የስርዓት ታልሙዲክ መሠረት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በዓይናችን ፊት እየታየ ያለው የሕዝባዊ ሥነ ምግባር ውድቀት፣ ዕድሜያቸው ከ 4 ዓመት በታች በሆኑ ሕፃናት ላይ የሚፈጸሙ ትንኮሳዎች እና ፔዶፊሊያን ሕጋዊ ማድረግን በሚመለከት አስቸኳይ ዓለም አቀፍ ምክሮች በግልጽ የተቀመጡ ሃይማኖታዊ መሠረት አላቸው።

የአይሁድ እምነት. የብዙኃን ርዕዮተ ዓለም ማሽቆልቆል አጠቃላይ ዘዴ

የሊበራሊዝም ፅንሰ-ሀሳብ ከአይሁድ እምነት የመነጨ መሆኑ በአሳማኝ ሁኔታ ተረጋግጧል [በአደባባይ እስራኤል ሻሚር [1] ባቀረበው ዘገባ። ሊበራሊዝም በስህተት “ፀረ ሃይማኖት የአስተሳሰብ አዝማሚያ” ተደርጎ መወሰዱን አሳይቷል (ምንም እንኳን ሊበራሊዝም በራሱ ራስን በራስ መወሰን እንደ ርዕዮተ ዓለም በጽናት ቢራቅም)። ሻሚር በትንተናው የጀርመናዊውን አሳቢ ካርል ሽሚት ድምዳሜ የተጠቀመ ሲሆን በ1945 በጀርመን ከተሸነፈ በኋላ በሶቭየት እና በአሜሪካ ወረራ ዞኖች የሚኖሩት የአሜሪካ ሊበራሊዝም ታጣቂ ርዕዮተ ዓለም ነው ከሶቪየት ያነሰ ለመደራደር የተጋለጠ ነው። ኮሚኒዝም. የሺሚት የግል ልምድ እንደሚያሳየው የአሜሪካ ኒዮ-ሊበራሊዝም ርዕዮተ ዓለም ከኮሚኒዝም የበለጠ አደገኛ ነው (እሱ በጣም የማይወደው)።

የሊበራሊዝም ጨካኝ ርዕዮተ ዓለም ግንዛቤ በቅርብ ዓመታት ውስጥ በሳይንሳዊ ክበቦች ውስጥ አሸነፈ - በ Vietnamትናም ፣ ኢራቅ ፣ አፍጋኒስታን ውስጥ ከረዥም ተከታታይ ጦርነቶች በኋላ እና ተመሳሳይ “የቀለም አብዮቶች” መደጋገም ። ሊበራሊዝም በየቦታው ተመሳሳይ መመሪያዎችን መተግበርን የሚጠይቅ ግልጽ እና መደበኛ ርዕዮተ ዓለም ሆኗል። እነዚህ አመለካከቶች ሁሉንም ማህበረሰቦች አንድነትን ለመንፈግ የሚፈልግ ጠባብ ቡድን የበላይ ኦሊጋርቺን ፍላጎት ያንፀባርቃሉ, የመቋቋም እድልን ይነፍገናል. ስለዚህ፣ በተገደቡ የግለሰብ መብቶች መጎልበት፣ የጋራ መብቶች ይወድማሉ፡-

- "ሰብአዊ መብቶች" (እና የጋራ መብቶችን መከልከል);

- "የአናሳዎች ጥበቃ" (እና የአብዛኞቹን መብቶች መከልከል);

- "የመገናኛ ብዙሃን የግል ባለቤትነት" (እና የህዝብ አስተያየትን የመቅረጽ ብቸኛ የካፒታል መብት);

- "የሴቶች እና የግብረ ሰዶማውያን ግንኙነቶች ጥበቃ" (እና ቤተሰብን ማስወገድ);

- "ፀረ-ዘረኝነት" (እና የአገሬው ተወላጆች ተመራጭ መብቶች መከልከል);

- የኢኮኖሚ ነፃነት ፕሮፓጋንዳ (እና ማህበራዊ የጋራ ድጋፍን መከልከል);

- "የቤተክርስቲያንን ከመንግስት መለየት" (እና የፀረ-ክርስቲያን ፕሮፓጋንዳ ነፃነት, የክርስቲያን ተልዕኮ በአደባባይ መከልከል);

