ማስወጣት - ተረት ወይስ እውነታ?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

አጋንንትን ማባረር - ተረት ወይስ እውነት? ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት የ RIA Novosti ጋዜጠኞች የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የማያሻማ አስተያየት ስለሌለበት ሥነ ሥርዓት ተመልክተው ከቤተ ክርስቲያን እና ከዓለማዊ ባለሙያዎች ጋር ተነጋገሩ.

"ዝም በል! ሽሽ!" - አባ ሄርማን ጮኸ ፣ በሰዎች ብዛት ላይ መስቀል እየሰራ።

በሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ አቅራቢያ የሚገኘው የጴጥሮስና የጳውሎስ ቤተ ክርስቲያን በጅምላ የተሞላ ነው። እዚህ, በሳምንት ውስጥ ብዙ ጊዜ እኩለ ቀን ላይ, ብዙዎች ሽማግሌ ብለው የሚጠሩት ታዋቂው አርክማንድሪት ጀርመናዊ (ቼስኖኮቭ), "ርኩስ መናፍስት ያደረባቸውን ይፈውሳል" የሚለውን ሥርዓት ይፈጽማል. በቤተክርስቲያን ውስጥ, ይህ ስርዓት "ትምህርት" ተብሎም ይጠራል.

የማዕረጉ መጀመሪያ ከመጀመሩ በፊት አባ ሄርማን "ርኩስ መንፈስ" በዚህ ወይም በዚያ ሰው ውስጥ ለምን እንደሚሰፍሩ ያብራራል. ምክንያቱ ቀላል ነው - ኃጢአት. “በደልን ስለምንሠራ ታምመናል” ብሏል።

ኣብ ሄርማን ንብዙሕ ግዜ ንሰብከ ንሰዓታት ምዃና ገለጸ። ሰዎች ይቆማሉ, እና በማዕከሉ ውስጥ በግማሽ ክበብ ውስጥ ወንበሮች እና ወንበሮች ላይ ተቀምጠው በትኩረት ለማዳመጥ ይሞክራሉ, በንቃት ምልክት እየደጋገሙ ያለው ቄስ: "ወደ ቤተመቅደስ መሄድ አለብን, እና ወደ ጠንቋዮች ወይም ወደ ሳይኪስቶች አይደለም! ከሆነ! አንድ ሰው ከሴራዎች ጋር መጽሐፍት አለው ፣ ሟርተኛ - ዛሬውኑ ወዲያውኑ ያቃጥሉት! ቁርባን መቀበል በጣም ጠቃሚ ነው!"

ጥቂቶች ከተጨናነቀው ቤተመቅደስ ወጥተው ወደ ጎዳና ይወጣሉ። የተቀሩት ከእግር ወደ እግሩ እየተቀየሩ ነው፣ አንድ ሰው ያዛጋ፣ አንድ ሰው አዶዎቹን ይመለከታል፣ አንድ ሰው በስልኩ ላይ ያሉትን መልዕክቶች ይፈትሻል። ሁሉም ሰው የንግግሩን መጀመሪያ እየጠበቀ ነው።

ከአብዛኞቹ የኦርቶዶክስ የአምልኮ ሥርዓቶች በተለየ, እርኩሳን መናፍስትን ማስወጣት በሚካሄድበት ጊዜ, ካህኑ ሁልጊዜ ከምዕመናን ፊት ለፊት ይቆማል. አባ ኸርማን ጸሎቶችን የሚናገረው በዝማሬ አይደለም፣ እንደተለመደው በአገልግሎት ላይ፣ ነገር ግን በጣም ስሜታዊ በሆነ መልኩ፣ እንደ የአሜሪካ ፊልሞች ፓስተሮች ብዙ ምልክቶችን ይዟል። በፊተኛው ረድፍ ላይ ያሉት አማኞች ወደ መሠዊያው ይበልጥ ይንቀሳቀሳሉ። በጥቁር ስካርፍ የለበሰች ቀጭን አሮጊት ሆዷን ለማጥመቅ በብስጭት ይጀምራል። ከእሷ ቀጥሎ አንዲት ወጣት ሁለት ፎቶግራፎች ያላት ሴት አለች - በስብከቱ ወቅት ዓይኖቿን ከአዳኝ መሠዊያ ላይ አላነሳችም, እና አሁን ያለማቋረጥ እያለቀሰች ነው.

