ጡረታ የወጣ የፍየል ከበሮ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በ 6497 የበጋ ወቅት … ቮልዲመር የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስን ቤተክርስቲያን ለመፍጠር አሰበ እና ከግሪኮች ቅድመ-መምህራንን ላከ.

- "ያለፉት ዓመታት ታሪክ"

"ጡረታ የወጣ የፍየል ከበሮ". ስለዚህ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አንድ ዓይነት እንቅስቃሴ የሌላቸውን ሰዎች ይጠሩ ነበር, እና አንዳንድ ጊዜ ትንሽ ወይም የተረሱ ሰዎች በሆነ መንገድ አንዳንድ የዘፈቀደ እና የማይጠቅሙ ነገሮችን ይመገባሉ. ይህ አስቂኝ ጽንሰ-ሐሳብ የመጣው ከየት ነው? ከአብዮቱ በፊት፣ በምድረ በዳ፣ አንድ ሰው የሚንከራተት ቡድን ወይም ለማኞች ማየት ይችላል፡ የተማረ ድብ ያለው መሪ የተለያዩ “ሽንገላዎችን” የሚያሳይ ወይም “ፍየል” - በራሱ ላይ የፍየል ጭንቅላት ከከረጢት የመሰለ ሻካራ ተመሳሳይነት ያለው ሰው። ተጣብቆ ነበር፣ እና “ከበሮ መቺ”፣ ብዙ ጊዜ ከጡረተኞች ወታደሮች ወደ ትዕይንቱ “ታዳሚዎችን” ለመጥራት ከበሮ ይጮኻሉ።

እና አሁንም, ይሄ ሁልጊዜ አልነበረም. ቅድመ-ሮማኖቭ ሩሲያ ወታደሮቿን ይንከባከባል እና ጭንቅላታቸውን የሚጭኑበት ለብዙ አመታት, ለሩሲያ ግዛት በታማኝነት እና በታማኝነት ሲያገለግሉ, በእርጅና ጊዜ, በአካል ጉዳት ወይም ሌሎች ጉዳቶች ምክንያት, በክብር ሲሄዱ. ማረፍ ቀደም ብዬ ቀደም ብዬ ሮማኖቭስ የሩስያ-ሆርዴ ንጉሠ ነገሥታትን ስልጣን መያዙን ብቻ ሳይሆን የሩስያውን ሰው አጠቃላይ የዓለም አተያይ, ለጎረቤቱ ያለውን አመለካከት, ለአርበኛ እና ለጦረኛው እንደለወጠው ቀደም ብዬ ጽፌ ነበር. ምልመላ በማስተዋወቅ ገበሬዎችን በባርነት አስገብተው ባሪያዎችን ወደ ወታደር አስገቡ፤ ወታደር ሊሰማቸው የሚችለው በሱቮሮቭ እና ናኪሞቭ፣ ኩቱዞቭ እና ባግሬሽን፣ ኡሻኮቭ እና ሌሎች የራሳቸው አይነት ባለቤት መሆንን የሚጠሉ ጄኔራሎች ቢታዘዙ ብቻ ነው። ነገር ግን ጥቂቶች ነበሩ ከሊቮንያ በብዛት ለመጡ ሹሻራ ቱጃሮችና ጋውንትሌቶችን እየተጠቀመ የሩስያን ወታደር ማዋረድና መዝረፍ ጀመሩ። ተከላካይ.

ለዚህም ነው ሩሲያ ወታደሩን በግላዊ አርአያዋ እና በአገር ወዳድነት ለመያዝ በሚያስችላት የህዝብ አዛዦች አስፈሪ ጊዜ ውስጥ አስቀምጧል.

ሆኖም ግን, ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ተጽፏል, ነገር ግን እኔ እንደማስታውሰው, የታላቁ ታርታር, ሩሲያ, ሆርዴ ወታደሮችን ስለመቆጣጠር መርህ አንድ ደራሲ አልጻፈም. ለመጀመሪያ ጊዜ ከአካዳሚክ ኖሶቭስኪ ስለ እሱ እውነተኛ ቃላትን አገኘሁ።

በዚያን ጊዜ የሩሲያ ሠራዊት እንዴት ተጠናቅቋል?

