የካትሪን II ታላቅ ሀሳብ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

እቴጌ ካትሪን 2ኛ የንግሥና ጊዜያቸውን ለሳይንስ እና ሥነ ጽሑፍ እንዳሳለፉ ፣ የታላላቅ አሳቢዎችን እና የግዛቱን ሰዎች ሥራዎች በማንበብ ማን ያውቃል። በ1784 አንድ ምሽት፣ የሰው ልጅን ቅድመ ታሪክ እጣ ፈንታ ለማስረዳት፣ ለአዲስ ሳይንስ ጠንካራ መሰረት ለመጣል እና የመጀመሪያዎቹን የመጽሐፍ ቅዱስ ወጎች ታማኝነት ለመቃወም በጣም አስፈላጊ የሆነ ታላቅ ሀሳብ አቀረበች።

የእቴጌይቱ ሀሳብ ከስራ ፈት የሄርሚቴጅ ቅዠት፣ እንደ ስነ ፅሁፍ መዝናኛ፣ የጠያቂ አእምሮ ጨዋታ ከመሆን ያለፈ ፋይዳ እንደሌለው መፍቀድ የለበትም። አይደለም! እቴጌይቱ ለዘጠኝ ወራት ያህል የድካም ሥራ የሠሩባትን ሀሳቡ ፣ ማለፊያ ቅዠት አልነበረም። በእቴጌ ካትሪን ዘመን የነበሩ ምሁራን የረቀቀ ንድፍዋን ከፍተኛ ዋጋ አልተረዱም። እቴጌይቱ፣ ብልህ ሴት እንደ መሆኗ እና በዘመኗ ከነበሩት ከብዙዎቹ ታዋቂ ሳይንቲስቶች በላይ ቆማ፣ ጭንቅላቷ ውስጥ የሰመጠው ሀሳብ እጅግ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ተሰምቷት እና ተረድታለች፣ ነገር ግን ምን አይነት ቅርጾች እና መጠኖች እንደሚሰጡ እንኳን መወሰን አልቻለችም። መገንባት ወደ ፈለገችው ሕንፃ.

ነገር ግን የዚያን ጊዜ ሳይንስም ሆነ የሳይንስ ሊቃውንት የሩሲያ አካዳሚ ተወካዮች እርሷን ሊረዷት እና ለእንደዚህ አይነት ደስተኛ ጽንሰ-ሀሳብ ምን ማድረግ እንዳለቦት እና ምን እንደሚረዱ ለመገንዘብ አስተዋፅኦ ማድረግ አልቻሉም. በተለያዩ ቋንቋዎች ውስጥ በአንድ ነገር ስም ውስጥ ያለው አስደናቂ ተመሳሳይነት የካትሪንን ትኩረት እንደሳበው ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ግን ይህስ? ይህ መመሳሰል የብዙዎችን ቀልብ ስቧል፣ነገር ግን ምንም አልመጣም።

የአለምን ቋንቋዎች የማጥናት አስፈላጊነት ከተግባራዊ እይታ አንፃር ታየ ፣ እንበል ፣ ከረጅም ጊዜ በፊት እና ለዚህ የመጀመሪያ ማመልከቻ የተደረገው የካቶሊክ ሚስዮናውያን ቃሉን ያሰራጩ ናቸው ። እግዚአብሔር በሁሉም የዓለም ክፍሎች, ከዚያም ኢንስቲትዩት "De propaganda fide" ማለትም በሮም የሚገኘው የሚስዮናውያን ተቋም ሁሉንም ዓይነት ቋንቋዎች ለማጥናት ለሃይማኖታዊ ዓላማ አደራጅቷል.

ግን ሁሉንም ቋንቋዎች የማነፃፀር እና የንፅፅር የቋንቋ ሳይንስ ሳይንስ መሠረት ሆነው የሚያገለግሉ ድምዳሜዎችን የመሳል ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ የመጣው እቴጌ ካትሪን ብቻ እና የእርሷ ብቻ ነው…

ይህ ሀሳብ ለሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ብቁ ነበር, ግዛቱ ልዩ የሆነ የሰዎች እና የቋንቋ ዓለምን ያካትታል. እና በእውነቱ ፣ በጣም ግልፅ በሆነ ሁኔታ ፣ በሩሲያ ውስጥ ካልሆነ ፣ መቶ ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች በሚነገሩበት ከእንደዚህ ዓይነቱ ህትመት ጥቅም ሊኖር ይችላል።

