ኦስትሪያ ጋሊሺያን ሩስን ሰበረች እና ዩክሬናውያንን ፈጠረች።

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በሕዝብ አእምሮ ውስጥ ያለው ጋሊሲያ ከዩክሬን ብሔርተኝነት ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው። በግዛቱ ላይ ያሉት ሁሉም ምርጫዎች ውጤቶች ፣ የታወጀው Russophobia ለአንድ ግለሰብ እጩ ወይም ፓርቲ ስኬት ቅድመ ሁኔታ ሲሆን ፣ በ 2014 መፈንቅለ መንግሥት ውስጥ የምዕራባውያን ዩክሬን “አክቲቪስቶች” ሚና ፣ ያለፈው ምዕተ ዓመት ታሪክን ጨምሮ OUN-UPA እና SS "Galicia" ይህ በአጠቃላይ ከእውነታው ጋር እንደሚዛመድ አረጋግጠዋል። ግን ሁልጊዜ እንደዚህ ነበር? ያለፈውን በቅርበት መመርመር ይህ እንዳልሆነ ያረጋግጣል.

ጋሊሺያን ሩስ ለብዙ መቶ ዘመናት ሩሲያዊነቱን እንደ ታላቅ ቤተ መቅደስ ጠብቆታል እናም ለእሱ በጀግንነት ተዋግቷል። የሩሲያ መንፈሱን ለመስበር የተቻለው በኦስትሮ-ሃንጋሪ ግዛት ከነበረው ኃይለኛ አፋኝ እና ርዕዮተ ዓለም መሳሪያ በደረሰበት ከፍተኛ የመንግስት ጫና ብቻ ሲሆን በመጨረሻው ደረጃ ላይ ቀጥተኛ የጅምላ ሽብር መጠቀምን ጨምሮ።

ለብዙ መቶ ዘመናት, ጋሊሲያውያን, ከሩስ ነጠላ አካል ተቆርጠው እራሳቸውን እንደ ሩሲያውያን መቁጠራቸውን ቀጥለዋል. እነሱ ያምኑ ነበር, የፖላንድ ባለስልጣናት ጭካኔ የተሞላበት ስደት ቢኖርም, ከተመሳሳይ ደም እና ተባባሪ ሩሲያ ጋር ያላቸውን ጥልቅ ግንኙነት እንዲረሱ ለማድረግ ሁሉንም ነገር አድርገዋል እና የሩስያን ስም ጥለዋል. ሩሲያውያንን በእምነት ለመከፋፈል እና ጋሊሲያንን ወደ ዋልታነት ለመቀየር በዋርሶው እቅድ መሠረት የብሬስት ህብረት እንኳን በመሠረቱ ምንም አልተለወጠም። አብዛኞቹ አዲስ የተቀየሩ የግሪክ ካቶሊኮች አንድነትን እንደ ጊዜያዊ ስምምነት አድርገው ይመለከቱት ነበር። ብዙ የዩኒቲ ቄሶች የሩስያን አንድነት ለረጅም ጊዜ ሰብከዋል እና ኦርቶዶክስን እንደ ጥላቻ መናዘዝ አድርገው አይቆጥሩም ነበር. የጋሊሺያ የግሪክ ካቶሊካዊ ቤተክርስቲያን ቀስ በቀስ ወደ ፀረ-ሩሲያ እና ፀረ-ኦርቶዶክስ ተፅእኖ ዘዴ መለወጥ የጀመረው በሜትሮፖሊታን አንድሬ ሼፕቲትስኪ ስር ነበር ፣ ግን ከዚያ በኋላ ውጤታማነቱ የተገደበ ነበር። በአንደኛው የዓለም ጦርነት የጋሊሺያን ሩስን የራሺያ ወታደሮች ነፃ ባወጡበት ወቅት፣ ብዙ ጊዜ በካህናቱ የሚመሩ ምእመናን በሙሉ በራሳቸው ተነሳሽነት ወደ ቅድመ አያቶቻቸው እምነት መመለሳቸው ጠቃሚ ነው።

