በታሪክ ውስጥ ቬቶ ኦኖምስቲክስ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ወደተራቆቱ መንደሮች እወስዳለሁ ፣

በዘላለማዊ ጩኸት እወስዳለሁ ፣

ወደ ጠፉት ትውልዶች እወስዳቸዋለሁ…”

(ዳንቴ “ገሃነም” መዝሙር 3)

ሁሉም የሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ከኪየቭ ሲኖፕሲስ የቀጠለ ሲሆን ይዘቱ በሁለት ዝንባሌዎች የተያዘ ነው-ኦርቶዶክስ (ጥምቀት) እና ብሔራዊ (የኩሊኮቮ ጦርነት) ፣ እዚህ የታሪክ ተመራማሪዎች ሦስተኛውን ፣ የመንግስት-ንጉሳዊነትን አክለዋል ። "ሲኖፕሲስ" የሞስኮ አውቶክራሲያዊ ተፅእኖን ደካማ በሆነ መልኩ ገልጿል, ነገር ግን ከ XIV-XV ምዕተ-አመታት ውስጥ ያሉ የታሪክ ተመራማሪዎች ሙሉ በሙሉ በሞስኮ ግዛት ሃሳብ ስር ነበሩ.

የዚህ ክፍለ ዘመን አራቱም ዋና ዋና ተመራማሪዎች ታቲሽቼቭ, ሽቸርባቶቭ, ቦልቲን, ሎሞኖሶቭ, ኦፊሴላዊ ቦታዎች ያላቸው ሰዎች, በመንግስት የሚታወቁ ከፍተኛ ባለሥልጣናት እና በእሱ ምትክ የሩሲያ ታሪክን ያጠናሉ. በስራቸው እና በአስተሳሰባቸው መንገድ ላይ የራሱን የተለየ እና ትክክለኛ ማህተም ያስቀመጠው ይህ ሁኔታ ነበር፡ እነሱ የወቅቱ የመንግስት ተጽእኖዎች ተወካዮች እና የወቅቱ የመንግስት መንፈስ ነጸብራቅ ነበሩ። ሩሲያን በበላይነት በያዘው የቤተ ክርስቲያን ሳንሱር ላይ የሁሉም ጽሑፎች ከፍተኛ ጥገኛነት ፈጽሞ ሊዘነጋ አይገባም።

የካራምዚን የታሪክ ተመራማሪዎች (ባንቲሽ-ካሜንስኪ ፣ ስትሮይቭ ፣ ካላይድቪች ፣ ቮስቶኮቭ ፣ ሜትሮፖሊታን ዩጂን እና ሌሎችም) አስፈላጊዎቹ ምንጮች እስኪሰበሰቡ ፣ እስኪፀዱ እና እስኪታተሙ ድረስ የሩሲያን ሙሉ ታሪክ ለመፃፍ በጣም ገና ነው ብለው ያምኑ ነበር። ነገር ግን ሥራዎቻቸው እና ብዙ የታሪክ እና የጥንት ተመራማሪዎች፣ በመሰረቱ ፍሬያማ እና የተከበሩ፣ በታወቁት የታሪክ "አብርሆች" ጨረሮች ውስጥ የተዘፈቁ ይመስሉ ነበር።

መላው የሰው ልጅ ታሪክ ከክርስትና ጋር በአንድ ጊዜ የወጣ ይመስላል፣ እና የቅድመ ክርስትና ታሪክ የሚተረጎመው በመጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ ብቻ ነው። የሰዎች ተረት ስሞች ከሰው ልጅ አመጣጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪኮች ጋር ተጣምረው የሰው ልጅ ዘር ወደ ዘር የመከፋፈል ምልክቶች በ "ጠንካራ" ስራዎች ውስጥ ይቀራሉ. ሆን ተብሎም ይሁን በተጠናቀረ መልኩ ይህ ሁሉ እየተበራከተና ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ለማንሳት ሞክረዋል፣ ስለ እነዚህ ሕዝቦች አመጣጥ የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦችን በመጻፍ፣ አጠራጣሪ መነሻ ያላቸውን ተስማሚ ዜና መዋዕል ጽሑፎችን መርጠው ጠንካራ መሠረት የሌላቸው የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦችን ፈጥረዋል፣ እንደ መላምት ፣ ማለቂያ የለሽ አለመግባባቶችን ያስከትላል።

