ልጆችን ስለማሳደግ ባህላዊ ወጎች. ሚካሂል ኒኪፎርቪች ሜልኒኮቭ. ክፍል 2

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የልጆችን የማሳደግ ባህል አዋቂ ከሆነው ሚካሂል ኒኪፎሮቪች ሜልኒኮቭ ጋር ውይይታችንን እንቀጥላለን።

ክፍል 1

"Baiu-baiushki, baiu!.." እና እስከ አምስት ዓመት ድረስ

ጥያቄ፡- ሚካሂል ኒኪፎሮቪች! ህጻኑ በማህፀን ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ የሰው ልጅ ሕልውና ምን ያህል ኃላፊነት ያለው ቦታ ነው. ከቅርብ ቅድመ አያቶቻችን ጋር ሲወዳደር ሁላችንም በዚህ ሁሉ ደካሞች ነን።

መልስ፡- አሁን ሳይንቲስቶች "ፅንሱ የሚወዷቸውን ሰዎች ድምጽ ይሰማል" የሚለውን ግኝት በማስተዋወቅ ላይ ናቸው. አዎን, እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ, የሕክምና ሳይንስ ይህንን አያውቅም. እና በነገራችን ላይ, አባቶቻችን ይህን ሁሉ ያደረጉት በተግባር ታየ. አሁን ከተፀነሱበት ጊዜ ጀምሮ ስለ ፅንስ ልጅ ማሰብ እንዳለበት ይመክራሉ. ግን ስለ ተፈላጊው ልጅ የማያስበው እናት የትኛው ነው?! በስራው ውስጥ ረዳት የማይጠብቀው አባት የትኛው ነው?! ያስባሉ.

ሁለተኛ: ከማህፀን ልጅ ጋር 5 ወር ሲሆነው ከእናቲቱ ድምጽ ጋር እንዲለማመድ ማውራት መጀመር አለብን. ከዚያም የእናትየው ድምጽ ያረጋጋዋል, የደህንነት ሁኔታን ይሰጠዋል. ምንም ማለት አይደለም! በቤተሰቡ ውስጥ ብዙ ልጆች ስለነበሩ እንዲሁ ነበር. አንዳንድ ጊዜ 2-3 ምራቶች, ሶስት ወንዶች ልጆች ቢጋቡ, በእንቅልፍ ውስጥ ብዙ ትናንሽ ልጆች ነበሩ. ፅንሱም ሁልጊዜ የሚሰማው የእናቱን ድምጽ ብቻ ሳይሆን የበኩር ልጅን የሚወልደው ታላቅ የሆነውን፣ በእንቅልፍ ላይ ተኝታ የምትዘምርለትን ታላቅ እናቱን ስትወዛወዝ ነው። የሌላ ሰውን ልጅ ለመወዝወዝ እና እነዚህን ዝማሬዎች ለእሱ ለመዘመር ተገድዳለች. ለሌላ ዘፈነች፣ ፍሬው ግን ድምጿን ሰማ። ሁሉንም ነገር ሰምቶ ይህን ድምፅ አስታወሰ። ስለዚህ ይህ ሁሉ የቅድመ ወሊድ ትምህርት በጥሩ ሁኔታ ተከናውኗል።

በጭራሽ (እግዚአብሔር ይጠብቀን!) በሠርግ ላይ እንኳን ለመጠጣት አልተፈቀደለትም ነበር, ስለዚህም የሰከረ ፅንሰ-ሀሳብ, የቮዲካ ብርጭቆ አይደለም. እና ለሁለት የቦርች ሰሃን, አዲስ ተጋቢዎች ወደ ታችኛው ክፍል ወይም ወደ ሌላ ቦታ ሲወሰዱ. ትኩስ ቦርች ለማዳን ፣ እና ምንም የሚያሰክር የለም! እና ቀድሞውኑ ነፍሰ ጡር ከሆነ, ከዚያም - እግዚአብሔር ይጠብቀው! - የሚያሰክር. እና፣ እግዚአብሔር ይጠብቀን! ለማጨስ.

