ቁጥሮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

1 እግዚአብሔርም ሙሴን በሲና ምድረ በዳ በመገናኛው ድንኳን ውስጥ፥ በሁለተኛው ወር ከወሩም በመጀመሪያው ቀን፥ ከግብፅ ምድር በወጡ በሁለተኛው ዓመት፥ እንዲህ ሲል ተናገረው።

2 የእስራኤልን ልጆች ማኅበር ሁሉ በትውልዳቸው፥ በየቤተሰባቸው ቤቶች፥ እንደየስማቸው ቍጥር ቍጥር የሌለባቸውን ወንድ ሁሉ ቍጠር።

3 ከሀያ ዓመት ጀምሮ ከዚያም በላይ ያሉት ከእስራኤል ዘንድ የሚዋጉትን ሁሉ በየሠራዊቶቻቸው ቍጠሩአቸው፤ አንተና አሮን።

የአውሮፓ የቁጥር ትምህርት መስራች ፓይታጎረስ ሲሆን እሱም “አለም በቁጥር ሃይል ላይ የተመሰረተች ናት” ሲል ይነገርለታል። በእሱ ትምህርት ቤት, የቁጥሮች ባህሪያት እውቀት ወደ ምስጢራዊ እውቀት መንገድ ላይ የመጀመሪያው እርምጃ ነበር. ቁጥሮች ፣ እንደ ፓይታጎረስ ፣ ሁለቱም መጠናዊ እና የጥራት ባህሪዎች አሏቸው። የቁጥሮችን ባህሪያት በማጥናት, ፒታጎራውያን ለመከፋፈል ሕጎች ትኩረት የሰጡት የመጀመሪያዎቹ ናቸው. ሁሉንም ቁጥሮች በእኩል - "ወንድ" እና እንግዳ - "ሴት" ወይም በሌላ መልኩ "gnomon" እና በጣም አስፈላጊ የሆነውን ወደ ቀላል እና የተዋሃዱ ከፋፍለዋል. ፓይታጎራውያን የሁለት ምክንያቶች ውጤት ሆነው የተወከሉ ቁጥሮችን “ጠፍጣፋ ቁጥሮች” ብለው ጠርተው አራት ማዕዘኖችን ገልጸዋል፣ እና የተዋሃዱ ቁጥሮች ደግሞ የሦስት ነገሮች ውጤት፣ “ጠንካራ ቁጥሮች” እና እንደ ትይዩ ፓይፔዶች ያሳዩዋቸዋል። እንደ ምርቶች ሊወከሉ የማይችሉትን ዋና ቁጥሮችን "መስመራዊ ቁጥሮች" ብለው ይጠሩ ነበር.

ፓይታጎራውያን ፍፁም ቁጥሮችን ከከፋፋዮቻቸው ድምር ጋር እኩል የሆኑ ቁጥሮች አድርገው ይቆጥሩ ነበር (ከራሱ ቁጥር በስተቀር) እንደ 6 = 1 + 2 + 3 ወይም 28 = 1 + 2 + 4 + 7 + 14። ብዙ ፍጹም ቁጥሮች የሉም። በነጠላ-አሃዝ መካከል - ይህ 6 ብቻ ነው, ባለ ሁለት-አሃዝ, ባለሶስት-አሃዝ እና አራት-አሃዝ - 28, 496 እና 8128 ብቻ ናቸው. የአንዳቸው አካፋዮች ድምር ከሌላው ጋር እኩል መሆኑን ከንብረቱ ጋር ሁለት ቁጥሮች "ወዳጃዊ" ተብለው ይጠሩ ነበር.

በአጠቃላይ የቁጥሮች ቋንቋ, ይህ አስማት አይነት ነው እና እንዴት እንደሚረዳው የሚያውቅ, ከመሆን ማዕቀፍ በላይ ይሄዳል.

ደራሲው, በሚያሳዝን ሁኔታ, የሂሳብ ችሎታዎች የተሰጠው ሰው አይደለም. ሆኖም፣ እግዚአብሔር እያንዳንዱ ሰው እንዲመረምር እና እውነቱን የማወቅ ፍላጎት እንዲያድርበት እድል ሰጥቶታል። እናም በዚህች አጭር ፅሁፍ፣ ስጦታቸውን ለኢየሱስ ያመጡትን ሰብአ ሰገል ሚስጢር ለመግለጥ እሞክራለሁ።

ሰብአ ሰገል አዲስ ለተወለደው መሲህ ሦስት ስጦታዎችን አመጡ: ዕጣን, ወርቅ እና ከርቤ (ወይም ከርቤ). በኦርቶዶክስ ባህል ውስጥ እያንዳንዱ ስጦታ ምሳሌያዊ ትርጉም ነበረው. ስለዚህ ዕጣን ለሕፃኑ (ለእግዚአብሔር) በስጦታ ይቀርብ ነበር፣ ወርቅ የኢየሱስን ንግሥና እጣ ፈንታ ያመለክታል፣ እና ከርቤ ወይም ጥሩ መዓዛ ያለው የከርቤ ሙጫ ክርስቶስ ራሱን ያቀረበውን መሥዋዕት ያመለክታል። ስለዚ፡ ኣምላኽ፡ ንጉስና መስዋእቲ ኽንገብር ኣሎና።

60 ዶቃዎች በብር ክሮች ላይ የተንጠለጠሉበት የወርቅ ሰሌዳዎች በትይዩ እና አራት ማዕዘኖች መልክ። በክፍታቸው ውስጥ የከርቤ እና የእጣን ድብልቅ ይይዛሉ.

ለኢየሱስ በትክክል ምን እንደተሰጠው ለመረዳት የትንንሾቹን መግቢያ ለመመልከት ሀሳብ አቀርባለሁ። እንደሚመለከቱት, እነዚህ ከፓይታጎሪያን ሂሳብ በጣም የተለመዱ ቁጥሮች ናቸው - ቀላል እና ድብልቅ.

አዲሱን የዘመን አቆጣጠር ተከትሎ፣ ፎሜንኮ ኤ.ቲ. እና ጂ.ቪ. ኖሶቭስኪ, እኔ አስማተኞቹ ልዑል ቭላድሚር (ቤልሻዛር), ንግስት-እናት ማቭካ (ሜልቺዮር) እና የሰራዊታቸው አዛዥ ሄትማን አታማን (ካስፓር) ናቸው. በነዚህ አስደናቂ ሳይንቲስቶች ስራዎች ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ማንበብ ይችላሉ. ለአለም እና ለሩሲያ እውነተኛ ታሪክ ጽንሰ-ሀሳብ ሲሉ ለአንባቢው በጣም እመክራቸዋለሁ።

ኢየሱስ ክርስቶስ በታሪክ ውስጥ ብዙ ነጸብራቅ አለው፡ እርሱ ኦሳይረስ፣ ቡድሃ፣ ሄርኩለስ፣ ኢሳ ነቢይ፣ አንድሮኒከስ እና ሌሎች ብዙ አምላክ ነው። ከዚህም በላይ እሱ ፓይታጎራስ ነው.

