የማስታወሻ ግምጃ ቤት-የሕያዋን ፍጥረታት ትውስታዎች የት ተከማችተዋል?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

እ.ኤ.አ. በ 1970 ቦሪስ ጆርጂቪች ሬዝቤክ (ከዚያ - ጀማሪ ተመራማሪ ፣ አሁን - የባዮሎጂ ሳይንስ እጩ ፣ የኖኦስፌሪክ ምርምር እና ልማት ተቋም ዳይሬክተር) በተናጥል የነርቭ ሴል ላይ ምርምር ማካሄድ አንድ ነጠላ የነርቭ ሴል የመቻል ችሎታ እንዳለው አረጋግጧል ። ጥሩ ባህሪን ፣ የማስታወስ እና የመማር ክፍሎችን ይፈልጉ…

ከዚህ ሥራ በፊት በኒውሮፊዚዮሎጂ ውስጥ ያለው አመለካከት የመማር እና የማስታወስ ችሎታዎች ከትላልቅ የነርቭ ሴሎች ስብስቦች ወይም ከመላው አንጎል ጋር የተያያዙ ባህሪያት ናቸው. የእነዚህ ሙከራዎች ውጤቶች እንደሚያሳዩት የአንድን ሰው ብቻ ሳይሆን የማንኛውም ፍጡር ትውስታ ወደ ሲናፕስ ሊቀንስ እንደማይችል አንድ የነርቭ ሴል የማስታወስ ግምጃ ቤት መሪ ሊሆን ይችላል.

ሊቀ ጳጳስ ሉካ ቮይኖ-ያሴኔትስኪ፣ መንፈስ፣ ነፍስ እና አካል በተሰኘው መጽሐፋቸው ከሕክምና ልምምዳቸው የሚከተሉትን ምልከታዎች ጠቅሰዋል።

“በአንድ ወጣት የቆሰለ ሰው ላይ አንድ ትልቅ የሆድ እጢ (50 ኪዩቢክ ሴ.ሜ ያህል ፣ መግል) ከፈትኩ ፣ ይህም የግራውን የፊት ክፍልን በሙሉ አጠፋው እና ከዚህ ቀዶ ጥገና በኋላ ምንም ዓይነት የአእምሮ ጉድለቶች አላየሁም።

በማጅራት ገትር በሽታ ምክንያት ቀዶ ጥገና ስለተደረገለት ሌላ ታካሚም ተመሳሳይ ነገር መናገር እችላለሁ። የራስ ቅሉ ሰፊ በሆነ የመክፈቻ ክፍል ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የቀኝ ግማሽ ባዶ እንደሆነ እና የአዕምሮው የቀኝ ንፍቀ ክበብ እሱን ለመለየት እስከማይቻል ድረስ ተጨምቆ ሳየው ተገረምኩ”[Voino-Yasenetsky 1978 ዓ.ም.

ክፍት አንጎልን በኤሌክትሮል በማንቃት የታካሚዎችን ረጅም ጊዜ የሚቆዩ ትውስታዎችን የፈጠረው የዊልደር ፔንፊልድ ሙከራዎች በ 60 ዎቹ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂነት አግኝተዋል። ፔንፊልድ የሙከራ ውጤቱን ከተወሰኑ የህይወት ወቅቶች ጋር በሚዛመደው የታካሚው አንጎል "የማስታወሻ ቦታዎች" መረጃን በማውጣት ተርጉሟል. በፔንፊልድ ሙከራዎች ውስጥ፣ ማግበር በራሱ የሚመራ እንጂ የሚመራ አልነበረም። የማስታወስ ችሎታን ማግበር ዓላማ ያለው እንዲሆን ማድረግ ይቻላልን?

