የካትሪን II ታላቅ ሀሳብ ቀጠለ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በንፅፅር መዝገበ ቃላት ላይ የካትሪን II ረቂቅ ስራዎች ስብስብ በኢምፔሪያል የህዝብ ቤተ መፃህፍት ውስጥ ይቀመጣሉ (ከእሷ ጥናት በሄርሚቴጅ የመጡበት) ፣ እነዚህ በካትሪን 1 እጅ የተሸፈኑ 54 ትላልቅ አንሶላዎች በእያንዳንዱ ሉህ ላይ አንድ የሩሲያ ቃል በተመሳሳይ ቅደም ተከተል ወደ ሁሉም ቋንቋዎች ተተርጉሟል, እያንዳንዱ ዝርዝር ሁለት ዓምዶች አሉት: በግራ በኩል ቋንቋዎች አሉ, በቀኝ በኩል የቃሉ ትርጉም, የተጻፈ, እንደ ሁሉም ነገር, በሩሲያ ፊደላት.

በእቴጌይቱ እጅ በፈረንሳይኛ የተጻፉት የሚከተሉት ሁለት የፊሎሎጂ ማስታወሻዎች ወደ እኛ መጥተዋል። ከመካከላቸው አንዱ ይኸውና፡-

“ስለ መጀመሪያዎቹ ልጆች ድምጾች፣ እንደሚገልጹት ልብ ሊባል የሚገባው፡- 1) አናባቢዎች፣ 2) ከዚያም የከንፈር እንቅስቃሴ ይከተላል፣ ለምሳሌ፡- አባት፣ እናት፣ 3) ጥርሶች ከጥርሶች ጋር ናቸው፣ ለምሳሌ፡ አክስት፣ አጎት፣ ወዘተ. ከዚያም የአካል ክፍሎች እየዳበሩ ሲሄዱ - 4) የሆድ እና የፉጨት ፊደላት.

የሶስት ረድፎች ቃላት የሚል ርዕስ ያለው ሌላ ማስታወሻ፡-

1. "ቃላቶች, የመጀመሪያ ደረጃ, አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦችን የሚገልጹ, ፅንሰ-ሀሳቦች በሰፊው ስሜት የተወሰዱ ናቸው, ከዚያ በኋላ ማንኛውም ትንታኔ ይቆማል, እነዚህ ቃላት ናቸው-ታላቅ, ጠንካራ, ቆንጆ, ባህር, ምድር, መንፈስ."

2. "የእነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች ጥላዎች የሚገልጹ የመነሻ ቃላት, ለምሳሌ: ታላቅነት, ጥንካሬ, ውበት, ባህር, ምድራዊ, አየር."

3. “ከሌሎች የተውጣጡ ቃላቶች፡- (አያት-ፔሬ)፣ ምሽግ፣ ማስዋብ፣ ባህር ማዶ፣ ከመሬት በታች፣ አየር የተሞላ። እናም በእያንዳንዱ ቋንቋ ውስጥ የትኞቹ ቃላቶች የመጀመሪያ ደረጃ እንደሆኑ ፣ የትኞቹ ተዋጽኦዎች ፣ የትኞቹ ውስብስብ እንደሆኑ ለማወቅ ይሞክራሉ እና በዚህ መንገድ እነሱን በመሰብሰብ ብዙ ቡድኖችን አቋቋሙ።

ካትሪን II እንዲህ ያለውን ያልተለመደ ንግድ እንድትወስድ ያነሳሷቸው ምክንያቶች ምንድን ናቸው? ካትሪን ዳግማዊ በንግሥተ ነገሥትነታቸው ምክንያት የውጭ አገር አምባሳደሮችን እና ሁሉንም ዓይነት ልዑካንን ተቀብላ ተገኝታለች። ተርጓሚዎቹ የውጭ ዜጎችን ቃላት ወደ ፈረንሳይኛ ተርጉመዋል, ይህም በሩሲያ ፍርድ ቤት እና ለብዙ አስተዳዳሪዎች ወደ ሩሲያኛ ተርጉመዋል. ታዛቢ፣ ጥሩ የማስታወስ ችሎታ እና ጥሩ ጆሮ ያላት ካትሪን ዳግማዊ የተለያዩ የሰዎች ቃላቶች አንድ ዓይነት ድምፅ እንዳላቸው ትኩረት ሰጥታለች። የሁለቱም የውጭ ቃላቶች እና የሩስያ ቋንቋዎች ፎነቲክስ ብዙውን ጊዜ በማዕከላዊ እስያ ከሚገኙት አንዳንድ ቋንቋዎች ጋር ይዛመዳል ፣ የአገሬው ተወላጆች በሩሲያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ከኖሩት የንግድ ድርጅቶች ጋር ወደ ግቢው ዘወር ብለዋል ።