እኔ ባደኩበት በኮሊቫን ወረዳ የእግር ጣት ገዳም ውስጥ አንድም ሲጋራ ማጨስ የሚደፍር አንድም ዳስ ውስጥ እንደሌለ አስታውሳለሁ። እንዴት? ምክንያቱም ሕፃናትን ይመርዛል፣ የተወለደውን ልጅ እናት ይመርዛል።

እና አሁን የእኛ ሴት ልጆች ፣ የአገሬ ልጅ የፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ፣ አሁን ብዙ ጊዜ በመካከላችን ይገኛሉ ፣ ምክንያቱም በጣም ስለሚያጨሱ ማጨስ የማያጨስ አዋቂ ሰው ይሳታል። እና ይህ እንደ ትልቅ ኃይል ይቆጠራል! ነገር ግን ኒኮቲን በቀጥታ ወደ ደም ውስጥ ይገባል. በፅንሱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል, የፅንሱን እድገት ይከለክላል እና ከዚያም የተወለደውን ልጅ ለብዙ, ለብዙ መጥፎ ድርጊቶች ያጋልጣል.

የእረፍት ጊዜ በጣም ወሳኝ ጊዜ ነው. «በእንቅልፍ ውስጥ ያለው መቃብርም እንዲሁ ነው» ይላሉ። አዎን ፣ ሁሉም ነገር ስለተነሳ ፣ ሁሉም የባህሪው መሰረቶች ተጥለዋል - እስከ አምስት ዓመት ድረስ … ከዚያ መፍጨት ፣ ስህተቶችን ማረም ፣ የሆነ ነገር ወደ ተሻለ ሁኔታ ማምጣት ይችላሉ። እና መሠረቶች, የስብዕና ማዕቀፍ - በዚህ ጊዜ ውስጥ የእናት ትምህርት ቤት ተብሎ ይጠራል. ቤተሰቡ ትልቅ ከሆነ, ኃላፊነቱ በእናት ላይ ይወርዳል.

ጥያቄ፡- በእነዚያ የመጀመሪያዎቹ ሦስት እና አምስት ዓመታት ውስጥ?

መልስ: አዎ, ይህ እስከ አምስት ዓመት ድረስ የመጀመሪያው ነው! በተለይም የሕፃኑ ወቅት በጣም አስፈላጊ ነው. እና ስለዚህ, ሰዎች ለጨቅላ ጊዜ ልዩ መሣሪያን ፈለሰፉ - ይህ ቋጠሮ እና ዘፋኝ ዘፈን ነው.

የሁሉም ህዝቦች ሉላቢዎች፣ ያለ ምንም ልዩነት፣ በጣም ዜማ እና ነጠላ ናቸው። ምንም እንኳን ሁለቱም ዳንስ እና አስቂኝ - ሰዎቹ አጭበርባሪ ዘፈኖች አሏቸው። ነገር ግን በእንቅልፍ ላይ ተዘፍነው አያውቁም። ምክንያቱም ህፃኑ የብሬኪንግ ስርዓቱን የሚያንቀሳቅሰውን ድምጽ መስማት ያስፈልገዋል. ግንኙነቱን ማቋረጥ ለእሱ አስቸጋሪ ነው. በአንድ ወቅት በማህፀን ውስጥ ይኖሩ ነበር - ሙሉ ምቾት እና ሙሉ ደህንነት. እና እዚህ - ላም ጎርባጣ ፣ ስቶሊየን ጎረቤቶች ፣ በሮች ይንኳኳሉ ፣ መጥረቢያዎች ይንኳኩ ፣ ከሁሉም አቅጣጫ የሚሰማው ጠብ አጫሪነት። ስለዚህ, ሁሉንም ነገር በጉጉት ተረድቷል (ማየት ሲጀምር ዓይኖቹን ያበራል), ብዙ የሚያናድድ እና የማይረጋጋ. ለዚህ ነው ነጠላ የሆነው።ህጻኑ በቀላሉ እና ያለ ህመም ተኝቷል. እና በቀን ሶስት አራተኛ መተኛት ያስፈልገዋል. ከዚያም ወደፊት ሙሉ ሰው ይሆናል. ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ መሣሪያ ተፈጠረ. ግን ይህ የሉላቢ አንድ ጎን ብቻ ነው…