- "የተመረጠ የመንግስት አይነት ("ዲሞክራሲ "በህዝቡ እና በባለስልጣናት ፈቃድ በዋና ንግግር የተገደበ)።

I. ሻሚር ስለ ኬ. ሽሚት ሌላ ጠቃሚ ሃሳብ ያስታውሰናል፡ "እያንዳንዱ ርዕዮተ ዓለም የተደበቀ ሃይማኖታዊ አስተምህሮ ነው።" በጣም አስፈላጊዎቹ የርዕዮተ ዓለም ፅንሰ-ሀሳቦች ዓለማዊ የሆኑ ሥነ-መለኮታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው። የኦርቶዶክስ የዕርቅ ሐሳብ የበላይ በሆነበት በሩሲያ ኮሙኒዝም ውስጥ ዓለማዊ ኦርቶዶክሳዊነት የሚሰማው ይህ ነው።

የኒዮ-ሊበራሊዝም ሃይማኖታዊ ዳራ ምንድን ነው?

እስራኤል ሻሚር ኒዮ-ሊበራሊዝም የክርስቶስን ማሳሰቢያ ለማጥፋት ሁሉንም የእግዚአብሔርን መገኘት ዱካዎች ለማጥፋት እየሞከረ ያለውን እውነታ ትኩረት ይስባል። ሁሉም የሊበራሊዝም መጠቀሚያዎች ወደ ክሪፕቶርሊጅነት ይለውጠዋል፣ ሴኩላራይዝድ የሆነ የ‹‹ኒዮ-ጁዳይዝም›› ዓይነት። የሊበራሊዝም ተከታዮች ብዙውን ጊዜ የአዲሱ እምነት ሰባኪዎች ሆነው የሚያገለግሉትን እና “በእስራኤል ቅድስና” የሚያምኑትን የአይሁዶችን አመለካከቶች እንደገና ያራዝማሉ። ስለዚህ የእስራኤል ድጋፍ በሁሉም የአሜሪካ ፖለቲከኞች መርሃ ግብር ውስጥ አስፈላጊ ነገር ነው, እና ይሁዲነት ዋናውን ንግግር ለመዋጋት የተከለከለ ብቸኛው ሃይማኖት ሆኗል. ከአህዛብ ጋር በተያያዘ የአይሁዶች ፍርሃትና ጥላቻ የፔንታጎን ድርጊት እቅድ ሆነ። የኒዮ-ይሁዲዝም ሃሳቦች በሪፐብሊካን ኒኮኖች እና በዲሞክራቲክ ፓርቲ "ኒዮ-ትሮትስኪስቶች" ርዕዮተ ዓለም ውስጥ ተንጸባርቀዋል - ተመሳሳይ ፍርሃትን እና ጥላቻን, ግን በዓለም አቀፍ ደረጃ.

ኒዮ-ይሁዲዝም የአሜሪካ ኢምፓየር ሃይማኖት ሆነ፣ ክርስትና ሙሉ በሙሉ ወድሞ ነበር፣ ነገር ግን ይሁዲነት እና ተዋጽኦዎቹ በድል አድራጊነት ተቀምጠዋል።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ I. ሻሚር የአይሁድ እምነት እና የፀረ-ሃይማኖታዊ አምልኮ ዓለም አቀፍ ኒዮሊበራሊዝም ፣ የቤተሰብ ውድመት ፣ የህዝብ አንድነት እና ወጎች በአይሁድ እምነት የፓቶሎጂ ድርብነት ላይ የተመሠረተ መሆኑን ትኩረት ይስባል ። እንደ ባለ ሁለት ፊት ጃኑስ፣ ከአይሁድና ከአይሁድ ያልሆኑ ሰዎች ተቃራኒ ነገሮችን ይጠይቃል፣ ይህም ከክርስትና፣ ከእስልምና፣ ከቡድሂዝም የሚለየው፣ ተከታዮቻቸው ላልሆኑት ላይ ምንም ዓይነት ጥያቄ የማይጠይቁት፣ ከአንዱ በስተቀር - የነሱ እንዲሆኑ ነው። ተከታዮች ። ይሁዲነት ጎይ አይሁዳዊ ለመሆን አይፈልግም። ከዚህም በላይ, እሱ በግልጽ ካልከለከለው, አይቀበለውም.