እቴጌይቱ ሀሳቧን እውን ለማድረግ ምን ችግሮች እንዳጋጠሟት እና ግቧን በምን መንገድ እንዳሳካች ፣ ግንቦት 9 ቀን 1785 በፈረንሳይኛ ከፃፈችው ለዚመርማን ከፃፈችው ደብዳቤ ይህንን እናያለን። በሩሲያኛ ትርጉም ውስጥ ያለው ደብዳቤ ይኸውና:

“ደብዳቤህ ለዘጠኝ ወራት ያህል ከተጠመቅኩበት እና ራሴን ነፃ ለማውጣት ከማልችልበት ገለልተኛነት አወጣኝ። እኔ ምን እያደረግሁ ነበር ፈጽሞ መገመት አይችልም; ለእውነታው ብርቅዬ, እኔ እነግራችኋለሁ. ከ 200 እስከ 300 የሚደርሱ የሩስያ ስርወ-ቃላትን ዘርዝሬያቸዋለሁ, እኔ ባገኛቸው ወደ ብዙ ቋንቋዎች እና ዘዬዎች እንዲተረጎሙ ያዘዝኩኝ: ቀድሞውኑ ከ 200 በላይ ናቸው. ሁሉንም የሰበሰብኳቸውን ቋንቋዎች. ይህ የሚያሳየኝ የሴልቲክ ቋንቋ እንደ ኦስትያክስ ቋንቋ ነው, እሱም በአንድ ቋንቋ ሰማይ ተብሎ የሚጠራው, በሌሎች ውስጥ ደመና, ጭጋግ, የሰማይ መያዣ ማለት ነው. እግዚአብሔር የሚለው ቃል በአንዳንድ ዘዬዎች (ዘዬዎች) ከፍተኛ ወይም ጥሩ ማለት ሲሆን በሌሎች ውስጥ ደግሞ ፀሐይ ወይም እሳት ማለት ነው። በመጨረሻ፣ “በብቸኝነት ላይ” የሚለውን መጽሐፍ ሳነብ፣ ይህ የእኔ ፈረስ፣ የእኔ አሻንጉሊት (dieses Steckpenpferdchens) አሰለቸኝ። ይሁን እንጂ እንዲህ ያለውን ወረቀት ወደ እሳቱ በመወርወሩ መጸጸቴ፣ ከዚህም በተጨማሪ፣ ዘጠኝ ፋቶሞች ያሉት አዳራሽ፣ ቢሮዬ ሆኖ የሚያገለግለው፣ በሄርሚቴጅ ውስጥ፣ በጣም ሞቃት ስለነበር፣ ፕሮፌሰር ፓላስን ጋበዝኩት እና ከልብ በመናዘዝ ከኃጢአቴ ጋር ተስማማሁ, ትርጉሞቼን ማተም, ምናልባትም, የጎረቤታቸውን መሰላቸት ለመጠቀም ለሚፈልጉ ሰዎች ጠቃሚ ይሆናል. ይህንን ሥራ ለማሟላት ጥቂት የምስራቅ ሳይቤሪያ ቀበሌኛዎች ብቻ ቀርተዋል።

ደብዳቤው በዚህ መንገድ ያበቃል: - "ለመቀጠል እና ለማበልጸግ የሚፈልግ ማን እንደሆነ እንይ, ይህንን በሚንከባከቡት ተገቢው ንፅህና ላይ ይመሰረታል, እና ምንም አይመለከተኝም."

ይህ ደብዳቤ እቴጌ ካትሪን በራሷ ላይ ወደ ታላቅ ሀሳቧ እንደመጣች በግልፅ ያሳያል ፣ ግን የእቅዷ አፈፃፀም የተጫዋቾችን ርዕሰ ጉዳይ ባለማወቅ ወይም በሩሲያ ውስጥ የዚህ ርዕሰ ጉዳይ እድገትን ለመከላከል በውጭ ኃይሎች ተበላሽቷል ።

ነገር ግን በእቴጌ ጣይቱ አእምሮ ውስጥ በተለያዩ ቋንቋዎች ውስጥ የአንድ ነገር ስሞች ተመሳሳይነት ምን ያህል ርቀት እና ሰፊ እንደሆነ መፈለግ አስደሳች እንደሆነ ሀሳቡ ታየ። እሩቅ ከሄደ ለሰው ልጅ አንድነት የማያከራክር ማረጋገጫ ሆኖ ያገለግላል እና ሁሉም ሰዎች የአንድ አባት እና የአንድ እናት ልጆች ናቸው, እነዚህ ቅድመ አያቶች በተለያዩ ብሔሮች መካከል ቢጠሩም. ግን እንደዚህ አይነት ሀሳብ ማሰብ ቀላል ነው, ግን ለመጀመሪያ ጊዜ ለመፈፀም, ምን ማለት ነው!