ሉላቢን የሚዘምር ሰው ያልተወሳሰበ እና ከስሞች እና ግሦች የተሸመነ ብቻ መሆኑን አስተውሏል። እንዴት? ምክንያቱም ህፃኑ ስለ አለም ያለው አመለካከት ተጨባጭ - ስሜታዊ ነው. የቀመሰውን፣ ያየውን፣ የሰማውን፣ የሚያስተውለውን ነው። እና ከሁሉም በላይ እነዚህ ነገሮች ናቸው. ነገር ግን የማይንቀሳቀሱ ነገሮች ለልጁ ብዙም ፍላጎት የላቸውም, እና በእንቅስቃሴ ላይ ያሉ ተጨማሪ. ስለዚህም ግሶች እና ስሞች. እነዚያ። በብዛት፣ በቋንቋ ብልጽግና፣ መዝገበ-ቃላቱ እጅግ በጣም ድሃ ነው። እንዴት? ምክንያቱም ህፃኑ እንዲናገር ማስተማር አለበት! እናትየው ስትዘምር ከእርሱ ጋር ትናገራለች, እና እሱ አስቀድሞ uguk ይጀምራል: "uh-uh-huh" (አስመሳይ በደመ). እና ሰዎች እርስ በእርሳቸው እየተጣቀሱ ሲነጋገሩ ሲመለከት, እንዲህ ዓይነት የሐሳብ ልውውጥ እንደሚያስፈልግ ይሰማዋል. አንዳንድ ጊዜ በባዛር ውስጥ በቅርብ የሚገኙ የውጭ ሀገር ሰዎች በፍጥነት እና ብዙ ሲናገሩ እንሰማለን. አንድ ቃል ግን አንገባንም። እንዴት? ምክንያቱም ደጋፊ የሆኑትን ቃላት ስለማናውቅ ነው።

ልጁ ደጋፊ ቃላት ሊሰጠው ይገባል … እና በእንቅልፍ ውስጥ ፣ ከአስተያየቱ ወሰን በላይ የሆነው ነገር የለም ማለት ይቻላል። ይህ ጨቅላ, እናት, አባዬ, አያት, አያት … ድመት, ርግቦች, ውሾች, ላሞች ይሆናል … በትክክል ሊገነዘበው የሚችለው ተሰጥቷል, ማለትም. የተነገረውን ቃል ማዛመድ - ከአንድ የተወሰነ ነገር ጋር ተከታታይ የድምፅ ተከታታይ።

ጥያቄ፡- ልታሳየው ትችላለህ አይደል?

መልስ፡- ምክንያቱም አለበለዚያ ቃላቱን አይረዳውም, የመጀመሪያውን የቃላት ፍቺ አይቆጣጠርም. ለዚያም ነው በአንድ ጊዜ ብዙ መስጠት የማይችሉት። በጣም ትንሽ ነው የሚሰጠው, ግን እነዚህ መሰረታዊ ነገሮች ናቸው. ምክንያቱም የምናስበው በቃላት ነው። እና ህጻኑ ይህንን የቃላት መሰረት ሊሰጠው ይገባል. ከልቡ ጋር መነጋገርን ይማራል። ስምንት ጊዜ እናትየዋ ትዘፍናለች። ሁለት ወይም ሶስት ዘፈኖችን እያወቀች, ስታስተኛቸው ብዙ ጊዜ ትደግማቸዋለች. እነዚህ ጥቂት ቃላት በልጁ አእምሮ ውስጥ ይቀመጣሉ. እና አንድ አመት ሲሞላው የመጀመሪያዎቹን ቃላት መናገር ይጀምራል. እና እነዚህን ብዙ ቀላል ቃላት አስቀድሞ ተረድቷል። አንድም የማይገባ ቃል፣ ረቂቅ ቃል የለም። ለምሳሌ "የእንቅልፍ እንቅልፍ". ሰብአዊነት የተላበሱ ናቸው። “እንቅልፍ አግዳሚ ወንበሩ ላይ ይራመዳል፣ ከዚያ ዶዝ - በሌላኛው ላይ። ነጭ ሸሚዝ ለብሰህ ተኛ፣ እና ሌላ ተኛ።