ጸሎትና ወንጌልን ካነበቡ በኋላ አባ ሄርማን ከሁለት ካህናት ጋር ከአምቦ ወርደው የእያንዳንዳቸውን ግንባር በተባረከ ዘይት መቀባት ጀመሩ። ለምን ያህል ጊዜ እንደታመመ ከልጁ ጋር ያለችውን ሴት ይጠይቃታል.

"አንድ አመት ተኩል አባት ሆይ ጾም ከጀመረ በኋላ" ሴቲቱ አለቀሰች። "ከባልሽ ጋር አግብተሻል? ማግባት አለብሽ! ይህ ያሳምመዋል" ሲል አርኪማንድራይቱ ተናገረ።

ከዚያም በተቀደሰ ውሃ አንድ ቀላል የብረት የሻይ ማንኪያ በማንሳት ልዩ የሆነ ጸሎት በማንበብ በብዛት መርጨት ይጀምራል። እይታው ወደ ሰጋጆች ላይ ያነጣጠረ ቢሆንም የሚመለከታቸው አይመስልም። ካሶክ ከተቀደሰ ውሃ እርጥብ ነው, ወለሉ ላይ ትላልቅ ኩሬዎች አሉ. አምላኪዎቹ ከቀዝቃዛው መርጨት ይንቀጠቀጣሉ ፣ ግን ወዲያውኑ ፈገግ ይበሉ። “እናቶች፣ ልጆቻችሁን በየእሁድ ቀን የምትካፈሉ ከሆነ ምንም አይነት በሽታ አይወስዳቸውም!” በማለት አስወጋጁ ብዙ ጊዜ ይደግማል።

እናቴን ጋኔን ያዘ

"አባት ሆይ ምን ላድርግ?" - ይህ ጥያቄ ብዙውን ጊዜ ዘመዶቻቸው, በአስተያየታቸው, በአጋንንት የተያዙ ሰዎች ይጠየቃሉ. ካህናቱ በግላዊ ንግግሮች ላይ በመመስረት የተለየ መልስ ይሰጣሉ.

ከሞስኮ የመጣው ኦሌግ (ስሙ) “በእናቴ ላይ የሆነ ችግር ተፈጠረ። ያለማቋረጥ ከትንሽ ነገሮች ጋር እንጣላ ነበር። በእሱ ጥያቄ ተለውጧል).

እማማ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዳይሄድ ከለከለችው, አዶን ወይም መስቀልን ሲያይ በጣም ተናደደ. ሰውዬው በድብቅ ወደ ካህኑ ዞሯል, እሱም የአፓርታማውን እና የእናትን እቃዎች በተቀደሰ ውሃ ለመርጨት ምክር ሰጥቷል. ነገር ግን እንደ እሱ አባባል, "ምንም ለውጦች አልነበሩም."

ከዚያም በአንዱ የኦርቶዶክስ መድረክ ላይ ስለ ንግግሮች ተማረ. ኦሌግ “በተአምራዊ መንገድ” እናቱን ወደ ቤተመቅደስ እንድትሄድ እንዳሳመናቸው እና የማስወጣትን የአምልኮ ሥርዓት እንደሚፈጽሙ ተናግሯል።

ኦሌግ “አሁን (ከሪፖርቱ በኋላ - እትም) በጣም ተረጋግታለች። አባቴ እንደገና እንድመጣ መከረኝ። በኋላ ላይ ብዙ ሰዎች ይህን እንደሚያደርጉ ተማርኩ።

ከሌኒንግራድ ክልል የመጣችው ጋሊና (ስሟ ተቀይሯል) “የደብራችን አበምኔት ለአባ ሄርማን ትምህርት ለመስጠት ወደ ገዳሙ ሄጄ ባርኮኛል” ብላለች።

ለረጅም ጊዜ አላመነችም. አንድ ቀን ምሽት ግን መንቀጥቀጥ ተጀመረ - መጀመሪያ ላይ የሚጥል መናድ እንደሆነ ታየቻት።

ነገር ግን በማግስቱ የአምላክ እናት የሆነ ተአምራዊ አዶ ወደ ቤተ ክርስቲያናችን እየመጣ እንደሆነ አወቅሁ፤ እንዲህ ያለው ቤተ መቅደስ መምጣት ሳላውቅ ተሰምቶኝ ነበር፤ አይመስልም። ራስን ሃይፕኖሲስ” አለችኝ።