በእነዚያ ዓመታት ውስጥ ፣ ዴቪድ ቦህም የ “ሆሎሞቭመንት” ጽንሰ-ሀሳብን አዳብሯል ፣ በዚህ ውስጥ እያንዳንዱ የግዑዙ ዓለም አከባቢ ስለ አወቃቀሩ እና በእሱ ውስጥ ስለተከናወኑት ክስተቶች እና ስለ ዓለም የተሟላ መረጃ ይይዛል ሲል ተከራክሯል። ራሱ ሁለገብ ሆሎግራፊክ መዋቅር ነው.

በመቀጠልም አሜሪካዊው ኒውሮሳይኮሎጂስት ካርል ፕሪብራም ይህንን ንድፈ ሐሳብ በሰው አእምሮ ላይ ተግባራዊ አድርጓል። እንደ ፕሪብራም ገለፃ አንድ ሰው በቁሳቁስ ተሸካሚዎች ላይ መረጃን "መመዝገብ" እና "ከ ነጥብ A ወደ ነጥብ B" ማስተላለፍ የለበትም, ነገር ግን ከአዕምሮው እራሱን በማውጣት ማንቃትን ይማሩ, እና ከዚያ - እና "ተጨባጭ", ያ. ለዚህ አንጎል "ባለቤት" ብቻ ሳይሆን ይህ ባለቤት ይህንን መረጃ ለማካፈል ለሚፈልጉ ሁሉ እንዲደርስ ማድረግ ነው።

ነገር ግን ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የናታሊያ ቤክቴሬቫ ምርምር አንጎል ሙሉ በሙሉ የተተረጎመ የመረጃ ስርዓት አይደለም ፣ ወይም “በንፁህ ቅርፅ” ሆሎግራም አይደለም ፣ ግን በትክክል ሁለቱም የሚቀዳበት ልዩ “የጠፈር ክልል” ነው ። እና የሆሎግራም "ንባብ" የማስታወስ ቦታ ይወስዳሉ. በማስታወስ ሂደት ውስጥ ፣ በህዋ ላይ ያልተተረጎመ “የማስታወሻ ቦታዎች” ነቅተዋል ፣ ግን የግንኙነት ጣቢያዎች ኮዶች - “ሁለንተናዊ ቁልፎች” አንጎልን ከአካባቢያዊ ያልሆነ ማህደረ ትውስታ ማከማቻ ጋር በማገናኘት ፣ በአዕምሮው ባለ ሶስት አቅጣጫዊ መጠን ያልተገደበ ነው ። (ቤክቴሬቫ, 2007). እንደነዚህ ያሉት ቁልፎች ሙዚቃ ፣ ሥዕል ፣ የቃል ጽሑፍ ሊሆኑ ይችላሉ - የ “ጄኔቲክ ኮድ” አንዳንድ አናሎግ (ይህን ጽንሰ-ሀሳብ ከክላሲካል ባዮሎጂ ማዕቀፍ በላይ በመውሰድ እና ሁለንተናዊ ትርጉም በመስጠት)።

በእያንዳንዱ ሰው ነፍስ ውስጥ ማህደረ ትውስታው በግለሰቡ የተገነዘበውን መረጃ ሁሉ ባልተለወጠ መልኩ እንደሚያከማች እርግጠኛ ነው. ስናስታውስ፣ ከአንዳንድ ግልጽ ያልሆነ እና ከእኛ የሚርቅ “ያለፈው” ሳይሆን በአሁኑ ጊዜ ለዘለዓለም ከሚገኘው የማስታወሻ ተከታታይ ክፍል ቁርጥራጭ ጋር ነው፣ ይህም በአንዳንድ ልኬቶች ከሚታየው ዓለም ጋር “ትይዩ” ነው ያለው። እኛ "እዚህ እና አሁን".የማስታወስ ችሎታ ከሕይወት ጋር በተያያዘ ውጫዊ (ተጨማሪ) አይደለም ነገር ግን በቁሳዊው ዓለም ውስጥ የሚታየው የቁስ ሕልውና ካለቀ በኋላ እንኳን በሕይወት የሚቆይ የሕይወት ይዘት ነው። ግንዛቤ አንዴ ከተገነዘበ፣ የተቃጠለ ቤተ መቅደስ ስሜት ይሁን፣ አንድ ጊዜ የተሰማ ሙዚቃ፣ የጸሐፊው ስም እና የአባት ስም ለረጅም ጊዜ የተረሳ፣ የጎደለው የቤተሰብ አልበም ፎቶግራፎች - አልጠፉም እና እንደገና ሊፈጠሩ ይችላሉ። ከ "ከምንም".

