በተራማጅ አንትሮፖሎጂ ምክንያት ካፒታሊዝም ከራሱ በላይ ይኖራል

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ካፒታሊዝም ከራሱ እንዴት ሊተርፍ ይችላል? እና እንዴት, በተቃራኒው, እራሱን ማስወገድ አይችልም, ነገር ግን, በተቃራኒው, ወደ መጥፎው, በጣም አረመኔ (ቀደምት) ቅርጾች ውስጥ ይንሸራተቱ? በካፒታሊዝም ራሱን ከውስጥ የማስወገድ ሂደት ፕሮግረሰሲቭ አንትሮፖሎጂ ነው።

በዚህ ጊዜ አንድ ሰው የበለጠ ብልህ ፣ የበለጠ የተማረ ፣ ሰፋ እና ጠለቅ ብሎ ያስባል ፣ የበለጠ ያውቃል እና እንዴት ያውቃል።

እንዲህ ዓይነቱ ሰው (አስተሳሰብ) የሕይወትን ክፉ አካላት አያመልክም, ነገር ግን ከእነርሱ ጋር ይሟገታል, ያሸንፋቸዋል, ተፈጥሮአቸውን እና አወቃቀራቸውን ተረድተዋል.

ሞኝ ሰው በድርቅ ውስጥ ዝናብ እያለም ለከባቢ አየር አካላት ደም አፋሳሽ መስዋዕትነት ይከፍላል እና ብልህ ሰው የመስኖ ተከላ ይሠራል። ዝናብ አይለምንም - ምክንያቱም እሱ ራሱ የዝናብ ጌታ ይሆናልና።

እና ሁሉም የጨቋኝ ማህበረሰቦች ችግሮች (በእርግጥ እና ካፒታሊዝምን ሳይጨምር) ለአንድ ሰው ችግሮች የማይበገሩ ናቸው ።

ይህ የማይታለፍ ነገር ዕድሉን በሌሎች ሰዎች ትከሻ ላይ ለማሳለፍ ይፈትናል እና ያሳስባል። የዕለት ተዕለት አእምሮ በቀላሉ ከሥነ ምግባር አይለይም ነገር ግን ተቃራኒው ይሆናል፡ በሥነ ምግባሩ ለመኖር ጥበብ የጎደለው ሲሆን እና በጥበብ መኖር ብልግና ነው። "ካላታለልክ አትሸጥም" ነጋዴዎቹ ስለዚህ ጉዳይ ተናገሩ, እሱም በጣም የታወቀ ተወዳጅ አባባል ሆነ.

ይህ በአእምሮ እና በሥነ ምግባር መካከል ያለው ቅራኔ በሰው ልጅ ላይ ለሚፈጸመው የጭቆና ሂደቶች ዋና ማበረታቻ ነው።

ተመቻችቶ መኖር ከፈለጋችሁ ለሌላ ክፉ አድርጉት፤ አለዚያ አንተ ራስህ መጥፎ ትኖራለህ። ለችግሮችህ ተጠያቂ የሚሆን ሰው ካላገኘህ አንተ ራስህ ከእነሱ ጋር ትኖራለህ!

በማክስም ጎርኪ ውስጥ ክሊም ሳምጊን እንዴት እንደሚያስቡት እነሆ፡- “በማህበራዊ መዋቅር ውስጥ የግል ተነሳሽነት፣ ገለልተኛ እርምጃ የመውሰድ መብት የተነፈጉ ሰዎች ሊኖሩ ይገባል” [1]። ከዚያም ስለ አብርሃም መስዋዕት (!) የአባቱን ቃል አሰበ "እናም በንዴት ሲጋራ አነደደ."

በእውነቱ ካፒታሊዝም (እንደ ቀደምት የጨቋኝ ማህበረሰቦች ዓይነቶች) - መስዋዕቱ ይህ ነው። በቅድመ ክርስትና ዘመን የነበረ ሰው አንድ ሰው ለግል ስኬት በሌላ ሰው ሞት መክፈል እንዳለበት መገንዘቡ ተፈጥሯዊ ነው። ኃያሉ፣ ሥልጣንን ተቆጣጥረው፣ የደከሙትን ሁሉ ሕይወትና እጣ ፈንታ መስዋዕት አድርገው፣ በገንዘብ (ካፒታሊዝም) ፎርማሊንግ በማድረግ፣ ወይም መደበኛ ባለማድረግ (የቀድሞ የጭቆና ዓይነቶች)።

እርስዎ ሊገምቱት እንደሚችሉት, የወረቀት የባንክ ኖቶች በራሳቸው ምንም ዋጋ አይኖራቸውም [2], ዋጋቸው ከኋላቸው ባለው ኃይል ውስጥ ብቻ ነው እና በእሱ ቁጥጥር ስር ባለው ክልል ውስጥ እንዲሰራጭ ያስቻላቸው.