አዶው ሲመጣ ጋሊና ያለ ውጫዊ እርዳታ ቅርሱን "በጣም ለረጅም ጊዜ መቅረብ አልቻለችም" ነበር. እንደ እሷ አባባል፣ በዚያን ጊዜ በቤተመቅደስ ውስጥ እየረገመች፣ በዙሪያዋ ያሉትን ሁሉ እየረገመች፣ ጭንቅላቷን መሬት ላይ እየመታች።

ሴትየዋ “ከዚያም ለረጅም ጊዜ አለቀስኩ እና ለእርግማኑ ይቅርታ ጠየቅኩኝ፣ ነገር ግን ካህኑ አረጋጋኝ፣ ይህ ጋኔን ሁሉንም ሰው ለማስፈራራት እየሞከረ ነው” በማለት ሴትየዋ ገልጻለች። በውጤቱም, ለሪፖርት ወደ አባቷ ጀርመን ሄደች, ከዚያ በኋላ, እንደ እርሷ, ሁሉም ነገር አልፏል.

ሆኖም ግን, ስለ ክብረ በዓሉ ጥቅሞች ሌሎች ግምገማዎች አሉ. የኦርቶዶክስ ሴንት ቲኮን ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር የሆኑት የሩሲያ የሃይማኖቶች እና ሴክቶች ጥናት ማዕከላት (RACIRS) ፕሬዝዳንት አሌክሳንደር ድቮርኪን ከምርምር ልምምዱ አንድ ጉዳይ ጠቅሰዋል ።

አንዳንድ የአእምሮ ችግሮች ያጋጠሙት አንድ የኦርቶዶክስ አማኝ በሐሰተኛው ክርስቶስ-ቪሳሪያን (የመጨረሻው ኪዳን ቤተ ክርስቲያን መሪ) ቡድን ውስጥ ወደቀ። አዲሱ የተዋጣለት ቪሳሪያን በኑፋቄው ውስጥ ጥርጣሬ ውስጥ መግባት ሲጀምር, ሰበብ ለማግኘት ወሰነ. ነገር ግን ሥነ ሥርዓቱን ካለፈ በኋላ ምንም ነገር አልተሰማውም - እናም በቪሳሪያን በትክክል ማመኑን ደመደመ-ከሁሉም በኋላ ፣ እሱ ሐሰተኛ ክርስቶስ ከሆነ ፣ exocyst የክፉውን ጋኔን ያስወጣ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ይህ አማኝ ለብዙ አመታት በኑፋቄ ውስጥ ቆይቷል, ይራመዳል እና ኦርቶዶክሶችን Vissarion ትክክል እንደሆነ ያስተምራል, እና ትምህርቱ "ይህን በማያዳግም ሁኔታ አረጋግጧል."

ካመንክ ይረዳል

አርኪማንድሪት ጀርመናዊ ከ30 ዓመታት በላይ አጋንንትን ማስወጣትን ሲለማመድ ቆይቷል። ለእሱ, የሥላሴ ዲን-ሰርጊየስ ላቫራ, አርክማንድሪት ፓቬል (ክሪቮኖጎቭ) እንደሚሉት, ብዙ ሰዎች ይመጣሉ. "ትምህርቶቹ ይረዳሉ? አዎ, እኔ የዓይን ምስክር ነበርኩ. እና አንድ ሰው ሳይረዳው ይከሰታል. በሰውየው ላይ, በእምነቱ, በነፍሱ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. " - ዲኑ አለ. በላቭራ ውስጥ የሚደረጉ ንግግሮች ግዙፍ ተብለው ሊጠሩ እንደሚችሉ አይስማማም (ለዚህም ደረጃው ብዙውን ጊዜ የሚተቸበት)። ብዙውን ጊዜ፣ ዲኑ እንዳስታወቀው፣ እርስዎ እንደሚያስቡት ከ50-60 ሰዎች ወደ እነርሱ ይመጣሉ፣ እና በሺዎች የሚቆጠሩ አይደሉም።