"በአካል ዓይን" አለምን እራሷን ሳይሆን በውስጡ እየታዩ ያሉትን ለውጦች ብቻ እናያለን። የሚታየው ዓለም የማይታየው ዓለም መፈጠር እና ማደግ የሚካሄድበት ወለል (ሼል) ነው። በተለምዶ “ያለፈው” እየተባለ የሚጠራው በአሁን ጊዜ አለ፤ “ተከሰተ”፣ “ተፈፀመ”፣ “ተመምሯል” ብሎ መጥራት ወይም የ“አሁን” የሚለውን ፅንሰ-ሃሳብ መተግበር የበለጠ ትክክል ይሆናል።

በአሌሴይ ፌዶሮቪች ሎሴቭ ስለ ሙዚቃ ጊዜ የተናገራቸው ቃላቶች በአጠቃላይ ለዓለም ሙሉ በሙሉ ተፈጻሚነት አላቸው፡- "… በሙዚቃ ጊዜ ያለፈ ነገር የለም፣ ያለፈው ጊዜ የሚፈጠረው ካለፈው ጊዜ ያለፈ ነገርን ሙሉ በሙሉ በማጥፋት ነው። ነገሩን ወደ ፍፁም ሥሩ በማጥፋት እና ሁሉንም ነገር በአጠቃላይ በማጥፋት የሕልውናው መገለጫ ሊሆኑ የሚችሉ ዓይነቶችን በማጥፋት ፣ስለዚህ ነገር ያለፈውን ጊዜ መነጋገር እንችላለን … ይህ ማንኛውንም የሙዚቃ ክፍል በመግለጽ እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ መደምደሚያ ነው ። በሕይወት እስካለ እና እስከተሰማ ድረስ፣ ቀጣይነት ያለው፣ በሁሉም ዓይነት ለውጦች እና ሂደቶች የተሞላ፣ ነገር ግን፣ ወደ ቀድሞው የማያፈገፍግ እና በፍጹም ፍፁምነቱ የማይቀንስ ነው። ፈጠራ - ግን በህይወቱ እና በስራው ውስጥ አልጠፋም ። የሙዚቃ ጊዜ የዝግጅቶች እና የሙዚቃ ክስተቶች ፍሰት ዓይነት ወይም አይነት አይደለም ፣ ግን እነዚህ በጣም ክስተቶች እና ክስተቶች በእውነተኛ ኦንቶሎጂያዊ መሠረታቸው ውስጥ አሉ "[Losev, 1990].

የመጨረሻው ባር ወይም የመጨረሻ ማስታወሻ የሙዚቃ ሥራ መኖር ዓላማ እና ትርጉም እንዳልሆነ ሁሉ የዓለም የመጨረሻ ሁኔታ የሕልውናው ዓላማ እና ትርጉም ብዙ አይደለም ። በጊዜ ውስጥ የዓለም ሕልውና ትርጉም እንደ "ድምፅ" ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል, ማለትም - እና የዓለም አካላዊ ሕልውና ካለቀ በኋላ, በእግዚአብሔር መታሰቢያ ውስጥ, በዘለአለም ውስጥ ይኖራል. ሙዚቃ "የመጨረሻው ኮርድ" በኋላ በአድማጭ ትውስታ ውስጥ መኖር ቀጥሏል.