ስለዚህ ህጉ: በጣም ትንሽ ምግብ ካለ, በጣም ጠንካራው ብቻ እንደሚቀበለው ግልጽ ነው. እና በጣም ጨካኝ በሆነ ውጊያ ምክንያት ብቻ።

ነገር ግን ብዙ ምግብ ከሠራህ ለምግብ ትግል ውስጥ ያለው ምሬት ይጠፋል። አንድ ሰው ከሌላ ሰው ጋር መጣላት አያስፈልገውም - ሁለቱም በቂ ካላቸው።

ለሌሎች ቁሳዊ እቃዎችም ተመሳሳይ ነው. በበዙ ቁጥር የይገባኛል ጠያቂዎቹ የሚታገሉላቸው እየቀነሰ ይሄዳል። ተስማሚው አየር ነው, ለቁሳዊ እቃዎች በጣም አስፈላጊው, እና በተጨማሪ, ነፃ!

+++

ስለዚህ, በፊት አንድ ሰው ሁለት መንገዶች አሉ-ሌላ ሰውን ለመስበር ወይም ሌላ ሰው እንዲሰበር ያደረገውን ችግር ለመስበር … ሁለተኛው መፍትሄ በቀጥታ እና በማይነጣጠል መልኩ ከሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እድገት ጋር, ከሰው ልጅ ማህበረሰብ የአዕምሮ እና የሞራል እድገት ጋር የተያያዘ ነው.

በእንስሳት-የሥነ አራዊት ደረጃ የማይበገር ችግርን ለመስበር እንስሳ መሆንን ማቆም አለብዎት።

አንድ ሰው ከእንስሳ ጋር እስካልተጠጋ ድረስ፣ ሁሉም እንስሳት በተወዳዳሪዎች መካከል በተወዳዳሪነት እና በልዩነት ውድድር እንደሚያደርጉት ሌሎች ሰዎችን ይሰብራል።

ስለዚህ, ካፒታሊዝምን ማሸነፍ እና በአጠቃላይ, የጭቆና ስርዓት - በአንድ ሰው አእምሮአዊ እና መንፈሳዊ እድገት. የአምራች ኃይሎች እድገትን በተመለከተ, እድገታቸው የሚያንፀባርቀው ለሁለተኛ ጊዜ ብቻ ነው (እና በተመሳሳይ ጊዜ ሁልጊዜ ተመጣጣኝ አይደለም) የአንድ ሰው አእምሮአዊ እና መንፈሳዊ እድገት.

የሰራተኛውን ስቃይ የሚያሸንፍ ወይም የዚህን ወይም ያንን ጥሩ የደም ዝውውር እጥረት የሚያሸንፍ ብልህ ማሽን ለመፍጠር የሚከተሉትን ያስፈልግዎታል

- የአዕምሮ ችሎታዎች (እድገታቸው)

- ሌሎችን የተሻለ ለማድረግ የሞራል ተነሳሽነት (ምክንያቱም ቴክኒካዊ አእምሮ ተቃራኒውን ችግር ለመፍታት ሊመራ ይችላል-ሌሎችን እንዴት እንደሚያባብስ)።

ሞኝ ሰው ከካፒታሊዝም አይወጣም ፣ ልክ እንደ ጨካኝ ፣ ጥልቅ አእምሮ ያለው ክፉ ሰው - ግን ለጥፋት እና ለማፈን የታለመ ፣ ከውስጡ አይወጣም።

+++

ስለዚህ ለካፒታሊዝም መልሶ ማቋቋም ፍንጭ - ወይም ይልቁኑ ፣ በጣም ጥንታዊ እና አረመኔያዊ ቅርጾች: የአዕምሮ እና የሞራል ውድቀት በትክክል የአእምሮ እና የመንፈሳዊ እድገት ወደ ተወሰደበት ቦታ ይመለሳል።