እደግመዋለሁ, እራሳቸውን የሚመኙት የዚህን ማረጋገጫ ያገኛሉ, እና በተገኘው እውቀት መሰረት, ህጻኑ ኢየሱስ ከሩሲያ ገዥዎች እንደ ስጦታ የተቀበለውን ለመግለጽ እሞክራለሁ. የሚከተለውን ግምት ውስጥ እንድታስገባ እጠይቃለሁ-ሰብአ ሰገል ለአዳኝ እና ለማርያም እንግዳዎች ብቻ አይደሉም, እነሱ ዘመዶቹ ናቸው, ምክንያቱም ማሪያ ከሩሪክ ቤተሰብ የመጣች ሩሲያዊት ልዕልት ስለሆነች እና በብዙ አዶዎች ላይ እሷ በዘውድ ዘውድ ላይ ትገለጻለች. ልዕልት-ማርኲስ ወይም በባይዛንታይን የሴቫስቶክራቶር ዘውድ ውስጥ, ከባለቤቷ ሴቫስቶክራተር ይስሐቅ የአክብሮት ርዕስ ሆኖ የተቀበለችው, የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አሌክሲ I Komnenos ታናሽ ልጅ.የአምላክ እናት ማርያም ከአይሁድ ጋር ምንም ግንኙነት የላትም። በባይዛንቲየም በአመፀኛው አዛዥ መልአክ ይስሐቅ ሰይጣን የተሰቀለው የኢየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ ምሳሌ የሆነው የአንድሮኒከስ ኮምኔኖስ እናት ነች። የክርስቶስ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ መሠረት የሆነው ይህ እውነተኛ ክስተት ነው።

አሁን ደግሞ ሰብአ ሰገል ያመጡትን ስጦታ ወደ መረዳት እንሂድ።

በሂሳብ መስክ ፣ ፓይታጎረስ ፣ ማስረጃዎችን ወደ ጂኦሜትሪ በማስተዋወቅ ፣ የመመሳሰሉ አስተምህሮ ፍጥረት ፣ በስሙ የተሸከመው የቲዎሬም ማረጋገጫ ፣ አንዳንድ መደበኛ ፖሊጎኖች እና ፖሊሄድራዎች በመገንባት ላይ ነው ። የእሱ ስም እንዲሁ ከትምህርቶቹ ጋር የተቆራኘ ነው ከቀላል እና ያልተለመደ ፣ ቀላል እና የተዋሃዱ ፣ የተቀረጹ እና ፍጹም ቁጥሮች ፣ አርቲሜቲክ ፣ ጂኦሜትሪክ እና ሃርሞኒክ መጠኖች።

ፓይታጎራውያን የምድርን ሉላዊነት እና በማዕከላዊው እሳቱ ዙሪያ ያለውን እንቅስቃሴ ተቀበሉ - የብርሃን እና ሙቀት ምንጭ; ሌሎች ብርሃን ሰጪዎች በዙሪያው ይንቀሳቀሳሉ፣ እሱም ሙዚቃዊ እና euphonic ጫጫታ ይፈጥራል፣ “የሉል ሉል ስምምነት” እየተባለ የሚጠራው።

ፓይታጎራውያን የኮስሞስን ሙዚቃዊ-ቁጥር አወቃቀሮችን በመረዳት የነፍስን አትሞትም እና ቀስ በቀስ የመንጻቷን (ካትርሲስ) ተገንዝበው ነበር።

እንደ አለመታደል ሆኖ የእኔ የሂሳብ እውቀቴ የተገደበበት ቦታ ነው። ግን ማንም ሰው አመክንዮውን የሰረዘው የለም?

እና እነዚህ ስጦታዎች፣ በሒሳብ እና በቅንነት የቀረቡት የአማኞች እውቀት ፍልስፍና ለዘመዳቸው ቢተላለፉስ? እነዚህ ሁሉ ከወርቅ እና ዶቃዎች የተሰሩ ሳህኖች በአወቃቀር፣በብዛትና በቀለም ይለያያሉ። ከዚህም በላይ በጠፍጣፋዎቹ ላይ እራሳቸው የተለየ ጌጣጌጥ አለ እና በአንደኛው ላይ ፀሐይ ይገመታል. እስቲ እናስብ እነሱ በትክክል ከተቀመጡ (በማስተካከል)፣ ለማለት የምፈራው አንድ ነገር ይሰማል (ወይም በሂሳብ ተከታታይ ውስጥ ይታያል)! እውነት አይደለም?

የአንድሮኒቆስን ምስል ጠንቅቀው የሚያውቁ ሰዎች ለሥነ መለኮት ፍጹም ቸል በማለት ልዩ እውቀት እንደነበረው እና ቅዱሳት መጻሕፍትን እንደጠቀሰ ያውቃሉ። በነገራችን ላይ፣ በንግሥና ንግሥ ወቅት፣ አንድሮኒከስ ቀደም ሲል በባይዛንቲየም ሄዶ እንደማያውቅ በቅዱሳን ሥጦታዎች ላይ በትክክል ማለ፣ እና በሥቅለቱ፣ የአምላክ እናት ማርያም ሥጦታዎችን ለሐጊያ ሶፊያ ቤተ መቅደስ ሰጠች - መጽሐፍ ቅዱሳዊው የሰሎሞን ቤተ መቅደስ። ለሃጊያ ሶፊያ ሴት አልተወሰነም, ነገር ግን ለሶፊያ - የእግዚአብሔር ጥበብ - ቅዱስ ጥበብ. በኋላ በአቶስ-ገዳም ላይ እራሳቸውን ያገኛሉ. እና ከዚያ በፊት ሁልጊዜ በባይዛንቲየም ውስጥ ነበሩ.

ቤተ መቅደሱ የታነጸለት አይደለምን? ሰብአ ሰገልን፣ አዶዎቹን ተመልከት እና እነዚህን ስጦታዎች ለማርያም እና ለኢየሱስ የተሸከሙበትን ክብር እናደንቃለን።

ይህ ከአዳኝ ልደት ከረጅም ጊዜ በፊት የነበረ እና ክርስቶስ የሰበከውን ግልጽ እውቀት ያለ ጥርጥር የሌለበት ቅርስ ነው። ሳህኖቹን በትክክል ካስቀመጡ ፣ ከፓይታጎሪያን ስርዓት ጋር ይተዋወቁ ፣ በእጣን የተሞሉትን ዶቃዎች ትርጉም ይረዱ ፣ እኛ የምንጥርበት የሆነ ነገር ሊሰማ ይችላል።

የክርስቶስን ምሳሌዎች አስታውሱ ፣ ወደ እኛ የወረደውን የፓይታጎረስ እና የቡድሃ አገላለጾች ፣ ስንት ወንጌሎች እንደተደበቁ እና ጽሑፎች እንደተቀየሩ ፣ ስንት መጻሕፍት እንደተቃጠሉ እና ኦፊሴላዊውን ቤተ ክርስቲያን የማያውቁ ሰዎችን አስቡ። ይህ ሁሉ 28 የወርቅ ሳህኖች ቀላል ጌጣጌጥ እንዳልሆኑ ይጠቁማል. እዚህ ፍጹም የተለየ ነው! እና ምናልባትም እነዚህ በተወሰነ ቅደም ተከተል የተፃፉ ህጎች እና ዓለምን ለመረዳት ቁልፍ የሚሰጡ ናቸው። ደግሞም ፣ ኮከብ ቆጣሪዎች አሁን ትንበያዎችን እየሰሩ እንደሆነ ፣ ፓይታጎረስ ረድፉን የተተወው በከንቱ አልነበረም ፣ እና በቁጥር 28 ላይ ያለው ቁጥር በሥሩ የተወለደ ሰው በተፈጥሮ ሦስት ጊዜ በደግነት እንደሚይዝ ይጠቁማል።