ዛሬ በስፋት ያለው የሂሳብ አቅጣጫ ለዚህ ማህበረሰብ ምቾት ሲባል በ"አለም ሳይንሳዊ ማህበረሰብ" የተወሰደ ግምታዊ ግንባታ ነው። ነገር ግን ይህ "ምቾት" የሚቆየው ተጠቃሚዎች እራሳቸውን በሞት መጨረሻ ላይ እስኪያገኙ ድረስ ብቻ ነው። የአተገባበሩን ወሰን በቁሳዊው ዓለም ላይ ብቻ በመገደቡ፣ ዘመናዊው ሂሳብ ይህንን ቁሳዊ ዓለም እንኳን በበቂ ሁኔታ መወከል አይችልም። እንደ እውነቱ ከሆነ, እሷ በእውነታው ላይ አይደለችም, ነገር ግን በራሷ የመነጨው የማታለል ዓለም. በ Brouwer's intuitionistic ሞዴል ውስጥ ወደ ጽንፈኛ የማታለል ወሰን የተወሰደው ይህ "የማታለያ ሂሳብ" መረጃን ለማስታወስ እና ለማባዛት ሂደቶችን ለመቅረጽ የማይመች ሆኖ ተገኝቷል ፣ እንዲሁም - "የተገላቢጦሽ ችግር" - ከማስታወስ እንደገና መፈጠር (አስተያየቶች አንድ ጊዜ ተገንዝበዋል) በግለሰብ) - እነዚህን ግንዛቤዎች የፈጠሩት እቃዎች እራሳቸው … እነዚህን ሂደቶች በአሁኑ ጊዜ ዋና ዋና የሂሳብ ዘዴዎችን ለመቀነስ ሳይሞክሩ - በተቃራኒው እነዚህን ሂደቶች ለመቅረጽ እስከ መቻል ድረስ ሂሳብን ማሳደግ ይቻላል?

ማንኛውም ክስተት በማይነጣጠል (አካባቢያዊ ያልሆነ) የጊሌት ቁጥር የማስታወስ ችሎታን እንደ ማቆየት ሊቆጠር ይችላል። የእያንዳንዱ ክስተት ትውስታ, በማይነጣጠለው (አካባቢያዊ ያልሆነ) የጊሌት ቁጥር ሁኔታ, በጠቅላላው የቦታ-ጊዜ ቀጣይነት መጠን ውስጥ ይገኛል. የማስታወስ ፣ የማሰብ እና የማባዛት ሂደቶች ሙሉ በሙሉ ወደ አንደኛ ደረጃ የሂሳብ ስራዎች ሊቀንሱ አይችሉም-የማይቀነሱ ኦፕሬሽኖች ኃይል ሊቆጠሩ ከሚችሉ ተቀናሾች ስብስብ በልጦ አሁንም የዘመናዊ ኢንፎርማቲክስ መሠረት ነው።