እስከ ጦርነቱ ድረስ የብዙዎቹ ጋሊሲያን እራስን መሰየም "ሩሲንስ" ነበር: ከኦርቶዶክስ ምንም አይነት መደበኛ መውጣት ምንም ይሁን ምን, የሩሲያ ህዝብ አካል እንደሆኑ ይሰማቸዋል. እና ይህ ንቃተ ህሊና በእውነት ትልቅ ነበር። በተለይም በ 1849 በፊልድ ማርሻል ፓስኬቪች-ኤሪቫንስኪ ትእዛዝ ስር በተካሄደው የሃንጋሪ ዘመቻ ውስጥ የተሳተፉ ተሳታፊዎች በርካታ ምስክርነቶች ተጠብቀዋል። በአንድ ድምፅ መግለጫ መሠረት የጋሊሲያ ሕዝብ የሩስያ ወታደሮችን እንደ ነፃ አውጪ በማየት በጋለ ስሜት ተቀብሏቸዋል እና እራሳቸውን ሩሲን ብቻ ብለው ጠሩ ።

በወጣቱ የኦስትሪያ ንጉሠ ነገሥት አስከፊ ቦታ ለመጠቀም ያልፈለገው የኒኮላስ 1 ከመጠን ያለፈ ቺቫሪ ባይሆን ኖሮ የቀድሞዋ የቼርቮናያ ሩስን መሬቶች ወደ ሩሲያ ግዛት መቀላቀል ያለ በጋሊሺያ ሩተኒያውያን በአንድ ድምፅ ደስታ ስር ትንሽ ችግር።

የሃንጋሪን ብሄራዊ አመጽ ለመጨፍለቅ ሩሲያ ያደረገችው ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እርዳታ ኦስትሪያን ከውድቀት ታድጓል፣ ቪየና ግን የተማረውን ክፍል ጨምሮ ራሽያ በሩተኒያ ህዝብ መካከል ምን ያህል ጠንካራ እንደሆነ ስትመለከት በጣም ደነገጠች። ሚካሂል ህሩሼቭስኪ ራሱ በምንም መልኩ ሩሶፊል “የዩክሬን-ሩሲያ ታሪክ” ፣ የሩተኒያ ኢንተለጀንስያ ወደ ፒተርስበርግ ያቀና መሆኑን እንዲገልጽ ተገድዶ ነበር ፣ ይህ ደግሞ የአብዛኛውን ህዝብ አቀማመጥ እና ባህልን ይወስናል ።

የጋሊሺያ መገንጠል አደጋ ምን ያህል እንደሆነ በመገንዘብ በመጀመሪያ ደረጃ የሩሲያ ትንሿ ሩሲያን ለመያዝ ከሩሲያ ጋር በተደረገው ጦርነት ከጀርመን ጋር ስትዘጋጅ ቪየና በጥንቃቄ የታሰበበት ረጅም ጊዜ ጀመረች- የሩሲንስ የአእምሮ “ብልጭታ” የጊዜ መርሃ ግብር።

የፖሎናይዜሽን ፖሊሲ ውድቀትን ከግምት ውስጥ በማስገባት ዋናው መሣሪያ ኦርቶዶክስን ውድቅ ማድረግ እና ወደ ካቶሊካዊነት መለወጥ (የቀድሞውን የአምልኮ ሥርዓቶች ጠብቀው አማኞችን ለመጠበቅ) ነበር ፣ በመሠረቱ አዲስ ሁኔታ ተመረጠ።