እያንዳንዱ የዓለም ሃይማኖት ማለት ይቻላል የራሱ “የተቀደሰ ቁጥሮች” አለው ፣ እና እያንዳንዱ ቁጥር የተወሰነ ትርጉምን ያሳያል።

NUMBER "0" ከባዶ ክበብ ጋር ተመሳሳይ ምልክት አለው፣ ይህም ሁለቱንም ሞት አለመኖሩን እና በክበቡ ውስጥ ያለውን ፍፁም ህይወት ያመለክታል።

ለፓይታጎረስ ዜሮ ፍጹም ቅፅ ነው።

በታኦይዝም ውስጥ ዜሮ ባዶነትን እና ምንም አለመሆንን ያሳያል።

በቡድሂዝም ውስጥ, ባዶነት እና ንጥረ ነገር ያልሆነ ነው.

በእስልምና የመለኮት ማንነት ምልክት ነው።

በካባላ ትምህርቶች ውስጥ - ማለቂያ የሌለው, ማለቂያ የሌለው ብርሃን, አንድ.

NUMBER "1" ማለት ዋናው አንድነት፣ መጀመሪያ፣ ፈጣሪ ማለት ነው።

NUMBER "2" ሁለትነት ማለት ነው።

እንደ ፓይታጎረስ ዳይድ የተከፋፈለ ምድራዊ ፍጡር ነው።

በቡድሂዝም ውስጥ, deuce የሳምራ, የወንድ እና የሴትነት, ጥበብ እና ዘዴ, ዓይነ ስውራን እና አንካሳዎች, መንገዱን ለማየት እና በእሱ ላይ ለመራመድ አንድ ላይ የተጣመሩ ናቸው.

በቻይና, ዪን, አንስታይ, ምድራዊ, የማይመች መርህ ነው.

በክርስትና - ክርስቶስ ሁለት ባሕርይ አለው፡ እግዚአብሔር እና ሰው።

በአይሁድ ወግ, የሕይወት ኃይል.

በካባላ - ጥበብ እና ራስን ማወቅ.

በሂንዱይዝም - መንታነት፣ ሻክታ - ሻክቲ።

በእስልምና መንፈስ ነው።

ዲጂት "3" የሥላሴ ሐሳብ የብዙ ጥንታዊ ፍልስፍናዊ እና ሃይማኖታዊ ትምህርቶች መሠረት ነው። የሶስት-ልኬት ቦታ ከሦስት እጥፍ ጋር የተያያዘ ነው-ርዝመት-ስፋት-ቁመት; የሶስት-ደረጃ ንጥረ ነገር: ጠንካራ-ፈሳሽ - ትነት; የጊዜ ሥላሴ: ያለፈ - የአሁኑ - የወደፊት; አንድ ሰው (አካል, ነፍስ እና መንፈስ), እንዲሁም ልደት, ሕይወት እና ሞት; መጀመሪያ, መካከለኛ እና መጨረሻ; ያለፈ, የአሁኑ እና የወደፊት; የጨረቃ ሶስት ደረጃዎች; የአለም ሥላሴ; በብዙ ሃይማኖቶች ውስጥ የላይኛው ዓለም ሰማይ ነው, መካከለኛው መሬት ነው, የታችኛው ውሃ ነው.

ሦስት የነፍስ ምሳሌ የሆነ ሰማያዊ ቁጥር ነው። ይህ የእድል ቁጥር ነው.

በክርስትና፡ ቅድስት ሥላሴ፡ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ; በሰው እና በቤተክርስቲያን ውስጥ የአካል እና የነፍስ አንድነት። ሶስት ሀይፖስታዞች - ይህ የስላሴ ዶግማ ነው, እሱም የክርስትና ከእስልምና እና ከአይሁድ እምነት የተለየ ባህሪ ነው. ስለዚህም "3" የሚለው ቁጥር የክርስትና የተቀደሰ ቁጥር ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ሰብአ ሰገል ለክርስቶስ አምላክ፣ ንጉሥና የኃጢያት ክፍያ መስዋዕትነት፣ ሦስት የመለወጥ ምስሎች፣ ሦስት ፈተናዎች፣ ሦስት የጴጥሮስ ክህደት፣ ሦስት መስቀሎች በቀራንዮ ላይ፣ የክርስቶስ ሞት ሦስት ቀናት፣ ከሞት በኋላ የተገለጡ ሦስት ሥጦታዎች ለክርስቶስ ስለ ሰጡት ሦስት ስጦታዎች ይናገራል።, ሦስት ባሕርያት, ወይም ሥነ-መለኮታዊ በጎነት: እምነት, ተስፋ, ፍቅር.

በካባላ, ሦስቱ መረዳትን ያመለክታሉ, እንዲሁም የወንድ እና የሴት መርሆዎች ሥላሴ እና አንድ የሚያደርጋቸው የጋራ መግባባት.

በሂንዱይዝም - ትሪሙርቲ, የፍጥረት ሶስት ጊዜ ኃይል, ጥፋት እና ጥበቃ; የተለያዩ የሶስትዮሽ አማልክቶች; የጨረቃ ሠረገላ ሦስት ጎማዎች አሉት.

በጃፓን, ሦስቱ ውድ ሀብቶች መስታወት, ሰይፍ እና ዕንቁ ናቸው; እውነት, ድፍረት እና ርህራሄ.

በቻይንኛ ቁምፊ "ዋንግ" (በቋሚ መስመር የተገናኙ ሶስት አግድም መስመሮች) ማለት "ልዑል" የሚለው ቃል, የላይኛው አግድም መስመር ሰማይን, የታችኛውን - ምድርን, መሃከለኛውን - ሰውን ወክሎ ያመለክታል. ሰማዩ, ምድርን ይገዛል.

በአፈ ታሪክ ውስጥ ሶስት ምኞቶች, ሶስት ሙከራዎች, ሶስት መኳንንት, ሶስት ጠንቋዮች, ተረት (ሁለት ጥሩ, አንድ ክፉ) አሉ.

ቶስት ሶስት እጥፍ ነው. ሦስቱም መገደል ማለት ነው። የአማልክት እና የስልጣን ሶስት እጥፍ ቁጥር ስፍር የለውም። በሴማዊ፣ በግሪክ፣ በሴልቲክ እና በጥንታዊ የጀርመን ሃይማኖቶች ውስጥ የሥላሴ አማልክትና የሥላሴ አማልክት በዝተዋል።

የሶስትዮሽ ዋና ምልክት ሶስት ማዕዘን ነው. ሶስት የተጠላለፉ ቀለበቶች ወይም ትሪያንግሎች የሶስቱ የስላሴ ፊት የማይፈታ አንድነት ያመለክታሉ። ሌሎች ምልክቶች፡ ትሪደንት፣ ፍሉር-ደ-ሊስ፣ ሻምሮክ፣ ሶስት መብረቅ፣ ትሪግራም። የጨረቃ እንስሳት ብዙውን ጊዜ የጨረቃን ሶስት እርከኖች የሚወክሉ ትሪፖዶች ናቸው.