ቀደም ባሉት ህትመቶች ላይ እንደገለጽነው, በ A. F በተሰጠው የንጹህ የሂሳብ ምደባ መሰረት. Losev, ትሰስር በ "አጋጣሚዎች, ሕይወት ውስጥ, በእውነታ ውስጥ" (Losev, 2013) ውስጥ ተገለጠ የሒሳብ ክስተቶች መስክ ነው, እና ፕሮባቢሊቲዎች መካከል ስሌት ጥናት ርዕሰ ጉዳይ ነው - ቁጥር ሥርዓት አራተኛ ዓይነት, ስኬቶች synthesizing. ሦስቱ የቀደሙ ዓይነቶች፡ አርቲሜቲክ፣ ጂኦሜትሪ እና የስብስብ ንድፈ ሐሳብ። አካላዊ ትስስር (የኃይል-ያልሆነ ግንኙነት ሆኖ ተረድቷል) የሂሳብ ትስስር ግብረ-ሰዶማዊ አይደለም, ነገር ግን ተጨባጭ የቁሳቁስ አገላለጽ, በመረጃ ማገጃዎች ውስጥ በማዋሃድ እና በተግባር ላይ በማዋል እና በማናቸውም ስርዓቶች መካከል ባሉ የኃይል ያልሆኑ ግንኙነቶች ዓይነቶች ላይ ተፈጻሚ ይሆናል. ተፈጥሮ. ቁርኝት መረጃን ከ "ቦታ ነጥብ ወደ ሌላ" ማስተላለፍ ሳይሆን መረጃን ከተለዋዋጭ የሱፐርፖዚንግ ሁኔታ ወደ የኃይል ሁኔታ ማስተላለፍ ነው, ይህም የሂሳብ እቃዎች, የኃይል ደረጃን በማግኘት, የአካላዊው ዓለም እቃዎች ይሆናሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, የመጀመሪያ የሂሳብ ደረጃቸው "አይጠፋም", ማለትም, አካላዊ ሁኔታ የሂሳብ ሁኔታን አይሰርዝም, ነገር ግን በእሱ ላይ ብቻ ተጨምሯል [Kudrin, 2019]. በግንኙነት ጽንሰ-ሀሳብ እና በሊብኒዝ እና በኤን.ቪ ሞኖዶሎጂ መካከል ያለው የቅርብ ግንኙነት። Bugaev በመጀመሪያ በ V. Yu ተጠቁሟል። ታቱር፡-

"በአንስታይን-ፖዶልስኪ-ሮዘን አያዎ (ፓራዶክስ) ውስጥ የኳንተም ዕቃዎች አካባቢያዊ ካልሆኑ የሚነሱትን ውጤቶች በጣም ግልፅ የሆነ ቀመር አግኝተናል ፣ ማለትም ፣ በ ነጥብ A ላይ ያሉ መለኪያዎች በ ነጥብ B ላይ መለኪያዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ። በቅርብ ጊዜ ጥናቶች እንዳመለከቱት ፣ ይህ ተፅዕኖ በፍጥነት ይከሰታል፣ በቫኩም ውስጥ ያለው የኤሌክትሮማግኔቲክ ሞገድ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የኳንተም ቁሶች፣ ማንኛውንም ዓይነት ንጥረ ነገሮች ያቀፈ፣ በመሠረቱ የማይነጣጠሉ ቅርጾች ናቸው። የትኛውን መደበኛ ያልሆነ ትንታኔ ልንጠቀምበት እንደምንችል ይግለጹ። እነዚህ ሞናዶች እርስ በርሳቸው ይገናኛሉ እና ይህ እራሱን እንደ መደበኛ ያልሆነ ግንኙነት ያሳያል፣ እንደ ትስስር "[Tatur, 1990].

ነገር ግን አዲሱ፣ ያልተቀነሰ የሂሳብ ትምህርት በመረጃ አወጣጥ እና ተጨባጭነት ላይ ያሉ ችግሮችን ለመፍታት ብቻ ሳይሆን በብዙ የሳይንስ ዘርፎች የቲዎሬቲካል ፊዚክስ እና አርኪኦሎጂን ጨምሮ። እንደ ኤ.ኤስ. ካሪቶኖቭ ፣ “የፊቦናቺ ዘዴን ወይም የቅድሚያ ስምምነት ህግን ከቲዎሬቲካል ፊዚክስ ግኝቶች ጋር የማዛመድ ችግር በሞስኮ የሂሳብ ማህበረሰብ / NV Bugaev ፣ NA Umov ፣ PA Nekrasov / ውስጥ መመርመር ጀመሩ ። በዚህ መሠረት የሚከተሉት ችግሮች ቀርበዋል ። ክፍት ውስብስብ ስርዓት, የቁሳቁስ ነጥብ ሞዴል አጠቃላይነት, "የተፈጥሮ ተከታታይ ዶግማ" እና በቦታ እና በጊዜ ውስጥ ያሉ መዋቅሮችን ማስታወስ "[Kharitonov, 2019].