የቪየና ስትራቴጂስቶች ጋሊሲያውያን ሩተኒያውያን እንዳልሆኑ ነገር ግን "ዩክሬናውያን" መሆናቸውን በማሳመን ዋናውን ድርሻቸውን ሰጥተዋል። ቀደም ሲል ይህ ስም በጋሊሲያ ውስጥ ፈጽሞ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር, በነገራችን ላይ, በታራስ Shevchenko ስራዎች ("የሩሲያ ልባችን" በጻፈው ማስታወሻ ደብተር ውስጥ) ፈጽሞ አይገኝም. እና ከዛም ከጋሊሺያ ነበር ወደ ታላቋ ዩክሬን ጉዞውን የጀመረው የሩስያ ኢምፓየር መገንጠልን በማነሳሳት የጥፋት መሳሪያ ነው።

መንገዱ ተመርጧል፣ የታሪክ ተሞክሮ እንደሚያሳየው፣ በጣም ውጤታማ (በብዙ ገፅታዎች ከዚያም በምዕራቡ ዓለም የመጀመሪያውን እና ሁለተኛውን ማይዳን ለማዘጋጀት እንደገና ጥቅም ላይ ውሏል)። የትንንሽ ብሄራዊ ምሁራኑን ተፅእኖ በመገንዘብ በ "ዩክሬናውያን" (የእነሱ ተከታዮች "ናሮዲስቶች" ተብለው ይጠሩ ነበር) በሚለው ርዕዮተ ዓለም እንዲሞላ ለማድረግ ዋናው ትኩረት ተሰጥቷል. የኦስትሪያ ፖለቲካ ግብ የሩሲን ልሂቃንን ከአጠቃላይ የሩስያ ባህል ጋር ያለውን ውስጣዊ ግንኙነት ለዘለዓለም ማቋረጥ ነበር። ለዚህም, ከግማሽ ምዕተ-አመት በላይ ለሩሲያ ጥላቻን ለሚሰብኩ ህትመቶች እና አርቲፊሻል በሆነ መንገድ የዩክሬን ብሔርተኝነትን ለፈጠሩት ህትመቶች ከመንግስት በጀት ከፍተኛ ገንዘብ ተመድቧል. በፀረ-ሩሲያ መንፈስ ውስጥ በስቴት ስኮላርሺፖች ላይ ብሔራዊ መምህራን ብቻ ሳይሆን ከህዝቡ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያላቸው ሁሉም የማሰብ ችሎታ ተወካዮችም ነበሩ-ዶክተሮች ፣ የግብርና ባለሙያዎች ፣ የእንስሳት ሐኪሞች እና ሌሎችም ።

የሩሲያ ራስን መታወቂያ አለመቀበል ወደ ሲቪል ሰርቪስ ለመግባት ቅድመ ሁኔታ ሆኗል, ይህም በሁሉም ደረጃዎች የትምህርት ተቋማት - ከአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች እስከ ዩኒቨርሲቲዎች. እና በጋሊሺያ ውስጥ ላሉ በርካታ የኦስትሪያ መንግስት መሳሪያዎች ከ"Muscovite" ጋር የሚደረገው ትግል እንደ ዋና ተግባር ተቀምጧል።

የ "ህዝቦች" ርዕዮተ ዓለም ምንነት በመጨረሻ በ 1890 በጋሊሲያን አመጋገብ ውስጥ በምክትል ዩሊያን ሮማንቹክ ንግግር ላይ ተቀርጿል, እሱም ጋሊሺያውያን ከሩሲያ እና ከሩሲያ ሕዝብ ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር እንደሌለ አውጀዋል. ይህ የ"Narodovtsy" ፕሮግራማዊ ንግግር በህዝቡ ላይ ከፍተኛ ቁጣን እንዳስነሳ የሚያመለክት ነው፡ ከ6,000 በላይ የጋሊሺያ ከተሞችና መንደሮች ተወካዮች በተገኙበት በልዩ ሁኔታ በተጠራው ስብሰባ ላይ ክፉኛ ተወግዟል።