በሰው ልጅ ላይ እየጨመረ የሚሄደውን አስከፊ የጭቆና ዓይነቶች ወደ የእንስሳት እንስሳት ግንኙነት መዝለቅ።

በአገራችን በ‹ፔሬስትሮይካ› እና በ‹‹ተሃድሶ›› ወቅት የሆነውም ይኸው ነው።

ሰው በራሱ የሰውን ሰው አጥቷል - እና በዙሪያው ያሉ ሰዎች ዓለም ወደ እንስሳት ዓለም, ወደ ዱር መለወጥ ጀመረ. ትናንት አስተማማኝ የነበረበት ቦታ አደገኛ ሆኗል። ጠግቦ በነበረበት ቦታ ተራበ። ትናንት ሰው በላዎች በሌሉበት - ዛሬ ተገለጡ።

ጫካው የተተወ የእርሻ መሬቶችን ከሰው እንዴት እንደሚመልስ አይተሃል? ይህ በጣም ተመሳሳይ ሂደት ነው, ዋናው ነገር ሰው ሰራሽ የሆነ የመሬት ገጽታን ወደ ዱር, ተፈጥሯዊ አካባቢ መለወጥ ነው. ሰውዬው ሜዳውን ወረወረው - ደኑም የዛፎቻቸውን ዘር ወደ ሜዳ ወረወረው። ባለፉት አመታት, ዘሮቹ ቀጭን ዛፎች ሆኑ, ከዚያም በጣም ተራ የሆኑ የጫካ ዛፎች ያድጋሉ. እና አንድ ጊዜ የጸዳው መስክ ወደ ዋናው ጫካ ይመለሳል.

እነዚህ የ90ዎቹ “ተሐድሶዎች” ናቸው፡- የአንትሮፖጂካዊ መልክዓ ምድሩን ከዕፅዋት እና ከጥንት እንስሳት ጋር ማደግ።

+++

አንድ ሰው የንጥረ ነገሮች ባለቤት በሆነ መጠን የበለጠ መስዋዕትነትን ያመጣላቸዋል። እና በተጨባጭ - ምክንያቱም በሌላ መንገድ አይሰራም. እና በተጨባጭ - አንዳንዶች በተቻለ መጠን ብዙ ጥቅሞችን ከሌሎች ለመውሰድ ሲሞክሩ።

ቁፋሮ በሌለበት፣ ሰዎች በአካፋ ይሠቃያሉ፣ ገልባጭ መኪና በሌለበት፣ ሰዎች በቃሬዛ ተሸክመው በተሽከርካሪ ጋሪ እየጎተቱ ይገደዳሉ።

ትንሽ ምግብ ባለበት - በዚያ የአሸናፊዎች ዕጣ ነው። ብዙ ባለበት, ከኮሚኒዝም ጋር በተቀራረቡ መርሆዎች መሰረት ሊሰራጭ ይችላል: ብሉ, አይጨነቁ, አሁንም በእሱ ላይ ምን ማድረግ እንዳለባቸው አያውቁም ነበር.

ካፒታሊዝም በመጀመሪያ በውስጡ የተካተተውን የሰው በላነትን ጭካኔ በማለፍ ከራሱ በላይ ሊያልፍ ይችላል፡ ሌላ ሰውን በችግሩ ምትክ ይተካል። ምንም ችግር የለም - እና ማንንም መተካት አያስፈልግም

ቀዳሚ ማምረት ውጤታማ ያልሆነ ብቻ ሳይሆን በጣም ጨካኝ ነው። ቴክኒካል በማደግ ላይ, ምርት የበለጠ እና የበለጠ ይሰጣል, እና ከአንድ ሰው ፍላጎቶች - ያነሰ እና ያነሰ.

የዕድገት ተአምራት እየተከሰቱ ነው፡ ለአንድ ሰዓት ያህል የሠራ ሰው፣ ያለ ልዩ ድካም፣ ለ14 ሰዓታት ጠንክሮ ከሠራ ሰው የበለጠ ምርት አመረተ! ይህ እንዴት ይቻላል? ለቴክኖሎጂ እድገት ብቻ ምስጋና ይግባው.

ነገር ግን በመሠረቱ ውስጥ ያለው የምርት ጭካኔ ከቀነሰ በሱፐርቸር ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ጭካኔ ይቀንሳል. የጨቋኙ አቋም በብዙሃኑ ዘንድ ያን ያህል ዋጋ ያለው አይደለም፣ የሠራተኛውም ቦታ ያን ያህል አስፈሪ እንጂ የሚያስቀና አይደለም።

የአመራር ቦታ ለማግኘት የሚደረገው ትግል ያን ያህል አስፈሪ አይደለም። አንዳንድ ጊዜ እንደ ህጎቹ ባህሪ እንኳን ይጀምራል - እና በበረኛው ውስጥ እንዳለ ጎፖታ አይደለም።

የሰራተኛውን እጣ ፈንታ አስከፊ እንዳይሆን ካደረጋችሁት የመደብ ትግልም አስፈሪ አይሆንም። ከሁሉም በላይ, አንዱ ከሌላው ይከተላል: አንድ ሰው በታችኛው ክፍል ውስጥ በከፋ መጠን, ከዚያ ለመውጣት የበለጠ ይሞክራል.

