የሩስያ መሳደብ፡ የሰባት መሳደብ ታሪክ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የሩሲያ ህዝብ በምላስ ላይ ስለታም ነው. ለአንድ ቃል፣ እነሱ እንደሚሉት፣ ወደ ኪስዎ አይገባም። ሆኖም፣ እንደገና ከ“ቃላታዊ ኪስ” የስድብ ቃል ማውጣቱ ስለ መጀመሪያው ፍቺው ማወቅ ከመጠን በላይ አይሆንም። ለምን በእውነቱ ተሳዳቢ ሆነ?

ቆሻሻ

ይህ ቃል (በብዙ ቁጥር ውስጥ ቢሆንም - "scum") በሩሲያኛ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት በሰላም ይኖር ነበር, ይህም ማለት በመርከቡ ስር ያለው የፈሳሽ ቅሪት ብቻ ነው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, በአንድ ሰው ብርሃን, በተራቀቀ እጅ, ወደ መጠጥ ተቋማት ነዋሪዎች ተላልፏል, ከሌላ ሰው መነጽር የአልኮል ጠብታ መጠጣት ይመርጣሉ. ከዚያም "የህብረተሰብ አጭበርባሪ" የሚለው አገላለጽ ታየ: ይህ የከተማው ማኅበራዊ አካላት ስም ነበር.

ሞኝ

ምናልባትም በጣም የተለመደው (ከ "ሴት" ስሪት ጋር - ሞኝ) የቤት ውስጥ መሳደብ. በሩሲያ ውስጥ "ሞኞች" በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ታየ ሊባል ይገባል-ይህ ቃል በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በ Archpriest Avvakum ብርሃን እጅ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. የብሉይ አማኞች መሪ በልቡ የ‹አጋንንታዊ ጥበብ› አድናቂዎችን፡ ንግግሮችን፣ ፍልስፍናን፣ ሎጂክን ወዘተ. የአሮጌው እምነት ተከላካዮች የፓትርያርክ ኒኮን ተሐድሶ ወቅት የቅዳሴ መጻሕፍት እርማት ተሟጋቾችን “ሞኞች” ብለው መጥራት መጀመራቸው ትኩረት የሚስብ ነው።

አቭቫኩም ይህን ቃል ከቡፍፎነሪ ባህል ሰልሎ መገኘቱ ትኩረት የሚስብ ነው፡ ምናልባት የቡፍፎኖች ቡድን አንዱ ስም ሳይሆን አይቀርም። የቋንቋ ሊቃውንት “ሞኝ” የመጣው ከኢንዶ-አውሮፓዊ ዱር (ለመንከስ፣ ለመናድ) ነው እናም በጥሬው እንደ “ተነከስ”፣ “የተነደፈ” ተብሎ ይተረጎማል። ምናልባት የሞኝ “ማዕረግ” ወደ ቡፍፎን ከመጀመር ሥነ-ሥርዓት ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል - በአንድ ስሪት መሠረት አንድ ሰው ከእፉኝት ንክሻ መትረፍ ነበረበት። በነገራችን ላይ ከዚህ መላምት በመነሳት “ሞኝ ሞኝን ከሩቅ ያየዋል” የሚለው ተረት ፣ ምናልባትም መጀመሪያውኑ ከቡፍኖች ጋር የተያያዘ ነው። ሞኞች፣ አሁን ባሉበት ሁኔታ፣ የራሳቸውን ዓይነት መለየት አይችሉም።

ባለጌ

ቃሉ የመጣው "ጎትት" ከሚለው ግስ ነው። በመጀመሪያ፣ “ባለጌ” ማለት “የሆነ ቦታ ቆሻሻ መጣያ” ማለት ነው። ይህ ትርጉም (ሌሎችም መካከል) በ Dahl ተጠብቆ ነው: "Bastard - በአንድ ቦታ ላይ የሚውጠውን ወይም የታሰረ ሁሉ: አረም, ሣር እና ሥር, ቆሻሻ, በእርሻ መሬት የሚውጠው." ከዚያም ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ወደ ቫጋቦን እና ሌሎች "ዋጋ የሌላቸው ሰዎች" መተላለፍ ጀመረ.

የዚህን ቃል አጠቃቀም በተመለከተ በጣም ጥቂት ስሪቶች አሉ-

- በሩሲያ መኳንንት ፍርድ ቤት መደበኛ ቦታ ተሰጥቷል - ባስተር (ቃሉ ተባዕታይ ነው ፣ እና መጨረሻ ላይ ለስላሳ ምልክት ለእሱ አይታሰብም ነበር)። ባለጌው በገበያዎች ውስጥ የጉምሩክ ቁጥጥርን ያካሂዳል, ግዴታዎችን የመሰብሰብ ሃላፊነት ነበረው እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ የግብር ፖሊስ ያገለግል ነበር - ጥፋተኛውን ነጋዴ "በቀኝ በኩል ለማስቀመጥ" ወደ ልዑል ፍርድ ቤት ጎትቶታል. ነጋዴዎቹ እንዲህ ዓይነቱን ባለሥልጣን አልወደዱትም, እና ከነሱ መካከል ይህ ቃል አስጸያፊ ትርጉም አግኝቷል.

