የስነ-ህንፃ ቅርስ አጠቃላይ ትንተና (ክፍል 1)

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ያለፈውን ታሪክ የማያውቅ ህዝብ ወደፊት አይኖረውም። በዚህ የ Mikhail Lomonosov ሐረግ ስለ ሥነ ሕንፃ ቅርስ አዲስ ተከታታይ ቁሳቁሶችን እንከፍታለን። የታላቁ ሳይንቲስት ሀሳብ ከሚከተሉት ጋር ሊሟላ ይችላል - ያለፈውን ጊዜ ሳያውቅ በአሁኑ ጊዜ በንቃት መንቀሳቀስ አይቻልም. ይህ የዘመናዊ አርክቴክቶች እና ሰዎች በአጠቃላይ የሚያጋጥማቸው ችግር ነው. ስለዚህ, በንጹህ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ እንሳተፋለን, ስለዚህም ተግባራዊ እንቅስቃሴ ትርጉም ያለው ነው. ከገለልተኛ የታሪክ ተመራማሪዎች-አማራጮች እና በቀላሉ ጤነኛ አእምሮ ካላቸው ሰዎች በየእለቱ አዳዲስ መረጃዎች እየጨመሩ ይሄዳሉ። ይህ መረጃ የግንባታ ኢንዱስትሪን ጨምሮ የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮችን ያካትታል. የአሁን ተግባራችን እነዚህ የመረጃ ምድቦች የማይከፋፈሉ በመሆናቸው በባህል፣ በህብረተሰብ እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ ያሉ የነጻ ተመራማሪዎችን ብዙ የተለያዩ ቁሳቁሶችን ወደ አንድ የጋራ ነጥብ ማምጣት ነው። የታቀደው መላምት እውነት ነው ብሎ በእርግጠኝነት መናገር ባይቻልም ይፋዊ ሳይንስ ከሃይማኖተኝነት፣ ከመሃይምነት እና ከአያቶቻችን አባዜ ጋር የሚያያዝባቸውን ነገሮች ያብራራል። እንዲሁም, አዲሱ ጽንሰ-ሐሳብ በተሳካ ሁኔታ ከአፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ጋር ይመሳሰላል, እውነተኛ ዜና መዋዕል ይሆናሉ. እዚህ ብዙ ማስረጃዎችን መስጠት አያስፈልግም, በአንቀጹ መጨረሻ ላይ የሚገኙት አገናኞች በደራሲዎች በበለጠ ዝርዝር ቀርበዋል.

ፖዶስኖቫ

111

ለመጀመር, በአካዳሚክ ሳይንስ ከቀረበው ጋር በማነፃፀር ያለፈውን የህብረተሰብ የበለጠ አሳማኝ ሞዴል መግለጽ አስፈላጊ ነው. አሳማኝነቱ ሁሉንም ነገር ወደ ሃይማኖታዊ እምነት፣ ሜጋሎኒያ እና ያለምክንያት የቀደሙት ትውልዶች ብክነትን የሚቀንስ ዓይነተኛ ማብራሪያ ሳይኖር የተጠበቁ ነገሮችን እና አርክቴክቸርን በቅንነት መመልከትን ያካትታል። በጣም ሩቅ ጊዜዎችን አንነካም ፣ ቢበዛ እራሳችንን ከሁለት እስከ ሶስት ሺህ ዓመታት እንገድባለን ፣ ምክንያቱም በአማራጭ ሳይንቲስቶች እገዛ እንኳን እውነተኛውን የዘመን አቆጣጠር ለመረዳት እጅግ በጣም ከባድ ነው። ከትክክለኛ ስሞች ጋር ፣ ሁሉም ነገር የተወሳሰበ ነው ፣ ኦፊሴላዊ ስሪቶች የተዛቡ እና ግራ የተጋቡ ናቸው ፣ እና ወደ ዋና ምንጮች መድረስ ቀላል አይደለም ፣ ስለሆነም በአጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦች እንሰራለን እና አንዳንድ የስነ-ጽሑፍ ሀውልቶችን እንጠቀማለን። አርክቴክቸርን ከእውነታው፣ ከክስተቶች እና ከባህሉ በመለየት ለመፍረድ አይቻልም፣ ስለዚህም ተጨማሪ ትረካ ሰፊ ይሆናል።