ቁጥር "4" ማለት ሙሉነት, አጠቃላይነት, ሙሉነት; አራት ካርዲናል ነጥቦች, ወቅቶች, ነፋሶች, የአንድ ካሬ ጎኖች.

በፒታጎራኒዝም አራቱ ፍፁምነት፣ እርስ በርሱ የሚስማማ መጠን፣ ፍትህ፣ ምድር ማለት ነው። አራት የፒታጎራውያን መሐላ ቁጥር ነው.

በክርስትና ውስጥ, ቁጥር አራት የአካል ቁጥር ነው, ቁጥር ሦስት ግን ነፍስን ያመለክታል. አራት የገነት ወንዞች፣ወንጌል፣ወንጌላዊ፣ሊቀ መላዕክት፣ዋነኛ ዲያብሎስ። አራት የቤተ ክርስቲያን አባቶች፣ ታላላቅ ነቢያት፣ ዋና ዋና ምግባራት (ጥበብ፣ ጽናት፣ ፍትህ፣ ልከኝነት)። አንድ መንፈስ የሚሸከሙ አራት ነፋሳት፣ አራት አፖካሊፕቲክ ፈረሰኞች፣ tetramorphs (የአራቱ አካላት ኃይሎች ውህደት)።

አራት በብሉይ ኪዳን ምሳሌያዊ ቁጥር ነው። አራቱ የገነት ወንዞች፣ መስቀል፣ አራት የምድር ክፍሎች፣ ወዘተ በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል በምልክት ውስጥ ይገኛሉ። አራቱ እንደ ባለ አራት ቅጠል, እንዲሁም ካሬ ወይም መስቀል ሊመስሉ ይችላሉ.

በቡድሂዝም ውስጥ ፣ የሕይወት ዛፍ ዳምባ አራት ቅርንጫፎች አሉት ፣ አራት ቅዱሳት የገነት ወንዞች ከሥሮቻቸው ይፈስሳሉ ፣ ይህም አራት ወሰን የለሽ ፍላጎቶችን ያመለክታሉ ። ርህራሄ ፣ ፍቅር ፣ ፍቅር ፣ አድልዎ የሌለበት; አራት የልብ አቅጣጫዎች.

በቻይና አራት የምድር ቁጥር ነው, እሱም በካሬው ተመስሏል. አራት የማይሞት ወንዞች.አራት እኩል፣ Yin ቁጥር ነው። በቻይና ቡድሂዝም ውስጥ እያንዳንዱን የዓለም ክፍል የሚጠብቁ አራት የሰማይ ጠባቂዎች አሉ።

በግብፅ ውስጥ አራት የተቀደሰ የጊዜ ብዛት, የፀሐይ መለኪያ ነው. ጠፈር በአራት ምሰሶዎች ላይ ያርፋል. በሟቹ ዙሪያ በአራት ጎኖች የተቀመጡ አራት የመቃብር ዕቃዎች ከአራቱ ካርዲናል ነጥቦች ጋር በተያያዙት በአራቱ የሆረስ ልጆች ይጠበቃሉ.

በአይሁድ ወግ ይህ መለኪያ፣ በረከት፣ መረዳት ነው።

ከአሜሪካ ሕንዶች መካከል፣ ይህ ቁጥር አብዛኛውን ጊዜ እንደ አራት ካርዲናል ነጥቦች ያገለግላል። አራቱ ነፋሳት በመስቀል እና በስዋስቲካ ተመስለዋል። የአምልኮ እና የሥርዓት ድርጊቶች አራት ጊዜ ይደጋገማሉ.

በካባላ አራቱ ትዝታ ማለት ነው። የካባላ አራት ዓለማት፣ በህዋ ውስጥ አራት አቅጣጫዎች እና አራት የኦሪት ተዋረድ ደረጃዎች።

በሂንዱይዝም ውስጥ, አራቱ አጠቃላይ, ሙሉነት, ፍጹምነት ናቸው. ፈጣሪ ብራህማ አራት ፊት አለው። ቤተ መቅደሱ በካሬው አራት ጎኖች ላይ ይቆማል, ቅደም ተከተል እና የመጨረሻነትን ያመለክታል. አራት ታትቫስ፣ አራት የሰው አካል፣ አራት የተፈጥሮ መንግስታት (እንስሳት፣ አትክልት፣ ማዕድን፣ የአዕምሮ መንግስት)፣ አራት ዩጋስ። በዳይስ ጨዋታ አራት ማለት ማሸነፍ ማለት ነው። አራት ክፍሎች ፣ አራት ጥንድ ተቃራኒዎች።

እስላማዊ አራቱ መርሆውን ያጠቃልላል - ፈጣሪ ፣ የዓለም መንፈስ ፣ የዓለም ነፍስ ፣ ቀዳሚ ጉዳይ። እነሱ ከካባላ አራት ዓለማት ጋር ይዛመዳሉ። አራት ተጨማሪ መላእክት አራት የሞት ቤቶች አሉ።

ቁጥር "5" የተቀደሰ ጋብቻ ቁጥር ነው, ምክንያቱም የሴት (እንኳ) የሁለት እና የወንድ (ያልተለመደ) ሶስት ድምር ነው.

በግሪኮ-ሮማውያን ወግ አምስት የጋብቻ, የፍቅር, የአንድነት ቁጥር ነው; የቬኑስ ብዛት እና የቬኑስ አመታት የአምስት አመት ቡድኖችን ይመሰርታሉ. አፖሎ, እንደ ብርሃን አምላክ, አምስት ባህሪያት አሉት: እርሱ ሁሉን ቻይ, ሁሉን አዋቂ, በሁሉም ቦታ የሚገኝ, ዘላለማዊ, አንድ ነው.

በክርስትና አምስቱ ከውድቀት በኋላ ሰውን ያመለክታሉ; አምስት የስሜት ሕዋሳት; መስቀልን የሚፈጥሩ አምስት ነጥቦች; አምስት የክርስቶስ ቁስሎች; አምስት ሺህ ሰዎች የተመገቡበት አምስት ዓሣ; አምስት የሙሴ መጻሕፍት.

በቡድሂዝም ውስጥ, ልብ አራት አቅጣጫዎች አሉት, እሱም ከመሃል ጋር, አምስት ይመሰረታል እና ዓለም አቀፋዊነትን ያመለክታሉ. አምስት ዳያኒ-ቡድሃዎች አሉ፡- ቫይሮቻና - የሚንበለበለብ፣አክሾብሃ - ያልተረጋጋ፣ ራትናሳምባቫ - ጌም፣ አሚታባሃ - ማለቂያ የሌለው ብርሃን፣ አሞጋሲዲዲ - የማይለወጥ ዕድል።

ቻይናውያን አምስት ንጥረ ነገሮች፣ አምስት የከባቢ አየር ንጥረነገሮች፣ አምስት ግዛቶች፣ ፕላኔቶች፣ የተቀደሱ ተራሮች፣ እህሎች፣ አበቦች፣ የጣዕም አይነቶች፣ መርዞች፣ ኃይለኛ ክታቦች፣ መሰረታዊ በጎነቶች፣ ጅምሮች፣ ዘላለማዊ ሀሳቦች፣ በሰው ልጅ ውስጥ አምስት አይነት ግንኙነቶች አሏቸው። በአይሁድ ወግ አምስቱ ጥንካሬ እና ጭካኔ ነው, ዋናውን መረዳት.