አንድ ሰው በእሱ ላይ በወሰደው የጨለማ መንፈስ አጠቃላይ ተጽእኖ ስር በሚሆንበት ጊዜ እና እንቅስቃሴውን እና ተግባራቱን በማይቆጣጠርበት ጊዜ አጋንንትን የማስወጣት ሥነ-ስርዓት በልዩ ሁኔታዎች ብቻ መከናወን እንዳለበት ይታመናል።

በጌዳሬኔ ስላለው አጋንንት ቀን ከሌት ድንጋይ ሲደበድበው በሰንሰለትም ታስሮ እስራቱን በጥሶ ራሱን ስቶ በምድረ በዳ ሮጦ ስለነበረው አጋንንት በወንጌል ተጽፎአል። ክርስቶስ በኃይሉ በቅጽበት ዕድለኛውን ሰው ከከባድ ባርነት ነፃ አውጥቶታል። በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ጣዖት አምላኪዎችም እንኳ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የተያዙትን ርኩስ መናፍስትን ያስወጡ ልዩ ሰዎች እንዳሉ ያውቁ ነበር።

ብዙውን ጊዜ ይህ ከሐዋርያት - የክርስቶስ የቅርብ ደቀ መዛሙርት አቅም በላይ ነበር፡ አዲስ ኪዳን ጋኔንን ከተያዘው ወጣት ማባረር ያልቻሉበትን ሁኔታ ይገልፃል። በጊዜ ሂደት ክርስትና በክፉ መናፍስት ላይ ድል ማድረግ የሚቻለው በአንድ ሰው ህይወቱ ላይ ወሳኝ እርማት ሲደረግ ብቻ እንደሆነ መረዳት አዳብሯል ፣ እናም በጥብቅ አስማታዊ አስተሳሰብን እያከበረ ፣ እና በመደበኛነት ለተፈጸመው ህግ ምስጋና አይደለም።

አርኪማንድሪት ጀርመንኛ (ቼስኖኮቭ)

በተመሳሳይ ጊዜ, በኦርቶዶክስ ባህል ውስጥ አጋንንትን ማባረር እንደ ልዩ የእግዚአብሔር ስጦታ ተደርጎ ይቆጠራል, ይህም አንዳንድ ሰዎች ልዩ, ቅዱስ ሕይወታቸው ብቻ ስለሚቀበሉ እና በመንፈሳዊ አባታቸው በረከት ብቻ ሊገነዘቡት የሚችሉት.

በሩሲያ ውስጥ ማስወጣት

"ከውድቀት በኋላ የሰው ልጅ ከርኩሳን መናፍስት ጋር የጠበቀ ግንኙነት አለው በሚለው አስተምህሮ መሰረት እያንዳንዱን ነፍስ ሙሉ በሙሉ ለመያዝ እየሞከረ ነው፣ ሁሉም ማለት ይቻላል ሁሉም የክርስቲያን የአምልኮ ተግባራት በቤት ውስጥ መጸለይን ጨምሮ የማስወጣት አካላትን ይይዛሉ። የጥምቀት, ታላቁ የመቀደስ ውሃ እና ሌሎችም, "ኢሊያ ቬቪዩርኮ, የሃይማኖት ምሁር, በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ ከፍተኛ መምህር.

ማስወጣት በታዋቂው ባህል የታወቀ ነው፣ በመጀመሪያ፣ ስለ ካቶሊክ ቄሶች ከምዕራባውያን ፊልሞች። በሮማን ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ የውጪ አጥፊዎች ማህበር እንኳን አለ፣ ኮርሶች እና ኮንፈረንሶች ይካሄዳሉ። ከሞስኮ የስነ-መለኮት አካዳሚ የተውጣጡ ባለሙያዎች በኦርቶዶክስ ክርስትና ውስጥ ማስወጣት በተፈጥሮ ውስጥ ስለመሆኑ የማያሻማ አስተያየት የላቸውም.

