ፣ ስለ ቂልነትና ቂልነት…፣

ሞኝነትህ … እመቤት፣ ሞንሲዬር … እና እንዲያውም Mademoiselle።

እና ሁሉም እንዳይጨነቁ እጠይቃለሁ.

ምክንያቱም ለመጨነቅ በጣም ዘግይቷል."

(ዩሪ ካኖን፣ “አልፎንሴ ያልነበረው” ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ)

የማሌቪች ጥቁር ካሬ ስሜት ቀስቃሽ ምስል ነው, እሱም አሁንም ተፈርዶበታል እና ይተረጎማል. አንድ ሰው ስለ ምን እንደሆነ በጭራሽ አይረዳውም ፣ ለምን በአጠቃላይ ሥነ-ጥበብ እንደሆነ ፣ አንድ ሰው በአፍ ላይ አረፋ የሚወጣ ሰው እምነቱን ይከላከላል። ጥቁር ካሬው የሁሉም ነገር መጨረሻ ነው ይላሉ, የኪነ ጥበብ እድገት ወደ ምን እንደሚመራ, እና ማሌቪች መካከለኛ ደረጃዎችን በማለፍ መጨረሻውን በቀላሉ አሳይቷል.

ማሌቪች ሥዕሉን እንደ አዶ ይቆጥረው ነበር። እና አዶ ጥበባዊ መገለጫዎች እና ባህሪዎችም ሊኖሩት ይችላል። በተጨማሪም አዶው መንፈሳዊ አካል ሊኖረው ይገባል.

ደህና ፣ ለ 100 ዓመታት የቆየ ሌላ አፈ ታሪክ ማጥናት በመጀመር ፣ በድር ላይ በፀሐፊው የተፈጠረው ኦፕሬሽናል-መርማሪ ቡድን ፣ ያለፈውን ጡረታ የወጡ ፣ ከ 100 በላይ የዓለም አገሮችን ያቀፈ ፣ የስርጭት ሥሪትን መሠረት አድርጎ ወሰደ ። አርቲስቱ ራሱ ።

አዶው ስላለ, ስለዚህ ይህ አዶ የተፈጠረበት ምክንያት, ሃይማኖት መኖር አለበት.

ከታሪኩ መጀመሪያ ጀምሮ ማሌቪች የዚህ ሥራ ደራሲ አለመሆኑን አንባቢውን ለማስጠንቀቅ እቸኩላለሁ። ያ። በጣም ታዋቂው የጥበብ ተቺዎች፣ በጣም የተለመደው የስርቆት ስራ፣ ግራ የሚያጋቡት እና የአርቲስቱ ስብዕና ላይ ጥናት እራሱ ህጋዊ ጥያቄ አስነሳ፡- ውሸት ለምን ጠንከር ያለ ነው?

እጅግ በጣም ብዙ የጥበብ ታሪክ ቁሳቁሶችን አካፋን ከጨረስን ፣ የዚህ ሸራ ማንኛውም መግለጫ ተመራማሪው በነጭ ወረቀት ላይ የተቀረጸውን ጥቁር ምስል ለመመልከት የሚያቀርበው ቀላል የስነ-ልቦና ተግባር ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰናል። በተመሳሳይ ጊዜ የሚታዩ ማህበሮች እና ራዕዮች የአዕምሮ መረጋጋትን ወደ መደበኛው ጭንቀት ለመወሰን ያስችላሉ. ይህ አሰራር በተለይ የበረራ ሰራተኞችን እና የአቪዬሽን ስፔሻሊስቶችን በአጠቃላይ ሲመርጥ የተሳካ ነው, እና ማንኛውም ካዴት በእርግጠኝነት ስለ ህክምና ቦርድ ይነግርዎታል, እሱም እንደዚህ አይነት ስዕሎችን ይመለከት ነበር. ይህ ዘዴ በጣም የታወቀ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው በካይዘር መርከቦች ውስጥ, የመጀመሪያዎቹ የጀርመን የሥነ ልቦና ባለሙያዎች መርከበኞችን እና መኮንኖችን በተከለለ ቦታ ላይ የስነ-ልቦና ጭንቀትን ለመቋቋም ሲሞክሩ ነው. ይህ ዘዴ በአንድ ክፍል ውስጥ ከመሆን ጋር በመተባበር ውጤታማ ከሚሆኑት ውስጥ አንዱ ነው, እና የክፍሉ አይነት እና መጠኑ በአስተያየቱ ሂደት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. አንድም የሥነ ጥበብ ተቺ ማሌቪች በተለመደው የፀሐይ ብርሃን ላይ እንዳልመረመረ ለአንባቢው ላረጋግጥ እደፍራለው፣ በእርግጥ አርቲስቱ ያሰበውን ነበር።