በካባላ አምስት ማለት ፍርሃት ማለት ነው።

በሂንዱይዝም ውስጥ, እነዚህ አምስት-አባል የአለም ቡድኖች, አምስት ጥቃቅን እና አጠቃላይ ግዛቶች, አምስት መሠረታዊ ቀለሞች, ስሜቶች, አምስት የሺቫ ፊቶች እና ሁለት ጊዜ አምስት የቪሽኑ ትስጉት ናቸው.

በእስልምና አምስት የእምነት ምሰሶዎች፣ አምስት መለኮታዊ መገኘት፣ አምስት መሰረታዊ መርሆች፣ አምስት ተግባራት፣ አምስት ጊዜ የእለት ጸሎት አሉ።

ዲጂት "6" ሚዛን፣ ስምምነት ማለት ነው። ከሁሉም ቁጥሮች በጣም የበለፀገ (ፊሎ)።

በኒውመሮሎጂ ውስጥ, ቁጥር 6 ማለት የሁለት ትሪያንግል - ወንድ እና ሴት, አንደኛው በመሠረቱ ላይ ይቆማል, ሌላኛው ደግሞ ተገልብጧል. ይህ ምልክት በእስራኤል መንግሥት ባንዲራ ላይ የሚታየው ባለ ስድስት ጎን የዳዊት ጋሻ በመባል ይታወቃል።

ቁጥር "7" እንደ ቅዱስ፣ እና መለኮታዊ፣ እና አስማታዊ እና ደስተኛ ተደርጎ ይቆጠራል። ሰባት ከክርስቶስ ልደት በፊት ለብዙ መቶ ዓመታት በመካከለኛው ዘመን ይከበር ነበር እና ዛሬ ይከበራል።

በባቢሎን ለዋና አማልክት ክብር ሲባል ባለ ሰባት ደረጃ ቤተ መቅደስ ተሠራ። የዚህች ከተማ ካህናት ከሞቱ በኋላ በሰባት በሮች ካለፉ በኋላ ሰዎች በሰባት ቅጥር ተከበው ወደ ታችኛው ዓለም ይገባሉ ይላሉ።

በጥንቷ ግሪክ ሰባት ቁጥር የኦሎምፒክ ሃይማኖት ዋነኛ ከሆኑት አማልክት መካከል አንዱ የሆነው የአፖሎ ቁጥር ተብሎ ይጠራ ነበር. የአቴንስ ነዋሪዎች በየዓመቱ ሰባት ወጣት ወንዶችን እና ሰባት ልጃገረዶችን በቀርጤስ ደሴት ላብራቶሪ ውስጥ ይኖሩ በነበረው ሚኖታወር, አንድ ሰው-በሬ, እንዲበሉ እንደሚልኩ ከአፈ ታሪክ ይታወቃል; የታንታለስ ሴት ልጅ ኒዮቤ ሰባት ወንዶችና ሰባት ሴቶች ልጆች ነበሯት; የደሴቱ nymph Ogygia ካሊፕሶ Odysseus ለሰባት ዓመታት ምርኮ ያዘ; መላው ዓለም “ሰባቱን የዓለም አስደናቂ ነገሮች” ወዘተ ያውቃል።

የጥንቷ ሮም ሰባት ቁጥርን አምልክ ነበር። ከተማዋ እራሷ በሰባት ኮረብቶች ላይ ተሠርታለች; በታችኛው አለም ዙሪያ ያለው ስቲክስ ወንዝ በሲኦል ዙሪያ ሰባት ጊዜ ይፈስሳል ፣ በቨርጂል ወደ ሰባት ክልሎች ይከፈላል ።

እስልምና፣ ክርስትና እና ይሁዲነት አጽናፈ ሰማይን የመፍጠር ሰባት እርምጃን ይገነዘባሉ። በእስልምና ግን "7" የሚለው ቁጥር ልዩ ትርጉም አለው።እንደ እስልምና ሰባት ሰማያት አሉ; ወደ ሰባተኛው ሰማይ የሚገቡት ታላቅ ደስታን ያገኛሉ። ስለዚህም "7" የሚለው ቁጥር የእስልምና ቅዱስ ቁጥር ነው።

በክርስቲያን ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ ሰባት ቁጥር ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል፡- “ቃየንን የሚገድል ሰባት ጊዜ ይበቀለዋል”፣ “…ሰባት ዓመትም የተትረፈረፈ… የሰባት ዓመትም ራብ መጣ”፣ “ለራስህ ቍጠር። ሰባት የሰንበት ዓመታት፣ ሰባት ጊዜ ሰባት ዓመታት፣ ስለዚህም በሰባቱ የሰንበት ዓመታት ውስጥ አርባ ዘጠኝ ዓመት እንዲኖርህ፣ “ወዘተ ክርስቲያኖች ሰባት የዐብይ ጾም ሳምንታት አሏቸው። ሰባት የመላእክት መዓርግ፣ ሰባት ገዳይ ኃጢአቶች አሉ። በብዙ አገሮች በገና ጠረጴዛ ላይ ሰባት ምግቦችን ማስቀመጥ የተለመደ ነው, ስሙም በአንድ ፊደል ይጀምራል.

በብራህሚን እና በቡድሂስት እምነት እና አምልኮ፣ ሰባት ቁጥርም የተቀደሰ ነው። ከሂንዱዎች ፣ ልማዱ ሰባት ዝሆኖችን ለመልካም ዕድል መስጠት ጀመረ - ከአጥንት ፣ ከእንጨት ወይም ከሌላ ቁሳቁስ የተሠሩ ምስሎች።

ሰባቱ በጣም ብዙ ጊዜ ፈዋሾች, ጠንቋዮች እና ጠንቋዮች ይገለገሉበት ነበር: "ሰባት ቦርሳዎችን, ከሰባት የተለያዩ ዕፅዋት, በሰባት ውሃ ውስጥ ውሰድ እና በሰባት ማንኪያዎች ውስጥ ሰባት ቀን ጠጣ …".

ሰባት ቁጥር ከብዙ ሚስጥሮች ፣ ምልክቶች ፣ ምሳሌዎች ፣ አባባሎች ጋር የተቆራኘ ነው-“በግንባሩ ውስጥ ሰባት ክፍተቶች” ፣ “ሰባት ናኒዎች ያለ ዓይን ልጅ አላቸው” ፣ “ሰባት ጊዜ ይለኩ ፣ አንድ ይቁረጡ” ፣ “አንድ ባይፖድ ያለው ፣ ሰባት” በማንኪያ ፣ "ለምትወደው ጓደኛ ሰባት ማይል ዳርቻ አይደለም" ፣ ለሰባት ማይል ኪሴል "," ሰባት ችግሮች - አንድ መልስ "," በሰባት ባሕሮች ላይ ", ወዘተ.

ቁጥር "8" - አዲስ የተገኘው ገነት ቁጥር, እንዲሁም እድሳት, ተሃድሶ, ደስታ. ስምንተኛው ቀን አዲስ ፍጹም ሰው ወለደ። ከሰባት ቀናት ጾም እና ንስሐ በኋላ, በስምንተኛው ቀን መንፈሳዊ መታደስ ይጀምራል.