ለምሳሌ በሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር የሆኑት አሌክሲ ኦሲፖቭ ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በተለየ መልኩ ማስወጣት በታሪክ ከምሥራቃዊ ክርስትና የራቀ ነው ብለው ያምናሉ። “በሩሲያ ውስጥ ምንም ዓይነት ንግግር አልሰጡም ነበር። በ20ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ የካቶሊክ እምነት ወደ ሩሲያ ዘልቆ በመግባት አንዳንድ ሰዎች የንግግሩን ልምምድ የጀመሩ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ምንም በረከት ሳያገኙ ቀርተዋል። በግልጽ ማድረግ ጀመሩ. ነገር ግን ምንም ልዩ ነገር ፈጽሞ በረከቶችን አላገኙም, ኦሲፖቭ አጽንዖት ሰጥቷል.

ነገር ግን የኤምዲኤ ፕሮፌሰር ፣ ሊቀ ጳጳስ ማክስም ኮዝሎቭ ፣ የማስወጣት ልምምድ ከቀኖናዎች እይታ አንፃር ቁጥጥር የሚደረግበት ነው ብለው ያምናሉ ፣ ስለሆነም የኅዳግ አይደለም ። "ልምምድ እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት የሚካሄደው በገዢው ጳጳስ በረከት እንደሆነ ይገምታል. ግን መደበኛ ከሆነ ብቻ ነው" በማለት ፕሮፌሰሩ ያብራራሉ. ይህ ልምምድ ከተጠመቀ በኋላ ወዲያውኑ ከባይዛንቲየም ወደ ሩሲያ መጣ, "ከግሪክ የተተረጎሙ ከሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍት ጋር."

ዘመናዊ አስወጣሪዎች በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የኪየቭ ፒተር (መቃብር) የሜትሮፖሊታን ሜትሮፖሊታን ከሚታወቀው ሚሳል የትምህርቱን የአምልኮ ሥርዓት ጽሑፍ ይጠቀማሉ.

ወደ ቤተ ክርስቲያን ወይስ ክሊኒክ?

ከመቶ ዓመታት በፊት፣ የተለያዩ የአእምሮ ሕመሞች አንዳንድ ጊዜ በአጋንንት መያዛቸው ይነገሩ ነበር። ዛሬ, ቤተክርስቲያኑ የሳይንስ ግኝቶችን ትቀበላለች እና በተመሳሳይ ጊዜ እርኩሳን መናፍስት በሰው ልጅ ባህሪ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድሩ እንደሚችሉ ትናገራለች.

በአሁኑ ጊዜ ቤተ ክርስቲያኒቱ የተያዙትን እና የአዕምሮ ሕሙማንን ለመለየት የሚያስችል ግልጽ ዘዴ የላትም። አንዳንድ ጊዜ ይህ በተግባር የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም የአጋንንት ይዘት ከአእምሮ ሕመም ጋር ይጣመራል። አንዳንድ ጊዜ የአጋንንት ይዞታ በተናጥል ይሄዳል። ከአብዮቱ በፊት ፣ ቅዱስ ሲኖዶስ። በተለይም በሕክምና-የቀዶ ሕክምና አካዳሚ (አሁን ወታደራዊ ሕክምና አካዳሚ - እትም) የሥነ አእምሮ ክሊኒክ ተመሳሳይ መንፈሳዊ ልምምድ ላላቸው ካህናት መመሪያዎችን እንዲሰጥ ጥያቄ አቅርቧል። ግሪጎሪ ግሪጎሪቭ።

እሱ እንደሚለው ፣ አንድ ካህን “የቤተ ክርስቲያንን ጸሎት በእምነት ካነበበ” ፣ ታዲያ ጋኔን ያደረበት ሰው - በመንፈሳዊ ልምምድ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሰዎች “እጅግ ብርቅዬ ናቸው” - በአእምሮው ሁኔታ ላይ ከፍተኛ እፎይታ ያገኛል ። ከመንፈሳዊ ጋር የተገናኙ የአእምሮ ሕመሞች ብዙውን ጊዜ ከንግግሩ በኋላ ይፈታሉ.

ነገር ግን የአእምሮ ሕመምተኞች, እንደ ሐኪሙ ገለጻ, ጥቅም ብቻ ሳይሆን ሁኔታውን ያባብሰዋል. "ለምሳሌ, በአንዳንድ የ E ስኪዞፈሪንያ ዓይነቶች በሃይማኖታዊ ምክንያቶች ላይ ተጽእኖ ማሳደር ይቻላል. ይህ በሆስፒታል ውስጥ ከባድ የአደንዛዥ ዕፅ ሕክምናን ይጠይቃል "ሲል የስነ-አእምሮ ሃኪሙ አብራርቷል. ስለዚህ, በመጀመሪያ ዶክተር ለማየት ይመክራል. እና እሱ ካልረዳ, ከዚያም ወደ ቤተመቅደስ.