ግን ደህና ፣ እኛ መሞከር እና ማረጋገጥ አለብን-በመጀመሪያ በጨረፍታ እንደሚመስለው ተመሳሳይነት በእውነቱ በጣም ተደጋጋሚ እና ግልፅ ነው ፣ እና እቴጌይቱ መሞከር ጀመረች ። እርግጥ ነው፣ መጀመሪያ ላይ ለእሷ ሊገኙ የሚችሉ የአውሮፓ ቋንቋዎች መዝገበ ቃላት ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ሥራ ለመሥራት በጉጉት ስለተያዘች፣ ምንም እንኳን የግዛቷ ስጋት ቢኖርም፣ በተለያዩ ቋንቋዎች ተመሳሳይ የትምህርት ዓይነቶችን ስም ለመሰብሰብ ዘጠኝ ወራት ሙሉ ሰጠች።

ለደስታው ብዙ ጊዜ ካጠፋች በኋላ፣ እሷን የበለጠ እየሳበች፣ እቴጌይቱ እንዲህ ያለውን ተግባር ብቻ ልትጠቁም እንደምትችል፣ ነገር ግን ከአንድ ሰው ኃይል በላይ እንደሆነ ተገነዘበች እና ወሰነች፡ መንፈሳዊ እና ሥጋዊ ተፈጥሮው። እዚህ ላይም አንድ ሰው እራሱን ሊሰራ የሚችል ተግባር ለማዘጋጀት እራሱን መገደብ እንዳለበት ታወቀ። ከረዥም ክርክር እና ምክር በኋላ 286 ቃላት ብቻ ተመርጠዋል ፣ ትርጉማቸው በወቅቱ በሚታወቁት በሁሉም የአለም ቋንቋዎች መሰጠት ነበረበት ። በዚያን ጊዜ 200 ቋንቋዎች ብቻ ይታወቁ ነበር ፣ ማለትም ፣ እነዚያን ቃላት ማግኘት ይቻል ነበር።

ከረዥም ጊዜ ዝግጅት በኋላ እቴጌይቱ ወደ ምሁር ፓላስ ዞረች, ሁሉንም የተሰበሰቡ ቁሳቁሶችን እንዲያትም አደራ ሰጡ. ከዚያም ፓላስ ግንቦት 22 ቀን 1786 ባወጣው ማስታወቂያ ለአውሮፓ ሳይንቲስቶች ያልተለመደ ሥራ እንደሚታይ አሳወቀ፤ ብዙ የውጭ ሳይንቲስቶች ምላሽ ሰጥተው ለዚህ ታላቅ የእቴጌ ካትሪን ድርጅት ሙሉ ሀዘናቸውን በጽሑፍ ገለጹ።

በሚቀጥለው ዓመት 1786 በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues) የቋንቋዎች ንጽጽር መመሪያ ሆኖ እንዲያገለግል ታስቦ ነበር. ሁሉንም ቋንቋዎች ለማነፃፀር የሚያገለግል የመዝገበ-ቃላት ንድፍ) … በመላ ግዛቱ ተልኳል፣ በውጪ ፍርድ ቤቶች ለተወካዮቻችን እና በብዙ የውጭ አገር ምሁራን ተላልፎ በውስጡ ያሉትን ቃላት ወደ ተለያዩ ቋንቋዎች እንዲተረጉሙ ተደረገ።

ገዥዎቹ በሚያስተዳድሩት አውራጃዎች ውስጥ ስለሚኖሩ ሕዝቦች ቋንቋ መረጃ እንዲሰበስቡም ታዘዋል። በውጭ ፍርድ ቤቶች ውስጥ የነበሩት የሩሲያ ልዑካን በበኩላቸው ስለነበሩበት ግዛት ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች መረጃ በማሰባሰብ ለዚህ ታላቅ ድርጅት አስተዋፅዖ አድርገዋል። በተጨማሪም, ይህ ማጠቃለያ ከማድሪድ, ለንደን እና ጋጋ ወደ ቻይና, ብራዚል እና ዩናይትድ ስቴትስ ተልኳል. በኋለኛው ደግሞ ታላቁ ዋሽንግተን የዩናይትድ ስቴትስ ገዥዎችን አስፈላጊውን ዜና እንዲሰበስቡ ጋበዘ። የሁሉም ሀገራት ታዋቂ ሳይንቲስቶች በዚህ ጉዳይ ላይ ንቁ ተሳትፎ በማድረግ በ"መዝገበ-ቃላት" ላይ የበለጸጉ ተጨማሪዎችን አቅርበዋል.