ለፓይታጎራውያን ስምንት ማለት ሶስት አቅጣጫዊ እና መረጋጋት ማለት ነው.

በሱመር-ሴማዊ ወግ ስምንት የገነት አስማት ቁጥር ነው።

ለቡድሂስቶች፣ ስምንቱ ሙሉነት፣ የሁሉም እድሎች ድምር ነው። የጥሩ ምልክት ስምንት ምልክቶች።

ለቻይናውያን በአጠቃላይ ማለት ነው, ሁሉም እድሎች ተገለጡ, መልካም ዕድል. ባ-ጓ ስምንት ትሪግራሞች እና ጥንድ ተቃራኒዎች ናቸው፣ አብዛኛውን ጊዜ በክበብ የተደረደሩ፣ ጊዜንና ቦታን ያመለክታሉ። የሰው ልጅ ሕልውና ስምንት ደስታዎች.

በክርስትና ውስጥ, ተሐድሶ እና ዳግም መወለድ ማለት ነው. መጠመቂያው ብዙውን ጊዜ ስምንት ማዕዘን ነው, እሱም እንደገና የተወለደበትን ቦታ ያመለክታል. ስምንት ብፁዓን.

በግብፅ ስምንት የቶት ቁጥር ነው።

አይሁዶች የጌታ ቁጥር አላቸው; ቤተ መቅደሱ ለስምንት ቀናት ተቀደሰ።

በሂንዱይዝም 8x8 ማለት በምድር ላይ የተመሰረተ የሰማይ አለም ስርአት ማለት ነው። የቤተመቅደሶች አወቃቀሩ ማንዳላውን እንደገና ያባዛል, እሱም በተመሳሳይ ተምሳሌት - 8x8. የአለም ስምንት ክልሎች፣ ስምንት ፀሀዮች፣ የቀን ክፍሎች፣ ቻክራዎች አሉ።

በእስልምና አለምን የሚያስተዳድረው ዙፋን ከስምንት አቅጣጫዎች እና ከስምንት የአረብኛ ፊደላት ፊደላት ጋር በሚዛመዱ ስምንት መላእክት ይደገፋል።

በጃፓን ውስጥ ስምንት ማለት ብዙ ማለት ነው; በሰማይ ውስጥ ስምንት አማልክት አሉ።

NUMBER "9" ማለት ሁሉን ቻይ ማለት ነው፣ እና የሶስትዮሽ ትሪድ (3x3)ን ይወክላል። ይህ የክበቡ ቁጥር ነው, ስለዚህም በ 90 እና በ 360 ዲግሪዎች መከፋፈል.

ፓይታጎራውያን ዘጠኝ አሏቸው - የሁሉም ቁጥሮች ገደብ ፣ ሁሉም ሌሎች ያሉበት እና የሚዘዋወሩበት። ይህ ቁጥር ሰማያዊ እና መልአክ ነው, ሰማይ በምድር ላይ.

ዘጠኝ በስካንዲኔቪያን እና በጥንታዊ ጀርመናዊ ተምሳሌታዊነት የተቀደሰ ቁጥር ነው.

በክርስቲያን ተምሳሌትነት ውስጥ ዘጠኙ እምብዛም አይታዩም። በገሃነም ዙሪያ የሶስትዮሽ ሶስት የመዘምራን ቡድን፣ ዘጠኝ ሉሎች እና ክበቦች አሉ።

ለቡድሂስቶች፣ ዘጠኙ ከፍተኛው መንፈሳዊ ኃይል፣ ሰማያዊ ቁጥር ነው።

ለቻይናውያን፣ 3x3 ከሁሉም ቁጥሮች የበለጠ ተመራጭ ነው፣ ይህም ማለት ደግሞ ስምንት አቅጣጫዎች ሲደመር ማዕከሉ እንደ ዘጠነኛው ነጥብ፣ ልክ እንደ ብርሃን አዳራሽ። ዘጠኝ መሰረታዊ የማህበራዊ ህጎች እና ዘጠኝ የባለስልጣኖች ምድቦች አሉ.

በግሪኮ-ሮማውያን ወግ ዘጠኝ አማልክቶች እና በኋላ ዘጠኝ ሙሴዎች አሉ.

ዘጠኙ ሲበዙ ይራባሉና አይሁዶች ዘጠኝ - ንጹህ ማስተዋል እውነት እውነት አላቸው።

በካባላ ውስጥ መሠረትን ያመለክታል.

ቁጥር "10" የኮስሞስ ቁጥር ነው, ሁሉንም ቁጥሮች ይዟል, እና ስለዚህ ሁሉም ነገሮች እና እድሎች, ይህ የጠቅላላው ቆጠራ መሰረት እና የማዞሪያ ነጥብ ነው. ማለት ሁሉን አቀፍ፣ ህግ፣ ስርዓት፣ ሃይል ማለት ነው።1 + 2 + 3 + 4 = 10 - መለኮትን ያመለክታል; አንድ ማለት አንድ ነጥብ, ሁለት - ቅጥያ, ሶስት (ትሪያንግል) - አውሮፕላን, አራት - ድምጽ ወይም ቦታ.

ለ Pythagoreans, ደርዘን የረድፍ መታደስ ነው, ፍጹምነት.

በሮም, ይህ ቁጥር በ X ምልክት ተወክሏል - ፍጹም ምስል, ሙሉነት ማለት ነው.

አስር ደግሞ የጉዞ ማጠናቀቂያ እና ወደ መጀመሪያው ቦታ የሚመለሱበት ቁጥር ነው። ኦዲሴየስ ለዘጠኝ ዓመታት ተዘዋውሮ በአሥረኛው ዓመት ተመለሰ. ትሮይ ለዘጠኝ ዓመታት ተከቦ ነበር እና በአሥረኛው ዓመት ወደቀ።

ቻይናውያን በመስቀል መልክ አንድ ደርዘን ያሳያሉ, ማዕከሉ በሃይሮግሊፍ ቺ የተገነባው, የሰው ልጅን የሚወክል I, ፊት ለፊት ሁለቱም መንገዶች ያይን እና ያንግ ናቸው, ይህ ፍጹም ምስል ነው. አስሩ የሰማይ ግንዶች (ጋን) ምናልባት ከተለመደ ዑደት የአስር ቀን ሳምንት ጋር የተቆራኙ ናቸው።

ክርስቲያኖች ዐሥር የዲካሎግ ትእዛዛት፣ ስለ አሥር መቅረዞች፣ ደናግል፣ መክሊት ምሳሌዎች አሏቸው። አስራት ለእግዚአብሔር ተወስኗል።

በካባላ አስር የ J-yod ፊደል አሃዛዊ እሴት ነው - ዘላለማዊ ቃል ፣ የእግዚአብሔር ስም የመጀመሪያ ፊደል። ድንቅ የመረዳት ችሎታን፣ መለኮታዊ ድጋፍን ያሳያል።

በእስልምና ውስጥ ወሳኝ ሚና የሚጫወተው በኡሳር (አስረኛ) ነው, በመሬት ይዞታ ላይ ግብር, እሱም ወደ ሙስሊሞች አጠቃላይ ፍላጎቶች መሄድ አለበት.