ፀረ-ሩሲያ ፕሮፓጋንዳ ሁልጊዜ በሰዎች መካከል የበለጠ ውድቅ ተደረገ። ታዋቂው የጋሊሺያን የሕዝብ ሰው፣ ጸሐፊና ገጣሚ ቫሲሊ ቫቭሪክ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ለብዙሃኑ ሰዎች “የሙስቮቫውያንን” አውሬያዊ ጥላቻ መስበክ ለመረዳት የሚያስቸግር አልነበረም። በትክክለኛ አስተሳሰብ ፣ ቀጥተኛ ግንዛቤ ፣ እነሱ ገምተው እና ከእነሱ ጋር እንዲሁም ከቤላሩያውያን ጋር የቅርብ ጎሳዎች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ።"

በተመሳሳይ ጊዜ ባለሥልጣኖቹ ሁሉንም ዓይነት የጭቆና መሳሪያዎችን ተጠቅመዋል - ከ "ሙያው ላይ እገዳዎች" ለ "ሙስቮቫውያን" እስከ "የፀረ-ኦስትሪያን ፕሮፓጋንዳ" የሕግ ክስ የማያቋርጥ ተነሳሽነት. ለሩሲያ የሚደግፉ የስለላ ውንጀላዎች (ብዙውን ጊዜ የኦስትሪያ ፍርድ ቤቶች አድሏዊ አመለካከት ቢኖራቸውም ክሶችን በመቃወም) በተጭበረበረ ክስ በጣም ንቁ በሆኑ የሩሲን ምስሎች ላይ ሙከራዎች ተደራጁ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩተኒያ ህዝብ ላይ የ "Muscophiles" ተፅእኖ እውነተኛ ደረጃ በ 1907 ወደ ኦስትሪያ ራይሽራት በተካሄደው ምርጫ ውጤት ሊፈረድበት ይችላል ። ከዚያም የሩስያ አንድነትን ርዕዮተ ዓለም በግልጽ የሚጋሩ አምስት ተወካዮች ከጋሊሺያ ሩተኒያውያን ወደ ፓርላማ ገቡ ከጠቅላላው የኦስትሪያ ግዛት ማሽን ተቃውሞ ጋር.ከዚህም በላይ ቀድሞውኑ በፓርላማ ውስጥ በጋሊሺያን ሩሲንስ የሚመረጡት ሁሉም ተወካዮች, የ "ዩክሬን" ፓርቲዎች ተወካዮች እንኳን ወደ "የሩሲያ ፓርላማ ክለብ" ገብተዋል, በዚህም እራሳቸውን እንደ ሩሲያውያን አስቀምጠዋል.

እና በሚቀጥለው ዓመት, የጋሊሲያን ሴም ምርጫ ወቅት, ድምጽ ቆጠራ ውስጥ ግዙፍ ሽንገላ በኋላ እንኳ, Russophile እና ፀረ-የሩሲያ ፓርቲዎች ተወካዮች Rusyn ሕዝብ የተመረጡ ከሞላ ጎደል እኩል ቁጥር ሥልጣን ተቀብለዋል.

የሩስያ መንፈስ በጋሊሺያን ሩስ ሰዎች መካከል መኖሩ በ 1914-1915 በተከሰቱት ክስተቶች የተመሰከረ ሲሆን አብዛኞቹ የሩሲንስ ወታደሮች እ.ኤ.አ. በ 1849 በተመሳሳይ ደስታ ሰላምታ ሲሰጡ እና የተቋቋመው የሩሲያ አስተዳደር ከፍተኛውን ድጋፍ አግኝቷል ።

ግን ፣ ሁሉም ተቃውሞዎች ቢኖሩም ፣ የሩሲንስ የግዛት ፖሊሲ “ዩክሬን” ለብዙ አሥርተ ዓመታት ያሳድዳል ፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ውጤቱን መስጠት ጀመረ። ከጦርነቱ በፊት ፣ በፀረ-ሩሲያ ዩክሬናውያን ርዕዮተ ዓለም ላይ ያደገው ብዙ አክራሪ ፋናቲስት ቀድሞውኑ ተሠርቷል ። አዲሱ "የዩክሬን ምሁር" የሩስያ ወታደሮች ከጋሊሺያ ካፈገፈጉ በኋላ ሙሉ በሙሉ የበላይ ለመሆን ችለዋል, በኦስትሪያውያን እርዳታ የሃሳብ ተቃዋሚዎቻቸውን ለማጥፋት ያልተገደቡ እድሎችን አግኝተዋል.