ስለዚህም ካፒታሊዝም ሰውን በአእምሮ እና በመንፈሳዊ በማዳበር ከራሱ በላይ ሊቆይ ይችላል።

እና ይህ ሁሉ የጥንታዊ ማርክሲዝም ነው, እሱም የምርት ግንኙነቶች እድገት የአምራች ኃይሎችን እድገት ይከተላል.

አሁን ግን - ማርክሲዝምን በመቃወም።

በአንድ ሰው መንፈሳዊ እና አእምሮአዊ እድገት ውስጥ አውቶሜትሪዝም የለም። አንድ ሕፃን በደመ ነፍስ ጥማት አልተወለደም በፍጥነት ጠረጴዛ ላይ ለመቀመጥ እና የበለጠ እውቀት ለማግኘት! የሰው ልጅ እድገት እንደ እስትንፋስ ወይም የልብ ምት የመሰለ ደመ ነፍስ አይደለም።

አንድ ሰው ከትውልድ ወደ ትውልድ ሊዳብር ይችላል - እውቀትን በማከማቸት, እና ማዋረድ, ማጣት. በሁለተኛው ጉዳይ ምን ማድረግ እንዳለበት - ማርክሲዝም መልስ አይሰጥም. እንዲህ ያለውን ሁኔታ ግምት ውስጥ አላስገባም.

+++

ማርክሲዝም እንዲህ ይላል፡- ምርታማ ኃይሎች የግድ መሆን አለባቸው ጎልማሳ … ነገር ግን ሊበስል የሚችለው ሊበስል እና ሊበሰብስ ይችላል. የበሰሉ ፍራፍሬዎች ወደ የበሰለ ፍሬ ማደግ ብቻ ሳይሆን መበስበስም ናቸው.

በእኛ አስተያየት ሁሉም ነገር የሚወሰነው የአንድን ሰው ውስጣዊ ዓለም በሚፈጥረው ባህላዊ እና ትምህርታዊ አካባቢ ነው. ጥሩ ቅርጽ ያለው ሰው በዙሪያው ያሉትን ውጤታማ ኃይሎች በደንብ ያደራጃል, መሳሪያዎቹን በጥበብ ይመርጣል. እንደዚያ ብቻ አይደለም የሚለሙት፣ አምራች ኃይሎች! እንዲሁም በልዩ አእምሮዎች፣ ፈጣሪዎች፣ ፈጠራዎች፣ መሐንዲሶች፣ ዲዛይነሮች፣ ወዘተ.

እና አንድ ሰው በባህላዊ እና በትምህርት አካባቢ በደንብ ካልተፈጠረ? በ80ዎቹ ውስጥ እንዴት ነን?

የ 80 ዎቹ የትምህርት ቤት ልጅ (ራሴን በመተቸት እላለሁ) እንደ መንፈሳዊ ውድቀት ቢያድግ? በዙሪያው ምን ዓይነት ምርታማ ኃይሎች ሊኖሩት ይችላል, እና ማዳበር ይፈልጋል?

በባህላዊ እና ትምህርታዊ ጉዳዮች ላይ ስህተት ከፈጠርን ፣ አንድ ሰው ምክንያታዊ ከሆኑ የመንፈሳዊ ትምህርት ዓይነቶች ይውጣ ፣ ከዚያ የአምራች ኃይሎች ውድቀት የጊዜ ጉዳይ ነው።

አሁን ያሉት ችግሮች የማምረት አቅም አለመኖሩ አይደሉም። ስለዚህ ችግሩ የ 20 ዎቹ ጠንከር ያሉ ሰዎችን አጋጠመው - እና ይህንን ችግር በኢንዱስትሪ ልማት ፈቱት።

እና ዛሬ ችግሩ ያለው አምራች ኃይሎች ጥቅም ላይ አለመዋላቸው ነው። ኢንተርፕራይዞች በግማሽ ጥንካሬ ይሰራሉ, በተለመደው ሁነታ ሊሰሩ ከሚችሉት በጣም ያነሰ ምርቶችን ያመርታሉ … ታዲያ ችግሩ ምንድን ነው - በአምራች ኃይሎች ወይም በህብረተሰቡ መንፈሳዊ ውድቀት?