ዲጂት "11" አስር ፍፁም ቁጥር እና ህግ ስለሆነ አስራ አንድ ከሁለቱም በላይ መሄድን ያመለክታሉ እና ማለት ኃጢአት፣ ህግ መጣስ፣ አደጋ ማለት ነው።

ቁጥር "12" የጠፈር ቅደም ተከተልን ያዘጋጃል። ይህ በዓመት ውስጥ የዞዲያክ ምልክቶች እና ወራት ብዛት ነው (ስድስት ወንድ እና ስድስት ሴት)። ቀንና ሌሊት አሥራ ሁለት ሰዓት። በኮስሚክ ዛፍ ላይ አሥራ ሁለት ፍሬዎች. በተጨማሪም, በክረምቱ ወቅት ወደ ትርምስ የመመለሻ አስራ ሁለት ቀናት, ሙታን ሲመለሱ, በሳተርናሊያ ወቅት በሮም ይከበራሉ. ከገና በፊት ያሉት አስራ ሁለት ቀናት ተመሳሳይ ምልክት አላቸው.

ይህ አኃዝ በቬዲክ፣ ቻይንኛ፣ አረማዊ እና አውሮፓዊ ተምሳሌትነት ውስጥ ይገኛል፡ 12 የዳላይ ላማ ምክር ቤት አባላት፣ 12 ፓላዲኖች (እኩዮች) የቻርለማኝ፣ 12 የክብ ጠረጴዛ ናይትስ።

ክርስቲያኖች 12 የመንፈስ ፍሬዎች፣ ከዋክብት፣ 12 ነገደ እስራኤል፣ 12 ሐዋርያት፣ 12 በሮችና ድንጋዮች በቅድስት ከተማ ሥር፣ 12 የገና በዓል አከባበር አላቸው።

ግብፃውያን 12 የገሃነም በሮች አሏቸው ፣ በዚህ ውስጥ ራ ሌሊቱን ያሳልፋል ።

በኦሊምፐስ ላይ ያሉ ግሪኮች 12 አማልክቶች እና አማልክት፣ 12 ቲታኖች አሏቸው።

በአይሁድ ወግ - 12 የሕይወት ዛፍ ፍሬዎች; 12 የሰማይ ከተማ በሮች; የዓመቱን ወራት የሚወክል በቤተመቅደስ ጠረጴዛ ላይ 12 ኬኮች; 12 እንቁዎች በአሮን በደረት ኪስ ውስጥ; 12 የእስራኤል ነገዶች፣ የያዕቆብ ልጆች።

በእስልምና 12 ኢማሞች የዓልይ ዘሮች ቀኑን አስራ ሁለት ሰአት ያስተዳድራሉ።

ዲጂት "13" ለዚህ ቁጥር ያለው አመለካከት ሁል ጊዜ ልዩ ነው-እንደ አለመታደል ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ ወይም በተቃራኒው ጥሩ ዕድል ያመጣል።

በክርስትና በታላቁ የዐብይ ጾም የመጨረሻ ሳምንት የምሽት አገልግሎት ወቅት አሥራ ሦስት ሻማዎች (በካቶሊኮች መካከል ቴኔፓ ይባላሉ) እርስ በእርሳቸው ይጠፋሉ ይህም ከክርስቶስ ሞት በኋላ በምድር ላይ የመጣውን ጨለማ ያመለክታል። የይሁዳ ቁጥር ከኢየሱስና ከሐዋርያቱ ጋር ስለሆነ አሥራ ሦስተኛው ቁጥር እንደ አለመታደል ይቆጠራል። የጠንቋዮች ቃል ኪዳን ቁጥርም ነው።

በአዝቴኮች መካከል, ይህ ሚስጥራዊ ቁጥር ከግዜ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የተያያዘ ነበር, ማለትም, የጊዜ ዑደት መጨረሻ ማለት ነው. “13” የሚለው ቁጥር እንደምንም ከሰማይ ጋር የተያያዘ እንደሆነ ያምኑ ነበር። በአንደኛው ዋና አማልክታቸው ፀጉር ውስጥ አሥራ ሦስት መቆለፊያዎች ነበሩ, እና በጢም ውስጥ - ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው መቆለፊያዎች ነበሩ.

የጥንት ቻይናውያን የሁዋንግ ዲ አምላክ ክብር ሲሉ ብዙ ቤተመቅደሶችን አቁመዋል። የንጉሠ ነገሥቱ አገልጋዮች በየአመቱ በመጀመሪያና በአምስተኛው ወር በ13ኛው ቀን በእነዚህ ቤተ መቅደሶች ይሠዉ ነበር።

"ካባላ" የተቀደሰው መጽሐፍ አሥራ ሦስት እርኩሳን መናፍስትን ይጠቅሳል, "13" የሚለው ቁጥር እባብ, ዘንዶ, ሰይጣን እና ነፍሰ ገዳይ ያመለክታል.

የአፖካሊፕስ አሥራ ሦስተኛው ምዕራፍ የክርስቶስ ተቃዋሚ እና አውሬውን ይመለከታል።

ይህ ቁጥር በጥንቆላ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ከእሱ ጋር የተያያዙ ብዙ አጉል እምነቶች አሉ. በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያሉ ብዙ ሆቴሎች አሥራ ሦስተኛ ፎቅ ወይም አሥራ ሦስተኛ ክፍል የላቸውም። በተጨማሪም, በአሜሪካ አየር መንገድ አውሮፕላኖች ላይ ምንም መቀመጫ ቁጥር 13 የለም. በፈረንሳይ ውስጥ ባሉ በርካታ ትላልቅ ከተሞች ውስጥ "13" ተከታታይ ቁጥር ያላቸው ቤቶች በ ኮድ 12 ቢስ ተዘጋጅተዋል. አስተናጋጆቹ ጠረጴዛው ላይ 13 እንግዶች እንዳይቀመጡ ይጠነቀቃሉ.

ይህ የመጨረሻው እራት ትውስታዎች ጋር የተያያዘ ነው ተብሎ ይታሰባል; በኢየሱስ ክርስቶስ የመጨረሻ እራት ወቅት በዙሪያው ካሉት ከአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት በተጨማሪ አሥራ ሦስተኛው - ከዳተኛው ይሁዳም ነበረ።

"40" ፈተና፣ ፈተና፣ ራስን መወሰን፣ ሞት ማለት ነው። የአርባ ቀን ልዩ ጠቀሜታ ወደ ባቢሎን የተመለሰ ይመስላል፣ የአርባ ቀን ፕላሊያድስ ከሰማይ የጠፋበት ጊዜ የዝናብ፣የማዕበል እና የጎርፍ ጊዜ ነበር እናም አደገኛ እንደሆነ ይታሰብ ነበር። ሮማውያን ለአርባ ቀናት ወደ መርከብ ሲደርሱ ቆይተው ቃሉ ራሱ “አርባ” ከሚለው ቃል የተገኘ ነው።