ይሁዲነት ጎይ ሀይማኖት እንዳይኖረው፣በምንም ነገር እንዳያምን፣ሃይማኖታዊ በዓላቸውን እንዳያከብሩ፣ወገኖቻቸውን እንዳይረዳቸው ይፈልጋል። ሁሉም የተገለጹት የኒዮ-ሊበራሊዝም ሐሳቦች ከዚህ ጽንሰ ሐሳብ ጋር ይስማማሉ።

- "የግለሰብ መብቶች እና የጋራ መብቶች" ("ጎይ የጋራ መብቶች የሉትም");

- "የጋራ የቡድን ጨዋታ መብት የአይሁድ (ኒዮ) ብቻ ነው ፣ ሌሎች ደግሞ በተናጥል መጫወት አለባቸው" ("የሰብአዊ መብቶች ለእርስዎ ፣ ለእኛ የጋራ መብቶች" ፣ "የሰራተኞች ዓለም አቀፍ ወድሟል ፣ ግን ዓለም አቀፍ ከሀብታሞች የበለጠ አንድነት እየጨመረ ነው”);

- "የአናሳዎች ጥበቃ, የአብዛኞቹን መብቶች መከልከል" ("ለአናሳ ሀይማኖት ተፈጥሯዊ ነው");

- "የመገናኛ ብዙሃን የግል ባለቤትነት" (እንደ "የህዝብ አስተያየት ለመመስረት ብቸኛ የካፒታል መብት");

- "የሴቶች እና የግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነቶች ጥበቃ" - የቤተሰብን መወገድን የሚያመለክት ("ጎይ ሙሉ ቤተሰብ ሊኖረው አይችልም"; ቤተሰብን ማጥፋት የሠራተኛውን መመለስ ይጨምራል);

- "ፀረ-ዘረኝነት" (የአገሬው ተወላጆች ተመራጭ መብቶችን እንደ መካድ - በየትኛውም ሀገር ውስጥ ተወላጅ ላልሆነ አይሁዳዊ ተፈጥሯዊ ነው, ስለዚህም ሊበራሊዝም ርካሽ የሰው ኃይልን ከውጭ ለማስገባት እና የውጭ ኮርፖሬሽኖች በውጭ አገር ውስጥ እንዲሰሩ ይረዳል.);

- "የኢኮኖሚ ነፃነትን ማራመድ" (በማህበራዊ የጋራ መረዳዳት ላይ እገዳ - የአይሁድ እምነት [አይሁዳውያን ላልሆኑ ሰዎች እርዳታን በግልጽ ይከለክላል [);

- "የፀረ-ክርስቲያን ፕሮፓጋንዳ ነፃነት" (ከአይሁዶች ጋር የሚደረግ ትግል በሌለበት - ስለዚህ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በሕዝብ ቦታዎች ላይ [የክርስቲያን ምልክቶችን መጫን የተከለከለ ነው, ነገር ግን የሃኑካ መብራቶች ተፈቅዶላቸዋል; በብዙ አገሮች ውስጥ, የአይሁድ እምነት ትችት). ለፍርድ ተገዢ ነው);

- "ዲሞክራሲ": ከላይ ባሉት መርሆዎች ካልተስማሙ, ድምጽዎ አይቆጠርም, ከተስማሙ, ለማን እንደሚመርጡ ምንም ችግር የለውም (ለምሳሌ በፍልስጤም, ቤላሩስ, ሰርቢያ ውስጥ የተደረጉ ምርጫዎች ናቸው).

ስለዚህም ሊበራሊዝም “አይሁዳውያን ላልሆኑት ይሁዲነት” ዓይነት ነው፣ እና ይህ ሃይማኖትን የሚያስተዋውቅበት ማህበረሰብ [Degenerative simplification (degeneration)] [2] ተገዢ ነው።

