የህዳሴ አርቲስቶች አፈ ታሪክ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

እንደ ኦፊሴላዊው ስሪት, በ 14 ኛው-15 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ, በሥዕሉ ላይ ከፍተኛ ለውጥ ተካሂዷል - ህዳሴ. በ 1420 ዎቹ አካባቢ ፣ ሁሉም ሰው በድንገት በመሳል በጣም የተሻሉ ሆነ። ለምንድነው ምስሎቹ በድንገት ተጨባጭ እና ዝርዝር የሆኑት, እና በሥዕሎቹ ውስጥ ብርሃን እና ድምጽ ነበሩ?

ማንም ሰው ስለዚህ ጉዳይ ለረጅም ጊዜ አላሰበም. ዴቪድ ሆኪ የማጉያ መነጽር እስኪያነሳ ድረስ።

አንድ ጊዜ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይ የአካዳሚክ ትምህርት ቤት መሪ በዣን አውጉስት ዶሚኒክ ኢንግሬስ ስዕሎችን ይመለከት ነበር. ሆኪ ትንንሽ ሥዕሎቹን በትልቁ ለማየት ፍላጎት አደረበት እና በፎቶ ኮፒ አሰፋቸው። ከህዳሴ ጀምሮ በሥዕል ታሪክ ውስጥ በሚስጥር ጎን የተሰናከለው በዚህ መንገድ ነው።

የኢንግረስ ትንሽ (30 ሴንቲሜትር አካባቢ) ስዕሎችን ፎቶ ኮፒ ካደረገ በኋላ፣ ሆክኒ ምን ያህል እውነተኛ እንደሆኑ በማወቁ ተገርሟል። እና የኢንግረስ መስመሮች አንድ ነገር እንዳስታውሱት አሰበ። የዋርሆልን ስራ እንዳስታውሱት ሆነ። እና ዋርሆል ይህን አደረገ - ፎቶን በሸራ ላይ አውጥቶ ገለጸ።

ሳቢ ጉዳዮች, ሆኪ ይላል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ኢንግሬስ ካሜራውን ሉሲዳ ተጠቀመ - ይህ መሳሪያ ከፕሪዝም ጋር የተያያዘ መዋቅር ነው, ለምሳሌ በጡባዊው ላይ በቆመበት ላይ. ስለዚህ, አርቲስቱ, ስዕሉን በአንድ ዓይን ሲመለከት, እውነተኛውን ምስል ይመለከታል, እና ከሌላው ጋር - ስዕሉ እራሱ እና እጁ. የእውነተኛ ህይወት መጠኖችን ወደ ወረቀት በትክክል ለማስተላለፍ የሚያስችልዎ የእይታ ቅዠት ይወጣል። እና ይህ በትክክል የምስሉ እውነታ "ዋስትና" ነው.

ከዚያም ሆኪ በዚህ "ኦፕቲካል" አይነት ስዕሎች እና ስዕሎች ላይ በጣም ፍላጎት አሳደረ. በእሱ ስቱዲዮ ውስጥ, እሱ እና ቡድኑ በግድግዳዎች ላይ ለብዙ መቶ ዘመናት የተፈጠሩ በመቶዎች የሚቆጠሩ ስዕሎችን አንጠልጥለዋል. "እውነተኛ" የሚመስሉ እና ያልነበሩ ስራዎች። የፍጥረት ጊዜን በማደራጀት እና በክልሎች - በሰሜን ከላይ ፣ በደቡብ - ከታች ፣ ሆኪ እና ቡድኑ በ 14-15 ክፍለ-ዘመን መባቻ ላይ በሥዕሉ ላይ ከፍተኛ ለውጥ አዩ ። በአጠቃላይ ስለ ስነ ጥበብ ታሪክ በጥቂቱ የሚያውቅ ሁሉ ያውቃል - ህዳሴ።