ካትሪን 2ኛ በተለይ ሁሉም ቋንቋዎች ከአንድ ቋንቋ ሊወሰዱ ይችላሉ የሚለውን ደፋር ሀሳብ በጣም ትማርካለች ፣ ስለሆነም የሕዝቦች ፕሮቶ-ቋንቋ ተብሎ ይጠራል ፣ ግን እዚህ ፣ እቴጌ አስበው ፣ አንድ ሰው ከፍተኛ ቁጥር ያላቸውን ሁሉንም ሊያገኝ ይችላል ። በዓለም ላይ ጥቅም ላይ የሚውሉ ቋንቋዎች እና በተጨማሪም ፣ አሁንም ለሳይንቲስቶች የማይታወቁ ብዙ እንደዚህ ያሉ ቋንቋዎች። ከዚህ ፈታኝ አስተሳሰብ በተጨማሪ ካትሪን ከግል ሰው አቅም በላይ የሆነ ነገር ለሳይንስ ለመስራት ባላት ፍላጎት ልትነሳሳ ትችላለች።

በጣም ጉልህ በሆነ መልኩ፣ ከፓላስ ለዚመርማን የተላከ ደብዳቤ፣ በግንቦት 9 ቀን የተፈረመ፣ ስለዚህ የእቴጌ ጣይቱ መመሪያ ለፓላስ ምናልባት በኤፕሪል ውስጥ ተሰጥቷል ፣ ከዚያ ስለ ፕሮቶ-ቋንቋ ፍለጋ ሀሳቧን ገለጸች። ከግንቦት መጨረሻ በፊት እንኳን ፣ ምሁራን በፈረንሣይኛ ለማተም ቸኩለዋል ፣ ለመላው አውሮፓ መረጃ ፣ ስለተፀነሰው መዝገበ-ቃላት ማስታወቂያ ፣ ለብቻው የታተመ ፣ የእቴጌ እራሷን ሀሳብ ሲገልጽ የበለጠ ጉጉ ነበር። ስለዚህ፣ ከዚህ የፓላስ ማስታወቂያ የተቀነጨበ እዚህ ላይ መጥቀስ ተገቢ ነው።

"በእኛ ክፍለ ዘመን የኖሩ የብዙ ሳይንቲስቶች ጥልቅ እና ጥልቅ ምርምር አንዳቸው ከሌላው በጣም የተራራቁ ህዝቦች ስለሆኑ ቋንቋዎች ዝምድና እና አመጣጥ እንዲሁም ስለ ሰው ጥንታዊ ታሪክ መረጃ ፣ በብዙ ብቁ የታሪክ ተመራማሪዎች ከእነዚህ ጥናቶች የወጡት።አሁን ለሳይንስ ልዩ ውበት እና ቆራጥ አቅጣጫ ስጡ ይህም ለላይ ላዩን አእምሮዎች እስከ አሁን ድረስ ደረቅ፣ ምስጋና ቢስ አልፎ ተርፎም መካን እና ባዶ ሆኖ ይታይ ነበር። የ Courtes de Gebelin ሥራን ስንመለከት ደራሲው ከዚህ ጽሑፍ ላይ ለመድረስ በሚያስችላቸው ግሩም ድምዳሜዎች ይደነቃል ፣ እናም እንደዚህ ያለ ታታሪ ሰው በሁሉም ቋንቋዎች ተመሳሳይ ዘዴዎችን መጠቀም ባለመቻሉ አንድ ሰው ከመጸጸት በስተቀር ማንም ሊቆጭ አይችልም ። ዓለም. የመመርመር እድል ያገኘውን በመተንተን እና በደስታ በማነፃፀር ማንም ሰው ከውስጥ እስያ ቋንቋዎች ጋር መተዋወቅ ወደ አዳዲስ ግኝቶች እንደሚመራው አይጠራጠርም! የበለጠ አስደሳች."