ሆኖም ወደ ሥነ ልቦና መጎብኘት በቂ ነው ፣ የዚህ ድንክዬ ዓላማ ስለ ወንጀሉ መንገር ነው ፣ ስሙም ክህደት ፣ የቅጂ መብት ጥሰት እና ማጭበርበር ነው።

ቀደም ሲል እንዳልኩት ማሌቪች በቀላሉ የሌላ ሰውን ሀሳብ ሰርቆ የሌላ ሰውን ስራ ተጠቀመ።

በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይህ "ሊቅ" ሳይንቲስቶች, ገጣሚዎች, ጸሃፊዎች, የቼዝ ተጫዋቾች እና ሌሎች የአእምሮ ሰራተኞችን የሚፈልግ የጽዮኒዝም ምስረታ ጊዜ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. በጽዮናውያን ማዕረግ ውስጥ የአካል ሰራተኞች አለመኖር ምክንያቱ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው - ሀሳቡ የህዝብ መሪ ነው ፣ እና የሚሰራ ህዝብ አይደለም ፣ አለበለዚያ ለምን የእግዚአብሔር የመረጠው አፈ ታሪክ ነው። ስለዚህ በዓለም ዙሪያ ከሌባው አንስታይን እስከ ማሌቪች ድረስ ሊቆችን አጭበረበሩ። በእኔ አስተያየት የዚህ አርቲስት ስራዎች አንዳቸውም አይደሉም። ከሺሽኪን ወይም ሳቭራሶቭ ጋር መወዳደር ባለመቻሉ ህዝቡ የተለያየ ቀለም ካላቸው ታዋቂ ካሬዎች በስተቀር ሌሎች ስራዎችን አይቶ አያውቅም። የተቀሩት ሁሉ - ታዋቂ ህትመቶች እና ፍትሃዊ ተስማሚ ተራ ሰዎች በመባል የሚታወቁ ሥዕሎች።ማሌቪች እንዴት መሳል እንዳለበት አያውቅም ነበር ፣ ወይም ይልቁንስ የእሱ ደረጃ ከተቀነባበረው በጣም ያነሰ ነው። ሆኖም ግን, ይህ የእኔ አስተያየት ነው, እና ወደ ርዕሰ ጉዳዩ አቀራረብ ለመመለስ ጊዜው አሁን ነው.

ለመሆኑ የ‹‹ጥቁር አደባባይ›› ደራሲ ማን ነው?

አልፎንሴ አላይ፡ ጥቅምት 20 ቀን 1854 ተወለደ፣ ሆንፍሌር (የካልቫዶስ ክፍል) - ጥቅምት 28 ቀን 1905 ሞተ፣ ፓሪስ) - ፈረንሳዊ ጋዜጠኛ፣ ጽንፈኛ ጸሃፊ እና ጥቁር አስቂኝ ሰው፣ በሰላ አንደበቱ እና ጨለምተኛ ምላሾች ይታወቃሉ፣ ሩብ ምዕተ-አመት ይጠብቃል። እ.ኤ.አ. በ 1910 ዎቹ እና በ 1920 ዎቹ ውስጥ የዳዳስቶች እና ሱሪሊስቶች ዝነኛ አስደንጋጭ ኤግዚቢሽኖች። ለዚህ ስብዕና የበለጠ ለመረዳት ለሚያስችለው ፍቺ፣ አሁን ከታዋቂው ቻርሊ ኢብዶ መጽሔት ጋር ትይዩ ይሆናል። በጽዮናውያን ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፍ የተደረገላቸው የዚህ ታብሎይድ እና ስሜት ቀስቃሽ ህትመት ጋዜጠኞች እና ካርቱኒስቶች ፈጠራዎች እንዳልሆኑ መረዳት አለበት። እነሱ እንደሚሉት ፣ በዓለም ባህል ውስጥ ያላቸውን ጥቅም ከረጅም ጊዜ በፊት “ሌባ ከሌባ ዱላ ሰረቀ” በሚለው የሩሲያ ምሳሌ ተወስኗል ።

