የጅምላ ውጤት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በሰያፍ ሳይሆን እስከ መጨረሻው ካነበብክ ከልብ ደስ ይለኛል።

የሥልጣኔያችን ዋነኛ የፓቶሎጂ የ MASS መኖር ነው. ቅዳሴ ለአብዛኛዎቹ ህዝባችን በጣም ተገቢው ቃል ነው። በቅዳሴ ውስጥ ያሉ ሰዎች ባህሪ የአካላዊ ንጥረ ነገር ባህሪን ይመስላል, በእሱ ላይ ባለው ተጽእኖ ላይ በመመስረት የተወሰኑ ንብረቶችን ያገኛል. ጅምላው ለእሱ የተመደበውን ማንኛውንም ዓይነት ይይዛል, ነገር ግን በእሱ ላይ ያለው ተጽእኖ እንደቆመ, ማንኛውም እንቅስቃሴው ይቆማል.

ታዲያ ችግሩ ምንድን ነው? ዝቅተኛ ሞራል እና ትምህርት? በከፊል። ሀሳቦች በሌሉበት? ጨምሮ። በመቶዎች የሚቆጠሩ ችግሮች ሊገኙ ይችላሉ, እና ሁሉም ትክክለኛ ይሆናሉ. ነገር ግን ሁሉም የአንድ ዋነኛ ችግር ውጤት ይሆናሉ. ችግሩ ያለው በጅምላ የተዋቀሩ ሰዎች ስብዕና አወቃቀሩ ላይ ነው። እናም እሱ በስብዕና እሴቶች ተዋረድ ውስጥ ፣ የሌሎች ሰዎች አስተያየት ከግለሰባዊው አስተያየት ከፍ ያለ መሆኑ ላይ ነው። ከላይ, ያለ ምንም ግምቶች ማለት ይቻላል. አእምሮ በቁልፍ ውሳኔ አሰጣጥ እና የአለም እይታ ምስረታ ላይ አይሳተፍም ነገር ግን ለመንጋ ስሜትን ይሰጣል።

ሰዎች ያለማቋረጥ የማስመሰል ነገርን በመፈለግ እራሳቸውን በፍፁም ቁጥጥር ያደርጋሉ። በአንፃራዊነት ፣ አንድ reagent በጅምላ ውስጥ ይጣላል ፣ እና አንዳንድ ንብረቶችን ያገኛል ፣ ሌላ ሬጀንት ይወድቃል - ሌሎች። ከጅምላ አንድ ዓይነት ሥራ ማግኘት ከፈለጉ የተለያዩ ሬጀንቶች ወደ ተለያዩ ክፍሎች ይንጠባጠባሉ እና ጅምላው እንዴት እንደሚፈላ እና እንደሚንቀሳቀስ ይመልከቱ።

የእኛን ሕልውና ስንመለከት፣ አንድ ሰው ቅዳሴ፣ ማሰብ የለሽ ሕዝብ፣ የማይቀር መስሎ ሊያስብ ይችላል። ይህ ሁልጊዜ የነበረ ተፈጥሯዊ ነገር መሆኑን. ይህ ግን ማታለል ነው። አንድ ሰው በጭንቅላቱ ላይ ማመንን ሲያቆም እና በሌሎች ሰዎች ባህሪ እና አስተያየት ላይ ብቻ ሲያተኩር የንቃተ ህሊና ሁኔታ ተፈጥሯዊ አይደለም.

ልጆች ይህ የንቃተ ህሊና ሁኔታ አላቸው. ነገር ግን ልጆች ገና አልተፈጠሩም ስብዕና, እና በዋናነት ፊዚዮሎጂ. አሁንም ከአንድ ሕዋስ ወደ ሰው ረጅም የዕድገት መንገዳቸውን እየሄዱ ነው። እናም ስለዚህ የስብዕና እድገትን ሂደት ማዛባት ይቻላል, እና እስከዚህም ድረስ ጨርሶ እንዲዳብር አይፈቅድም.

አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ተኮር እና የሌሎችን አስተያየት ማዳመጥ ያለበት ሁኔታዎች አሉ። ለምሳሌ, እራሱን በማይታወቅ ሁኔታ ውስጥ ሲያገኝ. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች, እሱ በእውነቱ, ልጅ ነው. ነገር ግን ክህሎቶችን, እውቀቶችን, እድሎችን በማግኘት አንድ ሰው እንደገና "ያድጋል" እና እራሱን ከራሱ ጋር በመስማማት እራሱን መምራት እና መምራት ይጀምራል. በሌሎች ላይ የማተኮር ጊዜያዊ ፍላጎት እና በሌላ ሰው አስተያየት ላይ ባለው የፓቶሎጂ ጥገኝነት መካከል ያለው ልዩነት ግልፅ ነው። ከዚህ በመነሳት በእኔ እምነት ህጻናት በፍፁም ቅዳሴ ሳይሆኑ አንድ ሰው መቅረጽ ያለበት ነገር ግን ትክክለኛ ስብዕና ያለው ትክክለኛ አርአያ መሆን እና በጊዜ መመራት ያለበት ነው።