የተረሳ ስልጣኔ። ስለ ዘመናዊው የሰው ልጅ የመጀመሪያ ሥልጣኔ መረጃ በጥንቃቄ የተደበቀ እና ሊሰበሰብ የሚችለው በአሦራውያን የኪዩኒፎርም ጽሑፎች ብቻ ነው። ሶስተኛው በቱራኒያ ቋንቋ የተፃፈ ነው። እንደ ጀርመናዊው እና እንግሊዛዊው ፊሎሎጂስት ፣ ማክስ ሙለር ፣ አጠቃላይ የቋንቋ ፣ ኢንዶሎጂ ፣ አፈ ታሪክ ፣ እንዲሁም ካርል ቡንሰን ፣ ታዋቂው የጀርመን ጸሐፊ ፣ የታሪክ ምሁር ፣ የምስራቃዊ ቋንቋዎች ፊሎሎጂ ፣ የጥንት ታሪክ እና ሥነ-መለኮት ፣ ነዋሪዎች ቱራን በጣም ጥሩ አንጥረኞች ነበሩ እና ታዋቂውን የባህል ዲግሪ በማዳበር የመጀመሪያዎቹ ነበሩ። ከነሱ የቱራኒያ ቋንቋዎች ልዩ የሽብልቅ ቅርጽ ያለው ጽሑፍ መጡ።

አሁን ያለው የኩኒፎርም ፊደላት ንባብ በነነዌ ቁፋሮዎች ውስጥ አንድ ሙሉ ቤተመጽሐፍት መገኘቱ ነው። ለሳይንቲስቶች የበለጸጉ የጽሑፍ ቁሳቁሶችን መስጠት. እንደምታውቁት ላያርድ በጥንቷ ነነዌ ቦታ ላይ በኩዩንዝሂክ ኮረብታ ላይ የአሦራውያን ድል አድራጊዎች የመጨረሻው የአሱርባኒፓል (ሳርዳናፓላ) IV ቤተ መንግሥት ቅሪት ተገኘ።

በአንደኛው አዳራሾች ውስጥ አንድ ሙሉ ቤተ-መጽሐፍት ተገኝቷል, አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የጡብ ጡቦችን ያቀፈ, በሁለቱም በኩል በትንሽ እና በተጨመቀ የሽብልቅ ቅርጽ ያለው ጽሑፍ ተሸፍኗል.

በአሁኑ ጊዜ በብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ ተጠብቀው የሚገኙት አብዛኞቹ ሰቆች የሰዋሰው ኢንሳይክሎፔዲያ ቍርስራሽ ይይዛሉ። ይህ ኢንሳይክሎፔዲያ የሰዋስው ትምህርት ሰባት ክፍሎችን ያቀፈ ነው።

1) የካልዲዮ-ቱራንኛ መዝገበ ቃላት፣ በአሦር የቃላት ማብራሪያ። የከለዳውያንን ሊቃውንት እና ሃይማኖታዊ ድርሳናት እንዲሁም የፍትሐ ብሔር ሕጎች፣ በዋናው፣ በከለዳውያንም የተጻፉትን ለማንበብ እንደ መመሪያ ሆኖ ሊያገለግል ነበረበት።

2) እውቅና የተሰጠው ቋንቋ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት።

3) የአሦራውያን ሰዋሰው፣ ከግንኙነት ምሳሌዎች ጋር።

4) የሽብልቅ ቅርጽ ያላቸው የአጻጻፍ ምልክቶች ርዕዮተ-ዓለማዊ እና የፎነቲክ ትርጉማቸው ስያሜ።

5) የተፈጠሩበትን ሂሮግሊፍስ የሚያመለክት ሌላ ተመሳሳይ ምልክቶች ሰንጠረዥ።

6) የልዩ አገላለጾች መዝገበ-ቃላት፣ በአብዛኛው ርዕዮተ ዓለማዊ፣ በጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛሉ። ስለዚህ እነዚህ ጽሑፎች ለአሦራውያን አርኪኦሎጂያዊ ፍላጎት ነበራቸው።

7) የሰዋሰው አወቃቀሮች ምሳሌዎች እና አሻሚ አገላለጾች, -አይዲዮግራፊ እና ፎነቲክ.