ሁለቱ ዋና ዋና የታሪክ ፈጣሪዎች ተፈጥሮ እና ሰው ናቸው። ታሪኩ በሙሉ በተፈጥሮ እና በሰው መስተጋብር የተሰራ ነው፣ በመፅሀፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ ላይ ብቻ የተመሰረተ ሞናዊ የአለም እይታ በተግባር አይተገበርም።

"ራስህን እወቅ" - የዴልፊክ ቤተመቅደስ ጽሑፍ አነበበ. ይህ እውነት በሁሉም ሰው የተገነዘበ ሲሆን በሁሉም ህዝቦች መካከል የአሁን እና ያለፈውን ጊዜያቸውን የተሟላ እና አጠቃላይ ጥናት የመፈለግ ፍላጎት እናያለን-በአንድ ወቅት የስኮላርሺፕ ወይም የግለሰቦች ምልክት ተደርጎ ይወሰድ የነበረው አሁን የጋራ ንብረት እየሆነ መጥቷል ። በንግግሮች ውስጥ ታሪካዊ ፣ ስታቲስቲካዊ ፣ የስነ-ልቦና እውነታዎች ያለማቋረጥ ይጠቀሳሉ - ሁሉንም ፍርዶች ይደግፋሉ እና ይቃወማሉ።

በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ብዙ የተሳሳቱ መረጃዎች ይሰራጫሉ፣ ብዙ ጊዜ በራሳቸው ደራሲዎች ምናብ ያጌጡ፣ የተዛቡ ጂኦግራፊያዊ ስሞችና ብሔረሰቦች የተሳሳቱ ዜና መዋዕል መዘጋጀታቸው በታሪክ የተሞላ ነው። ይህ ሁሉ ለታሪክ ጸሐፊዎችም ሆነ ለአንባቢ ወደ ትልቁ የተሳሳቱ አመለካከቶች ይመራል። የመካከለኛው እስያ የጂኦሎጂካል ካርታ በኦኖማስቲክስ ውስጥ የተሳሳቱ ስሞችን ለማጋለጥ ለም ቦታ ነበር።

ለምሳሌ: ከመካከለኛው እስያ ቋንቋዎች በአንዱ ውስጥ "ቱራን" የሚለው ቃል "መኖርያ" ተብሎ ተተርጉሟል, የቃሉ መነሻ - "ጉብኝት" በቱራኒያ ቋንቋዎች "ማቆም, መነሳት, ቦታ" ተብሎ ተተርጉሟል.እኔ በተለይ "ቱራን" የሚለውን ቃል እጠቀማለሁ, እሱም በታሪክ ፍትሃዊ እና ህጋዊ ነው! በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "ቱርክስታን" እና "ቱርኪዝም …" የሚለው ቃል በታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ገብቷል, ቃሉ በትክክል አልተመሠረተም (በሰው ሠራሽ መንገድ የተዋወቀው) እና መጀመሪያ ላይ በሳይንቲስቶች (Humboldt, Richtofen) ጥቅም ላይ ውሏል., Reklu), ምንም እንኳን በመካከለኛው እስያ ግዛት ላይ ያሉት እውነተኛው አውቶቸቶኖች አሁንም በዚህ አካባቢ የሚኖሩ ህዝቦች ናቸው.