አልፎንሰ አላይ በሥነ ጽሑፍ፣ ሥዕል እና በሙዚቃ ሳይቀር የፅንሰ-ሃሳብ እና ዝቅተኛነት መስራች እና ቀዳሚ በመባልም ይታወቃል።

በቀብር ሥነ ሥርዓቱ እና በግርማዊ ተውኔቱ Magnum's Revenge (1893-1895) በቲያትር እና በልብ ወለድ ላይ ዝቅተኛነት ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ አስቀድሞ ጠብቋል።

በካዚሚር ማሌቪች ከታዋቂው "ጥቁር ካሬ" ከሩብ ምዕተ-አመት በፊት ፣ በ 1882-1884 ፣ Alphonse Allais የእሱን "ሞኖክሮም ሥዕል" ፈለሰፈ (ነጭ ፣ ቀይ እና አረንጓዴ አራት ማዕዘኖች - እና በ "ጥቁር ካሬ ማለት ይቻላል" ላይ ብቻ ቅድሚያ የሚሰጠው) ኦክቶበር 1882) ለዚያ ጊዜ ጓደኛው ለሆነው ለቀልደኛ ጸሐፊ ፖል ቢሎት በመጀመሪያው ኤግዚቢሽን ላይ በይፋ ተቀበለ።

እንግዲህ ጥናቱ ወደ አዲስ ገፀ ባህሪ ይመራናል ነገር ግን በአሮጌው ሳይጨርስ ደራሲው በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ከ4-5 ትውልዶች ብቻ ከእኛ ተለይተው ስለተከሰቱት ነገሮች አጠቃላይ ይዘት ለአንባቢው ማስረዳት አይችሉም። የሰዎች.

አልፎንዝ ፍሪሜሶን ነበር እና በፓሪስ ውስጥ በሜሶናዊ ካባሬት ቦርድ ውስጥ አገልግሏል።

እዚያም በቪቪን ጋለሪ ውስጥ በ Untethered አርት ኤግዚቢሽኖች ወቅት ለመጀመሪያ ጊዜ ታዋቂ የሆነውን ባለ አንድ ቀለም ሥዕሎቹን አሳይቷል። በአልፎንሴ አላይስ ተከታታይ ጥበባዊ ግኝቶች ውስጥ የመጀመሪያው "የኔግሮዎች ጦርነት በዋሻ ውስጥ በሌሊት ጥልቅ" (1882) ሙሉ በሙሉ ጥቁር እና ከካሬ የሚጠጋ ሥዕል ሲሆን በመጀመሪያ በጊዜያዊ የመጠጥ ጓደኛው እና ባልደረባው በጌጥ ፍሬም ውስጥ የሚታየው ሥዕል ነበር። ፣ አስቂኝ ደራሲ ፣ የቫውዴቪል ደራሲ ፣ ፖል ቢሎት። በተገኘው ስኬት ላይ ሳያቆም፣ ከአንድ አመት በኋላ (በሁለተኛው የ"ያልተገናኙ ጥበቦች ትርኢት" ላይ) Allais "በበረዷማ ወቅት የክሎሮቲክ-ግራጫ ሴት ልጆች የመጀመሪያ ህብረት" (1883) የተባለ ድንግል ነጭ የብሪስቶል ወረቀት አሳይቷል። ከአንድ አመት በኋላ በአልፎንሴ አላይስ የተሰራ ሌላ ሥዕል እንደ "የቀለም ፍንዳታ" ዓይነት ታወቀ. አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ "በቀይ ባህር ዳርቻ ላይ የቲማቲም አጨዳ በአፖፕልቲክ ካርዲናሎች" ትንሽ የምስል ምልክት ሳይታይበት ደማቅ ቀይ ቀለም ያለው አንድ ቀለም ነበር (1884). እንደምታየው, ሁለቱም ጥቁር እና ቀይ የማልቪች ካሬ በሩሲያ ውስጥ ከመጻፉ ከረጅም ጊዜ በፊት ነበሩ.

ሆኖም፣ ለወጣቱ የአልፎንሴ ጓደኛ ፍላጎት ለመሳብ ጊዜው አሁን ነው።

ፖል ቢሎት, እውነተኛ ስም ቻርለስ, የተወለደው ታኅሣሥ 31, 1854, Brewer-Allishan - ጥር 8, 1933, አቮን) - የፈረንሣይ ጸሐፌ ተውኔት እና የሊብሬቲስት.