ያለፈው ውጣውረታችን ተከታታይ ውጣ ውረድ ነው። የአለምን መከፋፈል ቀድሞውኑ ብዙ ጊዜ ተካሂዷል, ለዚህ ምክንያቱ ጦርነቶች እና በፕላኔቶች ደረጃ ላይ ያስከተሏቸው አደጋዎች ነበሩ. ኃይል ከእጅ ወደ እጅ እየተላለፈ ቀስ በቀስ እየቀለለ፣ እየተለወጠ እና እየተለወጠ መጣ፣ ከሌላ ድንጋጤ በኋላ የቀድሞ ታላቅነቱን ለመመለስ አስቸጋሪ ስለነበር። ይህ በህብረተሰብ እና በሥነ ሕንፃ ውስጥ ሁለቱም ተንጸባርቋል. በዚህ ረገድ, መደምደሚያ ላይ መድረስ የምንችለው ለእነዚያ ጊዜያት ብቻ ነው, ይህም ቁሳዊ ማስረጃው በጊዜያችን ነው. ነገር ግን ይህ ማለት አንድ ሰው ወጥነትን, ፖለቲካዊ እና ርዕዮተ ዓለምን እና ሌሎች ጥቃቅን ነገሮችን በትክክል መተርጎም ይችላል ማለት አይደለም. ምንም እንኳን ውስብስብ ነገሮች ቢኖሩም, አጠቃላይው ምስል እየታየ ነው. ያለፈውን በታማኝነት መመልከት የሚቻለው ልዩ እንቅስቃሴ ያላቸው ሰዎች ወደ ንግድ ሥራ ሲገቡ ነው፣ ማለትም፣ የተለያዩ የቅርስ ገጽታዎች በእደ ጥበባቸው ጌቶች ለትክክለኛነት ይገመገማሉ። አንድ ልምድ ያለው አንጥረኛ ትጥቅ የመሥራት እውነተኛ ቴክኖሎጂን ሊገልጽ ይችላል፣ ስፌት - ልብስ፣ አርክቴክቸር እና ግንባታ አንድ ናቸው።

ቅርስ

ሁሉንም የምድራችንን ቅርሶች በአንድ ጽሑፍ ውስጥ ለመሸፈን የማይቻል ነው, ስለዚህ ለአሁኑ በጣም የተረጋጋ እና የተለያየ ጊዜን ለመግለጽ እራሳችንን እንገድባለን, ይህም ከእኛ በጣም የራቀ ነው.እንዲሁም በአለምአቀፍ አርክቴክቸር ፕሪዝም በኩል ያለው እይታ የተለየ እንደሚሆን እናስብ። በምድራችን ላይ ባለው የማሰብ ችሎታ የሕይወት ዘይቤ (typology) እንጀምር። በአስተማማኝ ሁኔታ ህብረተሰቡ ፣ በፊዚዮሎጂ በብዙ ደረጃዎች ተከፍሏል-አማልክት ገዥዎች ናቸው ፣ የአማልክት ልጆች ልሂቃን ፣ የልጅ ልጆች ወይም የአማልክት ዘሮች የስራ መደብ ወይም ተራ ሰዎች ናቸው ፣ እና አርኪኦሎጂስቶች ናቸው የሞቱ ባህሎች ተወካዮች። ሁሉም ዓይነት የማሰብ ችሎታ ያላቸው እና በጣም ብልህ ያልሆኑ የተለያየ ቁመት፣ የንቃተ ህሊና ደረጃ እና መነሻ ነበራቸው። የመጀመሪያዎቹ ቅድመ አያቶች አማልክት እንደሆኑ ግልጽ ነው, ምናልባትም የሰሜን አህጉር እና የአትላንቲስ ነዋሪዎች ናቸው. ከነሱ ጋር በትይዩ ወደ ዝንጀሮዎች ደረጃ የተዋረዱ ህዝቦች አሉ. ከዘመናዊው የጄኔቲክ ምህንድስና ዘዴዎች የላቀ የቴክኖሎጂ ደረጃ ጋር, አማልክት አረመኔዎችን ወደ ሁኔታቸው አቅርበዋል. ብዙ ጥረት በተደረገ ቁጥር ውጤቱ የተሻለ ነበር። በዚህ መንገድ ነው ትንሽ ትንሽ ኃይል ያላቸው ልጆች እና የልጅ ልጆች የተፈጠሩት - ተቀባይነት ባለው ምክንያታዊ ደረጃ። ልጆቹ የአማልክት ውርደት ውጤቶች ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን ይህ አወዛጋቢ ጉዳይ ነው, እውነታው ግን እነዚህ ሶስት ምድቦች, ከአረመኔዎች ጋር, ከአርኪኦሎጂ ግኝቶች እና አፈ ታሪኮች ጋር በተዛመደ በግልጽ የተቀመጡ ናቸው. የአርካንትሮፖስ ጉዳይ አወዛጋቢ ነው, እነሱ አርቲፊሻል በሆነ መንገድ የተፈጠሩ ስሪቶች አሉ, እና ከጊዜ በኋላ አጠቃላይ ችግር ሆኗል, እንዲሁም ያደጉ እና የተዋረዱ ጥንታዊ ሰዎች በትይዩ ሊኖሩ ይችላሉ, እውነታው ግን በእነሱ ፊት ብቻ ነው.