ጥሩ ሀሳብ ወደ ብሩህ ጭንቅላት ሲገባ የሚያደርገው ይህ ነው። በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰራተኞች ብቅ አሉ, ምንም ወጪ ሳያስቀሩ እና ብዙ ወጪ አውጥተዋል. በየቀኑ የተከማቸ ቁሳቁስ. በመጨረሻም፣ አርትዖት እና አርትዖት ለመጀመር ጊዜው አሁን ነው። ከሩሲያኛ ቃል በኋላ ትርጉሙን በ 200 ቋንቋዎች (51 አውሮፓውያን እና 149 እስያ) ለማተም ተወሰነ ። 285 የሩሲያ ቃላት በፊደል ተሰራጭተዋል።

ታላቁ ሀሳብ በአካዳሚክ ሊቃውንት እጅ ሲገባ፣ ስራቸውን በተቻለ መጠን በትክክል ለመፈፀም በወሰዱት ጊዜ፣ እቴጌይቱ ከስም መመሳሰል ጋር አልደረሱም። በሌሎች ይበልጥ አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ተይዟል - የመንግስት ፍላጎቶች።

ምስኪኑ ፓላስ በቃላት ምርጫ ላይ አቃሰተ እና ለአራት አመታት ያህል በረቀቀ ፣ በመጨረሻ ፣ ስራው ተጠናቅቆ በርዕሱ ታትሟል: - “በብዙዎች ቀኝ የተሰበሰቡ የሁሉም ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች ንፅፅር መዝገበ-ቃላት ከፍተኛ ሰው (እቴጌ ካትሪን II); በፒ.ኤስ. ፓላስ የታተመ. 2 ክፍሎች. ኤስ.ፒ.ቢ. 1787-1789 . (ዋጋው በባንክ ኖቶች ውስጥ በ 40 ሩብልስ ተቀምጧል). ይህ የታላቋ ንግስት ታላቅ ሀሳብ ትግበራ የመጀመሪያ ምዕራፍ ነበር!

ይህ ሥራ በቋንቋዎች ውስጥ ዘመንን ፈጠረ - ይህ የማይካድ ነው. ግን እንዲህ ዓይነቱ መጽሐፍ ፣ በሩሲያ ውስጥ እንደዚህ ያለ ግዙፍ ሥራ ምን አገለገለ ፣ ምን እና ማን ሊጠቅም ይችላል? ይህ መጽሐፍ ለማንም አልተጠቀመም ለማንም አልተጠቀመም ለማንም አልጠቀመም ማንም አያስፈልገውም ነበር!

የመዝገበ-ቃላቱ ህትመት ሁለት ዓመታት ፈጅቷል; እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ ቅጂዎች ታትሟል እና ለህትመት ብዙ ወጪ የተደረገበት. ዋጋው ያልተሰማ ነበር - እስከ 40 ሩብልስ። አ.አ.! ታላቁ ሀሳብ ከሽፏል። አካዳሚችን በተጠራበት ደረጃ ላይ አልነበረም እና የዱቄት የአካዳሚክ ዊግዎች ከአስደናቂዋ እቴጌ ጋር ሲነፃፀሩ በጣም ዝቅተኛ ነበሩ።

በእርግጥ የመዝገበ-ቃላቱ ሙሉ እትም በአካዳሚው እጅ ውስጥ ቀርቷል. አውሮፓ ስለ እሱ የሚያውቀው ከጥቂት ግምገማዎች ብቻ ነው, ነገር ግን ሊጠቀምበት አልቻለም, እና ጉዳዩ የተጠናቀቀው የንፅፅር መዝገበ ቃላት ሙሉ እትም እና እንደገና መታተም በተለያየ ስርዓት እና በ F. Yankevich de Mirevo (በ አራት ጥራዞች, እንዲሁም በ 40 ሬኩሎች ዋጋ) ለፖዳዎች, ለቆሻሻ መጣያ ወረቀት ይሸጡ ነበር. የኛ ምሁር ጀርመኖች ተስፋ ቆርጠው እቴጌን ጥፋት አደረጉ ማለት ነው።

እና ሙሉው ሩብ ምዕተ-ዓመት ብቻ በ 1815 በሴንት ፒተርስበርግ በጀርመን ታትሟል (!?) የኤፍ.ፒ. አዴሎንግ ሥራ በርዕሱ ስር “ካትሪን ደር ግሮስሰን. ቨርዲያስቴ am ሞት vergleichende Sprachkunde” በዚህ ውስጥ የተሟላ ታሪክ እናገኛለን። የ"ንጽጽር መዝገበ ቃላት" እና ደራሲው የዚች ንግስት ታላቅ መንፈስ በዚህ ፈጠራዋ ውስጥ በድምቀት ውስጥ እንዳለ እና ይህም ለእሷ እንደ አዲስ ሀውልት ሊቆጠር ይገባል ብሏል።