በ1879 የመጀመሪያ ስራውን በፖፕ ንድፎች እና ግጥሞች አድርጓል (አንዳንዶቹ በጆሴፍ ዳርሲየር የተዘፈኑ ናቸው)። ከዚያም እ.ኤ.አ. በ 1881 በፓሪስ ቲያትር ጂምናዝ ላይ የተካሄደውን “የመጀመሪያው ጠብ” አስቂኝ ድራማን ለመጀመሪያ ጊዜ በሙሉ ተውኔት አሳይቷል። የቢሎት ኮሜዲዎች (በከፊል በጋራ የተፃፉ፣ ከሚሼል ካርሬ-ሶን እና ሞሪስ አኔኩዊን ጋር) በተለያዩ የፓሪስ መድረኮች በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ቀርበዋል። በተጨማሪም በ 1890 ዎቹ ውስጥ. ለኦፔሬታ (ከቻርለስ ሌኮክ ጋር በመተባበር) እንደ ሊብሬቲስት በንቃት ሰርቷል።

በጣም ዝነኛ የሆነው ግን ቢሎትን በሰዓሊነት ሚና የአንድ ጊዜ ትርኢት አመጣ። እ.ኤ.አ. በ 1882 በጓደኛው በአልፎንሴ አላይስ ግብዣ ላይ "በ Dungeon ውስጥ የኒግሮዎች ጦርነት" የተሰኘውን ሥዕል በማሳየት የማይጣጣም ሳሎን ውስጥ ተካፍሏል ።

አሁን እንደገና ወደ ማሌቪች እንመለስ።

ጥቁር ሱፕሬማቲስት አደባባይ በ 1915 የተፈጠረ የካዚሚር ማሌቪች በጣም ታዋቂው ሥራ ነው ፣ በሩሲያ ሥነ ጥበብ ውስጥ በጣም ከሚነገሩ እና በጣም ዝነኛ ሥዕሎች አንዱ።

"ጥቁር ካሬ" የ Suprematist ስራዎች ዑደት አካል ነው በካዚሚር ማሌቪች, አርቲስቱ የቀለም እና የቅንብር መሰረታዊ እድሎችን የመረመረበት; በንድፍ ፣ የትሪፕቲች አካል ነው ፣ እሱም “ጥቁር ክበብ” እና “ጥቁር መስቀል”ን ያጠቃልላል።

እነዚህ ጥቁር ጂኦሜትሪክ ቅርጾች ስላሉበት ለአቪዬተሮች ስለሚደረጉት ሙከራዎች አንባቢን ለማስታወስ ጊዜው አሁን ነው። በቅደም ተከተል አንዱ በሌላው ላይ ከተደራረቡ, በውጤቱም, ይህንን ድርጊት የሚመለከተው ሰው ሙሉ በሙሉ በጥቁር ዳራ ላይ ሁሉንም ያያል. ይህ ማህደረ ትውስታ, ተራ የእይታ ማህደረ ትውስታ ነው.

ደህና, አሁን በዚህ ሥዕል ውስጥ በትክክል የተሳለውን ለአንባቢዎች እንነግራቸዋለን. እንዳልኩት ሀሳቡ የተሰረቀው ከስነ ልቦና ባለሙያዎች ነው፣ እና የሀሰት ወሬ ከሁለት ፈረንሣውያን ተለይቷል። እነዚህ ሁለቱ ሥዕሎቻቸው ናቸው "የኔግሮስ ጦርነት በዋሻ በጥልቁ ምሽት" በአልፎንሴ አላይስ እና በፖል ቢሎት "የጥቁሮች ጦርነት" በፖል ቢሎት በተከታታይ አንዱን በአንዱ ላይ በመሳል (የመጀመሪያው የተጻፈው በ ጥቁር መስቀል ፣ በላዩ ላይ ጥቁር ክብ ተፃፈ ፣ ከዚያም ሁለተኛው ሥዕል እና በመጨረሻም ጥቁር ካሬ ራሱ) የማልቪች አጠቃላይ የፈጠራ ሀሳብ ነው። እና ሁለቱም የፈረንሣይ ቀልዶች ምንም ዓይነት ሥዕል እንዳልሠሩ፣ ነገር ግን በቀላሉ በሸራዎቻቸው ላይ በመሳል (ማንኛውም ነገር በጥቁር ቀለም ሥር ሊሆን ይችላል) ፣ ማሌቪች ሁለቱንም ሴራዎች በራሱ ታዋቂ የህትመት ዘይቤ ጽፏል። በላዩ ላይ ለመሳል ይቀራል እና ስዕሉ ዝግጁ ነው። በፓሪስ ቀልዶች የተሳሉትን ነጭ፣ ቀይ እና አረንጓዴ አራት ማዕዘን ቅርጾችን በቀላሉ ገልብጧል።