የሠራዊቱ ብዛት ብዙ ሕዝብ ነበር። ይህ ቃል ትልቅ ወታደራዊ ምስረታ ማለት ነው, እና የታታር-ሞንጎል ወረራ አይደለም, በሩሲያ ውስጥ ፈጽሞ አልተከሰተም. ሰራዊቱ በኮሳክ ክፍሎች እና በሀገሪቱ ማዕከላዊ ስቴፕ ዞን ውስጥ በሚገኙ እጅግ በጣም ብዙ ፈረሶች ላይ ተመርኩዞ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰራዊቱ ተንቀሳቃሽ ነበር እናም ለፈረሶቹ አቅርቦት እጥረት ተንቀሳቀሰ። በሶስት አህጉራት እና በአራተኛው ጥቁር አህጉር ላይ ሰፊ ግዛቶችን ያሸነፈው ኮሳኮች ነበሩ. መኳንንቱ ሥራቸውን ለመጠየቅ የተጠሩበት፣ መኳንንቱ የሚጠሩበት፣ መኳንንቱ በተቀበሉባቸው ቦታዎች፣ በዚያው ጭፍራ ውስጥ፣ የንግሥና መለያ ምልክት የተደረገበት፣ ይህ ሠራዊት የሚባል ነበር። የሆርዴ ወታደሮች በምዕራብ አውሮፓ ንጉሠ ነገሥት ተብሎ ለሚጠራው ለግራንድ ዱክ ፣ ካን ፣ ሳር ታዛዥ ነበሩ። የኋለኛው ፍጥነት በዋናነት በሩሲያ ወርቃማ ሪንግ ከተሞች ውስጥ ወይም በኖቭጎሮድ ውስጥ (የእነዚህ ከተሞች አጠቃላይ ድምር) በቋሚነት እየተቀየረ ነበር ፣ በመጨረሻ ፣ በዲሚትሪ ዶንስኮይ ጊዜ ወደ ሞስኮ ተዛወረ። የንጉሠ ነገሥቱን ወታደሮች በአመፀኞቹ ቫሳሎች ላይ የቅጣት ጉዞ እንዲያደርጉ እና ተገዥዎቻቸውን በግንባራቸው በብልሃት የገፉት የሆርዴ ገዥዎች ናቸው። “መከፋፈል እና መግዛት” የሚለውን መርህ መናዘዝ ፣ ከአንዱ ወይም ከሌላው ገዥው ጎን በመሆን በመካከላቸው ግራ መጋባትን መዝራት ።

ጥቅም ላይ እንዲውል በተሰጠው መሬት ላይ ከሚመገበው ኮሳክ ክፍል በተጨማሪ ሌላ ሠራዊት ነበር - ምልመላ ወይም አስራት። ለሕይወት አገልግሎት ከተዘጋጀው አሥራት ከሚወሰዱት መካከል ይኸውም በየአሥርተኛው የወንዶች ቁጥር ተመልምለው ነበር።ወታደሮቹ ለአገልግሎት የወጡበት መንደር ወይም ከተማ የአሥራት ግብር በመክፈል የተያዙት የአሥራት ምልመላ ተዋጊዎች የሚባሉት ናቸው።

የዚያን ጊዜ ሦስተኛ ተዋጊዎችም ነበሩ። እነዚህ የከተማ ኮሳኮች እና ቀስተኞች ናቸው. የቀደሙት ለጥበቃ ሲባል በልዑል ተጠብቀው ነበር፣ የኋለኞቹ ደግሞ ለመመገብ በተሰጣቸው ንግድ ወጪ ራሳቸውን ይመገባሉ። እንደ አንድ ደንብ, ቀስተኞች የከተማ ሰዎች ወይም የከተማ ዳርቻዎች ነበሩ.

