ስለ ከተማ ነዋሪዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የፍልስጤም አብዮት ፈትል ተጣብቋል።

የፍልስጤም ህይወት ከ Wrangel የበለጠ አስከፊ ነው።

ይልቁንም የካናሪዎችን ጭንቅላት ያንከባልልልናል -

ኮሚኒዝም በካናሪ እንዳይመታ!

V. Mayakovsky "ስለ ቆሻሻ"

ይህን ጽሑፍ ለመጻፍ ወሰንኩኝ በሰው ልጅ ተወካዮች መካከል ከተለመዱት በጣም አደገኛ ንብረቶች ውስጥ አንዱን በተቻለ መጠን ጣልቃ የሚገባ እና በሰዎች የማመዛዘን መንገድ እና ምክንያታዊ ማህበረሰብ ውስጥ በጣም ከሚያበሳጩ እንቅፋቶች ውስጥ አንዱን ይወክላል. ይህንን ችግር ማለቴ ነው, አንድ ሰው ወደ መግለጫው እንዴት እንደሚቀርብ የተለያዩ አማራጮችን አቅርቤ ነበር. የዘመናችን ሰዎች የእንቅልፍ አእምሮን በአስተማማኝ ሁኔታ የሚሸፍነውን የጦር ትጥቅ ቀዳዳ ለመምታት ምን ላይ ማተኮር አለበት? ምናልባት ስለ ተግባራቸው እና ስለ ተነሳሽነት እጦት ፣ ስለ ድርጊት ፍርሃት (ከአስተሳሰብ ፍርሃት ጋር በማመሳሰል) ፣ በቦታው ላይ ማለቂያ የለሽ የመርገጥ ዝንባሌን ይፃፉላቸው? ምናልባት በነፍስ ሞት ላይ ለማተኮር, ተመሳሳይ ውስጣዊ ባዶነት ከውጫዊ ልዩነት ጋር እና እውነተኛ የህልውና ትርጉም አለመኖር, ለከንቱ ከንቱነት ተለውጧል, ይህም ጎጎል በ "ሙት ነፍሳት" ውስጥ የጻፈው? ወይም ምናልባት በእነዚያ በጣም በሚታዩ ቅጦች ላይ ያተኩሩ ፣ በዘመናዊው ማህበረሰብ እና በዘመናዊ ሰዎች ውስጥ በብዛት የሚገኙት የውስጥ ብልግና ውጤቶች ፣ ስለዚህ ሰዎች ስለእነዚህ ግልፅ አስጸያፊ ምሳሌዎች ካነበቡ በኋላ ፣ የነሱን ምክንያቶች ከራሳቸው ልምዶች ፣ ባህሪዎች ጋር ማወዳደር ይችላሉ ። እና ባህሪያት? አሁን ግን ለመምታት በጣም ትክክለኛውን አቅጣጫ ያገኘሁ ይመስለኛል። በከፊል ወደዚህ ተገፍቼ ነበር "በምክንያታዊነት እና በውስጣዊ እሴቶች ላይ - ማብራሪያዎች" ለመጨረሻው ርዕስ ምላሽ, በአጠቃላይ አነጋገር, የተመለከቱት ሰዎች "አላነበብኩም" በማለት ተናግሯል. እኔ ግን እላለሁ…”፣ ከዚያ በኋላ፣ በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ከሌሉባቸው ባሕላዊ አመለካከታቸው በተጨማሪ በግላዊ ምዘናዎች ቀርበውልኛል፣ ሁሉንም ነገር እንዴትና በምን መልኩ ማስረዳት እንዳለብኝ ሁሉንም ዓይነት ምክሮችና ምክሮች ሊሰጡኝ ቸኩለዋል። ለእነርሱ, ትኩረት መስጠት deign ዘንድ.