ከሥሪቱ ውስጥ አንዱ እንደሚለው፣ የአንትሮፖሞርፊክ ፍጡራን ደረጃ መጨመር፣ እንደዚያው ለመናገር፣ የቤት ሠራተኞቻቸው እና ሰብአዊነት የተካሄደው የአማልክትን ጂኖም ወደ ከባቢው ምድራዊ ጠፈር በርቀት በማስተላለፍ ነው። የአገሬው ተወላጆች ከስርጭቱ ምንጭ ጋር በቅርበት ይኖሩ ነበር, እና ተጋላጭነቱ ረዘም ላለ ጊዜ, ውጤቱ ከፍ ያለ ነው. አዲስ የተወለዱ ልጆች በትእዛዞች ከቀደምት ወላጆቻቸው ይበልጣሉ። ሌሎች ቴክኖሎጂዎች እንዲሁ ተቀባይነት አላቸው, ለምሳሌ በቤተ ሙከራ ውስጥ ቀጥተኛ ለውጥ, ግን ይህ ከአሁን በኋላ አስፈላጊ አይደለም. የውጪው የለውጥ ምንጭ እውነታ አስፈላጊ ነው፣ ይህም የዝግመተ ለውጥ መርህ አለመኖሩን ይመሰክራል። በነገራችን ላይ መለኮታዊውን ጂን ወደ ወራዳ ህዝቦች ለማዛወር የተደረጉት ሁሉም ዘዴዎች በተለዋዋጭ ለውጦች አማልክትን በተለያየ አቅም ለመጠበቅ አስፈላጊ ነበር የሚል ሌላ አስተያየት አለ. ከጂኖች በተጨማሪ ዕውቀት፣ ባህል እና ቴክኖሎጂ የተሰጡ ሲሆን ይህም የሰሩት ፍጥረታት ግንዛቤ እኩል ነው።

ብዙ ቅዱሳት መጻሕፍት፣ ዜና መዋዕሎችና ሌሎች ጽሑፎች ስለ ማኅበረሰብ እንደ መልክና እንደ ንቃተ ህሊና ክፍፍል ይናገራሉ። ለምሳሌ፣ በሽማግሌው ኤዳ፣ በአልቪስ ንግግሮች ውስጥ፣ ያለፈው የሰው ልጅ ፍጥረታት በሙሉ ተገልጸዋል። እነዚህም የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ፡ ሰዎች፣ አሲ፣ ቫኒ፣ አልቫ፣ ድዋርፍስ (ወይም tswergs)፣ ዮቱኒ እና አማልክት። ሁሉም በምድር ላይ እና በጥልቅ ውስጥ እርስ በእርሳቸው አጠገብ የሚኖሩ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው. ማስታወሻ እናድርግ - በሁሉም የስላቭ ህዝቦች, ስካንዲኔቪያንን ጨምሮ, አማልክት ወደ ሰማያዊ እና ምድራዊ ተከፋፍለዋል, ማለትም, በስጋ ውስጥ ያሉ ፍጥረታት የቁሳዊ ህይወት ፍፁምነት ቁመትን ይወክላሉ. እዚህ በአሶቭ እና ቫኖቭን ከአማልክት ልጆች ጋር በማዛመድ በስሞቹ መካከል ተመሳሳይነት መሳል ይችላሉ, ነገር ግን አሁን ወደ እነዚህ ዝርዝሮች አንገባም, ሁለንተናዊ ቃላትን መጠቀም የተሻለ ነው.