በሞስኮ የኦፕቲና ግቢ አባ ገዳ፣ አርክማንድሪት መልከጼዴቅ (አርቲዩኪን) ለምን ለምሳሌ በታዋቂው ኦፕቲና ፑስቲኒያ ውስጥ አንድም ንግግር እንዳልነበረ ገልጿል። በአስቸጋሪ መንፈሳዊ ጉዳዮች ላይ የኦፕቲና ሽማግሌዎች መናዘዝን (ዝርዝር ፣ ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ) ፣ አንድነትን እና ህብረትን መክረዋል ። ይህ ወግ ነው።ፈጠራዎች የሚፈለጉት በባህል ውስጥ ለመመስረት ፍላጎት በሌላቸው ነው, ነገር ግን ሁሉም ነገር በአንድ ጊዜ ፍላጎት ያላቸው, ከራሳቸው ጋር ሳይታገሉ. ፍሬ አልባ ልምምድ። ፈውስ ሂደት እንጂ ትኩረት አይደለም ይላል አርክማንድሪት መልከ ጼዴቅ።

አስተማሪዎችን ሪፖርት አድርግ

ቄስ-ሳይካትሪስት ግሪጎሪ ግሪጎሪቭ ከአብዮቱ በፊት ቀሳውስት በተናጥል ንግግሮችን እንዲሰጡ ይመከራሉ, "በቤተክርስቲያን ውስጥ hysterics ተብለው የሚጠሩትን የሃይስቴሪያ በሽተኞችን ለመቁረጥ" በማለት አጽንዖት ሰጥተዋል. እንደ እርሳቸው ገለጻ፣ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ብዙ ጊዜ በትኩረት ይሳባሉ ከከባድ ጩኸት እና ሌሎችም ማሳያ ድርጊቶች፣ እነዚህም አማኞች ባይሆኑም እንደ አጋንንት ይቆጠራሉ። አጋንንታዊው, እንደ ካህኑ, የቤተክርስቲያን ቁርባን, ቅዱስ ንዋየ ቅድሳት, ቅዱስ ውሃ እና ተአምራዊ አዶዎችን በመፍራት ተለይቷል.

ፕሮፌሰር አሌክሳንደር ድቮርኪን በሪፖርቱ ወቅታዊ አሠራር ላይ እጅግ በጣም አሉታዊ ናቸው. እንደ እርሳቸው ገለጻ፣ ከብዙ ዓመታት በፊት በአንድ የሀገረ ስብከቱ ስብሰባ ላይ አንድ ሰው “ተግሣጹን መገሠጽ አለበት” ብለው ከተናገሩት ከፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ አስተያየት ጋር በመተባበር ነው።

"ሪፖርት ማድረግ ፍፁም ያልተለመደ ክስተት ሲሆን ወደ አንድ አይነት ጅብ ፣ ጨለማ እና በጣም ደስ የማይል ትዕይንት እየቀነሰ ይሄዳል። እርግጥ ነው፣ እንደ ኦርቶዶክስ ሰው፣ የአጋንንት ይዞታ ያለ ጥርጥር እንደሚከሰት ተረድቻለሁ። ክርስቶስ አጋንንትን ከተያዙ ሰዎች አስወጣ፣ ቅዱሳኑም ይህን አድርገዋል። እሱ. ስም ", - የ RACIRS ኃላፊ አለ.

ፕሮፌሰር ዲቮርኪን ወደ ቅዱሳን ሕይወት ለመዞር ሐሳብ አቅርበዋል, እሱም ግልጽ ሆኖ: አንዳንድ መናዘዝ ወይም ቅዱሳን አጋንንትን ካወጡ, ሁልጊዜም ብቸኛ ግለሰብ ነበር - በአደባባይ ሳይሆን በትልቅ ቁጥሮች. "እንዲሁም ብዙ ሂደት ሆኖ አያውቅም እና ከአጋንንት ጋር ወደ ረጅም ውይይት አልተለወጠም, ክምችቶቹ በቅርብ ጊዜ በቤተክርስቲያናችን ሱቆች ይሸጡ ነበር" ብለዋል.