- ባስታራዎች በአሳ አጥማጆች የሚኖሩ ሙዝሂኮች (የባርጅ አሳሾች) ይባላሉ - መርከቦችን በደረቅ መሬት ከአንዱ ወንዝ ወደ ሌላው ይጎትቱ ነበር። ስለ እነርሱ "ይህ ባለጌ ጥሩ አይሰራም / ጥሩ ይሰራል" ብለው ነበር.

- ባስታራዶች እንጨት ሲነቅሉ እንጨት የሚፈጩ ነበሩ።

"ባስታርድ" በወደቦች ውስጥ ሎደሮች ተብለው ይጠሩ ነበር. “ጎትት” ከሚለው ቃል፣ ጎትት…

ቅሌት

ይህን እርግማን የተማርነው ከሊቱዌኒያውያን ነው፣ እሱም “ክፉ” የሚለውን ቃል ከሥነ ጥበባዊ መነሻ ሰዎች ጋር በተገናኘ። በ18ኛው ክፍለ ዘመን፣ “ክፉ ሰዎች” የሚለው ቃል በመንግስት ሰነዶች ውስጥ የቡርጂዮዚ አካል ያልሆኑትን “መደበኛ ያልሆኑ” የሚባሉትን የከተማ ነዋሪዎችን ለማመልከት ጥቅም ላይ የዋለው ኦፊሴላዊ ቃል ነበር። እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ ያልተማሩ ሰራተኞች, ከመንደሮች የመጡ የእንግዳ ሰራተኞች, በከተማ ውስጥ በከፊል ህጋዊ አቀማመጥ (እንደ የሶቪየት ዘመን "ገደቦች") ይኖሩ ነበር. እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ "አሳፋሪ" የሚሉት ቃላት ወደ ፍልስጤም አለመቻቻል መዝገበ ቃላት ተጨመሩ።

ጊት

የዚህ ቃል ትክክለኛ ትርጉም ዛሬ በማንኛውም ሳይንቲስት ሊገለጽ አይችልም. እውነት ነው፣ ሁሉም የቋንቋ ሊቃውንት ከሞላ ጎደል “አሳፋሪው” (አስከፊው) “የበረዶው” ዘመድ እንደሆነ ይስማማሉ። እርግጥ ነው፣ “አሳፋሪው” “የበረዶ ሰው” ተብሎ ሊገለጽ አይችልም። ሌላው ቀርቶ "ማጭበርበሪያ" እንኳን, እንደ የትርጉም ልዩነት, እንዲሁ በጥሩ ሁኔታ አይጣጣምም - ከመጠን በላይ አገላለጽ, ንቀት, ብዙውን ጊዜ "አጭበርባሪ" በሚሉበት ጊዜ ያስቀምጣሉ. ወንጀለኞች በበረዶ ውስጥ በመስጠም የተገደሉ ወንጀለኞች ይባላሉ የሚል መላምት አለ። በሩሲያ ባህል ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ሞት የተቀበለ ሰው “የተሰጠ ሟች” ይሆናል ተብሎ ይታመን ነበር ፣ ማለትም በምድር ላይ እንደ መንፈስ ወይም እንደ ገደል ሆኖ ለዘላለም ለመንከራተት የተፈረደ ነው።

ቆሻሻ

ምን አልባትም በመጀመሪያ ጥቅም ላይ የዋለው “የተቀደደ ነገር” - የዛፍ ቅርፊት ፣ የእንስሳት ቆዳ ፣ ወዘተ. ከዚያም የቋንቋ ሊቃውንት ወደ መደምደሚያው ሲደርሱ "ቆሻሻ" ምንም ዋጋ የሌለውን ነገር መጥራት ጀመረ. እውነት ነው፣ ቃሉ በሆነ መንገድ ቆዳን በመግፈፍ ከመገደል ጋር የተያያዘ ነው የሚሉ ልዩ ስሪቶች አሉ። በሌላ አነጋገር “ቆሻሻ” ለእንዲህ ዓይነቱ ግድያ “ብቁ” ተብሎ ይጠራ ነበር።

ከብት

እዚህ ሁሉም ነገር ቀላል ነው "ከብቶች" ከፖላንድ እንደ ከብቶች ተተርጉሟል. ትምክህተኞች የግብርና ሰራተኞችን በዚያ መንገድ መጥራትን መረጡ። ከዚያም መጥፎው ልማድ ለሩሲያ መኳንንት ተላልፏል, እና ከእነሱ ውስጥ በቡርጂዮ አካባቢ ውስጥ በእግር ለመጓዝ ሄድኩ. የዋልታዎቹ ጎረቤቶች ቼኮች “መጠለያ”፣ “መኖርያ” በሚለው ትርጉሙ “ከብቶች” የሚለውን ቃል መጠቀማቸው ትኩረት የሚስብ ነው። ስለዚህ፣ በዚህ ቃል የስድብ ሰለባ ከሆኑ፣ የቼክ ቅጂውን ለራስዎ ይሞክሩ።