የኛ ሰው በመንፈስም በአእምሮም ጤናማ አይደለም።

በጭንቅላቱ ውስጥ የተለያዩ ቺሜራዎች ፣ ቅዠቶች እና እርስ በእርሱ የሚጋጩ ከንቱዎች አሉት ፣ በ Solzhenitsyn እና በግራስቶች መካከል መስቀል። እርሱን ለሚመግበው ውሸታም፣ ዱላና ሹክሹክታ ምንም ዓይነት ስሜት የለውም። እሱ አምራች ኃይሎች አሉት ፣ ሥራ ፈትተው ይቆማሉ ፣ እሱ አይጠቀምባቸውም …

+++

ማርክሲዝምን በሚከተለው ግኝት እጨምራለሁ፡ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ውስጣዊ ተነሳሽነት አውሬያዊ ከሆነ፣ የአንድ ሰው ውጫዊ አካባቢ በሙሉ ወደ ጥንታዊነት መውረድ ይጀምራል።

እንስሳው የሚፈልገውን ብቻ ከፈለግክ እንስሳት በሚኖሩበት ብቻ ትኖራለህ።

(ይህ አወዛጋቢ ጉዳይ ነው) የካፒታሊዝም ጎልም [3] ራስን በመጠበቅ ማዕቀፍ ውስጥ እንዴት እንደሆነ አላውቅም። "አጥፊ አንትሮፖሎጂ" ተተግብሯል.ከፊል፣ ምናልባት፣ ጎሌም ምን እየሰራ እንደሆነ ያውቅ ነበር (የዱልስ እቅድ)፣ ከፊሉ የተበላሹትን በደመ ነፍስ ያዘ፣ እንደ ሰመጠ ሰው ግንድ፣ ከፊል ሁኔታዎች ብቻ፣ የአደጋዎች ጥምረት ነበር።

ግን የካፒታሊዝም ጎልም መሞትን አይፈልግም - እና በሰው ልጅ እድገት እና በሳይንሳዊ እድገት ዓለም ውስጥ ይሞታል። የባለቤቱ አራዊት ያለ ቅድመ ሁኔታ በእድገት አለም ውስጥ በብቃት ተተካ እና ሊገዛም ሆነ ሊወርስ አይችልም ፣ በጥናቶች እና በስልጠናዎች ውስጥ ለብቻው የተገኘ መሆን አለበት። በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ፣ አብዛኞቹ ነገሥታት ማንበብና መጻፍ የማይችሉ እና በመስቀሎች የተፈራረሙ ነበሩ፤ በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ፣ በንጉሣዊ ቤተሰብ ውስጥ ማንም ማንበብና መጻፍ አለመማር የቅንጦት አቅም ሊኖረው አይችልም።

እድገት በአንድ ጀምበር የማይነጠቅ ወይም የማይወረስ ነገር ነው - እንደ ንብረት ወይም ዘውድ። አንድ ሰው በሌላ ሰው ጉልበት፣ ጥገኛ ሆኖ መኖር ይችላል፣ ነገር ግን የሌላውን በማንበብ በአእምሮ ራሱን ማዳበር አይችልም።

ሌላው ቢሰራኝ ሀብታም እሆናለሁ እንጂ እሱ አይደለም።

ሌላው ካነበበው እኔ ሳልሆን የበለጠ ብልህ ይሆናል።

የካፒታሊዝም ጎልም (የጋራ ራስን ግንዛቤ) ፣ በአእምሮ ካልተረዳ ፣ ከዚያ በልቡ ሞት በሂደት ላይ እንደሆነ ይሰማዋል። እና እራሱን በማዳን "የሰው ቁሳቁስ" የጅምላ ወራዳ ቴክኖሎጂዎችን ጀምሯል.

አንድ ሰው መጀመሪያ ሲናገር ሌሎች ደግሞ አንስተው፡ መዳናችን በሰው ሞኝነት ነው! ብልህዎችን መፍጠር - እኛ የራሳችንን እንፈጥራለን ፣ ካልሆነም ቀባሪዎችን ፣ ከዚያ ምትክ ፣ መፈናቀልን!

+++

በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ለመምራት ከሁሉም ሰው የበለጠ ብልህ መሆን አለቦት። አለበለዚያ - የበታችዎቹ ከእርስዎ የበለጠ ብልህ ከሆኑ - የአመራር ችግር ይፈጠራል.

ግን በዚህ አካባቢ የበላይነትን እንዴት ማግኘት ይቻላል?