ግን ታላቅ ሀሳቦች አይሞቱም! ወደ እግዚአብሔር ብርሃን እንዳይወጡ ሊበላሹ እና በሳይንሳዊ ሸክም ሊሞሉ አይችሉም. በእቴጌ ካትሪን ብልሃተኛ አስተሳሰብም እንዲሁ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1802 ወጣቱ ክላፕሮት ቀድሞውኑ በዌይማር ውስጥ “Asiatischer Magazin” - ስለ እስያ በጣም አስደሳች በሆኑ መጣጥፎች እና ውድ ቁሳቁሶች የተሞላ ወቅታዊ ዘገባ ፣ እና በሳይንቲስት ጀርመን ፊት በመስክ ላይ ያለ የውጭ እርዳታ ያደረጋቸውን አስደናቂ ስኬቶች አግኝቷል ። የሳይንስ, ከዚህ በፊት ትኩረት ያልሰጡበት. በዚህ ጊዜ በቫይማር በኩል አለፈ

የፖላንዳዊው መኳንንት እና በጎ አድራጎት ፣ Count I. Potocki ፣ በዌይማር ስለ ወጣቱ ተሰጥኦ ክላፕሮት (ሳይኖሎጂስት) እና ስለ ህትመቱ በአጠቃላይ የሀገር ውስጥ አዋቂ ወሬዎች ተወስዶ ነበር ፣ ቆጠራው ወደ ቦታው ጋበዘው እና እሱን ካገኘ በኋላ ግምት ውስጥ ያስገባል። የሩስያ መንግስትን ትኩረት ወደ እሱ የመሳብ ግዴታው ነው, - ከዚያም ወደ ቻይና ኤምባሲ ለመላክ ማቀድ, ቢያንስ በንድፈ ሀሳብ, የቻይና ቋንቋን የሚያውቅ ሰው ማግኘት አስፈላጊ ነበር. ካውንት ፖቶኪ ክላፕሮትን ህትመቱን እንዲተው አሳመነው እና በሩሲያ ውስጥ የወርቅ ተራራዎችን ቃል ገባለት …

ሴንት ፒተርስበርግ እንደደረሰ ካውንት ፖቶትስኪ ለወቅቱ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ልዑል ዛርቶሪስኪ በዊማር ስላደረገው ያልተለመደ ግኝቱ ክላፕሮትን በመጥቀስ አሳወቀ። እ.ኤ.አ. በ 1804 ክላፕሮዝ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ደረሰ እና ብዙም ሳይቆይ የሳይንስ አካዳሚ በምስራቃዊ ቋንቋዎች እና ሥነ ጽሑፍ ክፍል ውስጥ እንደ ረዳት ሆኖ ገባ።

በሚቀጥለው ዓመት በካውንት ጎሎቭኪን ወደ ቻይና በተላከው ኤምባሲ በአስተርጓሚነት ተመደበ። በሳይቤሪያ እየነዳ በባሽኪርስ፣ ሳሞይድስ፣ ኦስትያክስ፣ ያኩትስ፣ ቱንጉስ፣ ኪርጊዝ እና ሌሎችም በሰሜን እስያ ምድረ በዳዎች እየተዘዋወሩ ባሉበት መንገድ ላይ ቆመ እና ልማዳቸውን አጥንቶ የተለያዩ ቀበሌኛ ቃላትን እየጻፈ፣ ስለ እምነት ዜና የውጭ አገር ዜጎች ቀስ በቀስ ስለ ፍልሰታቸው መረጃ በመሰብሰብ ለአስፈላጊ ሥራዎቹ የበለጸጉ ጽሑፎችን አዘጋጅቷል, እሱም በኋላ ወስዷል. ኤምባሲው ጥቅምት 17 ቀን 1806 ኪያክታ ደርሶ የቻይናን ድንበር አቋርጦ ጥር 1 ቀን 1806 ዓ.ም. ነገር ግን በቻይና ሥነ ሥርዓት ላይ የተነሳው ባዶ ጥያቄ ግቡን እንዳትሳካ አድርጎት ኤምባሲያችን የቻይናን ጥያቄ በንቀት እንዲያስተናግድና ወደ ኋላ እንዲመለስ አስገድዶታል።.