እሱ የሚቻል መለያ ወደ አካላት ንቁ ንብረቶች መውሰድ እና ክፍት ሥርዓት ልማት ሂደት ውስጥ ዲግሪ አዲስ ዓይነቶች ብቅ ያለውን ቀደም ድርጊቶች ለማስታወስ ያደርገዋል ይህም ቁጥር, አዲስ ሞዴል ሐሳብ. አ.ኤስ. ካሪቶኖቭ እንደዚህ ያሉ የሂሳብ ግንኙነቶችን ሶስት እጥፍ ብሎ ጠርቶታል ፣ እና በእሱ አስተያየት ፣ በ [Kudrin ፣ 2019] ውስጥ ከተገለጸው የቁጥር ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር ይዛመዳሉ።

በዚህ ረገድ ፣ ይህንን የሂሳብ ሞዴል በዩ.ኤል አርኪኦሎጂያዊ ጽንሰ-ሀሳብ ላይ መጠቀሙ አስደሳች ይመስላል። የ Fibonacci የዘመን ቅደም ተከተል እና የአርኪኦሎጂ ዘመን (ኤፍኤምኤኢኢ) የዘመን አቆጣጠርን እና ወቅታዊነትን ያዳበረው Shchapova ፣ እሱም በፊቦናቺ ተከታታይ የተለያዩ ልዩነቶች በምድር ላይ ስላለው ሕይወት እድገት chronostratigraphic ባህርያት በቂ መግለጫ ዋና ባህሪን እንድንለይ ያስችለናል ይላል። የእንደዚህ አይነት ሂደት: በወርቃማው ክፍል ህግ መሰረት አደረጃጀቱ. ይህ በአጽናፈ ሰማይ መሰረታዊ ህጎች የሚወሰነው ስለ ባዮሎጂያዊ እና ባዮሶሻል ልማት ተስማሚ አካሄድ መደምደሚያ ላይ እንድንደርስ ያስችለናል [Shchapova, 2005].

ቀደም ሲል እንደተገለጸው፣ የግሪካውያን የሂሳብ ቃላቶች ወደ ላቲን የመጀመሪያዎቹ ትርጉሞች እንኳን ሳይቀር በተፈጠረው ውዥንብር የኮሬሌሽን ሒሳብ ግንባታ በእጅጉ ተስተጓጉሏል።በላቲን እና በግሪክ የቁጥር ግንዛቤ መካከል ያለውን ልዩነት ለመረዳት በክላሲካል ፊሎሎጂ እንረዳለን (ይህም ለ "ጠፍጣፋ ሰዎች" በምንም መልኩ ከሆሎግራፊክ የማስታወስ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተገናኘ ወይም ከሂሳብ መሠረቶች ወይም ከኮምፒዩተር ሳይንስ ጋር አይገናኝም ።). የግሪክ ቃል αριθμός የላቲን ቁጥሮች ቀላል አናሎግ አይደለም (እና አዲሱ የአውሮፓ ቁጥር ፣ ኑመር ፣ ቁጥር ፣ ከእሱ የተገኘ ቁጥር) - ትርጉሙ በጣም ሰፊ ነው ፣ እንደ “ቁጥር” የሩሲያ ቃል ትርጉም። "ቁጥር" የሚለው ቃል ወደ ሩሲያኛ ቋንቋ ገባ, ነገር ግን "ቁጥር" ከሚለው ቃል ጋር አንድ አይነት አይደለም, ነገር ግን በ "ቁጥር" ሂደት ላይ ብቻ የተተገበረ ነው - የቁጥሩ የሩስያ ግንዛቤ ከግሪክኛው ጋር ይጣጣማል [Kudrin, 2019]. ይህ ያልተቀነሰ (ሆሊስቲክ) የሂሳብ መሠረቶች በሩሲያኛ እንደሚዘጋጁ ተስፋን ያነሳሳል, የሩሲያ ባህል ተፈጥሯዊ አካል ይሆናል!