በነገራችን ላይ የህዝቡን ገጽታ ልዩነት ማረጋገጥ በስዕሎች እና ቅርጻ ቅርጾች ስራዎች ላይ ሊገኝ ይችላል. ለምሳሌ፣ በግብፅ የውጊያ ምስሎች፣ ፈርዖኖች እና ቁንጮ ተዋጊዎች በቁመታቸው ከሌሎች ይበልጣሉ። በሱመርያውያን ባህል ውስጥ, በመሠረታዊ እፎይታዎች ውስጥ ተመሳሳይ ሁኔታ ይታያል. የማያ፣ ሕንድ ወይም ድራቪዲያ እና ሌሎች ብዙ ባህሎች ተመሳሳይ ጭብጥ ይደግማሉ። ስለዚህ, ይህ የከፍተኛ ደረጃ ተምሳሌት አይደለም, ነገር ግን የእውነታው ቀጥተኛ ትርጓሜ ነው. የተለየ ቦታ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በተቀረጹ ምስሎች ተይዟል, በእሱ ላይ አማልክት ወይም የአማልክት ልጆች ተገልጸዋል, በግልጽ, ሙሉ መጠን, እና ከእነሱ ቀጥሎ በአንድ ጥንቅር ውስጥ ተራ ሰዎች ናቸው. ይህ ለምሳሌ በኒው ሄርሚቴጅ ፊት ላይ ሊታይ ይችላል. እንደነዚህ ያሉትን ውሳኔዎች የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያውን የፈጠራ ሐሳብ ማያያዝ የዋህነት ነው.

በመቀጠል ወደ ማህበራዊ መዋቅር እና ትስስር እንሂድ። አማልክቱ ከሊቃውንት ጋር፣ ቅጥርና ምሽግ ባላቸው በተዘጋ ከተሞች ይኖራሉ። እንደነዚህ ያሉት ምሽግዎች አንዳንድ ጊዜ ከአጠቃላይ ተፈጥሮ ሰፊ ቦታዎች ታጥረዋል። እነዚህ ከተሞች እና አካባቢዎች በከፊል በአደራ የተሰጣቸውን ቀላል ተግባራት ለመፈፀም የግንዛቤ ደረጃቸው በቂ በሆኑ ሰዎች ያገለግላሉ። ግንቦች በአንፃሩ ከባድ ስጋት የማይፈጥሩ እና የተደራጀ ወታደራዊ እርምጃ የማይወስዱ ከአርካንትሮፒያኖች ጥበቃ ሆነው ያገለግላሉ። ከተዘጋው አካባቢ አብዛኛው በግብርና ላይ የተሰማራው እና ለከተሞች ምርቱን የሚያቀርብ ህዝብም ይኖራል። በተጨማሪም ከጭካኔዎች በግድግዳዎች, በግንብሮች እና ሌሎች ምሽግዎች የተከለሉ ናቸው, አወቃቀሮቻቸው ከተዘጉ ከተሞች በጣም ቀላል እና ልከኛ ናቸው እና ከመካከለኛው ዘመን ጋር ይነጻጸራሉ. የመደብ ልዩነት ቢኖረውም, ይህ ማህበረሰብ የባሪያ ባለቤትነት ተብሎ ሊጠራ አይችልም. እዚህ ሁሉም ሰው ከእሱ የላቀ ደረጃ ጋር በሚዛመደው ነገር ላይ ተሰማርቷል. ስለ ነፃነቶች ብዛት እና የመልማት መብት እንዲሁም ስለ አዲስ የጄኔቲክ ማሻሻያ አንነጋገር, ይህ ለአሁኑ ርዕስ በጣም አስፈላጊ አይደለም.