የግብረ-ሰዶማዊነት ደረጃ

ይሁዲነት የግብረ ሰዶምን የሞራል ውግዘት በመቃወም ለጾታዊ መዛባት ድጋፍ ሰጪ ነው።

ስለዚህ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ከ 39% በላይ የሃይማኖት አይሁዶች የሆኑት የ"Reform Judaism" ደጋፊዎች ሰዶማዊነትን ያበረታታሉ። እ.ኤ.አ. በ1996 እንዲህ የሚል መግለጫ አውጥተዋል፡- “ግብረ-ሰዶም አስጸያፊ አይደለም፣ የአእምሮ ሕመም ወይም ማኅበራዊ መዛባት አይደለም፣ የተፈጥሮ ሥርዓትን የሚያዛባ አይደለም ብለን እናምናለን። ግብረ ሰዶማዊነት ምርጫ ወይም ምርጫ አይደለም, እርስዎ ለማድረግ የመረጡት ወይም የሚታቀቡት አይደለም. ይህ እንደ ሄትሮሴክሹዋልነት ተፈጥሯዊ ነው። ስለዚህ ሰዎችን በፆታዊ ዝንባሌያቸው ለመለየት ሃይማኖታዊም ሆነ ሥነ ምግባራዊ መሠረት የለውም። የዩናይትድ ስቴትስ የተሐድሶ ይሁዲነት ፕሬዚደንት የሆኑት ረቢ ኤሪክ ዮፍ በመቀጠል እንዲህ ብለዋል፡- “በታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የረቢዎች ዋና ድርጅት የተመሳሳይ ጾታ ግንኙነት ሃላኪክ ተፈጥሮ አረጋግጧል” [3]።

እ.ኤ.አ. በ2006 ቀድሞውንም “ወግ አጥባቂ ረቢዎች”፣ ከሃይማኖታዊ አይሁዶች 33 በመቶ የሚሆኑት፣ [ሰዶማውያንን እንደ ረቢ ለመሾም ወሰኑ [እና በአይሁድ ወንዶች እና ሴቶች መካከል ግብረ ሰዶምን ለማበረታታት [4]።

ስለዚህም 72% የሚሆኑ ሃይማኖተኛ አይሁዶች ሰዶምን ይደግፉ ነበር። ታዲያ ስለ “ሴኩላሪዝም” ጎሳዎቻቸው ምን እንበል?

ለፔዶፊሊያ ሃይማኖታዊ ፍትህ

ዝርዝሩን ከመረመርን በአንደኛው ክፍል ወደ ተነሱት ጉዳዮች ስንመለስ [የህፃናትን ትንኮሳ እና በሊበራሊቶች ፔዶፊሊያን ህጋዊ ማድረግ የሚለውን ርዕስ (የኖርዌይን ምሳሌ በመጠቀም) [ይህ “ፅንሰ-ሀሳብ” ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ ሆኖ እናገኘዋለን የአይሁድ አመለካከት ነጥብ.

ከሶስት አመት በፊት እና በኋላ ከልጃገረዶች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት

"አንድ ትልቅ ሰው ከትንሽ ሴት ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ሲፈጽም ምንም አይደለም, ምክንያቱም ልጅቷ ሶስት አመት ሳይሞላት አንድ ሰው ጣቱን በአይኖቿ ላይ እንደሚያጣብቅ ነው, እንባዋ አይኖቿ ይወርዳሉ … ግን ራዕዩ ይመለሳል." ስለዚህ ንፁህነት ወደ ትንሿ ሴት ልጅ ይመለሳል። ከሶስት አመት በታች የሆነች ሴት ልጅ”([Kethuboth 11b [; Talmud, 617)] "ልጃገረዷ 3 ዓመቷ ከሆነ ከሴት ልጅ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ይፈቀዳል" (ኒዳህ 44 ለ) ([የአማርኛ እትም [ይመልከቱ); "ከ 3 ዓመታቸው የጎዪም ልጃገረዶች ጥቃት ሊደርስባቸው ይችላል" (አቦዳ ሳራ 37ሀ).