የመካከለኛው እስያ ሁለት ዋና ዋና ወንዞች በታሪካዊ ዘገባዎች ውስጥ ተደግመዋል-“ያክ-ሳርት” እና “ኦክሱስ” ፣ የታላቁ እስክንድር አፈ ታሪካዊ ዘመቻ በእነዚህ ስሞች በግሪክ ታሪክ ጸሐፊዎች የተደገፈ “የግሪክ አነጋገር” ነው ። በእነዚህ አካባቢዎች ተወላጆች የተመደቡት የእነዚህ ወንዞች ትክክለኛ ስም ማን ነበር? በጥንቷ ፋርስ ቋንቋ ሦስት አናባቢ ድምጾች ብቻ ነበሩ፡- "a, u, y" ከጥንት ቱራን የተላለፈ ቋንቋ ነው, ስለዚህ "እኔ" የሚለው ፊደል የቱራኒያኛ እንዳልሆነ ግልጽ ነው. ሲር-ዳርያ - "አክ-ሳርት" እና አሙ-ዳርያ - "አክ-ሱ", እሱም በቱራኒያ ቋንቋዎች ከትክክለኛው አጠራር ጋር የበለጠ የሚስማማ። ከቱራኒያኛ ቋንቋ ዘዬዎች በአንዱ ውስጥ "ሳርት" እንደ "ቀይ", "አክ" - ብርሃን, ነጭ ተተርጉሟል. እና "አክ-ሰርት" የሚለው ሐረግ በዚህ መሠረት "ቢጫ" ወንዝ ተብሎ ተተርጉሟል. በጥንት ጊዜ የአውሮፓ ነጋዴዎች በመካከለኛው እስያ (!!!) ወደሚገኘው "ቢጫ" ወንዝ "የሐር እና የሐር ጨርቆችን" ሄዱ.

በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የበለጠ ግራ የሚያጋባ እና ለመረዳት የሚያስቸግር ርዕሰ ጉዳይ የህዝቦች እና መንግስታት ኦኖማስቲክስ ነው። የላቲን ኢምፓየር፣ የታላቁ እስክንድር ግዛት፣ ለአንዳንድ የምዕራብ አውሮፓ መንግስታት የእነዚህ ተረት ግዛቶች ቀጥተኛ ወራሾች እንደሆኑ ለማወጅ በግልፅ የተሰላ የቃል ምስል ብቻ እንጂ ሌላ አይደለም።

ከተለያዩ የዓለም እና የሩሲያ ዜና መዋዕል አጫጭር ጥቅሶች እነሆ፡-

"አዳልበርት ኦቭ ትሪየር ከቤኔዲክትን ትእዛዝ በትሪር ፣ በኦቶ I አስተያየት ፣ በ 961 ወደ ሩሲያ ወደ ግራንድ ዱቼዝ ኦልጋ የክርስትናን እምነት ለመስበክ ሄደ ።"

"የመርሴበርግ ቲማር ወደ ፔቼኔግስ በሚወስደው መንገድ ላይ ስለ ክቨርፉርስኪ ልዑል ቭላድሚር ብሩኖ ጉብኝት ጽፏል" …

"ፓቬል አሌፕስኪ ስለ አንጾኪያ ፓትርያርክ ወደ ሩሲያ ስለሚያደርጉት ጉዞ ጽፏል" …

"Vsevolod Aleksandrovich, Prince Kholmsky, ከሆርዴ ወደ ቴቨር ሲመለስ, ከአጎቱ ቫሲሊ ሚካሂሎቪች, የካሺንስኪ ልዑል, ሀብታም ስጦታዎችን ይዞ ወደ ሆርዴ እየሄደ እና ዘረፈው" በቤዝዴዝ ተገናኘ.

"አቡ-ሃሚድ-አንዳሉሲ (አንዳሉሺያ, ስፔናዊ), በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የቮልጋ ቡልጋሪያን አገር የጎበኘ የአረብ ተጓዥ. ጉዞው ወደ እኛ አልደረሰም ነገር ግን አረብ ጸሃፊው ቃዝቪኒ ከሱ ቅንጭብጭብ ይጠቅሳል "…

እነዚህ አምስት ጥቅሶች ምን የሚያመሳስላቸው ነገር አለ? ታሪካችንን በማጋለጥ አንድ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው?