የዚያ ሥልጣኔ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ባለው ግንዛቤ ላይ በመመስረት, ያለፈው ዓለም ዓለም አቀፋዊ እውነታ ግልጽ ይሆናል. አሁን በአንዳንዶች "ፕላኔታዊ ኃይል" ተብሎ ይጠራል, ግዛቱን በመለወጥ, እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ቆይቷል. ከዚህም በላይ, ዓለም ሁልጊዜ የሚተዳደረው, ምንም ባዶ ቦታዎች አልነበረም, ወለድ ከተቀነሰባቸው አካባቢዎች በስተቀር. ሚዛኑ ለተወሰነ ጊዜ ተጠብቆ ነበር, ነገር ግን ሁሉም ነገር ያበቃል. ጦርነቶች እና አደጋዎች ቀስ በቀስ ወደ አማልክት መጥፋት አመሩ, እና ከዚያ በኋላ, አህያ, ለታሪኩ ቀላልነት, የአማልክት ልጆች ብለን እንጠራቸዋለን. በጣም ምክንያታዊ በሆነው እትም መሠረት, ቅድመ አያቶች ከ 11,000 ዓመታት በፊት ፕላኔቷን ለቀው ወጡ. በተለያዩ የማሰብ ችሎታ ዓይነቶች መካከል ያለው ውስጣዊ ትስስር እንዲሁ ይፈቀዳል ፣ በዚህ ምክንያት የጄኔቲክ ትስስር አመላካቾች አማካይ ነበሩ ፣ እና ምንም እንኳን ከ 500 ዓመታት በፊት በትንሽ ቁጥሮች ቢኖሩም ከአሁን በኋላ የንፁህ ብሬድ ሀይለኛ አሲስ ሊኖር አይችልም። በሌላ በኩል, አረመኔዎች ቀስ በቀስ ጠፍተዋል, ከፊሉ በአደጋዎች ተገድለዋል, በከፊል በጄኔቲክ ማልማት, እና እንደገናም, በጾታ ግንኙነት ምክንያት. አሁን ዓለም የሚወከለው በደም ውስጥ ያለው የኃይል መዋቅር የተለያየ ውስብስብነት ባላቸው ሰዎች ነው, ነገር ግን ለጠብ ምክንያት እንዳይፈጠር ይህን ርዕስ አንቀጥልም. ወደ ቀጣዩ ክፍል ከመሄዳችን በፊት ስለ ቅርሶች ትክክለኛ ግንዛቤ ጠቃሚ ማስታወሻ እናቀርባለን - ክስተቶች ፣ ቴክኖሎጂ ፣ እውቀት እና ከማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጡራን ጋር የተያያዙ ሁሉም ነገሮች በጊዜ ይንቀሳቀሳሉ ወደላይ እና ወደ ታች ሳይሆን ማለቂያ በሌለው የ sinusoid ፣ ቢያንስ በ የእኛ ዓለም እንደዚያ ነው የሚሆነው።

የጥንታዊው ዘመን የስነ-ሕንፃ ገጽታ

ቀደም ሲል እንደተገለፀው አርክቴክቸር ሁል ጊዜ ምክንያታዊ እና ከቴክኖሎጂ ፣ ግቦች እና ተጠቃሚዎች ጋር ተመጣጣኝ ነው። የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጥረታት ስብጥር እና ተዋረድ ገለፃ ጋር በመተባበር የሕንፃ ቅርስ ባህሪያትን የሚያብራራ ይህ መርህ ነው። በአማራጭ ተመራማሪዎች እንቅስቃሴ ውጤት መሰረት ዓለማችን ሁሌም አለም አቀፋዊ እና ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ደረጃ ባለቤት ነች። ስለዚህ ቴክኖሎጂ፣ ባህል፣ አርክቴክቸር እና ሌሎችም የሕይወት ዘርፎች እንደ ቀደሙት በአፈጻጸም የተስፋፋና አንድነት ሊኖራቸው በተገባ ነበር። የሕንፃው አንድነት ለብዙ ሺህ ዓመታት ጥቅም ላይ የዋለው ጥንታዊ ዘይቤ ተብሎ በሚጠራው መገለጹ ለማንም ሰው ምስጢር አይደለም ። ግን ኦፊሴላዊው ሳይንስ በመስመር ላይ ያስባል ፣ ብዙ ነገሮችን አይፈቅድም ፣ እና ሌሎችን በቀላሉ ይደብቃል ፣ እንደዚህ ያሉ መመሪያዎች ለአሁኑ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ በአጎራባች ግዛቶች ውስጥ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ከተሞች እና ቤተ መንግሥቶች ከቆሻሻ ጣውላዎች እና ከሸክላ ጎጆዎች ጋር አሉ። ይህ ሁሉ በተለያዩ ደረጃዎች እና የፊዚዮሎጂ ልዩነቶች ተብራርቷል. እያንዳንዱ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ገዥዎች ለአካላዊ ፍላጎቶች ተስማሚ ቴክኖሎጂዎች ተሰጥቷቸዋል እና ለሚከናወኑ ተግባራት በሥነ ሕንፃ ውስጥም ተንፀባርቋል።ለአሁን፣ ከትልቁ የህይወት እና የስነ-ህንፃ ትየባ ጋር የበለጠ ጥንታዊ ጊዜን እንይ።