በኦስትሪያ ማጎሪያ ካምፖች ቴሬዚን እና ታሌርሆፍ ሲኦል ውስጥ ያለፈው ቫሲሊ ቫቭሪክ ስለ “ዩሮማይዳን” የቀድሞ መሪዎች ስለ ይሁዳ ሥራ ሲጽፍ “… ጀነራሎቹ … በተግባራቸው ምክንያት የቃየንን ሥራ ሠሩ።. ስለዚህ ፣ አንድ ሰው በተወሰነ ደረጃ አውራጃዎችን ይቅር ሊላቸው ይችላል ፣ ግን የቃየን የጋሊሺያን-ዩክሬን ብልህነት ስራ በጣም አጣዳፊ የህዝብ ውግዘት ይገባዋል … “ሴቼቪኮች” የታሰሩትን በጠመንጃዎች እና በካርፓቲያውያን በላቮችኒ ባዮኔትስ አጠቁ። የጠሉትን “ካትሳፕ” ለመምታት ምንም እንኳን ታላቅ ሩሲያዊ ባይኖርም ሁሉም ጋሊሺያውያን ነበሩ… እነዚህ ተኳሾች በዩክሬን ጋዜጦች እንደ ህዝብ ጀግኖች ያሞካሹት የአገሬውን ህዝብ ደማቸውን ደብድበው ሰጡአቸው። ጀርመኖችን ማጥፋት፣ ዘመዶቻቸውን እራሳቸው ጨፍጭፈዋል።

እንደውም የሶቪየት ኢኮኖሚ ፖሊሲ ያጋጠሙትን ችግሮች ሁሉ (ከሀብታም ገበሬዎች እና የግል ንብረት ጋር የሚደረገውን ትግል፣የጋራ እርሻ መፍጠር፣ወዘተ) የገጠማቸው የገበሬዎች ብዛት የተሻለ ነገር ፍለጋ ወደ ከተማዎች መጉረፉን ታወቀ። ሕይወት. ይህ ደግሞ የነፃ ሪል እስቴት ከፍተኛ እጥረት ፈጠረ, ይህም ለዋና ዋናው የኃይል ድጋፍ አቀማመጥ አስፈላጊ ነው - ፕሮሌታሪያት.

ከ 1932 መገባደጃ ጀምሮ ፓስፖርቶችን በንቃት መስጠት የጀመረው የሕዝቡ ብዛት የሆኑት ሠራተኞች ነበሩ ። አርሶ አደሩ (ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች) ለእነሱ መብት አልነበራቸውም (እስከ 1974!)።

በሀገሪቱ በትልልቅ ከተሞች ውስጥ የፓስፖርት ስርዓቱን ከማስተዋወቅ ጋር ተያይዞ ሰነዶች ከሌላቸው "ህገ-ወጥ ስደተኞች" የማጽዳት ስራ ተከናውኗል, ስለዚህም እዚያ የመገኘት መብት. ከገበሬዎች በተጨማሪ ሁሉም ዓይነት "ፀረ-ሶቪየት" እና "የተከፋፈሉ አካላት" ተይዘዋል. እነዚህም ግምቶች፣ ምናምንቴዎች፣ ለማኞች፣ ለማኞች፣ ዝሙት አዳሪዎች፣ የቀድሞ ቄሶች እና ሌሎች በማህበራዊ ጠቃሚ የጉልበት ሥራ ላይ ያልተሰማሩ የህብረተሰብ ክፍሎች ይገኙበታል። ንብረታቸው (ካለ) ተፈልጎ ነበር, እና እነሱ ራሳቸው በሳይቤሪያ ውስጥ ወደ ልዩ ሰፈሮች ተልከዋል, ለስቴቱ ጥቅም ሊሰሩ ይችላሉ.