አዶ "የአንጾኪያ ቅድስት ማሪና, ጋኔኑን እየገደለ". 1857 ዓመት. ላዛሮስ። አቴንስ፡ በባይዛንታይን ሙዚየም (ግሪክ) ውስጥ ተደብቋል።

አጋንንትን የት እና ስንት ያባርራሉ

የኤምዲኤ ፕሮፌሰር ኦሲፖቭ እንዳሉት ዛሬ ለንግግሩ የተወሰዱት ለቅዱስ ህይወት ምስጋና ይግባውና ይህን ልዩ ስጦታ የተቀበሉ ሰዎች አይደሉም። ኦሲፖቭ “አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ከትምክህተኝነት፣ ከንቱነት፣ ከራስ ወዳድነት የተነሳ ስድብን ይወስዳሉ፣ ለዚህም ከበቂ በላይ ማስረጃ እናገኛለን” ሲል ኦሲፖቭ ተናግሯል።

ትምህርቶቹ ለሚመሩት ካህናት ተወዳጅነትን እንደሚያመጡ ግልጽ ነው. ሰዎች ወደ እነርሱ መሄድ ይጀምራሉ, ይህ ብዙ ገንዘብ ያስገኛል, ገቢን ይጨምራል, ስለዚህ በተወሰኑ አህጉረ ስብከት ውስጥ, ተዋረድ እንደነዚህ ያሉትን ክስተቶች ይደግፋል ወይም ቢያንስ ጣልቃ አይገባም. ያዙት” ሲል ተናግሯል። በምላሹ ድቮርኪን

በአውታረ መረቡ ላይ ባሉት ሪፖርቶች መሠረት ወደ ቺካቼቮ መንደር ኢቫኖቮ ክልል ጉዞዎች Schema-Archimandrite Ioannikiy (Efimenko) ለማየት በአማኞች ዘንድ በጣም ታዋቂ ናቸው። ሂሮሞንክ ቭላድሚር (ጉሴቭ) በሊቪኒ ፣ ኦርዮል ክልል ውስጥም ይታወቃል። በዩክሬን ውስጥ ወደ ፖቻዬቭ ላቫራ ወይም በኦዴሳ ወደሚገኘው ኢሊንስኪ ገዳም ለትምህርቶች ይሄዳሉ።

በይነመረብ ላይ ንግግሮች በሚሰጡበት በሩሲያ ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ ሌሎች ቦታዎችን ዝርዝሮችን ማግኘት ይችላሉ። ስለዚህ፣ በብዙ የሐጅ አገልግሎቶች ጣቢያዎች ላይ ለታዋቂ አስጋሪዎች እንኳን ልዩ ጉብኝቶች አሉ። የሐጅ ጉዞዎች በዋናነት ቅዳሜና እሁድ ይከናወናሉ, ለሚፈልጉት ብዛት ባለው ምክንያት አስቀድመው ለመመዝገብ ይመከራል.

እንደ አንድ ደንብ, በሐጅ ማእከሎች ቦታዎች ላይ ለጉዞው ስለ ልገሳ ይጠቀሳል, ነገር ግን "የልገሳ መጠን" ሊታይ አይችልም - በስልክ ሲገናኝ ይገለጻል. ለምሳሌ የክብ ጉዞ መንገድን ብቻ ሊያካትት ይችላል። ከጉዞ፣ ማረፊያ፣ ምግብ እና አስፈላጊ ነገሮች በተጨማሪ የሚያካትቱ ሁሉን አቀፍ ፓኬጆችም አሉ። ለምሳሌ, ከሞስኮ ወደ ሊቪኒ የሚደረገው ጉዞ ወደ 6 ሺህ ሮቤል ያወጣል, ሁለት ጸሎቶችን ጨምሮ "ለታመሙ ሰዎች" (በፒልግሪም ማእከል ውስጥ ንግግሮችን እንደሚጠሩት) እና አንሶላ.

ለፍትሃዊነት ሲባል መዋጮ ሳያደርጉ በሪፖርቶቹ ላይ መሳተፍ እንደሚችሉ ልብ ሊባል ይገባል.