በፋርሳውያን መካከል ያሉ ቤተመቅደሶች፣ ታታሮች፣ በበአልቤክ፣ የድሩይድ ቤተመቅደሶች፣ የሕዝቅኤል ቤተመቅደስ አርባ አምዶች ነበሯቸው። በክርስትና ከፋሲካ እስከ ዕርገት አርባ ቀናት የማይጣሱበት ጊዜ እና የጥገኝነት መብት ጊዜ ነው. በብሉይ ኪዳን ሙሴ በሲና አርባ ቀን አሳልፏል; ኤልያስ ለአርባ ቀን ተደበቀ; ለአርባ ቀናት የጥፋት ውኃው እየፈሰሰ ነበር; በዮናስ የነነዌ የፈተና አርባ ቀን; አይሁድ ለአርባ ዓመታት በምድረ በዳ ተቅበዘበዙ; ከፍልስጥኤማውያን ቀንበር በታች አርባ ዓመት ተመላለሱ። ዳዊትና ሰሎሞን አርባ ዓመት ነገሠ; ኤልያስም በእስራኤል ላይ አርባ ዓመት ፈራጅ ሆነ። የነቢዩ የሕዝቅኤል መጽሐፍ በይሁዳ ቤት ለአርባ ዓመታት በፈጸመው በደል እግዚአብሔር ነቢዩን ስላዘዘው ራእይ ይናገራል።

በግብፅ, ከሞተ ከአርባ ቀናት በኋላ, ኦሳይረስ አልቀረም, ይህ የጾም ጊዜ ነው.

በእስልምና አርባ የለውጥ እና የሞት ቁጥር ነው ፣ነገር ግን እርቅ እና ወደ መርህ መመለስ ነው። መሐመድ የተጠራው በአርባ ዓመቱ ነበር። ቁርኣን በየአርባ ቀኑ ይነበባል።

በሚትራይዝም፣ አርባ የጅማሬ ሥርዓቶች፣ በዓላት እና መስዋዕቶች ቀናት ቁጥር ነው።

"60" የጊዜ ቁጥር (60 ደቂቃዎች ከ 60 ሰከንድ).

በግብፅ ውስጥ, ረጅም ዕድሜን ያመለክታል.

በቻይና ውስጥ፣ ቀደም ሲል በምዕራቡ ዓለም የቻይና ዑደት በመባል የሚታወቀው የሴክሳጌሲማል ዑደትን የሚያመለክት ሳይክሊካል ቁጥር ነው። ተለዋጭ አስር የሰማይ ግንዶች እና አስራ ሁለቱ የምድር ቅርንጫፎች መስተጋብር ዑደቱ በስልሳኛው አመት ሲያልቅ እና ሁሉም ውህዶች ሲደክሙ እና እንደገና እንዲደጋገሙ በሚያስችል መንገድ የተገነባ ነው። ስድስት ዑደቶች በግምት ከአንድ ሞቃታማ ዓመት ጋር እኩል ናቸው።

"70" በአይሁዶች ተምሳሌታዊነት ሰባ ካንደላብራ ቅርንጫፎች ዲካንን ይወክላሉ - አሥራ ሁለት የዞዲያካል ሰባት ፕላኔቶች ወደ አስር። ሰባ አመት የሰው ህይወት የሚቆይበት ጊዜ ነው።

"666" በክርስትና - የአውሬው, የክርስቶስ ተቃዋሚ ምልክት.

በካባላ 666 የሶራት ቁጥር ነው, የመላእክት አለቃ ሚካኤልን የሚቃወም የፀሐይ ጋኔን.

"888" በዕብራይስጥ ፊደላት አሃዛዊ እሴት መሰረት ይህ የኢየሱስ ቁጥር ከ666 በተቃራኒ - የአውሬው ቁጥር ነው.

እና ይሄ በድር ላይ በሸርተቴ ላይ ያገኘሁት ነው፣ አእምሮዬን ከልክ በላይ ሳልጨናነቅ። የታሪክ ተመራማሪዎች ከላይ ያሉትን ሁሉ ማየት አይችሉም?

እና አሁንም ምስጢራትን ወደ ቁጥሮች እጨምራለሁ. የገዳሙ መነኮሳት እንደሚሉት ከሆነ ከ28ቱ "pendants" አንዱን ወደ ጆሮህ ካመጣህ ሹክሹክታ ይሰማል እና ተንጠልጣይዎቹ ራሳቸው በክምችት ቦታ እርስ በርስ ይነጋገራሉ። ሹክሹክታ? ወይም ምናልባት ይህ የዩኒቨርስ ሙዚቃ ዓይነት፣ ልዩ እውቀትን የሚሸከምበት መንገድ፣ በቁጥር ቋንቋ? ከሁሉም በላይ, አንዳቸውም ቢሆኑ ከሌላው ጋር ተመሳሳይ አይደሉም, እና ሁሉም ከማርያም እና ከኢየሱስ ጋር በተያያዘ ብቻ ሳይሆን በፊልም አፈፃፀም ውስጥም ልዩ ናቸው. እና ስብስባቸው ፣ ልክ እንደ ሂሳብ እራሱ ፣ ፓይታጎረስ ዓለምን እና በእሱ ላይ ያለውን ተፅእኖ በመግለጽ የመጀመሪያውን ቦታ የሰጠው ፣ የተሟላ እና የተዋሃደ ነው። እርግጠኛ ነኝ ይህ ዲጂታል ድብልቅ ነው፣ ግን የእሱ ይዘት ምንድን ነው? ከዚህ ስብስብ ውስጥ ያሉትን እያንዳንዱን ንጥል ነገር ጠለቅ ብለህ ተመልከት - ይህ ግልጽ የሆነ ኮድ ያለው መረጃ ነው፣ ምናልባትም ማትሪክስ። ዋጋውም በወርቅና በዕጣን አይደለም። አሁን በጣም ውድ አይደለም እና በማንኛውም ባንክ ውስጥ ብዙ ወርቅ አለ። በዚያን ጊዜ ሰብአ ሰገል የወርቅና የዕጣን ሣጥን ይዘው መምጣት ይችሉ ነበር ብዬ አስባለሁ። በአዶዎቹ ላይ ልብሳቸውን ተመልከት - እነዚህ ሀብታም ሰዎች ናቸው. እናም 28 ትናንሽ ሳህኖች እና 60 ዶቃዎች አመጡላቸው። ነገር ግን ሰብአ ሰገል ሚስጥራዊ እውቀት ነበራቸው እና ኢየሱስን የሚጠብቀው ምን እንደሆነ፣ በሰዎች አለም ውስጥ ያለው ሚና ምን እንደሆነ ተረዱ። ግን በአንጻራዊነት ርካሽ "pendants" አቅርበዋል. ስለዚህ በዚህ ውስጥ አንድ ስሜት ነበር, የጥንት ሰዎች ሞኞች አልነበሩም.

አዎን! አንድ ሰው የሚናገረው ምንም ይሁን፣ ግን ለስጦታዎቹ፣ የሂሳብ ሊቃውንትን በቅርበት ለመመልከት ጊዜው አሁን ነው። እንጀራቸው እንደሆነ ግልጽ ነው! እዚህ አመክንዮ ብቻ በቂ አይደለም. ለሂሳብ ትንተና የሚሆን ቦታ እዚህ አለ.የፓይታጎራውያን ትምህርት አዲስ ግንዛቤን ይፈልጋል እና የሱ ቁልፍ የሣጅስ ስጦታዎች ናቸው።