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የሚብራራው ችግር እና ጎጂ ንብረት በመንገድ ላይ ስላለው ሰው ባህሪያት ሲናገሩ ምን ማለታቸው ነው. ፍልስጤማዊው ማነው? ጊዜ ያለፈበት ትርጉም፣ አንድ ነዋሪ የአንድ አካባቢ ቋሚ ነዋሪ እንደሆነ ተረድቷል። ነገር ግን ሌላ፣ “ፍልስጥኤማውያን” የሚለው ቃል በጣም የተስፋፋው ፍቺ ዛሬ የተለየ ነው። ከትርጓሜዎቹ አንዱ ለምሳሌ በዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ምዕመናን ምንም አይነት የህዝብ አመለካከት እንደሌለው ይገልፃል, በማይረባ ቡርጂዮዊ እይታዎች ይለያል, ከጥቃቅን, ከግል ፍላጎቶች ጋር ይኖራል. በአእምሮ ውስጥ ተመሳሳይ ትርጉም ያላቸው ሌሎች ተመሳሳይ ፍቺዎች አሉ. በመንገድ ላይ የአንድን ሰው ጽንሰ-ሀሳብ በመጠቀም የምናገረው ሁለተኛው ትርጉም ይህ ነው።

ቀደም ሲል በተጠቀሰው ጽሑፍ "ምክንያታዊነት የጎደለው እና ውስጣዊ እሴቶች" በአጠቃላይ በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ ያሉ እና በዘመናዊ ሰዎች ውስጥ የሚገኙት ሁለት ዋና ዋና ችግሮች ብቻ ነበሩ. ከእነዚህ ችግሮች ውስጥ የመጀመሪያው ምክንያታዊነት የጎደለው ነው, ሁለተኛው ደግሞ ምንም ዓይነት እሴቶች, ግቦች, ንቁ አቋም, ተገብሮ የሚለምደዉ ምላሽ ዝንባሌ, ቃል "ስሜታዊነት" የሚያመለክት ነገር አለመኖር ነው. ይህ ሁሉ በእርግጥ በጎዳና ላይ ባለው ሰው ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ነው, ሆኖም ግን, ከዚህ በተጨማሪ, እሱ ደግሞ በመንገድ ላይ ያለውን ሰው በትክክል ለማውጣት ወደ ምክንያታዊነት እና ስሜታዊነት መጨመር ያለባቸው በርካታ የተወሰኑ ባህሪያት አሉት..

ስለ በቀላሉ ምክንያታዊነት ከተነጋገርን, በተለያዩ ምክንያቶች የተነሳ ሊሆን ይችላል.የዘመናችን ሰዎች ምክንያታዊ አይደሉም ምክንያቱም ከተወለዱ ጀምሮ በሚማሯቸው ብዙ የተሳሳቱ አመለካከቶች የተከበቡ ናቸው፣ ምክንያቱም የተሳሳተ የአስተሳሰብ ዘይቤ ስላላቸው፣ በየደረጃው በአመክንዮአዊ ስሕተቶች የተሞላ፣ እንደገናም በዙሪያቸው በሰፊው ተስፋፍቶ ስለነበር አስተሳሰባቸው ያለማቋረጥ “የተለመደ” ስለሚመስል ነው። በስሜቶች እና በግምገማ መለያዎች የተዛባ ፣ ወዘተ የስሜታዊነት እጥረት ችግር በተለያዩ ምክንያቶች ሊገለጽ ይችላል - የቁሳዊ አስተሳሰብ የበላይነት እና ስለ ዓለም እና ሰው ሀሳቦች ውስጥ ያሉ ተዛማጅ አመለካከቶች ፣ ሥር የሰደዱ እና የሚመስሉ ፣ እንደገና "የተለመደ" በሕይወታቸው ዕቅዶች ውስጥ ከውጫዊ ሁኔታዎች ጋር መላመድ እና አቅጣጫን የመለማመድ ልምምድ, ወዘተ. አንድ መንገድ ወይም ሌላ, እነዚህን ምክንያቶች ግምት ውስጥ በማስገባት ውጤታቸውን ለማስወገድ መሞከር ይችላሉ, ለሰዎች መንስኤ የሆኑትን ዋና ዋና ምክንያቶች ለማስረዳት መሞከር ይችላሉ. የተማሩትን የውሸት አመለካከቶች እና የአስተሳሰብ ዘይቤ ያርሙ። አንድ የተለመደ፣ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ፣ ሰው፣ ምክንያታዊነት የጎደለው፣ ተገብሮ እና ለሐሰት አመለካከቶች የሚገዛ፣ በአጠቃላይ፣ አቋሙንና እነዚህ አመለካከቶች ትክክል መሆናቸውን ይገነዘባል፣ አንዳንድ፣ ውሸት ቢሆንም፣ ጭቅጭቅ፣ መከላከያቸውን ሊያመጣ ይችላል፣ ምን ያህል ትክክል እንደሆነ ያስባል። ያ ስልት እና በውስጡ የተካተቱት ሀሳቦች. ይሁን እንጂ እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እንኳ በጣም ብዙ አይደሉም. እንደ ተራ ሰዎች ሊገለጽ የሚችል ትልቅ የሕብረተሰብ ክፍል፣ ለሐሰትም ሆነ ለእውነት፣ ለአመለካከት ቁርጠኛ ያልሆነ፣ ሐሳብን ትክክልም ሆነ ስህተትን አይገነዘብም እንዲሁም ለድርጊቱ ምንም ዓይነት ዕውቀት ያለው አቋምና ምክንያት የለውም።.