የፊዚዮሎጂ ልዩነቶች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው አማልክት ከ 8 እስከ 10 ሜትር የሚደርስ እድገት, ቢያንስ 12-15 ሜትር ከፍታ ያላቸው ፎቆች ከነሱ ጋር ተመጣጣኝ ሕንፃዎች ያስፈልጋሉ. አሴስ ወይም የአማልክት ልጆች ተመሳሳይ ሁኔታ አላቸው, ከ 5 - 6 ሜትር ከፍታ ያላቸው የህንፃዎች ተጓዳኝ መጠን ያዘጋጃሉ. አሁን በአምልኮው ዓይነት ምክንያት በተገኙት ቤተመቅደሶች፣ ቤተመንግሥቶች፣ ቤተ መንግሥቶች እና መዋቅሮች ውስጥ ያሉትን በሮች እና በሮች መጠን የሚያብራራው ይህ ነው። የጣሪያዎቹ ቁመታቸው እና በከፍተኛ ከፍታ ላይ ከፍተኛ ጥበባዊ አጨራረስ ለቀረበው ንድፈ ሐሳብ ድጋፍ ይመሰክራሉ. ለአንድ ተራ ሰው, በትጋት እና ከፍተኛ ዝርዝሮችን ለማየት ባለመቻሉ, ይህ ትርጉም አይሰጥም. የበር እና የመስኮት ክፍተቶች መጠን አሁንም በጆሮዎች ወደ የውሸት ኢጎ ፣ ከንቱነት እና ሜጋሎማኒያ ወደ “ትናንሽ” ገዥዎች እና ቀሳውስት ሀሳብ ሊጎተት የሚችል ከሆነ ይህ ቁጥር በግማሽ ሜትር ወይም ከዚያ በላይ በሆነ ደረጃ አይሰራም።. የበሩን ዝርዝር ትንታኔ ለሰዎች የተነደፉ ልዩ ትናንሽ በሮች እና ግዙፍ እጀታዎችን እና መቆለፊያዎችን ለማያያዝ ባዶ ቦታዎች መኖራቸውን ያሳያል. ዋናዎቹ በሮች በአብዛኛው አሁን አይከፈቱም, እና የጀግንነት ልኬቶች እቃዎች በተሳካ ሁኔታ ተወግደዋል. ምሳሌዎቹ ሊቀጥሉ ይችላሉ, ግን ለአሁኑ እናቁም.

መጠነ ሰፊ መዋቅሮች ብዙ ምሳሌዎች አሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, እነዚህ በእርግጥ የበአልቤክ እርከኖች ናቸው, በዓለም ላይ እጅግ በጣም ግዙፍ ሕንፃዎች ናቸው. ለሰዎች ማመቻቸት, ምናልባትም, በኋላ ላይ ተካሂዷል, ማለትም የእርምጃዎች አደረጃጀት, ነገር ግን የአወቃቀሮች መጠን ከሁሉም ነባር አናሎግ ይበልጣል. ለሁሉም ክልሎች በአጠቃላይ ዘይቤ ላይ አናተኩርም, ይህ አስቀድሞ ግልጽ ነው. በአውሮፓ ሀገሮች ውስጥ ያሉ የጎቲክ ካቴድራሎች እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ያሉ ቤተመቅደሶች ይህንን ጭብጥ ይቀጥላሉ. በሰሜን አሜሪካ የሚገኙ ካፒቶሎች እና ከቀድሞ ቅኝ ገዥ አገሮች የመጡ "ታሪካዊ" ሕንፃዎች እንዲሁ ሀውልቶች ናቸው። ግን እዚህ አንድ ዝርዝር አለ. ሁሉም ማለት ይቻላል እነዚህ መዋቅሮች በጊዜ ሂደት እንደገና ተገንብተዋል. የውስጣዊው ቦታ በበርካታ ወለሎች ተከፍሏል, ክፍት ቦታዎች ተቀንሰዋል, ደረጃዎች ተሠርተዋል, ደረጃዎች ተደምስሰዋል. የደረጃውን የሃዲድ መስመሮች ከቁመት አንፃር መቀየር እንደማይከብድ ሁሉ አንዱን ረጅም መስኮት በሁለት ፎቅ መከፋፈል ከባድ አይደለም። ይህ ሥራ በጣም በችሎታ ተካሂዷል, ስለዚህም በመጀመሪያ እይታ ሁልጊዜ perestroikaን መለየት አይቻልም. ነገር ግን ይህ ሂደት በህብረተሰቡ ውስጥ እየታየ ካለው ለውጥ አንጻር ተጨባጭ ነው።