የ Count Golovkin ኤምባሲ በፖለቲካዊ ስኬት ካልተቀዳጀ ለሳይንሳዊ ዓላማዎች እና ምርምር ጠቃሚ ነበር ፣ በኤምባሲው ውስጥ በተካሄደው የሳይንሳዊ ኮሚሽን ትጋት እና ተግባራት ፣ ለ Count Pototsky የበታች እና በተለይም ክላፕሮት ። የሰሜን እስያ ቋንቋዎችን በቅርበት እና በደንብ የሚያውቅ ብቻ ሳይሆን ውድ የሆኑ መጽሃፎችን መሰብሰብ ችሏል-ቻይንኛ ፣ ማንቹ ፣ ቲቤታን እና ሞንጎሊያ። ለዚህ ሽልማት ፣የሳይንስ አካዳሚ ፣ ክላፕሮዝ በ 1807 እንደተመለሰ ፣ በአካዳሚክ ልዩ ባለሙያነት ማዕረግ አከበረው እና ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ቋሚ ጡረታ ሰጠው።

ከአድካሚው ጉዞው በኋላ በጭንቅ አርፎ፣ ክላፕሮዝ በአካዳሚው የታተሙትን ትውስታዎች እስከ መጨረሻው ድረስ ማጤን ጀመረ ፣ ወደ መረጠው የእውቀት ክበብ የሄደውን ሁሉ ይፈልጋል ። ነገር ግን ይህ የጉዳዩ መጨረሻ አልነበረም - የጉዳዮቹን ዝርዝሮች መመርመር ጀመረ እና በነገራችን ላይ አካዳሚችን ከመከፈቱ በፊት በሳይቤሪያ ለአስር አመታት ያህል በታላቁ ፒተር ስር የኖረውን የሜሰርሽሚት ስራዎችን አገኘ ።, እና እዚያ ተሰማርቷል, በሚያስደንቅ ህሊና, የውጭ ዜጎችን በማጥናት, ከነሱ መካከል, በሁሉም ረገድ, እና ስለዚህ በቋንቋ.

ክላፕሮት በአካዳሚክ መዝገብ ውስጥ ሙሉ ውድ ሀብቶችን አግኝቷል - እነዚህ የተለያዩ ቋንቋዎች እና የሰሜን እስያ ቀበሌኛዎች መዝገበ-ቃላት ነበሩ ፣ አካዳሚችን ግድ የማይሰጠው።

አካዳሚው ምን አይነት ዝይ ወደ አካባቢው እንደገባ ተሰማው እና እሱን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ማሰብ ጀመረ። ምንም እንኳን ክላፕሮዝ ከሳይቤሪያ የውጭ ዜጎች ጋር በመመኘት እስከ 20 ወራትን ቢያሳልፍም፣ 1,800 ማይል ያህል የተጓዘ ቢሆንም፣ እስከ 13,000 ቬርስት ድረስ፣ ወደ ካውካሰስ (ወደ ጆርጂያ) ተልኳል፣ ለዓመታት ያህል ቆየ፣ በሥራ ተጠምዷል። በጣም አስቸጋሪ በሆነው ምርምር, እና ብዙም ሳይቆይ ከሩሲያ መንግስት ጋር እሱን ለመደገፍ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመለሰ. እንደ አለመታደል ሆኖ በካውካሰስ ውስጥ በነበረበት ጊዜ በእድሜው ይቅር ሊባል በሚችል ስሜት ተወስዶ የሰርካሲያን ሴት ወሰዳት ፣ ይህም በመንደሩ ውስጥ አሰቃቂ ድብደባ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ፣ የሰርካሲያን ሴት ተወስዳለች እና ክላፕሮት ወደ ፒተርስበርግ ለመሄድ ቸኮለ።. ይህ ቀላል የማይባል ሁኔታ ለአካዳሚክ ሊቃውንት እረፍት የሌለውን የቋንቋ ሊቅ ለዘለዓለም እንዲያስወግዱ እድል ሰጥቷቸዋል፡ አካዳሚው እንደዚህ አይነት ጨዋነት የጎደለው ሳይንቲስት በመካከሉ እንዲኖር አልፈለገም እና ጀርመኖችም በጋራ እግር ሰጡት። እ.ኤ.አ. በ 1812 ይህ ሁሉ በአስፈላጊ አስተያየቶች ወደ ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቷል ፣ እናም ክላፕሮት ከደረጃ ፣ ከአካዳሚክ እና ከመኳንንት ማዕረግ ተነፍጎ ከሩሲያ ድንበሮች ጡረታ መውጣት ነበረበት ።