የከተማው ነዋሪዎች ባህሪያት ምንድ ናቸው? ሁሉንም አንድ የሚያደርጋቸው የከተማው ነዋሪዎች ዋና ባህሪ በህይወት ውስጥ በመሠረቱ ለራሱ የተመረጠ አካሄድ ነው ፣ ምንም ነገር ለመጨነቅ ፣ ማንኛውንም አቋም ለመውሰድ ፈቃደኛ አለመሆን ፣ የአንዳንድ ነገሮችን ትክክለኛነት ወይም ስህተት የመወሰን ፍላጎት ያሳያል ። ከጠባቡ እና ቀጥተኛ የግል ጥቅሞቹ ክበብ ውጣ። ይሁን እንጂ ይህ ሁሉ ሲሆን የከተማው ነዋሪዎች ስለ ሁሉም ነገር የመፍረድ እና የመናገር መብትን ሰጥተዋል. ከዚህም በላይ እነዚህን ነገሮች በትክክል ለመረዳት ከሚሞክሩት ጋር በተያያዘ መብታቸውን የበለጠ ቅድሚያ ይሰጡታል።

እንዲህ ዓይነቱ አቀማመጥ ለተለመደው ሰው ሙሉ በሙሉ የማይረባ ነው, ነገር ግን ለተራ ሰዎች ተፈጥሯዊ ይመስላል እና ይህ አቀማመጥ በተከታታይ ሊጣበቁ የሚችሉት ብቸኛው ነገር ነው. ከሥነ ልቦና አንጻር ሲታይ, በጎዳና ላይ ያለው ሰው አቀማመጥ ከኃላፊነት ነፃ ነው, ከሁሉም በላይ, ከውስጣዊው ውስጥ, አንዳንድ ጉልህ ጉዳዮችን ለመፍታት በእውነት ከወሰደ ይታያል. ይልቁንም ተራ ሰው በዘፈቀደ እና ለጊዜው በጣም የሚጠቅመውን እና ቀላል የሆነውን በመምረጥ እርካታ ያገኛል። ብዙውን ጊዜ ተራ ሰው በጣም ጥንታዊውን ምርጫ ያደርጋል እና በተመሳሳይ ጊዜ የራሱን ትክክለኛነት, ጥቅም, ወዘተ ለራሱ ለመመዘን ፈጽሞ አይሞክርም, ለኃላፊነት እምቢተኛነት, እና ስለዚህ, ከማንኛውም ጥርጣሬዎች እና ችግሮች, ተራ ሰው የዞኑን ዞን ይገድባል. ስለ ነገሮች እና በዙሪያው ባሉ እውነታዎች ላይ ያለው ግንዛቤ, በዚህ ምክንያት, ቢያንስ አንዳንድ ውስብስብ እና ጉልህ ጉዳዮች, ከግል ጥቅሙ ጋር በቀጥታ ያልተገናኙ ጉዳዮች, ከዚህ ዞን መውጣታቸው. ምእመናን በተለይም የማህበራዊ ጠቀሜታ ጉዳዮችን በአጠቃላይ ከህዝብ ጉዳዮች ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን አይቀበልም, ምክንያቱም እሱ በግል ለራሱ ጠቃሚ ሆኖ ስላላየ ነው. ሆኖም ሰዎች ወደ ተራ ሰዎች ከመቀየሩ ጋር በትይዩ ፍልስጤምን ከህብረተሰቡ ጉዳዮች ማስወገድ ብቻ ሳይሆን ለትንንሽ የግል ፍላጎቶቹ ያለው ጉጉት ብቻ ሳይሆን የህብረተሰቡን ለውጥ፣ የማህበራዊ ሀሳቦችን መለወጥ፣ የእለት ተእለት ኑሮ ለውጥ ከህብረተሰቡ ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንዳይወድቅ ፣ በአጠቃላይ ህዝባዊ ሚናውን ሳይክድ ፣የከተማው ህዝብ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ኃላፊነት የሚሰማውን ቦታ ፣ ኃላፊነት የሚሰማውን ህዝባዊ ሚና በዘፈቀደ ይተካል ፣ ይህም በዘፈቀደ እና ባዶ ፣ ግን በዓይናቸው ውስጥ የክብደት እና ጉልህ ቦታ ይወስዳል። ይህ ሁሉ በመንገድ ላይ እንደዚህ ያለ ሰው እንዲፈጠር ይመራል, ይህም ከላይ ተብራርቷል - ስለ ሁሉም ነገር የማይሰጥ ርዕሰ ጉዳይ, ነገር ግን ድምፁ ማንኛውንም ነገር ለመፍረድ ወሳኝ እንደሚሆን እርግጠኛ ነው.