ሰዎቹ በልጅነት ጊዜ የተቀመጠው, ልክ እንደ, ለወደፊት ህይወት የተመሰከረለት መሆኑን ያውቅ ነበር. እና ስለዚህ, የጉልበት ሥራ በተለይ የሚስብ ነው. በሉላቢ ውስጥ አንድም ሰነፍ የለም። እዚያ "ነቅቻለሁ፣ እሄዳለሁ፣ አባቴ ከዓሣው በኋላ ሄደ፣ እናትየው የዓሣውን ሾርባ ለማብሰል ሄደች፣ አያት - አሳማዎችን ለመጥራት" … ይህ፡- “ጎላዎቹ ወደ ጥግ በረሩ፣ ብርሃን አበሩ። ገንፎውን ማብሰል ጀመሩ. ቫንያን መመገብ ጀመሩ" … ሁሉም ሰው ይሠራል, ሁሉም ሰው በንግድ ስራ ላይ ነው. የጉልበት ሥራ እንደ ደስታ, እንደ የመሆን መንገድ, ታላቅ ደስታ ይቀርባል. እና ይህ በልጁ ውስጥ ተቀምጧል. ስለዚህ, ምንም ጥገኛ ተሕዋስያን አልነበሩም, ታታሪዎች ነበሩ …

ጥያቄ፡- ሚካሂል ኒኪፎሮቪች! ሕፃኑ በድብቅ ውስጥ የተዘፈነለትን ገና ሊረዳው አልቻለም ፣ ግን ቀድሞውኑ በንቃተ ህሊናው ውስጥ ተዘርግቷል?

መልስ፡- አዎ፣ እነዚህ ሁሉ የመጀመሪያ ደረጃ የአስተዳደግ ዓይነቶች የተነደፉት ለዚህ ነው። እና pestushki, እንደዚህ አይነት ዘውግ አለ. ለአካላዊ ትምህርት ዘብ ይቆማሉ. ሕፃኑ ልብስ ለብሶ ነበር. ደሙ ቆሟል, ጡንቻዎቹ ህይወት መሰጠት አለባቸው. እየተመታ በሁለቱም በኩል ከአንገት እስከ እግሩ ጫማ በመዳፍ እየጨመቀ ከጭንቅላቱ ላይ እየሳለ "ጎተቱ፣ ተፉበት፣ ስቡን ላይ፣ እና እግሮቹን፣ ተጓዦችን እና የእጆቹን እቅፍ ውስጥ አስገባ። ያዝ" እና እግሮቹን, እጀታዎቹን ያነሳሉ. እና እነዚህ እጀታዎች መሆናቸውን ያውቃል, እና እነዚህ እግሮች ናቸው. እና ከሁሉም በላይ, የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች በጥብቅ የተያዙ ናቸው.

ያድጋል, አዲስ ውሾች የበለጠ ይታያሉ, አዲስ ዓረፍተ ነገር. አንገትን, የአንገትን ጡንቻዎች እንዲሠራ, ጭንቅላቱን እንዲይዝ (ቀድሞውኑ ማየት ይፈልጋል, ዓይኖቹን ይመለከታቸዋል), በሆዱ ላይ ያስቀምጡታል. እጀታዎች ይራባሉ "እዛ ሃሪየር እየዋኘ ነው፣ ሃሪየር እየዋኘ ነው" እና ከዚያ ይጀምራሉ: "ቹክ-ቹክ፣ ቹክ-ቹክ፣ አያት ፒኪዎችን ያዙ" … ቁመቶችን ያጠናክራሉ, ድፍረትን ያዳብራሉ, ከፍታዎችን እንዳይፈሩ ይጥሏቸዋል. የእግሮቹን ጡንቻዎች ያዳብራሉ, ምክንያቱም በዚህ ጊዜ መዝለል ይጀምራል, ከአንዳንድ ዓይነት ድጋፍ (ጉልበት, ጠረጴዛ ወይም ሌላ ነገር) መዝለል ይጀምራል.በእነዚህ አካላዊ እንቅስቃሴዎች ይደሰታል. እነዚያ። በአካል እና በአእምሮ, ህጻኑ ከአንድ አመት በፊት እንኳን ይዘጋጃል. እና ከዚያ አዲሱ ይበራል።