ታላላቅ ሊቃውንት እነዚህን ውድ እርዳታዎች በአንድ ወቅት አሲሪያን ሊቃውንት በተጠቀሙበት መንገድ ተጠቅመውበታል - እና የኩኒፎርም ፊደላትን ማንበብ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በፍጥነት ወደ ፊት ሄዷል።

ከፊሎሎጂ በኋላ በሳርዳናፓል ቤተ መፃህፍት ውስጥ ሁለተኛው ቦታ ለሂሳብ እና ለሥነ ፈለክ ጥናት ተሰጥቷል. ከበርካታ የሂሳብ ሰነዶች ፍርስራሾች ስንመረምር፣ አንድ ሰው ፒይታጎረስ ከሜሶጶጣሚያ የመጣው ታዋቂውን የማባዛት ሰንጠረዡን እንደተዋሰ ሊያስብ ይችላል። ብዙ ሰቆች የስነ ከዋክብት ምልከታዎችን ይይዛሉ-የቬኑስ, ጁፒተር, ማርስ, የጨረቃ ደረጃዎች, የጨረቃ ደረጃዎች, የጨረቃን የቀን እንቅስቃሴ በማስላት, የጨረቃ እና የፀሐይ ግርዶሾችን መተንበይ ጠረጴዛዎች. በዘመናዊ የሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ ብዙ መነሻው በቱራኒያ እና በካልዲዮ-አሦራውያን ሥልጣኔዎች ውስጥ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ ግርዶሹን ወደ አሥራ ሁለት እኩል ክፍሎች መከፋፈል እና ፣ የዞዲያክ ምልክቶች እራሳቸው ፣ የክበቡ ክፍፍል በ 360 ዲግሪዎች, ዲግሪዎች በ 60 ደቂቃዎች, ደቂቃዎች በ 60 ሰከንድ; የአንድ ቀን ክፍፍል ወደ 24 ሰዓታት ፣ ሰዓታት በ 60 ደቂቃዎች ፣ ደቂቃዎች በ 60 ሰከንድ ። በአጠቃላይ, በአሦራውያን መካከል, የመለኪያ አሃድ ቁጥር 12 ነበር, ክፍሎቹ እና ብዜቶች ነበሩ.

አሦራውያን ወይም ቱራናውያን የ gnomon (የፀሐይ ብርሃን) ፈጠራ ባለቤት ናቸው።ከሜሶጶጣሚያ አብዛኛዎቹ እርምጃዎች ወደ ምዕራብ እስያ አልፈዋል ፣ እና ከዚያ ወደ ግሪኮች ፣ ስሞቹን እንኳን ሳይቀር በመጠበቅ ፣ በተሻሻለው መልክ።

የአሦራውያን ኪዩኒፎርም የሚያጠኑ የእንግሊዝኛ እና የፈረንሣይ ሊቃውንት በተገኘው ቤተ መጻሕፍት ውስጥ የሰዋስው አጽንዖት ከሰጡ፣ ይህ ማለት ለአሦራውያን ሊቃውንት የቱራኒያን ዕውቀት ትንተና በጣም አስፈላጊ ከመሆኑ የተነሳ በቤተመጻሕፍት ውስጥ ያተኮሩ ናቸው ማለት ነው። ይህ ማለት ከቱራን የመጡ ሰፋሪዎች ታላቅ እውቀት ነበራቸው, የትኛው የታሪክ አጻጻፍ ዝም ይላል.

ስለ ቱራኒያ ስልጣኔ ሁለተኛው የመረጃ ምንጭ የዜንዳቬስታ ወይም የዞሮቱስትራ ትምህርቶች ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ሶስተኛው በቱራኒያ ቋንቋ እና በራሳቸው ስክሪፕት የተፃፉ ናቸው። ተመራማሪዎች ዜንዳቬስታ የሕንድ ቬዳስ የሚታይበትን ጊዜ በዜንዳቬስት ውስጥ ከተጠቀሰው ጊዜ ጋር ይለያሉ, የቱራኒያ ቋንቋ ከሳንስክሪት ጋር ያለውን ዝምድና, የአማልክት ጽንሰ-ሀሳብ. የቱራኒያ ነገዶች ቅድመ አያት እንደ ፊማ ወይም ይማ ሰው በቬዳስ ውስጥ ተመሳሳይ ስም ያላቸው በርካታ ስብዕናዎች ተዘርዝረዋል። የዚህ ፊማ የህይወት ዘመን እንደ አስደሳች ዘመን ተመስሏል ፣ ምድር ሀዘንም ሆነ በሽታ ሳታውቅ ፣ የቱራኒያውያን ከጥንታዊ ህንዶች ጋር ሙሉ ማንነት አለ - ልማዶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች።