ውሸተኛው አልተደበደበም ቢሉም በተማረው ጨዋታ ውሸተኛው ይሰቃያል። ይህ ህግ እስከ አሁን ድረስ አልፏል … ምሁራን ክላፕሮትን በdraconian laws መሰረት አውግዘዋል, በአካዳሚው "ትዝታዎች" ውስጥ ሙሉውን ታሪኩን ከተለያዩ ተጨማሪዎች ጋር አስፍረዋል. በአንድ ቃል ለመላው የሳይንስ ዓለም ክብር አዋረዱት።

የክላፕሮት ሥራዎችን የሚያውቀው፣ የፕሩሢያ ግዛት ባለ ሥልጣና እና በኋላም ታዋቂው የፊሎሎጂስት ዊልሄልም ሁምቦልት በክላፕሮት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ በማድረግ ሙሉ በሙሉ ይገባው ነበር፣ እና በ 1816 ከንጉሱ ፍሬድሪክ ዊልሄልም የፕሮፌሰር ማዕረግ ጠየቀው። የእስያ ቋንቋዎች እና ሥነ-ጽሑፍ ፣ በዓመት 6,000 ነጋዴዎች ደመወዝ ፣ እና በፓሪስ ውስጥ ለዘላለም የመቆየት ፍቃድ። የሰርካሲያን ሴት ታሪክ ባይሆን ኖሮ ክላፕሮት እንደዚህ አይነት ደሞዝ አይቶ አያውቅም እና በፓሪስ ውስጥ እራሱን ችሎ የመኖር እና የሚፈልጉትን ለማድረግ እድል አይተውም ነበር … ማለትም የሚወዱትን ርዕሰ ጉዳይ በማጥናት ታዋቂውን ሰው በእጃቸው በመያዝ ለቋንቋ ሊቃውንት በዋጋ የማይተመን ውድ ሀብት የያዘው የፓሪስ ሮያል ቤተ መፃህፍት…

ከአሁን በኋላ ስለወደፊቱ ህይወቱ ሳያስበው ክላፕሮት የሚወደውን ፍላጎቱን በአዲስ ስሜት ተሰማርቶ በቋንቋ ጥናት ላይ ብዙ ስራዎችን አሳተመ፣ በከፊል እንደ ደራሲ፣ በከፊል ተርጓሚ እና አሳታሚ። የእሱን ስራዎች መዘርዘር አያስፈልገንም, አንባቢውን ከእነሱ ጋር ለማስተዋወቅ እና ከጽሑፎቻችን ዋና ግብ ለመራቅ - በሩሲያ ውስጥ ከ 1804 እስከ 1812 ያለው ቆይታ ለጉዳዩ ትልቅ አገልግሎት እንደነበረው መናገር እንችላለን. እቴጌ ካትሪን የመሠረቱትን መሠረት የጣሉት.

የእቴጌን ሀሳብ አስፈላጊነት የተረዳው ክላፕሮት የመጀመሪያው ነበር እና ይህን ታላቅ ነገር ወደፊት እንዴት እንደሚያራምድ በጭንቅላቱ ላይ እቅድ ተነደፈ። በፓላስ የእቴጌይቱ ሀሳብ መሟላት አጥጋቢ እንዳልሆነ ተረዳ። የእኛ የዚያን ጊዜ አካዳሚ አልተረዳም ፣ ለፓላስ የተሰጠው አደራ ወደ ምን ይመራል ፣ ከዚህ ሥራ ምን መደረግ እንዳለበት አልገመተም። ክላፕሮዝ ሙሉውን ጭንቅላቱን ከኛ የአካዳሚክ ሊቃውንት በላይ አድርጎ ቆመ። እሱ ቀድሞውኑ ከፓላስ ሥራ መሳል ይችላል ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል ፣ ግን በኋለኛው የተደረገው ነገር ሁሉ በጣም በቂ አለመሆኑን ሲመለከት ፣ የሳይቤሪያ የውጭ ዜጎችን ለማጥናት አንድ ጉዞ መሾም አስፈላጊ ስለመሆኑ ማውራት ጀመረ ። የ Count I. Pototsky ትዕዛዝ ዋናውን ሚና ይጫወታል …

ያልተሳካ ኤምባሲ ይዞ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በመመለስ እና ሁሉንም የአካዳሚውን ወቅታዊ ዘገባዎች እና መዛግብት ማረም ፣ ለሥራው ተስማሚ የሆኑትን ሁሉ ሰብስቦ ፣ ክላፕሮት የካውካሺያን ህዝቦችን በሚመለከት በፓላስ የንፅፅር መዝገበ-ቃላት ላይ ትልቅ ክፍተት ከማስተዋል አልቻለም። ይህንን ያደረገበት ዋናው ምክንያት ወደ ካውካሰስ በፍጥነት መጣ ፣በነገራችን ላይ ፣ እና ወደ ሰርካሲያን ሴት ሮጠ ፣ ለዚህም በጣም ውድ ዋጋ ከፍሏል።