የእኛ ኦፕሬተሮች በማሌቪች ስዕል ምርመራ ላይ ተሳትፈዋል እና ስለዚህ በጥቁር ቀለም ሽፋን ስር የተደበቀውን በስክሪኑ ውስጥ አሳትሜያለሁ ። እንደምታየው፣ አንባቢ፣ ጥቁሮች የሉም፣ ግን አሁን የነገርኩህ የስነ ልቦና ወጥመድ አለ።

በእርግጥ የእምብርትዎን መለኮታዊ ብርሃን እንኳን የመመልከት መብት አለዎት ፣ ግን እኛ ፣ የዚህን ሥራ ታሪክ የገመገምን ኦፔራ ፣ ማሌቪች እንደ ሌላ የጽዮኒዝም ሊቅ የተቋቋመ እና ምንም እንኳን የፖላንድ ሥሮች ቢታወጁም ፣ ግን አልነበረም ብለን እንከራከራለን። የጎሳ ዋልታ። አንድ ተጨማሪ እውነታ እላለሁ። በሶቪየት የስልጣን ዘመን በኪየቭ የኖረው ማሌቪች እራሱን ዩክሬንኛ በመጠይቁ ላይ ብዙ ጊዜ ጠርቶ አልፎ ተርፎም ቤተሰቡ በዚያን ጊዜ "ምቹ" ዜግነት እንዲወስድ አሳምኗል። እውነታው ግን ዩክሬናውያንን ከትንሽ ሩሲያውያን ያደረጋቸው የሶቪዬት መንግሥት ነበር። ማሌቪች የነበረባቸው ሰዎች ዘመዶች መላመድ ይታወቃል - የፖላንድ አይሁዶችን ብቻ ሳይሆን ኢትዮጵያዊ ፣ ጀርመን እና ብራዚላዊንም ማግኘት ይችላሉ። ይህ ህዝብ በፖለቲካ ንፋስ አዙሪት ላይ በመመስረት የትኛውንም ዜግነት የሚቀበል በመሆኑ ተደራጅቷል። የዚህ ምሳሌ የዩክሬን ቲሞሼንኮ, "ባልቲክ" ሥሮች እና "የአርሜኒያ" ጳጳስ ሊሆን ይችላል. እንዲያውም ቅድመ አያቶቿ በዩክሬን ውስጥ ከአንዲት ትንሽ ከተማ የመጡ አይሁዶች ናቸው. ደራሲው፣ ልክ እንደ ብዙ አንባቢዎች፣ የዚህ የዩክሬን ፖለቲካ ኦፔራ ዲቫ ፍንጭ አካሄድ እና ዜግነቷን ለምን እንደደበቀችባቸው ምክንያቶች ለመረዳት አዳጋች ነው። ነገር ግን እንደዚህ አይነት ክስተቶች በህዝቦቿ ውስጥ በሁሉም ቦታ ይገኛሉ እና በእርግጠኝነት የምትደብቀው ነገር አላት.

እርግጥ ነው, አንድ ሰው በዚህ ላይ ማቆም ይችላል, ምክንያቱም እራሱን እንደ ሩሶፊል ለሚቆጥረው ደራሲ, የማሌቪች ካሬ ክስተት የሩስያ ሥር የሌለው ጥበብ መሆኑ በቂ ነው. በመጨረሻ ፣ በሱቁ ውስጥ ያሉ የሥራ ባልደረቦቼ መደምደሚያ ትክክለኛነት እርግጠኛ ነበርኩ እና ትንሹን ማጠፍ ይቻላል ። ነገር ግን ንፁህ ለመሆኔ ማረጋገጫ፣ ከፎቶው በተጨማሪ ትንሽ ማስታወሻ በማሳተም በስክሪን ሼቨር ላይ "ማለዳ በፓይን ደን" ወይም ሌላ ሸራ ማየት እመርጣለሁ ይላሉ ጣሊያኖች ይህ በስላቭ ባህል ተጽዕኖ ነበር። እውነት ነው - በማንኛውም የአውሮፓ ሥራ ውስጥ የአባቶቻችንን ሕይወት ማሚቶ መስማት ይችላሉ-የኢትሩስካውያን ፣ የኳታር ፣ የስላቭ ጎሳዎች የጀርመን እና የስፔን ፣ ወዘተ.