የሀገሪቱ አመራር በአንድ ድንጋይ ሁለት ወፍ እየገደለ ነው ብሎ ያምን ነበር። በአንድ በኩል፣ ከተሞችን ከባዕድ እና ከጠላት አካላት ያጸዳል፣ በሌላ በኩል ደግሞ በረሃማ የሆነችውን ሳይቤሪያን ትሞላለች።

የፖሊስ መኮንኖች እና የ OGPU የመንግስት ደህንነት አገልግሎት በቅንዓት የፓስፖርት ወረራ ፈጽመው ነበር፡ ያለ ስነ ስርዓት ፓስፖርታቸውን የወሰዱትን ሳይቀር መንገድ ላይ ያዙዋቸው ነገርግን ቼኩ በተደረገበት ጊዜ በእጃቸው አልገቡም። ከ"ጥሰኞች" መካከል ዘመድ ለመጠየቅ የሚሄድ ተማሪ ወይም ለሲጋራ ከቤት የወጣ የአውቶቡስ ሹፌር ሊሆን ይችላል። የሞስኮ የፖሊስ ዲፓርትመንት ዋና ኃላፊ እና ሁለቱም የቶምስክ ከተማ አቃቤ ህግ ልጆች ተይዘዋል. አባትየው በፍጥነት ሊታደጋቸው ችሏል ነገር ግን በስህተት የተወሰዱት ሁሉም ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ዘመዶች አልነበሩም።

"የፓስፖርት ሥርዓቱን የሚጥሱ" በጥልቅ ፍተሻዎች አልረኩም. ወዲያውም ጥፋተኛ ሆነው ተገኝተው በሀገሪቱ ምስራቃዊ ክፍል ወደሚገኙ የጉልበት ሰፈራ ለመላክ ተዘጋጁ። በዩኤስ ኤስ አር ኤስ አውሮፓ ክፍል ውስጥ የእስር ቤቶችን ከማውረድ ጋር በተያያዘ ከአገር እንዲባረሩ የተደረጉ ሪሲዲቪስት ወንጀለኞች ወደ ሳይቤሪያ በመላካቸው የሁኔታው ልዩ አሳዛኝ ሁኔታ ተጨምሯል።

የሞት ደሴት

የናዚንካያ ሰቆቃ ተብሎ የሚጠራው የእነዚህ የግዳጅ ስደተኞች የመጀመሪያ ወገኖች የአንዱ አሳዛኝ ታሪክ በሰፊው ይታወቃል።

በግንቦት 1933 ከስድስት ሺህ የሚበልጡ ሰዎች በሳይቤሪያ ናዚኖ መንደር አቅራቢያ በምትገኝ ኦብ ወንዝ ላይ በምትገኝ በረሃማ በሆነች ትንሽ ደሴት ላይ በጀልባዎች ተሳፍረው ነበር። ይህን ያህል የተጨቆኑ ዜጎችን ለመቀበል ዝግጁ ባለመሆናቸው በልዩ ሰፈራ አዲስ ቋሚ የመኖሪያ ቤታቸው ጉዳይ እልባት አግኝቶ እያለ ጊዜያዊ መጠጊያቸው መሆን ነበረበት።

ሰዎቹ በሞስኮ እና በሌኒንግራድ (ሴንት ፒተርስበርግ) አውራ ጎዳናዎች ላይ ፖሊስ ያሰራቸውን ለብሰው ነበር። ለራሳቸው ጊዜያዊ ቤት ለመሥራት አልጋ ልብስም ሆነ መሣሪያ አልነበራቸውም።