ከዚህም በላይ፣ ታልሙድ በተመሳሳይ ጊዜ ለራሳቸው አይሁዶች ሕሊና “ለድንገተኛ መውጫ” አቅርቧል … የተታለለ ሕፃን በመግደል “… አንድ አይሁዳዊ አይሁዳዊ ካልሆነ ሰው ጋር ግንኙነት ቢፈጽም እሷ ትሁን። ሦስት ዓመትና አንድ ቀን ወይም አዋቂ፣ ያገባ ወይም ያላገባ፣ እና ምንም እንኳን ገና በ9 ዓመቱ እና አንድ ቀን ብቻ ለአካለ መጠን ያልደረሰ ቢሆንም - ከእርሷ ጋር በፈቃደኝነት ግንኙነት ስለፈፀመ እርሷም መገደል አለባት። የእንስሳት ጉዳይ (በአራዊት ድርጊት ውስጥ መሳተፍ)፣ ምክንያቱም በእሷ በኩል አይሁዳዊው እራሱን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ አገኘው”(ራምባም ፣ ሚሽኔ-ቶራ ፣ ሃላኮት ኢሱር ቢያ ፣ perek Yud-Bet ፣ 1495 ፣ Hitt; [Maimonides, op. cit.፣ 'በፆታዊ ግንኙነት ላይ የተከለከሉ ነገሮች' 12፤ 10፤ ታልሙዲክ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ 'ጎይ' [) [5]።

በተመሳሳይ ጊዜ ታልሙድ ከትናንሽ ወንዶች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነትን አያወግዝም -

ከወንዶች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ከዘጠኝ ዓመታት በፊት እና በኋላ

“የእኛ ረቢዎች [አስተምረዋል [፡ በወንድ ልጅ ላይ፣ ወጣት ከሽማግሌ ጋር አይመሳሰልም። ነገር ግን ወጣት አውሬ እንደ አሮጌ ይቆጠራል. ይህ ማለት ምን ማለት ነው? ራብ እንዲህ አለ፡ ከዘጠኝ አመት በታች የሆነ ልጅ ያለው ፔዴራቲ ከዛ በላይ ከልጁ ጋር እንደ መንገደኛ አይቆጠርም። ሳሙኤል [አለ [: ከሦስት ዓመት በታች የሆነ ሕፃን ጋር pederasty በላይ አንድ ሕፃን ጋር እንደ መታከም አይደለም. የክርክራቸው መሰረት ምንድን ነው? - ራብ (በግብረ-ሥጋ ግንኙነት ውስጥ መሳተፍ የቻለው ሰው ብቻ ነው, እንደ ፔደሬቲዝም ተገብሮ) የጥፋተኝነት ስሜት ሊጥል ይችላል. የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ ያልቻለው ግን የዝውውር ጉዳይ ሊሆን አይችልም። ነገር ግን ሳሙኤል [ይጠብቃል [፡ ቅዱሳት መጻሕፍት፡- [ከሰው ጋር አትተኛም] ከሴት ጋር እንደምትተኛ ይጽፋል” (ባቢሎን ታልሙድ፣ [ሳንሄድሪን 54ለ])።

ትርጉም፡ “የእኛ ሊቃውንት አስተምረዋል፡- ከወንዶች ጋር (ከወንድ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት በመፈጸም) ታናናሾቹ ከትልልቆቹ ይለያሉ… ይህ ምን ማለት ነው? ባሪያው እንዲህ አለ፡- ከዘጠኝ አመት በታች ከሆነ ልጅ ጋር የሚደረግ ግንኙነት (ወሲብ) ከትልቅ ልጅ ጋር የሚደረግ የእግር ጉዞ አይደለም። ሳሙኤል አለ፡- ከሶስት አመት በታች ካለ ልጅ ጋር የሚደረግ የግብረ ሥጋ ግንኙነት እንደ ትልቅ ልጅ አይቆጠርም። የክርክራቸው መነሻ ምንድን ነው? - ባሪያው በግብረ ሥጋ ግንኙነት ውስጥ ለመሳተፍ (የወንድን ሚና የሚጫወቱ) ራሳቸው ብቻ [ንቁ ወንጀለኛ] ስለ መደፈራቸው ሊከሰሱ እንደሚችሉ ይናገራል; በተመሳሳይ ጊዜ, ማንም ሰው (የወንድን ተግባር በጾታ ውስጥ ማከናወን) የማይችለው (ንቁ ግብረ ሰዶማዊነት) በስሜታዊነት ሚናው ላይ መወንጀል አይችልም. ሳሙኤል እንዲህ ይላል፡- ከሴት ጋር እንደምትተኛ ቅዱሳት መጻሕፍት [ከወንድ ጋር አትተኛም] ይላል።