ሰዎች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ አንድ ልጅ ነቅቶ እንደማይተኛ አስተውለዋል (እና በየወሩ ትንሽ እና ትንሽ መተኛት አለብዎት), አስደሳች ስሜቶችን, አስደሳች ስሜቶችን መጠበቅ አለብዎት. የተጠሩት እስክሪብቶቹን, እግሮቹን በመጠቀም ከልጁ ጋር መጫወት በመጀመራቸው ነው. ታዋቂው "ቀንድ ፍየል", "እሺ", "ማጂፒ" … ይህ ሁሉ, በመጀመሪያ ደረጃ, የጨዋታ ትምህርት ቤት. ስሜቶች በእሱ ውስጥ ይነሳሉ, ደስታን ያገኛል. ይህ ደስታ በእሱ ውስጥ ተቀስቅሷል. እና ለአንድ ልጅ, ጨዋታ እና ደስታ ቀድሞውኑ የተቆራኙ ናቸው, እና በሶስት አመት እድሜው ቀድሞውኑ ወደ እኩዮቹ ክበብ ውስጥ ይገባል, እና ጨዋታ የህይወቱ መሰረት እና የአለም እውቀት መሰረት ይሆናል. ይህንንም ከአንድ ዓመት እስከ ሁለት ወይም ሦስት ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ ተማረ.

ጨዋታው ራሱ “እሺ” እና “ማጂፒ” አስደሳች ብቻ አይደለም። በልጁ ውስጥ ጥሩ ስሜቶች መደገፍ ብቻ አይደለም. ካልተደገፉ ደግሞ ማደግ የማይገባ፣ ቁጡ፣ ጨለምተኛ እና ከሌሎች ሰዎች ጋር መግባባት አይችልም። ግን ደግሞ የአስተሳሰብ ትምህርት ቤት ነው። አዎ ፣ እና ምን!

አስተውለሃል? እዚህ "ማግፒ-ቁራ የበሰለ ገንፎ" እና ህጻኑ ቀድሞውኑ መዳፎቹን በተወሰነ ቦታ መያዝ አለበት, እናትየው በጣት ብዕር ትነዳለች - (የክብ እንቅስቃሴዎች አሁንም ለእሱ አስቸጋሪ ናቸው, ነገር ግን እሱ ራሱ መንዳት ይጀምራል), ከዚያም ጣቶች ተጣብቀው, ሁለተኛውን የሲግናል ስርዓት በማብራት (በቃል ማከናወን, የሞተር ክህሎቶችን ማብራት, የተወሰኑ እንቅስቃሴዎችን ማድረግ). ስለዚህ እስካሁን ድረስ ከአንድ አመት በላይ በሆነ ደረጃ የማሰብ ችሎታ እያዘጋጀ ነው.

ከዚያም መቁጠርን ማስተማር ይጀምራሉ. እና ሂሳቡ, እቃ ነው? አይ. ሂሳቡን ማየት አይችሉም ፣ አይሰማዎትም ፣ አይቀምሱት ወይም አይሸቱትም። መቁጠር አሃዛዊ ነው, እሱ በጣም አስቀያሚው የንግግር ክፍል ነው, እና ይህ ወዲያውኑ ለአንድ ልጅ አይሰጥም.

ይህ ረቂቅ አስተሳሰብን ይጠይቃል። እና እንዴት ወደ እሱ ይመራል?

መለያዎችን ሳይሰይሙ ጣቶቻቸውን ይቆጥራሉ. "ይህ ፣ ይህ" - በእያንዳንዱ ምት ክፍል ብቻ መቁጠር። “ለዚህ ሰጠሁ፣ለዚህ፣ለዚህ፣ለዚህ ሰጠሁ፣ለዚህ… ግን ለዚህ – አልሰጥኩም”…

ስለ ሸሚዞች ይናገራሉ - ይህ ማለት ጣቶች ሸሚዞችን ሊተኩ ይችላሉ, ምልክታቸው ይሆናል. እሱ አስቀድሞ ማጂውን አይቶ ነበር። እንደምትበር ያውቃል፣ነገር ግን እሳት ማቀጣጠል እና ገንፎ ማብሰል አትችልም። እና, ስለዚህ, በገበሬ ቤተሰብ ውስጥ ስለ ልጆች እየተነጋገርን ነው. ይህ ማለት አንዳንዶች ሌሎችን ሊተኩ ይችላሉ, ነገር ግን ከቁጥሩ በፊት, ሁሉም እኩል ናቸው. አውራ ጣት፣ የጣት ጣት፣ የመሃል ጣት እና ትንሽ ጣት ሁሉም ከቁጥር በፊት እኩል ናቸው። እና sorochats, እና ሰዎች, እና ጣቶች - ሁሉም ነገር! ሰዎች መቁጠርን የሚለምዱት በዚህ መንገድ ነው።