ምንም እንኳን ክላፕሮት በካውካሰስ ውስጥ ለአንድ ዓመት ያህል ቢቆይም ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ በዚያን ጊዜ ብቻ ሊሰበሰብ የሚችል የበለፀገ ምርት ሰብስቧል ፣ ምክንያቱም በዳግስታን ውስጥ ብዙ ቦታዎች ለእሱ የማይደርሱ ነበሩ ። የካውካሰስ ቋንቋ መዝገበ ቃላት (ንፅፅር) በትጋት የተጠናቀረ ፣ የታሰበውን ዓላማ ሙሉ በሙሉ ያረካ እና በካውካሰስ ያገለገሉትን ባለስልጣኖቻችንን ሊጠቅም ይችላል ፣ ቢያንስ ቢያንስ በመካከላቸው የሚኖሩትን ሰዎች ቋንቋ የማወቅ ፍላጎት ቢኖራቸው ኖሮ። በግብረ ሥጋ ግንኙነት…

ነገር ግን ከሁሉም ስራዎቹ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የሱ "ኤሺያ ፖሊግሎታ" (ብዙ ቋንቋ ተናጋሪ እስያ) ስራ ነው - ይህ በንፅፅር ፊሎሎጂ መሠረት ላይ በክላፕሮት የተዘረጋው የመጀመሪያው ድንጋይ ነው ፣ ይህ ከፓላስ ሥራ የተገኘው የመጀመሪያ መደምደሚያ ነው ። በታላቋ እቴጌ ሀሳብ መሠረት በባርነት ተከናውኗል ፣ ግን ምን መደረግ እንዳለበት ፣ በእውነቱ የእኛ አካዳሚ።

በክላፕሮት ውስጥ ፣ የካትሪን II ሀሳብ አንድ ሊቅ ተከታይ አገኘ ፣ እና “እስያ ፖሊግሎት” እስከዚያ ድረስ ጠቀሜታውን አያጣም ፣ በመጨረሻም ፣ በሰሜናዊ እና በመካከለኛው እስያ ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች ንፅፅር ፊሎሎጂ ላይ ክላሲካል ስራዎች አሉ ፣ እና እኛ ከማያስቡት በላይ አለን።

ግን ወደ እስያ ፖሊግሎታ ተመለስ። ይህ ሥራ ከህንድ ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች በስተቀር ከሰሜን እና መካከለኛ እስያ ፣ ከካውካሰስ እና ከፊል ደቡብ እስያ ቋንቋዎች ጋር ሙሉ በሙሉ ያስተዋውቀናል ። ይህ መጽሐፍ ለእያንዳንዱ ቤተ-መጽሐፍት ውድ ነው ፣ ቢያንስ በከፊል ፣ በሰሜን እስያ እና በካውካሰስ ውስጥ በሩሲያ የውጭ ዜጎች የሚነገሩትን ቋንቋዎች ለሚያስጠና እያንዳንዱ ምሁር ነው። የምስራቅ ቋንቋዎች ንጽጽር አትላስ፣ ከዚህ ሥራ ጋር ተያይዞ በጸሐፊው በጀርመንኛ የተጻፈው፣ ምንም እንኳን በፓሪስ ቢታተም፣ መጽሐፉን በዋናነት ለጀርመን ሳይንቲስቶች፣ የአካዳሚክ ሊቃውንትን ጨምሮ እንዲገኝ ለማድረግ በማሰብም እጅግ ጠቃሚ ነው።

ግን ይህ በ 1823 ብቻ የታየ ፣ ክላፕሮት ለሃያ ዓመታት ያገለገለበት ፣ እና የፈረንሣይ ሊቃውንት እራሳቸውን የገለፁበት ይህ ሙሉ በሙሉ ምሁራዊ ሥራ ፣ የእስያ ህዝቦችን እንደ ፈሊጣቸው የሚከፋፍል) - ወደ ሩሲያ እንዳይመጣ ተከልክሏል!

እንዴት ይወዳሉ? ለአለም አቀፍ ህዝቦቻችን እና ለቋንቋዎቻቸው ጥናት ብቸኛው ቁልፍ ሆኖ የሚያገለግለውን በሩሲያ ውስጥ ላለው መጽሐፍ ሩጫ አይስጡ!..

ጥያቄው በተፈጥሮው ይህ መጽሐፍ ሊታገድ የቻለው በምን ምክንያት ነው?