እጅግ በጣም ብዙ አስራት ወታደሮች ስለነበሩ እና እነሱ እንደ ደንቡ ከአገልግሎታቸው በኋላ በእርጅና ዘመናቸው ራሳቸውን የሚያስቀምጡበት ቦታ ስላልነበራቸው እንደሌሎች ቤተሰብ ካላቸው አገልጋዮች በተለየ መልኩ የሰራዊቱ ትእዛዝ ፍጹም መውጫ መንገድ ፈጠረ። የዚያን ጊዜ መንፈስ ያሳያል እና ለአርበኞች ብቻ ሳይሆን ስለ ነፍሱም ያስባል።

በሩሲያ ውስጥ በአሁኑ ጊዜ የሚታወቁት ሁሉም ገዳማት ከሞላ ጎደል የተገነቡት ታላቁ የሆርዴ-ስላቪክ የዓለም ድል በነበረበት ወቅት ነበር። ይህ ደግሞ ሩሲያን በባዕድ አገር መውረስ አለመቻሉንና ወረራ የሚባለው ነገር ኃያል መንግሥትና የታጠቁ ኃይሎች ከመመሥረት ያለፈ እንዳልሆነ የሚያሳይ አንድ ተጨማሪ ማረጋገጫ ነው። ለጡረተኞች፣ ለብዙ ጦርነቶች አካለ ጎደሎ፣ ከራሳቸው፣ ከቤተሰቦቻቸውና ከዘራቸው በላይ መሸሸጊያ የሌላቸው የተከበሩ የሰራዊቱ አርበኞች መኖሪያ የሚሆኑባቸው ገዳማት ናቸው። ስለዚህ የሩሲያ የመጀመሪያ መነኮሳት ይሆናሉ, እና በዙሪያው ያሉ መንደሮች, በኋላ ላይ ገዳማዊ ተብለው ይጠራሉ, መነኮሳትን የመጠበቅ ግዴታ አለባቸው. በገዳማት ውስጥ ያለውን ሕይወት ለመወሰን በሠራዊቱ ውስጥ ከነበረው ጋር ተመሳሳይነት ያለው ቻርተር ተጀመረ። የቤተ መቅደሱ መገኘት ወታደሮቹ በአገልግሎት ጊዜ የፈጸሟቸውን ኃጢአቶች ያስተሰርይላቸዋል እና በወንድማማቾች ተከበው ዘመናቸውን በክብር እንዲጨርሱ አስችሏቸዋል.

ሩሲያ እጅግ በጣም ብዙ የገዳማውያን ሥርዓቶችን ታውቃለች, እነሱ በገዳማውያን, በጳጳሳት, በቤተ ክርስቲያን መምህራን የተዋቀሩ, ገዳማትን ያቋቋሙ ናቸው. ነገር ግን በሴኖቢቲክ ምንኩስና እድገት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሚና የተጫወተው በኢየሩሳሌም እና በስቱዲት ህጎች ነው።

የኢየሩሳሌም ቻርተር (የመነኮሳት ሳቫ ዘ ቅዱስ ቻርተር፣ ለመሠረተው ገዳም የተጻፈው) በ6ኛው ክፍለ ዘመን የፍልስጤም ገዳማትን ገዳማዊ ወጎች የሚገልጽ ቢሆንም የመለኮታዊ አገልግሎቶችን ሥርዓት በአብዛኛው ይቆጣጠራል። የኢየሩሳሌም ሥነ ሥርዓት መፈጠር በገዳማዊው ፓኮሚየስ እና በታላቁ ቅዱስ ባሲል የገዳ ሥርዓት ተጽኖ ነበር። የተሰሎንቄው ስምዖን እንዳለው የኢየሩሳሌም ቻርተር ዋናው ቅጂ በ614 ኢየሩሳሌም በፋርስ ንጉሥ ሖስሮው በተያዘች ጊዜ ተቃጥሏል።