- ስለ አገር፣ ሕዝብና ብሔረሰቦች አልተጠቀሰም! የታተሙ ህትመቶች ከመስፋፋታቸው በፊት እስከ XIV ክፍለ ዘመን ድረስ ህዝቦች በዘር እና በብሔረሰብ መከፋፈል አልነበሩም. ግዛቶች ድንበር አልነበራቸውም, የሰው ልጅ በዕለት ተዕለት, በዕለት ተዕለት ደረጃ, በመኖሪያ ቦታ ብቻ ይለያያል. ከላይ በተገለጹት ጥቅሶች ውስጥ የታሪክ ታሪኮች "ጀግኖች" በሚኖሩበት ቦታ ቃላቶች ታጅበዋል.

ፓቬል አሌፕስኪ ከአሌፖ፣ አቡ-ሀሚድ-አንዳሉሲ ከአንዳሉሲያ፣ እኛ ደግሞ ከታሪክ እንተዋወቅዋለን፡ ፈላስፋው አል-ፋራቢ ከፋራብ፣ የሂሳብ ሊቅ ሙሐመድ ኢብን-ሙሳ አል-ከሆሬዝሚ ከሆሬዝም፣ አህመድ አል ፈርጋኒ ከ ፈርጋና። በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ የሰዎች ዓይነቶችን እናገኛለን-ቡሃራ ነጋዴዎች ፣ ህንዶች ከኢንዱስ ፣ አቴናውያን ከአቴንስ ፣ ጄኖኢዝ ከጄኖዋ ፣ ቬኒስ ፣ ሮማውያን ፣ ወዘተ.

ይህ ሁሉ በታሪክ ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል, የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ርዕስ ማንበብ በቂ ነው, ሕዝቦች መኖሪያ በግልጽ በተዘረዘሩት ከተሞች ውስጥ ዜግነታቸው ምንም ይሁን ምን: - እኛ (ስም), ንጉሠ ነገሥት እና autocrat መካከል autocrat. ሁሉም ሩሲያ, ሞስኮ, ኪየቭ, ቭላድሚር, ኖቭጎሮድ እና ዛር ካዛን, አስትራካን, ሳይቤሪያ እና ደርዘን ተጨማሪ ከተሞች, እና በርዕሱ ያበቃል: - የካርታሊን እና የጆርጂያ ነገሥታት ሉዓላዊ ገዥ, የቼርካስክ እና የተራራ መኳንንት.

ስላቭስ አንዳንድ ጊዜ እስኩቴሶች ተለይተው ይታወቃሉ, ከዚያም ከሳርማትያውያን ይመረታሉ, ሩሲያውያን ከስዊድን ከኖርማን, ቫራናውያን ያመጣሉ; ከዚያም ከባልቲክ ክልል ከቦርሺያውያን (ፕራሻውያን); ከኡራል ከሁኖች እና ቡዲንስ፣ ከካውካሰስ ከሮስ-አላንስ፣ እስኩቴሶች፣ ወዘተ ያመርታሉ። ነገር ግን ይህ ሁሉ ነገር ላይ ላዩን ነው፣ አስጸያፊ ነው - የአውሮፓ ሰፈር ከምስራቅ የተካሄደ መሆኑን ለመደበቅ። የሰዎች ስሞችም ከመኖሪያው ቦታ ተሠርተዋል ፣ ለምሳሌ ፣ አሮጌው ከተማ ፣ በሩሲያ ዜና መዋዕል እና ታሪክ ውስጥ “የጠፋ” ፣ የስሎቬንስክ ከተማ ፣ በኢልመንስኪ ሐይቅ ላይ ፣ ነዋሪዎቿ “ክብር ፣ ስላቭስ” ፣ የቡልጋር ከተማ ከሰዎች ጋር ይዛመዳል - "ቡልጋሮች".ፀጉር ለመግዛት የመጡ ነጋዴዎች የመኖሪያ ቦታቸውን አመልክተዋል: - "ከጽንፍ" ወይም በአካባቢው ቀበሌኛ "ከጽንፍ". የዶን ስቴፔ አውሮፓ ከመፈጠሩ በፊት የሰው ልጅ ድንበር ነበር።