ምናልባት ተመሳሳይ ሉሲድ ካሜራ ተጠቅመዋል? በ1807 በዊልያም ሃይድ ዎላስተን የፈጠራ ባለቤትነት ተሰጥቶታል። ምንም እንኳን እንደ እውነቱ ከሆነ እንዲህ ዓይነቱ መሣሪያ በዮሃንስ ኬፕለር በ 1611 ዲዮፕትሪክስ በተሰኘው ሥራው ውስጥ ተገልጿል. ከዚያ ምናልባት ሌላ የኦፕቲካል መሳሪያ ተጠቅመዋል - ካሜራ ኦብስኩራ? ደግሞም ከአርስቶትል ዘመን ጀምሮ የሚታወቅ እና ብርሃን በትንሽ ጉድጓድ ውስጥ የሚገባበት ጨለማ ክፍል ነው እናም በጨለማ ክፍል ውስጥ ከጉድጓዱ ፊት ለፊት ያለው ነገር ግን የተገለበጠ ትንበያ ተገኝቷል። ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል, ነገር ግን ያለ መነፅር በፒንሆል ካሜራ ሲተነተን የተገኘው ምስል, በትንሹ ለማስቀመጥ, ከፍተኛ ጥራት ያለው አይደለም, ግልጽ አይደለም, ብዙ ደማቅ ብርሃን ያስፈልገዋል, መጠኑን ሳይጠቅስ የትንበያ. ነገር ግን እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ጥራት ያለው ሌንሶች ለመሥራት ፈጽሞ የማይቻል ነበር, ምክንያቱም በወቅቱ እንዲህ ዓይነት ጥራት ያለው መስታወት ለማግኘት ምንም መንገድ አልነበረም. የሚደረጉ ነገሮች፣ ሆኪ አሰበ፣ በዚያን ጊዜ ከፊዚክስ ሊቅ ቻርለስ ፋልኮ ጋር ካለው ችግር ጋር እየታገለ ነበር።

ይሁን እንጂ ፍንጭ የተደበቀበት በ Bruges ላይ የተመሰረተ ሰዓሊ እና የፍሌሚሽ ሰአሊ የሆነው ጃን ቫን ኢክ ሥዕል አለ። ስዕሉ "የአርኖልፊኒ ጥንዶች ምስል" ይባላል.

ስዕሉ በ 1434 ብቻ ስለተቀባ ስዕሉ በጣም ብዙ ዝርዝሮችን ያበራል ፣ ይህም በጣም አስደሳች ነው። እና መስተዋቱ ደራሲው በምስሉ እውነታ ውስጥ እንደዚህ ያለ ትልቅ እርምጃ እንዴት እንደወሰደ ፍንጭ ሆኖ ያገለግላል። እና ደግሞ የሻማ መቅረዙ በማይታመን ሁኔታ የተወሳሰበ እና ተጨባጭ ነው።

ሆኪ በጉጉት እየፈነዳ ነበር። እንዲህ ዓይነቱን ቻንደርለር ግልባጭ ያዘ እና ለመሳል ሞከረ። አርቲስቱ እንዲህ ዓይነቱ ውስብስብ ነገር በአመለካከት ለመሳል አስቸጋሪ ከመሆኑ እውነታ ጋር ገጥሞታል.ሌላው አስፈላጊ ነጥብ ደግሞ የዚህ የብረት እቃ ምስል ቁሳቁስ ነበር. የብረት ነገርን በሚያሳዩበት ጊዜ, በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ድምቀቶችን በተቻለ መጠን በትክክል ማስቀመጥ በጣም አስፈላጊ ነው, ይህም ከፍተኛ መጠን ያለው እውነታ ይሰጣል. ነገር ግን የእነዚህ ድምቀቶች ችግር የተመልካቹ ወይም የአርቲስቱ እይታ ሲንቀሳቀስ ይንቀሳቀሳሉ, ይህም ማለት እነሱን ለመያዝ በጭራሽ ቀላል አይደለም. እና የብረታ ብረት እና አንጸባራቂ ተጨባጭ ምስል የሕዳሴው ሥዕሎች ልዩ ገጽታ ነው ፣ ከዚያ በፊት አርቲስቶቹ ይህንን ለማድረግ እንኳን አልሞከሩም ።

የቻንደርለር ትክክለኛ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ሞዴል በመድገም የሆክኒ ቡድን በአርኖልፊኒ ባለትዳሮች የቁም ምስል ውስጥ ያለው ቻንደሪየር ከአንድ የሚጠፋ ነጥብ ጋር በእይታ በትክክል መሳሉን አረጋግጧል። ችግሩ ግን ስዕሉ ከተፈጠረ በኋላ እንደ ካሜራ ኦብስኩራ ያሉ የእይታ መሳሪያዎች ለአንድ ምዕተ ዓመት ያህል አልነበሩም ።