በተጨማሪም ፣ ይህንን አስቀድሞ ሲያውቅ እና ጨዋታው ደስታን ሲሰጥ (ይጠይቃል ፣ “ማጂፒ” ይጠይቃል) ፣ ቀስ በቀስ ወደ ተራ ስሌቶች ይሸጋገራሉ። "የመጀመሪያው - በማንኪያ ውስጥ, ሁለተኛው - በ ladle ውስጥ, ሦስተኛው - መዳፍ ውስጥ, አራተኛው ማሰሮ ውስጥ, እና አምስተኛው - ጣት በታች ጉብታ."

ከዚያም መቁጠርን ያስተምራሉ, ልክ ይቁጠሩ: "አንድ, ሁለት, ሶስት …" መቁጠርን ሲለማመድ, ህፃኑ መቁጠር ተጨባጭነት, ብዙሃን እንደሚፈልግ ያውቃል. በእጀታው ላይ አምስት ጣቶች እንዳሉት ግኝቱን አደረገ (ትንሽ እጀታ እና አባዬ እንደዚህ ያለ ትልቅ አለው ፣ ግን እሱ ደግሞ አምስት አለው!) እና እሱ ቀድሞውኑ በሰው ማህበረሰብ ውስጥ እንደ ሰው እየተቋቋመ ነው። ለራስ ከፍ ያለ ግምት ይነሳል. ከዚያም ቼኩን ያበሩታል. እነሱም "ሦስት ጣቶች አሉህ, አንተ ደፋር ነህ." "ሶስቱ እንዴት ናቸው?" "አንድ ጣት, ሁለት ጣቶች, ሶስት …", በመቁጠር-ሪትሚክ አሃድ መሰረት ይቆጠራሉ. እና ህጻኑ ማልቀስ ይችላል. ልዩነቱን ሲረዳ ግን መቁጠርን ተማረ ማለት ነው። እና መቁጠር የልጁ አእምሮ የመጀመሪያው ነጻ ቲዎሬቲክ ድርጊት ነው.

ሁልጊዜ ለመብላት የማይሰጠው ማን እንደሆነ አስተውለሃል? ትንሽ! እና እራሱን ከትንሹ ጋር ይዛመዳል … እና ሁልጊዜም አይሰጡም, ግን ለምን? እሱ ምንም አላደረገም እውነታ. እናም "እንጨቱን እየቆራረጠ, ውሃ ተሸክሞ, መታጠቢያ ቤቱን እየሰጠመ ይሄዳል." አራት አውራ ጣቶች (ጣቶች) ምን አደረጉ ፣ ተንኮለኛ ብቻውን ማድረግ አለበት። እናም ያለፍላጎቱ ሰነፍ መሆን ትርፋማ እንዳልሆነ ይደመድማል። ሰነፍ ብቻ ሊሆን ይችላል …

ጥያቄ፡- ያለ ገንፎ ትቀመጣለህ …

መልስ፡- አዎ! እና ይህ መደምደሚያ በልጁ ራሱ ነው. በዚህ መንገድ እውቀትን ያገኛል. እሱን ብቻ ሳይሆን “ይህ አይፈቀድም! ወደ ስራ! ይህ ተቃውሞ ያስነሳል። እና እዚህ እራሱ ይህንን እውቀት ያገኛል. ከእርሱም ጋር ለዘላለም ይቆያሉ። እና ስለዚህ በሁሉም ነገር ፣ የህዝብ ጥበብ።

ቃለ ምልልሱ የተካሄደው በሞስኮ ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ ኖቮሲቢርስክ ፕሮፌሰር የሆኑት ዘጋቢያችን ኤ.ኤን ናሲሮቭ ፒኤች.ዲ.

(ይቀጥላል)

ከ "Sibirskaya Zdrava" ጋዜጣ ቁሳቁሶች, ቁጥር 2/2016