በተጨማሪም ረቢዎቹ አንዲት ሴት ከትንሽ ወንድ ልጅ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸም እንደምትችል ተስማምተዋል፤ ይህ ደግሞ እንደ ሩካቤ ተደርጎ አይቆጠርም፡- “ከትልቅ ሴት ጋር ግንኙነት የሚያደርግ ትንሽ ወንድ ልጅ በእንጨት ላይ ጉዳት ያደርሳታል። "(የባቢሎን ታልሙድ፣ (ኬቱቦት 11 ለ) (ትራንስ) ከትልቅ ሴት ጋር ግንኙነት ያለው አንድ ትንሽ ልጅ እሷን [የተጎዳች ያህል] በእንጨት ቁራሽ ያቆስላታል"።

ለዚህ ምንባብ የግርጌ ማስታወሻ [ይላል፡- “የአንድ ትንሽ ወንድ ልጅ ግንኙነት እንደ ወሲባዊ ድርጊት ባይቆጠርም ሴቲቱ ግን በእንጨት እንደተሰነጠቀ ተጎዳችበት። እርሱን እንደ እንጨት "- ማለትም ኃጢአት አልሠራችም, ነገር ግን ከራቢ ጋር ከጋብቻ ተወግዳለች).

ታልሙድ ስለእነዚህ ሴቶች ስለ መተላለፊያነት ያብራራል፣ ምናልባትም ራቢን ከማግባት እድሏን ማስወጣት አስፈላጊ መሆኑን ለማወቅ ይገመታል። ይሁን እንጂ ይህ ሁሉም "ታማኞች" ከዘጠኝ አመት እድሜ በታች ካሉ ወንዶች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት እንዲፈጽም በር ይከፍታል, ይህም ከጥፋተኝነት ስሜት ነፃ ያደርጋቸዋል. ስለዚህም “የተቀደሰው” ታልሙድ ስለተመሳሳይ ጾታ ግንኙነት “የሙሴን ህግጋት” የሚሽር ሲሆን ይህም ያልበሰሉ ወንዶች ልጆች “ሰው አይደሉም” በማለት ያስተምራል።

ይህ ለጠማማዎች አረንጓዴ ብርሃን አይደለም? ለዛም ነው ከሊበራሊዝም አንፃር፣ የሴኩላሪዝድ የአይሁድ እምነት ሥነ ምግባር ተሸካሚ እንደመሆኖ፣ በዘር መውረስ / “ፔዶፊሊያ” ውስጥ “የሚያስወቅሰው ነገር የለም” የሚባለው!

ትንንሽ ወንዶች ልጆች የደፈረውን ጎልማሳ አይሁዳዊ ተጠያቂ ማድረግ ስለማይችሉ በመቶ ለሚቆጠሩ ዓመታት የፆታ ጠማማዎች ሃይማኖታዊ የፆታ ስሜት ይፈጽሙ ነበር። ጥፋቱን ከሴሰኞች ስለማስወገድ ነው። ያ አሁን እና [በ"ሁሉም የሰለጠኑ ሀገራት" ህግ አማካኝነት ከተዛማጅ የጎሳ-ሃይማኖታዊ ቡድን የድጋፍ ቡድኖችን ለማካሄድ እየሞከሩ ነው [.

እና አሁን ይህንን መረጃ አንድ ላይ ሰብስበን በ 2012 (እ.ኤ.አ.) [በ 2012 (እ.ኤ.አ.) [በ 2012 (እ.ኤ.አ.) [የሩሲያ የአውሮፓ ምክር ቤት ቋሚ ተወካይ, በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ቭ.ፑቲን ትእዛዝ መሰረት, በስትራስቡርግ ውስጥ ዓለም አቀፍ ስምምነትን መፈረሙን እናስታውስ. "የልጆችን መብት ከፆታዊ ብዝበዛ እና ከፆታዊ ጥቃት ለመጠበቅ" በሚያምር ስም. እንደተለመደው ከቆንጆው መጠቅለያ በስተጀርባ የፌቲድ ይዘት አለ። ምክንያቱም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በአለም ጤና ድርጅት የአውሮፓ ጽሕፈት ቤት እና በፌዴራል ጤና ትምህርት ማእከል (የፌዴራል ጤና ትምህርት ማእከል) ወደ ተዘጋጀው "የጾታዊ ትምህርት ደረጃዎች" ወደ ተዘጋጀው - ለፖሊሲ አውጪዎች, መሪዎች እና ባለሙያዎች በመስኩ መስክ ላይ ነን. ትምህርት እና ጤና.