በራስዎ ለመማር ከሁሉም የበለጠ ነው?

ወይስ ሌሎችን ወደ ፕሪሚቲቭ ግርጌ ዝቅ አድርጉ፣ ስለዚህም ለነሱ የእውነተኛ ትምህርት ሶስት ክፍል ያለው ሰው የአካዳሚክ ሊቅ እንዲመስል?

ሁለተኛው መንገድ ቀላል ነው.

አንድ ማህበረሰብ ሞሮኖችን ያቀፈ ከሆነ እነሱን መምራት ቀላል ነው፣ እና በተለይ በራስዎ የአእምሮ ጥራት ላይ ጫና ማድረግ የለብዎትም።

እና ካፒታሊዝም በዓይናችን እያየ ወደ ፋብሪካነት የተቀየረ የሙረተኞች ምርት ነው።

በእነርሱ ይድናል.

+++

በአእምሮ ውርደት ዓለም ውስጥ ፣ ውስብስብ የአስተሳሰብ ዓይነቶች ፣ ለሁሉም ምክንያታዊነት እና ጠቃሚነት ፣ ምክንያታዊ የሆኑ ክርክሮችን ለመረዳት ለሚችሉት በቀላሉ ማረጋገጥ ፣ ያልተጠየቁ ይሆናሉ ።

የአዕምሮ እና የአዕምሮ ብስለት የጎደለው ሰው የበሰለ አኗኗር መምራት አይችልም, ሞኝ ሰው በጥበብ ማስተዳደር አይችልም.

ይህ ምሁራን “የማይደግፉ” ሰዎችን እንዲናደዱ ያደርጋል፣ ወዘተ።

ግን!

እነዚህ ሙሁራን አንድ ቁም ነገር አልተረዱትም፡ የማይፈልጉትን በሰዎች ላይ መጫን ጅልነት ነው፣ አይጠየቁም - ከዚያም ሰዎች እርስዎን ለመርዳት በጋለ ስሜት እንደማይቃጠሉ ተናደዱ።

ወይ ሰዎች ያስፈልጋቸዋል; ወይም በጣም ቀደም ብሎ ነው።

ወይም ምናልባት በጣም ዘግይቷል.

ፍሬው ያልበሰለ, የበሰለ እና የበሰበሰ ነው.

ፍሬው በሚበስልበት ቅጽበት ለዘላለም አይቆይም። እና ከፍጥረት ሂደቶች በተጨማሪ የመበስበስ ሂደቶችም አሉ. ሕይወት “በአንድ አቅጣጫ መውጣት” አይደለችም - ወደ ላይ መውጣት ፣ መውረድ ወይም ወደ አንድ ቦታ ወደ ጎን ፣ ወደ ሙት ጫፎች መሄድ ትችላለች ።

እና "ላይ" እና "ታች" ምንድን ናቸው? እነሱ የሚወሰኑት አንድ ሰው ተስማሚ ፣ ጥሩ ሁኔታ ነው ብሎ በሚቆጥረው (የሠለጠነ ሠራተኛን ምኞት ፣ ለዕውቀት መጣር እና አብሮት የአልኮል ሱሰኛ ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኛን ያወዳድሩ)።

ያም ማለት ምኞቶችን የሚመራው ሃሳቡ እንዲሁ በአንድ ሰው መንፈሳዊ እድገት ላይ የተመሰረተ ነው.

አንድ ሰው ሞኝ ከሆነ ሕልሙና ምኞቱ ሞኝነት ነው። ወደ እንስሳነት ከተለወጠ ደግሞ ምኞቱ ሁሉ እንስሳ፣ አራዊት ናቸው።

አንድ እንስሳ በአጠቃላይ ማደግ አይችልም, የህይወት ዑደቱ በታዳሽ ትውልዶች ክበብ ውስጥ ይዘጋል. ትውልዶች ይለወጣሉ, ነገር ግን ሌላ ምንም አይለወጥም …

ፈረሶች እና አህዮች እንደ "ፕሮሌታሪያን" ሊቆጠሩ ይችላሉ - እነሱ, እንደ ጡንቻ ጥንካሬ, በግብርና ላይ ብቻ ሳይሆን አንዳንዴም በኢንዱስትሪ ውስጥ (አንዳንድ ጎማዎችን ለመዞር) ጥቅም ላይ ይውላሉ. እና ምን - ፈረሶች እና አህዮች ለአብዮት ይበስላሉ? ሹፌሮቻቸው በአሮጌው መንገድ መምራት እስኪያቅታቸውና በአሮጌው መንገድ መኖር እስኪያቅታቸው ድረስ ይጠብቃሉ?