የተማሪዎች ቻርተር (የመነኮሳት ቴዎድሮስ ቻርተር፣ ለገዳም የተጻፈው) ከኢየሩሳሌም መተዳደሪያ ደንቡ በተቃራኒ የሠራተኞች ማዕድ ጋር ይመሳሰላል፣ ለገዳማት ኃላፊነትና ታዛዥነት ያለውን ኃላፊነት በዝርዝር ይገልፃል። በተጨማሪም የስቱዲያን ቻርተር ከኢየሩሳሌም ጋር ሲነጻጸር አንድ ገፅታ በአንድ አበቤ መሪነት በከተማ ገዳም ውስጥ ለሚኖሩ መነኮሳት የተጻፈ መሆኑ ነው (Savva the Sanctified) በተበተኑ ዋሻዎች ውስጥ ለሚኖሩና ለተሰበሰቡ መነኮሳት ቻርተሩን ጽፏል። በአንድ ላይ በቤተክርስቲያን ውስጥ ለጋራ አምልኮ ብቻ) ። የስቱዲያን ቻርተር ሙሉ ቃል የተጻፈው በ 10 ኛው መገባደጃ ላይ - በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው, እስከዚያ ጊዜ ድረስ አጫጭር ገዳማዊ "ጽሁፎች" ብቻ ነበሩ.

የስቱዲት ቻርተር በሩሲያ ውስጥ በኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ ውስጥ በዋሻዎች መነኩሴ ቴዎዶስየስ አስተዋወቀ። በሩሲያ ውስጥ እስከ XIV ክፍለ ዘመን ድረስ ጥቅም ላይ የዋለው በኢየሩሳሌም ቻርተር ሲተካ በምስራቅ ተስፋፍቷል.

ስለዚህ መግለጫ. የኪየቭ አስራት ቤተክርስቲያን በቭላድሚር መጥምቁ ገቢ በ 10 ላይ የተገነባው እውነት አይደለም ። አዎ! ከገቢው አንድ አስረኛውን ሰጠ, ነገር ግን የእሱ የግል አይደለም, ነገር ግን ይህንን ወታደራዊ ቤተመቅደስ የገነባው ማህበረሰቡ, በአቅራቢያው ያሉ መነኮሳት, የጡረተኞች ጭፍራ ተዋጊዎች ይመግቡ ነበር. አንድ ልዑል, ወታደር ወይም የእጅ ባለሙያ, ለሆርዱ ጥገና አሥራት የመስጠት ግዴታ ነበረበት - የታላቁ የሩሲያ ግዛት ሠራዊት.

የዚያን ጊዜ በጣም አስደናቂው ምሳሌ ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ነው። አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ (የድሮ ሩሲያኛ.ኦሌክሳንደር ያሮስላቪች ፣ ግንቦት 13 ቀን 1221 (2) ፣ ፔሬስላቭል-ዛሌስኪ - ህዳር 14 ፣ 1263 ፣ ጎሮዴትስ) - የኖቭጎሮድ ልዑል (1236-1240 ፣ 1241-1252 እና 1257-1259) ፣ የኪየቭ ግራንድ መስፍን (1239) ግራንድ ዱክ ቭላድሚር (1252-1263), ታዋቂው የሩሲያ አዛዥ, አሌክሲ በገዳማዊነት.

ከሌሎቹ መነኮሳት መካከል በጣም ታዋቂው ፔሬቬት እና ኦስሊያቢያ ናቸው.

በነገራችን ላይ መነኩሴ የሚለው ቃል ከግሪክ በብቸኝነት ተተርጉሟል። ለመነኮሳት አንድ ነጠላ ፎሪያ ሲደረግ ሩሲያውያን መነኮሳት ብለው ይጠሯቸው ጀመር። ከመነኮሳት ጋር በተመሳሳይ ጊዜ በሚታየው ረቂቆች ውስጥ ፣ ያለ እንጀራ የሚተው የወታደሩ መበለቶች ተወስደዋል ። ልጆቻቸው በወንድማማቾች ተወስደዋል እና በመሳፍንት ክፍለ ጦር ውስጥ ወይም እንደ ቀሳውስት, ጸሃፊ እና ሌሎች ሉዓላዊ ደረጃዎች ለአገልግሎት አዘጋጅተዋቸዋል.