ደህና፣ ማስታወሻውን አንብበህ ትኩረትህን ወደ ጠማማነት ማዞር ጠቃሚ እንደሆነ አስብ፣ ምንም እንኳን በመላው "የሰለጠነ አለም" እውቅና ቢሰጥም። አንብብና አስብ።

"በ Tretyakov Gallery ተመራማሪዎች የአዲሱ ምርመራ መረጃን አሳትመዋል, በመጨረሻም በካዚሚር ማሌቪች" ጥቁር ካሬ "ምስጢር ላይ ብርሃን መስጠት አለበት.

የፈተናው ውጤት የተገለፀው "ጥቁር አደባባይ" የተፃፈበትን 100ኛ አመት ለማክበር በተዘጋጀው ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ላይ ነው።

የ Tretyakov Gallery የሳይንቲፊክ ኤክስፐርት ዲፓርትመንት ሰራተኛ የሆኑት ኢካቴሪና ቮሮኒና እንደተናገሩት ሁለት ባለ ቀለም ምስሎች በ "ጥቁር ካሬ" ስር ተገኝተዋል, የእሱ ተፈጥሮ ገና አልተመሠረተም. ከምስሎቹ አንዱ የፕሮቶሱፐርማቲክ ቅንብር ሊሆን እንደሚችል ተዘግቧል.

በኤክስ ሬይ እና በአጉሊ መነጽር ከ "ጥቁር ካሬ" በስተጀርባ የተደበቀውን ጽሑፍ - "በጨለማ ዋሻ ውስጥ የኒግሮዎች ጦርነት" የሚለውን ጽሁፍ መለየት ተችሏል. የሥነ ጥበብ ሳይንቲስቶች አእምሮአቸውን ለረጅም ጊዜ አልያዙም ፣ ወዲያውኑ ማሌቪች በፈረንሳዊው አርቲስት አልፎንሴ አላይስ ሥዕል ላይ ሌላ ሥዕል እየጠቀሰ መሆኑን ወሰኑ - “በሌሊት ጥልቅ በሆነ ጨለማ ዋሻ ውስጥ የኔግሮስ ጦርነት” ። በአጉሊ መነጽር ኤክስሬይ ከተጠቀምን በኋላ በሚቀጥለው ንብርብር ላይ ያለውን የምስሉን ገጽታ ከ "ጥቁር ካሬ" በኋላ እና ከፊል ቀለሙን መለየት ተችሏል.

ኧረ አንተ ያገለገሉ ሰገራዎችን አዋቂ። ግን አንተ አንባቢ መቼ ነው አለምን በዓይንህ የምትመለከተው? ወይም በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ስለ ስዕሉ ፋሽን ውይይት ሲባል የተለመደውን የዶብ አዲስ ትርጓሜ መግለጫ እንደገና ይጠብቃሉ? ተነስ! አለም በነጭ ላይ ካለ ጥቁር ቦታ የበለጠ ቆንጆ ነች። እና ከዚያ ይህ አዶ በሁሉም የሩስያ ፊደላት ላይ አይደለም. ይህ ጽዮኒዝም ተብሎ የሚጠራው ታዋቂ ሃይማኖት አዶ ነው (ከዘመናዊው እና ከጥንታዊው የአይሁድ እምነት (11 ኛው ክፍለ ዘመን በካዛሪያ የተወለደ))። በሥነ ጽሑፍና በሥነ ጥበብ እንዲሁም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የተዛቡ አመለካከቶች የተፈጠሩት በዚህ ትምህርት ሽፋን ነው። በስክሪኑ ላይ የቀረበውን ፎቶ እንደገና ይመልከቱ። በዝቅተኛ ደረጃ ላይ ካለው የስነ-ልቦና አውደ ጥናት ውጭ ሌላ ነገር ካገኛችሁ የጽዮናዊነት ቫይረስ በእናንተ ውስጥ ሰፍኖ ፕሮግራሙን አንኳኳ። ዶክተር ድር ኩሬትን ወዲያውኑ ያውርዱ እና የችግርዎን አንጎል ማጽዳት ይጀምሩ። ይሁን እንጂ የሩስያ መታጠቢያ ገንዳ እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ይረዳል. በነገራችን ላይ ሰዓሊው ሺሽኪን በገጠር ሻይ ቤት ውስጥም ይገኛል. ከኮምባይነር ጋር ብቻ አትውጣ፣ ሁሉም ነገር በመጠኑ ጥሩ ነው። ደህና፣ ተረዳኸኝ፣ ኃጢአተኛ ልጄ….