በህብረተሰብ ውስጥ መሆን, ተራ ሰው የእሱ ፍላጎቶች እንደ ቅድሚያ ትኩረት ሊሰጣቸው እንደሚገባ ያምናል, ነገር ግን በአብዛኛው, ሙሉ በሙሉ ያለ እሱ ተሳትፎ.የእሱ ሥራ, ተራ ሰው ያስባል, እንደ የመጨረሻ አማራጭ, ረቂቅ ምኞቶችን መግለጽ ወይም አፈፃፀሙን መቆጣጠር ነው. ተራ ሰው የጥቃቅን ግላዊ ችግሮቹ መፍትሄ የህብረተሰቡ ዋና ተግባር እንደሆነ፣ የጥቃቅን ፍላጎቶቹ እርካታ የሁሉም ሂደቶች ዋና አንቀሳቃሽ እንደሆነ ያምናል። ተራ ሰው ግን የግላዊ እና የህብረተሰቡን ተግባራት የማስተባበር ሀሳብ ሙሉ በሙሉ የራቀ ነው ። የምእመናን ዋና ግብ ህልውና ብቻ ነው፣ እና የግል ጥቃቅን ጥቅሞቹ የሁሉም ነገሮች መለኪያ መሆናቸውን ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነው፣ ስለዚህ የህዝብ ጥቅም ምንም ይሁን ምን ለራሱ ትርፋማ እና ምቹ አማራጭ እየፈለገ ነው። የምእመናን ዓላማ እና ትርጉሙ ግላዊ ምቾት ሲሆን የተለየ የግል እና የህዝብ ጥቅምን ጥቅም የማጣመር መንገድ እሱን አያስቸግረውም እና ከሌሎች ጋር ያርፋል። ምእመናን እንዲህ አይነት ተስማሚ አማራጭ እንዳለ እርግጠኛ ነው, አመቺ እና ትክክለኛ ሲሆን, ግን ይህንን መንከባከብ ያለበት እሱ አይደለም, ነገር ግን መንግስት, ሳይንቲስቶች እና ሌላ ማንኛውም ሰው, እሱ, ተራ ሰው, መቆጣጠር ያለበት ብቻ ነው ስለዚህ., ተረድተዋል, እንዲህ ዓይነቱን ተስማሚ አማራጭ ከመገንዘብ ወደ ኋላ አይሉም. በዚህ ምክንያት ምእመናን ቆሻሻን ጎዳና ላይ ይጥላል፣ መንገዱ ንጹህ መሆን እንዳለበት እርግጠኛ ሆኖ በትምህርት ቤት ያሉ መምህራንን የሚያስተምሩት ደካማ ትምህርት ነው ብለው ይወቅሳቸዋል ነገር ግን የልጁን ደሃ ተማሪ የመሆን መብቱን ለማስጠበቅ ሲል ይወቅሳል። ጉልበተኛ፣ ሙስና የበላይ ሆኖ እየተዘረፈና እየተነጠቀ ነው፣ ዲቃላዎች፣ ሀገራችን፣ ጉቦ ሰጥቶ ከመንግስት በጀት ይሰርቃል።