ያልተፈቀደ መባረር

ሌላው ችግር የአስከሬን ሕጋዊነት እውቅና መስጠት ነው.በአንዳንድ መንደር ውስጥ አንድ ካህን በተለያዩ መንገዶች አጋንንትን እንዴት እንደሚያወጣ የሚገልጹ ጽሑፎችን በኢንተርኔት ላይ ብዙ ጊዜ ማግኘት ትችላለህ።

ማንም ሰው ካሶክ፣ ላም ለብሶ፣ መስቀል ተሸክሞ ራሱን ጳጳስ፣ ቸር አዛውንት ብሎ መግለጽ ይችላል፣ እናም ተከታዮች ይኖሩታል እና ሌሎችም። ማንም ሰው ስታቲስቲክስን የሚጠብቅ እንደሌለ ግልጽ ነው (ዘገባ - እትም)” አለ የ “አባት ኦንላይን” ፕሮጀክት የኢንተርኔት አስተናጋጅ ሂሮሞንክ ማካሪየስ (ማርክሽ)።

ኤጲስ ቆጶሳት እንዲህ ያሉ ራሳቸውን አጋንንት ነን የሚሉ ሰዎችን ከአገልግሎት ሊያግዷቸው ወይም ከሥልጣናቸው ሊነጥቋቸው ይችላሉ። ነገር ግን፣ እንደ ሃይሮሞንክ አባባል፣ አንድ ሰው አጋንንትን የሚያወጣ ሰው የኃላፊውን ውሳኔ ለመቀበል ዕድሉ የለውም - ስለዚህ “ራሱን የተቀደሰ ወይም ቀጥተኛ schismatic ፣ ኑፋቄ ይሆናል።

“በተለይ፣ እኛ ማለት እንችላለን፡- አገራችን ነፃ ስለሆነች፣ ሁሉም ሰው እራሱን ማወጅ ይችላል (አስወጣሪ - ed.)” ሲል ማርኪሽ አረጋግጧል።

የጅምላ ዘገባን በተመለከተ አሉታዊ አመለካከት ያላቸው ባለሙያዎች ይህንን ድርጊት ለማጥፋት ይደግፋሉ. ሆኖም ግን, በእነሱ አስተያየት, ይህን ለማድረግ እጅግ በጣም ከባድ ነው. ታዋቂ ወሬ ማስወጣትን ይደግፋል። እና እንደ ፕሮፌሰር ኦሲፖቭ አንድ ሰው "ለመከልከል" ቢሞክር ለምሳሌ ለጀርመን አባት ንግግሮችን ከሰጠ ብዙ ጫጫታ ይኖራል.

ኦሲፖቭ “አንዳንድ ጊዜ በእነሱ ላይ የተመካው ለሚከሰቱት ነገሮች ብዙም ትኩረት አይሰጡም ፣ በዚህ ምክንያት ምን ያህል ሰዎች በቀላሉ እንደሚሞቱ አይረዱም ፣ እናም ያልተለመዱ ይሆናሉ” ሲል ኦሲፖቭ ተናግሯል።

በሕዝብ ላይ እየተፈጸመ ያለውን ማስወጣት እና ቀሳውስትን እየፈጸሙ መሆኑን ተቸ። "ቅዱሳን ስጦታቸውን ከደበቁት አሁን ካህኑ የስደትን ተአምር በየትኞቹ ቀናት እና ሰዓታት እንደሚሠራ የጊዜ ሰሌዳውን በእኛ ላቫራ ድህረ ገጽ ላይ ማግኘት ትችላለህ። ክርስቶስ ራሱ እንደ መርሐ ግብሩ አላደረገም" ሲል ጠላታችን ደምድሟል።.

ይሁን እንጂ የላቫራ ዲን አርክማንድሪት ፖል በአንድ ሰው ላይ ትንሽ የተመካ እንደሆነ እርግጠኛ ነው - ማንም ሰው "የእግዚአብሔርን ጸጋ ኃይል" ሊገድበው አይችልም. "ጌታ ራሱ ይቆጣጠራል እና ይፈውሳል. ቀላል ለማድረግ አስፕሪን መጠጣት አይደለም" ሲል አጽንዖት ሰጥቷል. ከአንድ ሰው የሚፈለገው ዋናው ነገር በቅንነት ማመን ነው.