እርግጥ ነው፣ በብስጭት ሊተኙ ይችላሉ - ግን ምንም ተጨማሪ ነገር የለም።

+++

ማርክሲዝም ካፒታሊዝም በራሱ እድገት፣ እራስን በማሻሻል እራሱን እንደሚያልፍ ተናግሯል።

የአምራች ሃይሎችን ልማት ማለቴ ነው።

እና አንድ በጣም አስፈላጊ ነገር እንጨምራለን-የአምራች ኃይሎች እድገት ግን የሰው ልጅ እድገት ፣ ከተራማጅ አንትሮፖሎጂ እንጂ በተቃራኒው አይደለም!

ከዚያ በእኛ የተጠቆመው ተለዋዋጭነት ይከሰታል

ካፒታሊዝም ከራሱ በላይ እየኖረ ነው (በእርግጥም፣ ማርክሲስቶች ከሱ የጠበቁት ነበር)።

ነገር ግን ማርክሲስቶች ካሰቡት በተለየ።

ጭካኔ ሲወገድ የጨቋኞች እና የተጨቆኑ ሰዎች የሕይወት ጎዳናዎች አንድ ላይ ናቸው።

መጀመሪያ ላይ, በመካከላቸው ክፍተት አለ - ይህም በእውነቱ, በጨቋኙ ዓይን እና ስነ-ልቦና ውስጥ ጭቆናን አስፈላጊነት አስገኝቷል.

አንድ ሰው ሊሰራው የሚገባው እና እርስዎ የማይፈልጉት በአስፈሪ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም አሰቃቂ ስራ ነው.

አንዴ ስራው አስከፊ ካልሆነ እና ሁኔታዎቹ አስከፊ ካልሆኑ, ጭካኔ እንዲፈጽሙ የሚያስገድዳቸው ፍርሃታቸውም ይቀንሳል.

የሚቆጥሩ እና መኳንንት በፈቃደኝነት የሚሞክሩ እንደዚህ አይነት ስራዎች አሉ-ጽሑፋዊ ፈጠራ, ሳይንሳዊ ምርምር, ጥሩ የመርፌ ስራዎች. በራሳቸው በጣም ማራኪ ከመሆናቸው የተነሳ ማንንም አያስፈራሩም (ሌላ ነገር ሁሉም ሰው አይወደውም). በቃላት ልጅን ማስፈራራት አትችልም - "መጥፎ ካጠናህ ጸሃፊ ትሆናለህ" [4]. ጸሃፊ መሆን ችግር የለውም - አይሆንም። ከበርካታ ሌሎች ሙያዎች በተቃራኒ፣ ሁለቱንም በስራ ሁኔታዎች እና በትንሽ ደሞዝ የሚያስፈሩ።

+++

በሂደቱ ውስጥ አውቶሜትሪዝም የለም. የተብራራው ተለዋዋጭነት የሚሠራው በመንፈሳዊ ወደ ላይ ባለው ሰው ዓለም ውስጥ፣ በድል አድራጊው ምክንያት ዓለም ውስጥ ብቻ ነው። በተበላሸ ዓለም ውስጥ (እንደ አሁኑ 21 ኛው ክፍለ ዘመን) ሰዎች ማንኛውንም ችግር ለመቅረፍ፣ ለመቅረጽ ከማይችሉት ከአንድ ሺህ ምክንያቶች ውስጥ በመጀመሪያ ምክንያት መፍታት አይችሉም።መልሱ ከየት ነው የሚመጣው - ጥያቄው ካልተነሳ?!

+++

በሂደት ላይ ያለው ዋናው ነገር ጥያቄዎችን እንዴት ማዘጋጀት እንዳለበት የሚያውቅ ሰው ማግኘት ነው

ለችግሩ መፍትሄ ይመጣል (ምንም እንኳን ወዲያውኑ ባይሆንም) - ችግሩ እንደ ችግር የሚታወቅበት. እና እሷን በማይመለከቱበት ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የምትሰጥምበት ፣ “ፍፁም ተፈጥሮአዊ” እና “አማራጭ የለሽ” ለሚመስሉ ሁሉ - እዚያ ፣ በእርግጥ እነሱ በክበብ ውስጥ መወለድ እና መሞት መፍትሄ አያገኙም። ለተፈለገው መጠን ለብዙ ትውልዶች.

ይህ የጥንት የሺህ ዓመታት ዋና ትምህርት ነው, ቅድመ-ክርስትና የሰው ልጅ ታሪክ, በጊዜያችን በደንብ የተጠና.