የተስፋፋው ቁራጭ እንደሚያሳየው በሥዕሉ ላይ ያለው መስታወት "የአርኖልፊኒ ባለትዳሮች ፎቶግራፍ" ኮንቬክስ ነው. ስለዚህ በተቃራኒው መስተዋቶች ነበሩ - ኮንካቭ. ከዚህም በላይ በእነዚያ ቀናት እንደዚህ ዓይነት መስተዋቶች በዚህ መንገድ ተሠርተው ነበር - የመስታወት ሉል ተወስዷል, እና የታችኛው ክፍል በብር ተሸፍኗል, ከዚያም ከታች በስተቀር ሁሉም ነገር ተቆርጧል. የመስታወቱ የኋላ ክፍል አልጨለመም። ይህ ማለት የጃን ቫን አይክ ሾጣጣ መስታወት በሥዕሉ ላይ እንደሚታየው ከኋላ በኩል አንድ አይነት መስታወት ሊሆን ይችላል. እና ማንኛውም የፊዚክስ ሊቃውንት መስታወት ምን እንደሚመስል ያውቃል, ሲንፀባረቅ, የተንጸባረቀውን ምስል ያሳያል. እዚህ ነበር ጓደኛው የፊዚክስ ሊቅ ቻርለስ ፋልኮ ዴቪድ ሆክኒን በስሌቶች እና በምርምር የረዳው።

የትንበያው ግልጽ፣ ትኩረት የተሰጠው ክፍል በግምት 30 ካሬ ሴንቲሜትር ነው፣ ይህም በብዙ የህዳሴ ምስሎች ውስጥ በትክክል የጭንቅላት መጠን ነው።

ይህ መጠን ለምሳሌ "ዶጌ ሊዮናርዶ ሎሬዳና" በጆቫኒ ቤሊኒ (1501) ፣ የአንድ ሰው ምስል በሮበርት ካምፔን (1430) ፣ የጃን ቫን ኢክ የቁም ሥዕል "ቀይ ጥምጣም የለበሰ ሰው" እና ሌሎች ብዙ ቀደምት የደች የቁም ሥዕሎች።

ሥዕል በጣም የሚከፈልበት ሥራ ነበር, እና በተፈጥሮ, ሁሉም የንግድ ምስጢሮች በጥብቅ እምነት ውስጥ ይቀመጡ ነበር. ለአርቲስቱ ጠቃሚ ነበር, ሁሉም የማያውቁ ሰዎች ምስጢሮቹ በጌታው እጅ ውስጥ እንዳሉ እና ሊሰረቁ እንደማይችሉ ያምኑ ነበር. ንግዱ ለውጭ ሰዎች ተዘግቷል - አርቲስቶቹ በጓሮው ውስጥ ነበሩ ፣ እና በጣም የተለያዩ የእጅ ባለሞያዎች በውስጡ ነበሩ - ኮርቻ ከሚሠሩት እስከ መስተዋቶች እስከሚሠሩ ድረስ። እና በአንትወርፕ የተመሰረተው እና ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1382 በቅዱስ ሉቃስ ማህበር (ከዚያም በብዙ ሰሜናዊ ከተሞች ውስጥ ተመሳሳይ ቡድኖች ተከፍተዋል ፣ እና ትልቁ አንዱ በብሩጅስ - ቫን ኢክ የሚኖርበት ከተማ) ጌቶች ነበሩት። መስተዋቶች.

ስለዚህ ሆኪ ከቫን ኢክ ስዕል ላይ ውስብስብ የሆነ ቻንደርለር እንዴት መሳል እንደሚችሉ እንደገና ፈጠረ። በሆክኒ የታቀደው የቻንደለር መጠን በትክክል "የአርኖልፊኒ ባለትዳሮች ፎቶግራፍ" በሚለው ሥዕል ውስጥ ካለው የሻንደል መጠን ጋር መመሳሰሉ ምንም አያስደንቅም ። እና በእርግጥ, በብረት ላይ አንጸባራቂ - ትንበያው ላይ, ዝም ብለው ይቆማሉ እና አርቲስቱ ቦታ ሲቀይሩ አይለወጡም.