የካቶሊክ እና የሌሎች ሀይማኖቶች መነኮሳት፣ የተለያየ ስርወ እና ፍልስፍና ያለው ፍጹም የተለየ ክስተት። ነገር ግን በዚህ ርዕስ ላይ ካለው ዝቅተኛ ፍላጎት አንጻር ስለእነሱ ለመናገር ምንም ፍላጎት የለኝም.

የሞስኮ ክሬምሊን ገዳም ነበር, እሱም የሄጉሜን ሚና የሚጫወተው በ Tsar እራሱ ነው, እሱም የሩሲያ ሊቀ ካህናት ነው. በክሬምሊን ውስጥ የሩሲያ ዛር እና ዛርሳ ሕይወታቸውን ያበቁባቸው ወንድ እና ሴት ገዳማት ነበሩ። እና ምንም እንኳን ሁሉም ሮማውያን ቢሆኑም ፣ ማለትም ፣ የባይዛንታይን ባሲለየስ ዘሮች እና የቀዳማዊው ሮም ንጉሠ ነገሥት-ፈርዖኖች ፣ ሁሉም የሩሲያውን እውነታ ተቀበሉ እና ይህ እርምጃ የማይበገር ጦር ያለው ግዙፍ ዓለም አቀፍ ኃይል እንዲፈጥሩ አስችሏቸዋል። እና ክህደት ፣ ወንጀል ፣ ጉቦ እና የእምነት ማጭበርበር ብቻ ይህንን ስርዓት በታላቅ ችግሮች (በምዕራቡ ዓለም ተሃድሶ) ማፍረስ የቻሉት ፣ በዚህ ምክንያት ታላቁ የስላቭ ኢምፓየር ወድቆ እና የሊቮንያ-አውሮፓ ግዛቶች ነፃነት አግኝተዋል። ከሉተራውያን ጋር ያላቸውን ዝምድና ያላስታወሱት ሮማኖቭስ በሩሪኮች ዙፋን ላይ ተቀምጠዋል, እሱም ታማኝ እና አርበኞችን ወደ "ጡረተኞች የከበሮ ፍየሎች" ለወጠው.

በነገራችን ላይ ይህ አገላለጽ ከሩሲያኛ ቋንቋ አመክንዮ ተቃራኒ በሆነ መልኩ በጀርመናዊቷ ሴት ካትሪን II የፈለሰፈች ሲሆን ይህም ተውኔቶቿን አንዱን የጻፈች ሲሆን ይህም በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ምንም ዱካ አልተገኘም.

የሩስያ ወርቃማ ዘመን የጀርመናዊት ሴት የግዛት ዘመን አይደለም, በተወዳጅዋ እጆች, በቀድሞዎቹ የቀድሞ አባቶቿ የተበላሹትን መሬቶች መሰብሰብ ጀመረች. ወርቃማው ዘመን፣ ልክ እንደ ስካሊጀሪያን ትምህርት ቤት የታሪክ ተመራማሪዎች፣ በሩሲያ ውስጥ የታታር-ሞንጎል ወረራ የነበረበት እና “አሸናፊዎች” ለወታደሮቻቸው በብቸኝነት እና በእረፍት ጊዜ ገዳማትን በብቸኝነት የሚገነቡበት ጊዜ ነው ።.

የዚህ መዋቅር ፈጣሪ ግራንድ ዱክ ጆርጂ ዳኒሎቪች ነበር, በኋላም ድል አድራጊ እና በሩሲያ ቤተክርስትያን ቀኖና ተሰጥቶታል. እና እሱ ደግሞ ጄንጊስ ካን ተብሎ ይጠራ ነበር። እና የባቱ ወንድም ነበር - ኢቫን ዳኒሎቪች ካሊታ። ስለዚህ ለእምነታቸው እና ለሩሲያ ፍቅር, ለእናት አገራችን ደፋር ልብ እና ክብር እንሰግድላቸው.