ነገር ግን እነዚህ ሁሉ የእስያ ምዕራባዊ አሪያውያን መካከል አመለካከቶች የመጀመሪያ አንድነት ምልክቶች ከምሥራቃዊው ቅድመ-ታሪካዊ ጊዜ ጋር የተገናኙ ናቸው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ በአንድ ወቅት አብረው ይኖሩ በነበሩት በእነዚህ ነገዶች መካከል መለያየት ተፈጥሯል፣ እናም ዘንዳቬስታ ይህ ክፍፍል ቢያንስ በከፊል በሃይማኖታዊ ዓላማዎች እና በጎሳዎች መካከል ያለው የእርስ በእርስ መለያየት ሃይማኖታዊ ምክንያቶች እንደነበረው ያሳያል። ከአፒያን ተመራማሪዎች መካከል፣ በግልጽ እንደሚታየው፣ ስለ ህንድ ቬዳስ ቀዳሚነት ጥርጣሬ ሊኖር አይችልም፣ እናም የዜንዳቬስት ጊዜዎች ከቂሮስ እና ከመቄዶን አሌክሳንደር ጋር እኩል ናቸው።

ዜንዳቬስታ ስለ ህዝቦች የቱራን ፍልሰት መጀመሪያ ይናገራል፡-

“እዚያ የነጻውን ዘር ተሸክመህ እንስሳትን፣ ሰዎችን፣ ውሾችን፣ ወፎችን እና የሚቃጠሉትን ቀይ እሳቶችን አሽጉ። ከዚያ በኋላ ይህንን የአትክልት ቦታ በአራቱም ማዕዘናት ውስጥ ለሰዎች መኖሪያ እና ለተሸለሙ ላሞች ወተት የፈረስ እሽቅድምድም ርዝመት ያድርጉት። እዚያም ወፎቹ ምግባቸው በማይጠፋበት ቋሚ ወርቃማ ቦታ ይኑር. እዚያም የመኖሪያ ቤቶችን, ወለሎችን, ዓምዶችን, አደባባዮችን እና አጥርን አዘጋጁ, እዚያም, በዚህ ምድር ላይ ከሌሎቹ የበለጠ, የተሻሉ እና የሚያምሩ የሁሉም ወንዶች እና ሴቶች ዘር ያስተላልፉ. በዚች ምድር ላይ ከሌሎቹ የሚበልጡ፣የተሻሉ እና የሚያምሩ የሁሉም ዓይነት የከብቶች ዘር ወደዚያ ያስተላልፉ። በዚች ምድር ላይ ከሁሉም የበለጠ እና እጅግ በጣም ጥሩ መዓዛ ያላቸውን የሁሉም ዓይነት ዛፎች ዘር ወደዚያ ያስተላልፉ። በዚህ ምድር ላይ በጣም ጣፋጭ እና በጣም ጥሩ መዓዛ ያላቸውን ምግቦች ሁሉ ዘር ወደዚያ ያስተላልፉ. ይህ ሁሉ ጥንድ እና የማይጠፋ ይሁን. ፀብ፣ ብስጭት፣ ጥላቻ፣ ጠላትነት፣ ልመና፣ ማታለል፣ ድህነት፣ በሽታ፣ ጥርስ ረዥም፣ ለሰውነት የማይመጥን ፊት፣ የትኛውም የአግራማይን ምልክቶች የታተመ አይሁን። እሱ በሰዎች ላይ።

በዚህች አገር አናት ላይ ዘጠኝ ድልድዮችን አድርግ, በመሃል ላይ ስድስት እና ከታች ሶስት. የሺህ ወንድና ሴት ዘርን ወደ ላይኛው ድልድይ, ወደ መካከለኛው ስድስት መቶ, ወደ ታች ሦስት መቶ አምጣ. በዚህ የአትክልት ቦታ ላይ አንድ ከፍ ያለ በር እና ወደ ውስጥ የሚያበራ አንድ መስኮት ይስሩ። ይማም እንደታዘዘው አምስተኛውን መሬት ላይ ወጣ፣ በእጁ መታው እና አትክልቱን አለማ።