በሁለተኛው ቀን ንፋሱ ተነሳ፣ ከዚያም ውርጭ መጣ፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ በዝናብ ተተካ። ከተፈጥሮ ተንኮለኛዎች መከላከያ ሳይኖራቸው፣ የተጨቆኑት በእሳት ፊት ለፊት ተቀምጠው ወይም በደሴቲቱ ዙሪያ ቅርፊት እና ሽበትን ለመፈለግ ብቻ ይቅበዘዛሉ - ማንም የሚበላላቸው አልነበረም። በአራተኛው ቀን ብቻ በአንድ ሰው በብዙ መቶ ግራም የተከፋፈለው የሩዝ ዱቄት አመጡ. ሰዎች እነዚህን ፍርፋሪ ከተቀበሉ በኋላ ወደ ወንዙ ሮጠው በመሄድ ይህን የገንፎ መልክ በፍጥነት ለመብላት ኮፍያ፣ እግር ልብስ፣ ጃኬት እና ሱሪ ዱቄት አዘጋጁ።

በልዩ ሰፋሪዎች መካከል የሞቱት ሰዎች ቁጥር በፍጥነት በመቶዎች የሚቆጠሩ ነበር። ተርበውና በረዷቸው ወይ በእሳት ተኝተው በሕይወት ተቃጥለው ወይም በድካም ሞቱ። አንዳንድ የጥበቃ አባላት ሰዎችን በጠመንጃ እየደበደቡ በፈጸሙት ጭካኔ የተጎጂዎች ቁጥር ጨምሯል። "ከሞት ደሴት" ለማምለጥ የማይቻል ነበር - በዙሪያው በማሽን-ሽጉጥ ሰራተኞች ተከቦ ነበር, ወዲያውኑ የሞከሩትን ተኩሰዋል.

የሰው በላዎች ደሴት

በናዚንስኪ ደሴት ላይ የመጀመሪያዎቹ የሥጋ መብላት ጉዳዮች የተጨቆኑ ሰዎች በቆዩበት በአሥረኛው ቀን ላይ ነው። ከነሱ መካከል የነበሩት ወንጀለኞች መስመሩን አልፈዋል። በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ መኖርን ስለለመዱ የተቀሩትን የሚያሸብሩ ቡድኖች ፈጠሩ።

በደሴቲቱ ላይ እየደረሰ ላለው ቅዠት በአቅራቢያው ያለ መንደር ነዋሪዎች ሳያውቁ ምስክሮች ሆኑ። በጊዜው የአስራ ሶስት አመት ልጅ የነበረችው አንዲት ገበሬ አንዲት ቆንጆ ልጅ ከጠባቂዎቹ በአንዱ እንዴት እንደተጎናፀፈች ታስታውሳለች፡ “ሲሄድ ሰዎች ልጅቷን ያዙዋት ከዛፍ ላይ አስረው ወግተው ገደሏት። የሚችሉትን ሁሉ በልተዋል። ተርበውና ተርበው ነበር። በደሴቲቱ ሁሉ የሰው ሥጋ ሲቀደድ፣ ሲቆረጥ እና በዛፍ ላይ ተንጠልጥሎ ይታያል። ሜዳዎቹ በሬሳ ተሞልተዋል።"

"እኔ በህይወት የሌሉትን ነገር ግን ገና ያልሞቱትን መርጫለሁ" ሲል በምርመራ ወቅት አንዳንድ ኡግሎቭ በሰው በልተኝነት የተከሰሰው በኋላ ላይ በምርመራ ወቅት መስክሯል: ስለዚህ ለመሞት ቀላል ይሆንለታል … አሁን ፣ ወዲያውኑ ፣ ለሌላ ሁለት ወይም ሶስት ቀናት መከራን አይቀበልም።

ሌላው የናዚኖ መንደር ነዋሪ ቴዎፍሎ ቢሊና እንዲህ ብላለች:- “የተጋዙት ሰዎች ወደ አፓርትማችን መጡ። በአንድ ወቅት የሞት ደሴት የሆነች አንዲት አሮጊት ሴትም መጥተውን ነበር። በመድረክ ነዷት… የአሮጊቷ ጥጃ በእግሮቿ ላይ ተቆርጦ አየሁ። ለጥያቄዬ፣ “በሞት ደሴት ላይ ተቆርጦ የተጠበሰልኝ” በማለት መለሰችልኝ። ጥጃው ላይ ያለው ሥጋ ሁሉ ተቆርጧል። እግሮቹ ከዚህ እየቀዘቀዙ ነበር, እና ሴትየዋ በጨርቅ ተጠቅልላቸዋለች. በራሷ ተንቀሳቅሳለች። ያረጀች ትመስላለች፣ ግን በእውነቱ በ40ዎቹ መጀመሪያ ላይ ነበረች።