ተራ ሰው ሁሉንም ነገር እንደሚወስን እና ሁሉም ነገር በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው ብሎ ለማሰብ ምቹ ነው. ኃይል እና ፖለቲካ በአብዛኛዎቹ አገሮች, ምዕራባውያንን ጨምሮ, የሚባሉት. "ያደጉ" አገሮች እና አገራችን, ከዩኤስኤስ አር ዘመን ጀምሮ, ይህንን አፈ ታሪክ በሁሉም መንገድ ለመደገፍ እና ወደ ነዋሪዎቹ እራሳቸውን ለማቅለል ተስማምተዋል. የሚፈለገውን ውጤት ለማግኘት ቀደም ሲል የከተማውን ህዝብ በመመልከት የምርጫ ቅስቀሳዎች ለረጅም ጊዜ ሲደረጉ ቆይተዋል። ሚዲያዎችን፣ ኮርፖሬሽኖችን እና የንግድ ድርጅቶችን ኢላማ ያደርጋሉ። ለእነሱ ይህ በጣም ጥሩው መንገድ ነው (በትርፍ ፣ ደረጃ አሰጣጥ) በዝቅተኛ ወጪ። ተራ ሰዎች እነሱን ለመቆጣጠር እና ለመቆጣጠር ምቹ ናቸው ፣ ለተራ ሰዎች ዓለም በዙሪያቸው እንደሚሽከረከር እና ሁሉም ነገር ለእነሱ ጥቅም ሲባል የተደረገው ፣ የፍልስጤማውያን ፍላጎቶቻቸውን ለማርካት ፣ “መብታቸውን” እና ጥቅሞቻቸውን ለማስጠበቅ ነው የሚለውን ተረት ለሰዎች የበለጠ አስደሳች ያደርገዋል ።. ይህ ተረት በብዙዎች አእምሮ ውስጥ ሥር ሰድዷል፣ እና በግሌ ብዙ ጊዜ በውይይቶች ውስጥ እንደ ክርክር አጋጥሞኛል። ነገር ግን አማካይ ሰው ማንኛውንም ነገር በትክክል ይገልፃል, የእሱ አስተያየት እውነት ነው? እርግጥ ነው, በምንም መንገድ አይደለም. ስልጣኑ በእጃቸው የተከማቸ እና የነዋሪዎችን ሁሉን ቻይነት አፈ ታሪክ የሚያናፍሱት እነዚሁ ሰዎች ይህንን ጠንቅቀው ያውቃሉ። የከተማው ነዋሪዎች ምንም ነገር አይወስኑም ፣ ምንም ነገር ሊወስኑ አይችሉም ፣ ሁለቱም በብቃት ማነስ ፣ አንድን ነገር አለመግባባት እና ዓላማ ያለው እርምጃ ለመውሰድ ባለመቻላቸው። ሁሉም ነገር የሚወሰነው በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ አናሳ በሆኑ ቆራጥ እና ንቁ ሰዎች ብቻ ነው ፣ የከተማው ነዋሪዎች ግን የተፈጠረውን ነገር እንደ ተራ ነገር አድርገው ይወስዱታል እና እንደገና ለመላመድ ፣ በአዲስ ሁኔታዎች ውስጥ ለመኖር ይሞክራሉ። ተራ ሰው ከመከላከል ይልቅ ባዶውን እና ትርጉም የለሽ የሆነውን "ሃሳቡን" መቀየር ይመርጣል።

የከተማው ህዝብ ባዶ እና ዋጋ ቢስ ሰዎች በህብረተሰቡ ውስጥ መሆን የሌለባቸው ለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም. የነዋሪዎች መስፋፋት እና የስሜታዊነት ስብዕናዎች ቁጥር መቀነስ የማንኛውም ሥልጣኔ ውድቀት አመላካች ነው። የነዋሪዎች ንብርብር ሥር የሰደዱ የህብረተሰብ ክፍሎች እንደ ዋና የህብረተሰብ ክፍል ፣ እድገቱ ይቆማል ፣ ምክንያቱም ነዋሪዎቹ ምንም ሀሳቦችን ሊገነዘቡ አይችሉም ፣ እና የሁሉም ማህበራዊ ተቋማት መበስበስ ይጀምራል። የከተማውን ነዋሪዎች ምንም ነገር ማስተማር አይችሉም, በምንም ነገር በእነሱ ላይ መተማመን አይችሉም. ማሽቆልቆሉን ለማስቆም የዕለት ተዕለት ሕይወትን ቫይረስ መመለስ በአሁኑ ጊዜ በጣም አስቸኳይ ተግባር ነው. የፍልስጤም አመለካከቶች መፍረስ ቅድመ ሁኔታ ነው፣ ያለ ፍጻሜው ህብረተሰቡን የማሻሻል ስራ ሊፈታ አይችልም። ዛሬ ሰውየውን በየመንገዱ ሁሉም ይግደለው!