ሕዝቡን ያቀፈ ሰዎች ሁልጊዜም ሊኖሩ ይችላሉ። ነገር ግን በህብረተሰቡ ውስጥ የእነዚህ ሰዎች ቁጥር በጣም የተለያየ ነበር, በተጨማሪም እንደ ማህበረሰቡ ይለያያል. በጣም ግምታዊ አነጋገር፣ ማኅበረሰቦች በሁለት ዓይነት ይከፈላሉ:: የፈጠራ እና ጥገኛ ማህበረሰብ። ከዚህም በላይ ሁለተኛው ዓይነት ማኅበረሰብ ካለመጀመሪያው ሊነሳ አይችልም፣ ምክንያቱም ጥገኛ ማኅበረሰብ የሚመሠርቱት ሰዎች አንድም ሌላም ሌላም ስለሌለባቸው፣ እና በምስረታ ደረጃ ላይ ያለ ማንኛውም ማኅበረሰብ መጥፋት አለበት።

ቀጣይነት ያለው ታዳጊ ማህበረሰብ እንዲፈጠር የሚቀርፁት ሰዎች ንቁ፣ ራሳቸውን ችለው የሚንቀሳቀሱ፣ የፈጠራ ችሎታ፣ ብልሃትና ትጋት ያላቸው መሆን አለባቸው። በዙሪያው ያለውን ዓለም አስቸጋሪ ሁኔታዎችን ለማሸነፍ እና ማህበራዊ መዋቅር ለመፍጠር ይህ ሁሉ አስፈላጊ ነው.የቅዳሴው ንቃተ ህሊና ሲኖር፣ ቅዳሴ በራሱ ንቁ መሆን ፈጽሞ ስለማይችል እነዚህን ባሕርያት ማሳየት አይቻልም።

የፈጠራ ማህበረሰብን ለመደገፍ እና ሙሉ ህይወት እና የሰው ልጅ እድገት እድል, ተጓዥው ትውልድ ንቁ እና ሙሉ ስብዕናዎችን ማጎልበት አለበት. በሥልጣኔ መባቻ ላይ እንደዚህ ያለ ቅዳሴ የለም ማለት ይቻላል።

ማሳ መቼ ታየ? ልክ እንደ ጥገኛ ተውሳክ አይነት ስብዕናዎች ብቅ አሉ. በህብረተሰቡ ላይ ጥገኛ ተውሳኮችን ለመንከባከብ, ማህበራዊ ጥገኛ ነፍሳት ለድርጊታቸው ትግበራ አስፈላጊ የሆኑትን ሁኔታዎች ማግኘት አለባቸው. እና እንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ከሌሉ እነሱን መፍጠር አለባቸው. ለዚህም, ወደ አስፈላጊው የማህበራዊ መዋቅር ክፍል ውስጥ ዘልቆ መግባት አስፈላጊ ነው, እና ህብረተሰቡ እራሱ በእንደዚህ አይነት እድል ውስጥ ጣልቃ ከገባ, በአንድ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ማዳከም አስፈላጊ ነው.

ነገር ግን ጤነኛ ማህበረሰብ እራሱን ወደነበረበት መመለስ እና ጥገኛ ተውሳኮችን ማስወገድ ይችላል, እና ስለሆነም በተቻለ መጠን ጥገኛ ህይወታቸውን ለመጠበቅ, ማህበራዊ ጥገኛ ተውሳኮች በአካባቢያቸው ያሉትን ሰዎች የንቃተ ህሊና መዋቅር መለወጥ አለባቸው. ጥገኛ ተሕዋስያን ባሪያዎች ያስፈልጋቸዋል, እና ባሪያን ለመፍጠር, የሰውን ንቃተ ህሊና ወደ የጅምላ ሁኔታ ማምጣት ያስፈልግዎታል. ከዚያ በኋላ, ከእሱ ማንኛውንም ነገር መቅረጽ ይችላሉ.

ስለዚህ፣ ጥገኛ ማኅበረሰቦች ተነሱ፣ ባሪያ እና/ወይም ጥገኛ የዓለም አተያይ ባላቸው ሰዎች ይኖሩ ነበር። ነገር ግን እንዲህ ያለው ማህበረሰብ በተጨባጭ ራሱን ችሎ መኖር አይችልም, የራሱን ሀብቶች እና የተፈጥሮ ሀብቶችን በማውጣቱ, ወደ ሌላ ቦታ ወደ ጥገኛነት ይሄዳል. ሌላ ሥልጣኔ ሲያጋጥመው፣ ጥገኛ ተሕዋስያን ሊገዙት ይፈልጋሉ። በተፈጥሮ, ለዚህ ስልጣኔን በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ማጥፋት ያስፈልግዎታል.