ከአንድ ወር በኋላ፣ የተራቡ፣ የታመሙ እና የተዳከሙ፣ በጥቃቅን የምግብ ራሽን ተስተጓጉለው፣ ከደሴቱ ወጡ። ይሁን እንጂ በእነርሱ ላይ የደረሰው አደጋ በዚህ ብቻ አላበቃም። በሳይቤሪያ ልዩ ሰፈሮች ውስጥ ባልተዘጋጁ ቀዝቃዛና እርጥብ ሰፈር ውስጥ መጠነኛ ምግብ እየተቀበሉ መሞታቸውን ቀጠሉ።ባጠቃላይ በረዥሙ ጉዞው ከስድስት ሺህ ሰዎች መካከል ከሁለት ሺህ የሚበልጡ ሰዎች ተርፈዋል።

የተመደበ አሳዛኝ

የናሪም ዲስትሪክት ፓርቲ ኮሚቴ አስተማሪ የሆኑት ቫሲሊ ቬሊችኮ አነሳሽነት ባይሆን ኖሮ ስለተከሰተው አሳዛኝ ሁኔታ ማንም ከክልሉ ውጭ አይያውቅም ነበር። በጁላይ 1933 "የተከፋፈሉ አካላት" በተሳካ ሁኔታ እንዴት እንደገና መማር እንደሚችሉ ለመዘገብ ወደ አንዱ የሠራተኛ ሰፈራ ተላከ, ነገር ግን በተፈጠረው ነገር ምርመራ ውስጥ ሙሉ በሙሉ እራሱን ሰጠ.

በደርዘን የሚቆጠሩ በሕይወት የተረፉ ሰዎች በሰጡት ምስክርነት፣ ቬሊችኮ ዝርዝር ሪፖርቱን ወደ ክሬምሊን ልኳል፣ በዚያም ኃይለኛ ምላሽ አስነሳ። ናዚኖ የደረሰው ልዩ ኮሚሽን በደሴቲቱ ላይ 31 የጅምላ መቃብሮች እያንዳንዳቸው ከ50-70 አስከሬኖች እንዳሉ በማጣራት ጥልቅ ምርመራ አድርጓል።

ከ80 በላይ ልዩ ሰፋሪዎች እና ጠባቂዎች ለፍርድ ቀርበዋል። ከመካከላቸው 23ቱ “በዘረፉ እና በድብደባ” የሞት ቅጣት ተፈርዶባቸዋል፣ 11 ሰዎች በሰው በላ ልማዶች በጥይት ተመትተዋል።

የምርመራው ማብቂያ ከተጠናቀቀ በኋላ, የጉዳዩ ሁኔታ ተመድቧል, እንደ ቫሲሊ ቬሊችኮ ዘገባ. ከአስተማሪነት ተወግዷል, ነገር ግን ምንም ተጨማሪ ማዕቀብ አልተወሰደበትም. የጦርነት ዘጋቢ ከሆነ በኋላ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ አልፏል እና በሳይቤሪያ ስላለው የሶሻሊስት ለውጦች ብዙ ልብ ወለዶችን ጽፏል, ነገር ግን ስለ "ሞት ደሴት" ለመጻፍ ፈጽሞ አልደፈረም.

ሰፊው ህዝብ ስለ ናዚን አሳዛኝ ክስተት የተማረው በ1980ዎቹ መጨረሻ ማለትም በሶቭየት ህብረት ውድቀት ዋዜማ ነው።