ከአማልክት እና ከአሳሚ ጋር በትይዩ ፣ ተራ ሰዎች በተዘጉ ከተሞች ውስጥ ይኖራሉ ፣ ለእነሱ ተመጣጣኝ መኖሪያ ቤት የታሰበ ነው። ምሳሌ የሮማውያን ኢንሱላዎች ናቸው - እነዚህ ባለ ብዙ ፎቅ የመኖሪያ ሕንፃዎች ፣ አንዳንድ አሮጌ ቤቶች እና የሴንት ፒተርስበርግ ቤተ መንግሥቶች የላይኛው ወለል ፣ የግሪክ አትሪየም ቤቶች እና ሌሎች ብዙ ናቸው። በነገራችን ላይ ከአውሮፓ በስተቀር በሌሎች የዓለም ክፍሎች የእነዚያ ጊዜያት የጅምላ እና የግለሰብ መኖሪያ ቤቶች በሕይወት ሊተርፉ አልቻሉም። ለተራ ሰዎች ትልቅ መጠን ያላቸውን ዕቃዎች ለማገልገል እድሉ ተሰጥቷል. ለዚሁ ዓላማ, ሁሉም ቤተ መንግሥቶች እና ቤተመንግሥቶች ተገቢ ልኬቶች ያላቸው ወለሎች አሏቸው, በመስኮቶች ፊት ለፊት ላይ በቀላሉ ሊታወቁ ይችላሉ. በአጠቃላይ የአማልክት ከተማዎች አርክቴክቸር አካል ለሁሉም አይነት ህዝብ ተስማሚ ነው። ምናልባት እነዚህ ለውጦች በኋለኞቹ ጊዜያት ተደርገዋል። መጀመሪያ ላይ ማንም ሰው ወደ አማልክት ከተሞች እንዲገባ አልተፈቀደለትም ነበር።

ከላይ እንደተገለጸው፣ ሌላው፣ አብዛኛው የሚለማው ሕዝብ ከተዘጋው ከተማ ውጭ የሚኖሩ፣ በዋናነት በእርሻና በተፈጥሮ ሀብት ማውጣቱ ላይ የተሰማሩ ናቸው። በከተሞች እና በውጪ ሰፈሮች መካከል የማያቋርጥ የንግድ ልውውጥ አለ ፣ ምናልባትም በጥሩ ሁኔታ። የዚህ ሥርዓት መኖር ረጅም ጊዜ የሚቆይበት ጊዜ ስለ ጥራቱ ይናገራል. ብዙውን ጊዜ አምባገነንነት እና አምባገነንነት ረጅም ጊዜ አይቆይም ፣ ግን ወደ ሥነ-ሕንፃ እንመለስ። ውጫዊ ሰፈሮች የመካከለኛው ዘመን ዓይነት የተለመዱ የተመሸጉ ቅርጾችን ያካትታሉ, ለምሳሌ የስላቭ ሰፈራ በአቅራቢያው ከሚገኙ የገጠር መሬቶች ጋር ነው.የአማልክት የግንባታ ቴክኖሎጂዎች ከአሁን በኋላ በቀጥታ እዚህ አይሳተፉም, ከእንጨት, ከጡብ እና ከድንጋይ የተሠሩ ሕንፃዎችን ያሸንፋሉ, ለግንባታው ግን የተፈቀደው ደረጃ ቴክኒክ ጥቅም ላይ ይውላል. የስነ-ህንፃው ምጥጥነ ገጽታ እና የአጻጻፍ ዘይቤም ከነዋሪዎች አካላዊ ፍላጎቶች ጋር ይዛመዳል. የመከላከያ አወቃቀሮች የታቀዱ ናቸው, እንደገና, ያልተለመዱ አረመኔዎችን ለመከላከል. በነገራችን ላይ, በአንዳንድ ስሪቶች መሰረት, በእነዚያ ቀናት ጦርነቶች አልነበሩም. የዚህ ዓይነቱ ሥነ ሕንፃ ቁሳዊ ማስረጃ ፣ ከሩቅ ዘመን ጀምሮ ፣ በእርግጥ ፣ አልተረፈም ፣ ግን የቴክኖሎጂ እና የሜካናይዝድ ግንባታ መርህ - ወግ አጥባቂ ፣ ግን ተግባራዊ ፣ እስከ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ድረስ ቆይቷል።