ይህ አፈ ታሪክ በግልፅ የተቀመጠው ከሰሜን ምስራቅ ድንበር ወደ ደቡብ ምዕራብ በኢራን ውስጥ በሰፈሩት የሰፈራ ትውስታ ላይ ነው። ሰፈራው ፣ግብርናው ፣አምልኮው ፣ስልጣኔው እና የሰው ብልጽግናው በመስፋፋቱ እነዚህ ሰዎች በፊማ በተመረተው አካባቢ በጣም ደስተኛ የሆነውን ህይወት መሩ። በእሱ የግዛት ዘመን እንስሳት አልሞቱም. የውሃ፣ የፍራፍሬ ዛፎች እና የምግብ እጥረት አልነበረም። በአስደናቂው የግዛት ዘመን ምንም ውርጭ, ሙቀት, ሞት, ያልተገራ ስሜት, ይህ ሁሉ የዴቭስ ፈጠራ ነበር. ሰዎች “አሥራ አምስት ዓመት የሞላቸው ይመስላሉ፣ ያም ማለት ዘላለማዊ ወጣትነትን አግኝተዋል።

እነዚህ የቱራኒያ ህዝቦች አንድ የሰለጠነ ጎሳ ያቋቋሙት በዜግነት ወይም በዘር ሳይሆን በከተማ-ግዛቶች ውስጥ በሚኖሩበት ቦታ ብቻ ነው.ዜንዳቬስታ በአሁራ ማዝዳ ከተፈጠሩት አስራ ስድስት ውብ መሬቶች ጥቂቶቹን ብቻ እና በአንግራ ማይንዩ የተፈጠሩትን ተመሳሳይ የወረርሽኝ በሽታዎችን ይዘረዝራል፡ ሶግዲያና፣ ማርጊያና፣ ባክትሪያ፣ አፒያ፣ አራቾሲያ፣ ወዘተ.

በቬንዳዳድ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ በዜንዳቬስታ መጽሐፍ ውስጥ ፣ በጄምስ ዳርሜስቴተር ትርጉም ፣ በቱራን ውስጥ ብዙ ተጨማሪ የከተማ ስሞችን አገኘሁ- Ayriyan ፣ Sogdhi ፣ Bakhdhi ፣ Mouru ፣ Haray ፣ Urvoy ፣ Khnent ፣ Harakh ፣ Getumant ፣ Chahra ፣ Semirechye.

(ዘ ዜንድ-አቬስታ፣ ክፍል አንድ፣ ዘ ቬንዳዳድ፣ በጄምስ ዳርሜስቴተር የተተረጎመ

የምስራቅ ቅዱስ መጽሃፍት፣ ጥራዝ 4. ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ 1880።)

በይነመረብ ላይ ክፈት - ካርታዎች ከሳተላይት ፣ የመካከለኛው እስያ ዞን ፣ አሁን እንኳን ፣ በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በኋላ ፣ በካራ-ኩም በረሃ መሃል የሚገኘው የአሙ ዳሪያ የድሮ ሰርጥ ዱካዎች በካርታው ላይ በግልጽ ይታያሉ። በአንቀጹ ርዕስ ውስጥ ያለውን ቅኝት ይመልከቱ።

ከ 7000 - 8000 ሺህ ዓመታት በፊት የሰው ልጅ በአህጉራት መበታተን የጀመረው ከቱራን ነበር ፣ የጎሳዎቹ ክፍል ወደ ሰሜን - የኡራል ተራሮች ፣ ሳይቤሪያ። የዚህ ማስረጃ ኦርኮን - የዬኒሴይ ስክሪፕት ነው, እና ዱካዎች እንኳን ከሰሜን አሜሪካ ቀርተዋል.

ፒተር ካልም በሰሜን አሜሪካ ባደረገው ጉዞ ("Reise nach dem nordlichen America" n. III, p. 416) በተጨማሪም ቬራንዲየር በ1746 ከካናዳ ተነስቶ የደቡብ ባህርን ለማግኘት ለ450 ባደረገው ጉዞ የተገኘ ትልቅ ድንጋይ ይጠቅሳል። ከሞንትሪያል የጀርመን ማይሎች ፣ ሌላ ድንጋይ የገባበት ፣ አንድ እግሩ ስፋት እና አንድ ክንድ ያለው ፣ ሁሉንም በተቀረጹ ፊደላት ተሸፍኗል ፣ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ በሆላንዳውያን ኤን ዊትዘን እና ኤፍ ስትራለንበርግ መጽሐፍት ውስጥ ከተገለጹት መካከል በሳይቤሪያ ተገኝተዋል። ይህ ድንጋይ ተወስዶ ወደ ካናዳ ተወሰደ, ከዚያም ወደ ፈረንሣይ ሚኒስትር ሞሬና ተላከ.

በካውካሰስ ውስጥ ያሉ ሌሎች ጎሳዎች በኡራል-ካስፒያን ቆላማ አካባቢ ባዶ የዱር አውሮፓ መሞላት ጀመሩ …