ቀደም ሲል ወደ ሩሲያኛ የተተረጎሙት እነዚህ መመዘኛዎች በእኛም መቀበል አለባቸው። ያለብንን እንዘርዝር።

ከ0-4 አመት እድሜ ላይ መረጃ መስጠት አስፈላጊ ነው

- ስለ የተለያዩ የፍቅር ዓይነቶች;

- የእራስዎን አካል በመንካት የደስታ እና የደስታ ስሜት ፣ ገና በለጋ ዕድሜ ላይ ማስተርቤሽን;

- ስለ አካላዊ ቅርበት ደስታ (ገጽ 46)

ከ4-6 አመት እድሜ ላይ መረጃ መስጠታችንን መቀጠል አለብን

- የራስዎን ሰውነት በመንካት የደስታ እና የደስታ ስሜት; ገና በለጋ ዕድሜ ላይ ማስተርቤሽን;

- ስለ ወሲባዊነት ትርጉም እና መግለጫ;

- ስለ ወሲባዊ ስሜቶች;

- ለተመሳሳይ ጾታ አባላት ጓደኝነት እና ፍቅር;

- የተለያዩ የቤተሰብ ጽንሰ-ሐሳቦች (ገጽ 48-50)

በተጨማሪም "1.3 ከአራት አመት በፊት የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ትምህርት ለምን መጀመር አለብህ?" የሚል ታላቅ መጣጥፍ አለ.

እና እነዚህን እድሚያቸው ከ4 አመት እና ከዚያ በላይ የሆኑ ህጻናትን ለማንገላታት የሚረዱ ምክሮችን ከታልሙድ ፈጣሪዎች የፔዶፋይድ ፈጠራ ጋር እናወዳድር።

ማለትም፣ በ1993፣ ማንኛውም (በዋነኛነት ሩሲያዊ፣ ብሄራዊ ተኮር) ርዕዮተ ዓለም እገዳ ወደ ሩሲያ ሕገ መንግሥት ገባ። አሁን ደግሞ “ዓለም አቀፍ ስምምነቶች”፣ በተመሳሳይ የየልሲን ሕገ መንግሥት መሠረት፣ “ከአገራዊ ሕጎች በላይ” ያሉት፣ የታልሙዲዝም ርዕዮተ ዓለም በዲጄሬቲቭ ካሲስትሪ ተሰርቷል።

_

[1] I. ሻሚር [“የሊበራሊዝም ሃይማኖታዊ ሥሮች” [፣ በኮንፈረንሱ ላይ ሪፖርት ያድርጉ “ሃይማኖት በዘመናዊው የዓለም አቀፍ ግንኙነቶች ሥርዓት ውስጥ-ሊበራሊዝም እና ባህላዊ ንቃተ-ህሊና” ፣ የዓለም አቀፍ ግንኙነት ፋኩልቲ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፣ ህዳር 24, 2006

[2] ጽሑፍ "[Degeneration [", F. A. ብሮክሃውስ እና አይ.ኤ. Efron, S.-Pb.: Brockhaus-Efron. ከ1890-1907 ዓ.ም

[3] የአሜሪካ ራቢዎች ማዕከላዊ ኮንፈረንስ (CCAR) Responsum, 1996, በተጨማሪም አስተያየት በ ረቢ ኤሪክ ዮፊ የተሐድሶ ይሁዲነት የሃይማኖት ድርጊት ማዕከል የተጠቀሰው (ቴድ ፓይክ የተጠቀሰው, ["አይሁድ እና ግብረ ሰዶማዊነት: በሲኦል ውስጥ የተሰራ ጋብቻ" [, 09.22.06)

[4] ጄኒፈር ሲጄል፣ “ቁልፍ ራቢዎች ወግ አጥባቂ ይሁዲነት የግብረ ሰዶማውያን እገዳን ያነሳል ይላሉ”፣ ወደፊት፣ ኦገስት 25፣ 2006 (በቴድ ፓይክ፣ ኢቢድ የተጠቀሰው)

[5] ሲቲ. እንደ እስራኤል ሻሃክ [“የአይሁድ ታሪክ ፣ የአይሁድ ሃይማኖት ፣ የሦስት ሺህ ዓመታት ከባድነት”

[