ነገር ግን ችግሩ አሁንም ሙሉ በሙሉ አልተፈታም, ምክንያቱም ፒንሆል ካሜራ ለመጠቀም የሚያስፈልገው ከፍተኛ ጥራት ያለው ኦፕቲክስ ከመታየቱ በፊት, 100 ዓመታት ቀርተዋል, እና በመስታወት እርዳታ የተገኘው ትንበያ መጠን በጣም ትንሽ ነው.. ከ 30 ካሬ ሴንቲሜትር በላይ ስዕሎችን እንዴት መቀባት ይቻላል? የተፈጠሩት እንደ ኮላጅ ነው - ከተለያዩ አመለካከቶች አንጻር ሲታይ ብዙ ጠፊ ነጥቦች ያሉት ሉላዊ እይታ ተገኘ። ሆክኒ ይህንን ተገንዝቧል ፣ ምክንያቱም እሱ ራሱ በእንደዚህ ዓይነት ሥዕሎች ውስጥ ስለተሳተፈ - በትክክል ተመሳሳይ ውጤት የተገኘባቸው ብዙ የፎቶ ኮላጆችን ሠራ።

ከአንድ መቶ ዓመት ገደማ በኋላ, በ 1500 ዎቹ ውስጥ, በመጨረሻም መስታወት ማግኘት እና ማቀነባበር ተቻለ - ትላልቅ ሌንሶች ታዩ. እና በመጨረሻም ወደ ካሜራ ኦብስኩራ ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ, ይህ መርህ ከጥንት ጀምሮ ይታወቅ ነበር. የሌንስ ካሜራ ኦብስኩራ በእይታ ጥበባት ውስጥ አስደናቂ አብዮት ነበር ፣ ምክንያቱም ትንበያው አሁን ምንም ዓይነት መጠን ሊኖረው ይችላል።እና አንድ ተጨማሪ ነገር, አሁን ምስሉ "ሰፊ-አንግል" አልነበረም, ነገር ግን በግምት መደበኛው ገጽታ - ማለትም, ከ 35-50mm የትኩረት ርዝመት ጋር በሌንስ ፎቶግራፍ ሲነሳ በግምት ተመሳሳይ ነው.

ነገር ግን፣ የፒንሆል ካሜራን ከሌንስ ጋር የመጠቀም ችግር ከሌንስ የሚመጣው ወደፊት ትንበያ መንጸባረቁ ነው። ይህ በኦፕቲክስ አጠቃቀም የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ግራ-እጆችን በሥዕል እንዲሠሩ አድርጓል። በዚህ በ1600ዎቹ ከፍራንስ ሃልስ ሙዚየም የተወሰደው ሥዕል ላይ፣ ጥንድ ግራኝ የሚጨፍሩበት፣ የግራ እጁ አዛውንት በጣት እያስፈራራባቸው ነው፣ እና የግራ እጁ የዝንጀሮ አቻዎች ከሴትየዋ ቀሚስ በታች።

ችግሩ የሚፈታው ሌንሱ የሚመራበትን መስታወት በመትከል ትክክለኛውን ትንበያ በማግኘቱ ነው። ግን እንደሚታየው, ጥሩ, ጠፍጣፋ እና ትልቅ መስታወት ብዙ ገንዘብ ያስወጣል, ስለዚህ ሁሉም ሰው አልነበረውም.

ትኩረት ሌላ ችግር ነበር። እውነታው ግን በፕሮጀክሽን ጨረሮች ስር ባለው የሸራ ቦታ ላይ አንዳንድ የምስሉ ክፍሎች ከትኩረት ውጭ ነበሩ ፣ ግልጽ አይደሉም። በጃን ቬርሜር ሥራ፣ ኦፕቲክስ አጠቃቀም በግልጽ የሚታይበት፣ ሥራው በአጠቃላይ ፎቶግራፎችን ይመስላል፣ ትኩረት የማይሰጡ ቦታዎችንም ማየት ይችላሉ። ሌንሱ የሚሰጠውን ስዕል እንኳን ማየት ይችላሉ - ታዋቂው "ቦኬህ". ለምሳሌ እዚህ ላይ "The Milkmaid" (1658) በተሰኘው ስእል ውስጥ, ቅርጫቱ, በውስጡ ያለው ዳቦ እና ሰማያዊ የአበባ ማስቀመጫ ትኩረት አይሰጡም. ነገር ግን የሰው ዓይን "በትኩረት ውጭ" ማየት አይችልም.

እና ከዚህ ሁሉ አንፃር የጃን ቬርሜር ጥሩ ጓደኛ ሳይንቲስት እና ማይክሮባዮሎጂስት አንቶኒ ፊሊፕስ ቫን ሊዌንሆክ እንዲሁም የራሱን ማይክሮስኮፕ እና ሌንሶች የፈጠረ ልዩ ጌታ መሆኑ ምንም አያስደንቅም። ሳይንቲስቱ ከሞት በኋላ የአርቲስቱ አስተዳዳሪ ሆነ። እናም ይህ ቬርሜር ጓደኛውን በሁለት ሸራዎች - "ጂኦግራፈር" እና "ሥነ ፈለክ ተመራማሪ" ላይ በትክክል እንደገለጸ እንድንገምት ያስችለናል.