እናም፣ ጥገኛ የሆነ ማህበረሰብ እስኪፈርስ ወይም ሊደርስበት የሚችለውን ሁሉንም ሃብት እስኪያጠፋ ድረስ ይኖራል። በተመሳሳይ ጊዜ, በተፈጥሮ, ጥገኛ ተሕዋስያን ይማራሉ እና ይለማመዳሉ, እና በአንድ አጋጣሚ አካባቢን ለራሳቸው ያመቻቻሉ.

ብዙ የተማሩ ሰዎች የዘመናችንን ስልጣኔ የዳበረ የባሪያ ባለቤት ማህበረሰብ ብለው የፈረጁት በከንቱ አይደለም። አሮጌው የሰዎች ንቃተ ህሊና የተዛባ ሥርዓቶች በአዲስ፣ ይበልጥ ፍጹም በሆኑ ተተክተዋል። የጥንት ዘመን ባሪያ ዝቅተኛው የሰለጠነ የሰው ኃይል ነበር፣ ይህም ለማሰልጠን እና ለመግፋት ከፍተኛ መጠን ያለው ጉልበት ይፈልግ ነበር። የአሁኑ ቅዳሴ ግዙፍ እና ፍፁም ራሱን የቻለ፣ እራሱን ይበላል፣ የሚናገሩትን እራሱን ይማራል፣ እና ጥሩ ይሰራል፣ ዋናው ነገር ትክክለኛዎቹን "ሪጀንቶች" "ማንጠባጠብ" ነው። ማሰሪያው እና የበላይ ተመልካቾች በነፃነት ቅዠት ተተኩ። በተፈጥሮ, ብዙሃኑን ለራሱ ከተዉት, ከዚያም በእውቀት ክምችት ምክንያት የሰዎች የንቃተ ህሊና ደረጃ ቀስ በቀስ ይጨምራል. ይህ ማለት የራስዎ አስተያየት ይታያል. እና ስለዚህ ሰዎችን ያለማቋረጥ ወደ አራዊት ደረጃ ዝቅ ማድረግ አስፈላጊ ነው, ይህም በቅዳሴ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም ቀላል ነው.

ይህንን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል? በመጀመሪያ ደረጃ, ዓለምን መለወጥ ከፈለጉ, ከራስዎ ይጀምሩ. በራስዎ ውስጥ ነፃነትን ያሳድጉ ፣ በሕዝብ አስተያየት የታዘዘውን መስመር ለመመልከት ይሞክሩ ። እመኑኝ፣ ህይወት እና አለም ለእኛ ሊያቀርቡልን ከሚሞክሩት በላይ ብዙ እጥፍ የሚስቡ፣ ያልተለመዱ፣ ግርማ ሞገስ ያላቸው እና አሳዛኝ ናቸው። የራስዎን አስተያየት ለማዳበር ብቻ ሳይሆን እሱን ለመከተል ይሞክሩ ፣ የእርስዎን ሀሳቦች። በተቻለ መጠን ራስዎን ያሳድጉ እና ሌሎችን ያስተምሩ። ለማስተማር እርግጠኛ ይሁኑ. ህዝቡ ምሳሌ ከወሰደ ከአንተ ውሰድ።

እና አስብ! በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ ያስቡ! በተቻለ መጠን, በተቻለ መጠን በድፍረት! እና በተቻለ መጠን ገለልተኛ!

ፖስትስክሪፕት

ስለ ፈጠራ እና ጥገኛ ማህበረሰብ ያደረኩት ምክንያት ለእርስዎ ምክንያታዊ መስሎ ከታየኝ፣ ፈጣሪ ማህበረሰብ ባርነት እንደሌለበት ወደሚለው እውነታ ትኩረት ልስጥህ። እና ምናልባት እንደምንረዳው፣ ፈጣሪ ማህበረሰብ ኦሪጅናል ማህበረሰብ ነው። ይህ ማለት በታሪኩ ባርነት ያልነበረው ስልጣኔ የቀደመው ስልጣኔ ነው። ዘዴውን የተረዳው ማን ነው)

አንድ ተጨማሪ ፖስትስክሪፕት።

እራስዎን ከኒኮላይ ቪክቶሮቪች ሌቫሆቭ መጽሐፍት ጋር በደንብ እንዲተዋወቁ አጥብቄ እመክራችኋለሁ። ምንም እንኳን በእሱ ሃሳቦች የማይስማሙ ቢሆንም ይህ ለአእምሮዎ ጥሩ ምግብ ነው. እነዚህን መጽሃፎች ማንበብ በምንም መንገድ አይጎዳዎትም, ስለዚህ በጥብቅ እመክራችኋለሁ.