በክፋትና በጭካኔ፣ በቆሻሻና በቆሻሻ፣ በሰው በላነት ምንም ዓይነት ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ወይም አስቀያሚ ነገር ባያዩበት፣ በዚያ ምንም ያህል ጊዜ ታሪክ ሰዎችን የፈቀደ ቢሆንም በምንም መንገድ አያሸንፉም።

+++

ጥያቄዎችን እንዴት እንደሚጠይቅ የሚያውቅ ሰው ይፍጠሩ, ጥያቄዎችን ይጠይቁ "ለምንድን ነው?" - እና ማንኛውንም እና ሁሉንም ችግሮች (በጊዜ ሂደት) ይፈታሉ! ይህ የህይወት ዋና እና ትኩረት ነው, ይህ የታሪክ እና የስልጣኔ መንፈስ ነው.

[1] እና በተጨማሪ፡- “የቤት ውስጥ አገልጋይ ማህበራዊ ሚና ምን ላይ ወድቋል? እርግጥ ነው - የቤት ውስጥ ንጽሕናን ለመጠበቅ አስፈላጊነት ከ የማሰብ የነርቭ-አንጎል ኃይል ለመልቀቅ: በውስጡ አቧራ, ቆሻሻ, ቆሻሻ ለማጥፋት. በትርጉሙ ይህ በጣም የተከበረ የአካላዊ ጉልበት ትብብር ነው … በባህል ሂደት ውስጥ የተለያዩ ግንኙነቶችን እና ሚናዎችን አስፈላጊነት በቀላሉ እና በግልፅ የሚናገር አንድ ዓይነት የማህበራዊ ካቴኪዝም መጽሐፍ መፍጠር አስፈላጊ ነው ፣ የመሥዋዕቶች አይቀሬነት. እያንዳንዱ ሰው አንድ ነገር ይሠዋዋል…"

[2] በቀላሉ ሊሰረዙ እና ከስርጭት ሊወገዱ ይችላሉ። በተጨማሪም ፣ እነሱ በከፍተኛ ደረጃ ውድቅ ሊደረጉ ፣ ሊወረሱ ይችላሉ - በቀጥታ በኃይል እና በፍርድ ቤት ፣ እና በፍርድ ቤት ውሳኔ ሊወሰዱ ይችላሉ። ወዘተ.

[3] በሶሺዮሎጂ ውስጥ “ጎለም” የሚለው ቃል ፈቃዳቸውን እና ፍላጎታቸውን በማጣመር የብዙ ሰዎች የተዋቀረ ፍጡር ማለት ነው። ጎሌም - እንደ ማህበራዊ ድርጅት - የግለሰቦችን ስብዕና የለሽ ነው ፣ እሱ የሚመራው በአጠቃላይ ፣ ለሁሉም ህዝቦቹ የጋራ ፍላጎቶች ብቻ ነው። ጎሌም የራሱ የሆነ የድርጊት መርሃ ግብር ያዘጋጃል ፣ የራሱ ማበረታቻዎች ፣ ራስን የመጠበቅ በደመ ነፍስ እና ሌሎች በተለዩ ፍጥረታት (መንጋ ፣ መንጋ ፣ መንጋ ፣ ጉንዳን) ውስጥ ያሉ ሌሎች ንብረቶች አሉት ።

[4] ምንም እንኳን ከጥንታዊው ባርያ ባለቤት፣ ከየትኛውም የእጅ ጥበብ፣ ስነ-ጽሁፍ ወይም መካኒክስ አንጻር ማንኛውም ስራ አሳፋሪ ነው፣ ለነጻ ሰው የማይገባ ነው። ማንኛውም የሚከፈልበት የእጅ ሥራ የነጻነት እጦት እና የታችኛው የህብረተሰብ ክፍል አባል መሆን ምልክት ነው።

[5] የጨቋኝ ማህበረሰብ ህግ፡- መጥፎዎቹ ስራዎች የከፋውን ይከፍላሉ። ይህ የሆነበት ምክንያት በጣም አነስተኛ የሆኑ ስራዎች የተገለሉበት ፣ የህብረተሰቡ ምዕመናን በሆኑበት ግትር የትውልድ ስርዓት ነው። እና ለገዥው አካል ቅርብ የሆኑ ሰዎች የበለጠ የተከበሩ ስራዎች ላይ የተሰማሩ ናቸው, እና ስለዚህ እነዚህ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ደመወዝ በማሳደግ ይገናኛሉ.