አርኪንትሮፖስቶች ወይም የተራቆቱ ህዝቦች በትክክል ስነ-ህንፃ አያስፈልጋቸውም። ነገር ግን በሕይወታቸው ውስጥ በተለያዩ ምክንያቶች በጊዜ ሂደት ያደጉ ሰዎች አልፎ ተርፎም አግዚአብሔር ዘልቀው ይገባሉ፣ በዓለም ዙሪያ ባሉ አንዳንድ አፈ ታሪኮች ይመሰክራሉ። በውጤቱም, ክህሎትን ብቻ ሳይሆን በተለያዩ መንገዶች ተሻሽለዋል. እውቀት በራሱ በጭራሽ አይነሳም, ነገር ግን ዝግጁ ሆኖ ተሰጥቷል. ከዋሻዎች ወደ ጎጆዎች, ጉድጓዶች, ጎጆዎች እና ሌሎች ግንባታዎች የሚደረግ ሽግግር ሚስጥር አይደለም. ይፋዊው ሳይንስ የጥንታዊ ስነ-ህንፃ እና ህይወትን በአጠቃላይ እንደ ጥንታዊ ህዝቦች ባህላዊ ማህበረሰብ ያቀርባል። ክስተቶቹ ወደ አሁኑ በቀረቡ ቁጥር በእነሱ እና በተቀረው ህዝብ መካከል ያለው ልዩነት እየቀነሰ ሄደ። በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ የመቀነስ እድል አለ, ነገር ግን እነዚህ ልዩ ሁኔታዎች ናቸው. አንዳንድ አማራጭ ተመራማሪዎች ቀደም ሲል ከፍተኛ ቴክኖሎጂዎች መኖራቸውን ይገነዘባሉ, በስላቭ ህዝቦች ሰፈር ውስጥ በሚገኙ ሸካራዎች የእንጨት ምሰሶዎች, ጥቁር-ሙቅ ጉድጓዶች እና ከባድ የጉልበት እቃዎች ይገረማሉ. ይህ ሁሉ ከቅድመ አያቶቻችን የተደበቀውን ባህል, የእንጨት አርክቴክቸር, የህዝብ ጥበብ እና የአጽናፈ ሰማይ እውቀት ታላቅነት ጋር አይጣጣምም. ነገር ግን ነጥቡ ይህ ሁሉ በቅርብ ጊዜ በሰው ልጆች ላይ የሚተገበር መሆኑ ነው. በነገራችን ላይ ዓለማቸው በ "ቮልፍሀውድ" ተከታታይ እና, በዚህ መሠረት, በተከታታይ መጻሕፍት ውስጥ በግልጽ ይታያል.

የተለያዩ ህዝቦች እና ባህሎች ቅርስ የሆነ ሞዛይክ እናዘጋጃለን. በጥንታዊው ዘይቤ የተገነቡ በድንጋይ ፣ በተመሸጉ ከተሞች እና ወረዳዎች ፣ አማልክት ይኖራሉ እና ይገዛሉ ። የእነዚህ የሰፈራ ቦታዎች ሁለተኛው በጣም አስፈላጊ ክፍል ወይም ልሂቃን አሲ - የአማልክት ልጆች ናቸው። የሰው ልጅ ትንሽ ክፍል እዚያ ይኖራል እና ይሠራል ፣ ለዚህም የመታሰቢያ ሐውልት ሥነ ሕንፃ ከፊል ማስተካከያ ተደርጓል። ከከተሞች ውጭ በዋናነት በእርሻ፣ በእደ-ጥበብ እና በሀብት ማውጣት፣ ውጤታማ ቴክኖሎጂዎች እና ባሕል በአማልክት ወይም በመልእክተኞች የተሰጡ የበለፀጉ ሰዎች የተመሸጉ ሰፈሮች አሉ። የተቀረው ግዛት ቀስ በቀስ ሰብአዊነትን የሚፈጥሩ አረመኔዎች ይኖራሉ. በአንድ ጊዜ ውስጥ 3 የቴክኖሎጂ ፣ የጥበብ ፣ የባህል እና ሌሎች የሕይወት ዘርፎች እንዳሉ ተገለጠ ። ታሪክ በተሳካ ሁኔታ በ ሚለር ፣ ሽሌትዝር እና ተመሳሳይ ሰዎች እንደገና የተጻፈ ፣ እውነተኛውን ምስል በመቅረጽ ፣ አንዱን ክፍል ወደ አፈ ታሪክ ፣ ሌላውን ወደ ተረት ፣ ሌላውን ወደ ተረት እና አፈ ታሪክ ፣ አንዳንድ ቁርጥራጮች ፣ በተለይም ጥንታዊ ማህበረሰብ ፣ ከመጠን በላይ የተጋነኑ ናቸው ፣ ሌሎች ተጨምቀው እና ተቆርጠዋል። የመረጋጋት እና የብልጽግና ጊዜ በዋናነት እዚህ ተብራርቷል, በተቀሩት ክፍሎች ውስጥ የቀሩትን ወቅቶች እንነካካለን. ይቀጥላል.

ደራሲ: Kachalko Fedor