በትኩረት ውስጥ የትኛውንም ክፍል ለማየት, በፕሮጀክሽን ጨረሮች ስር ያለውን የሸራውን አቀማመጥ መለወጥ ያስፈልግዎታል. ነገር ግን በዚህ ሁኔታ, በተመጣጣኝ መጠን ስህተቶች ታይተዋል. እዚህ ማየት እንደምትችለው: "Anthea" Parmigianino (ገደማ 1537) ያለውን ግዙፍ ትከሻ, "Lady Genovese" ትንሽ ራስ አንቶኒ ቫን Dyck (1626), ጆርጅ ዴ ላ ጉብኝት በ ሥዕል ውስጥ የገበሬው ግዙፍ እግሮች.

እርግጥ ነው, ሁሉም አርቲስቶች ሌንሶችን በተለየ መንገድ ተጠቅመዋል. አንድ ሰው ለሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ አንድ ሰው ከተለያዩ ክፍሎች የተሠራ - ከሁሉም በኋላ ፣ አሁን የቁም ሥዕል መሥራት ተችሏል ፣ እና የቀረውን በሌላ ሞዴል ወይም በአጠቃላይ በዱሚ ይጨርሱ።

ቬላዝኬዝ እንዲሁ ምንም ሥዕሎች የሉትም። ሆኖም ፣ የእሱ ድንቅ ስራ ቀረ - የጳጳሱ ኢኖሰንት 10 ኛው (1650) ምስል። በአባባ ልብስ ላይ - በግልጽ ሐር - የሚያምር የብርሃን ጨዋታ አለ. ብሊኮቭ. እና ይህን ሁሉ ከአንድ እይታ ለመጻፍ, በጣም ብዙ ጥረት ማድረግ አለብዎት. ነገር ግን ትንበያ ካደረጉ, ይህ ሁሉ ውበት አይሸሽም - ነጸብራቁ ከእንግዲህ አይንቀሳቀስም, ልክ እንደ ቬላዝኬዝ ባሉ ሰፊ እና ፈጣን ምቶች መጻፍ ይችላሉ.

በመቀጠል ፣ ብዙ አርቲስቶች የካሜራ ኦብስኩራ መግዛት ችለዋል ፣ እና ይህ ትልቅ ምስጢር መሆን አቆመ። ካናሌቶ ስለ ቬኒስ ያለውን አመለካከት ለመፍጠር ካሜራውን በንቃት ይጠቀም ነበር እና አልደበቀውም። እነዚህ ሥዕሎች ከትክክለኛነታቸው የተነሳ ስለ ካናሌቶ እንደ ዘጋቢ ፊልም ሰሪ ለመናገር ያስችላሉ። ለካናሌቶ ምስጋና ይግባውና ውብ ምስል ብቻ ሳይሆን ታሪኩንም ማየት ይችላሉ. በ1746 በለንደን የመጀመሪያው የዌስትሚኒስተር ድልድይ ምን እንደነበረ ማየት ትችላለህ።

እንግሊዛዊው አርቲስት ሰር ጆሹዋ ሬይኖልድስ የካሜራ ግልጽ ያልሆነ ካሜራ ነበረው እና ስለ ጉዳዩ ለማንም አልተናገረም ምክንያቱም ካሜራው ታጥፎ መጽሐፍ ስለሚመስል ነው። ዛሬ በለንደን ሳይንስ ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል.

በመጨረሻም ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ ዊልያም ሄንሪ ፎክስ ታልቦት ፣ ካሜራ-ሉሲድ በመጠቀም - በአንድ አይን ማየት እና በእጆችዎ መሳል ያስፈልግዎታል ፣ የተረገመ ፣ እንደዚህ ያለ ችግር መወገድ እንዳለበት ወስነዋል ። ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ፣ እና የኬሚካል ፎቶግራፍ ፈጣሪዎች አንዱ፣ እና በኋላም ትልቅ እንዲሆን ያደረገው ታዋቂ ሰው ሆነ።

በፎቶግራፍ ፈጠራ ፣ በስዕሉ እውነታ ላይ የመሳል ሞኖፖል ጠፋ ፣ አሁን ፎቶው ሞኖፖሊ ሆኗል ። እና እዚህ ፣ በመጨረሻ ፣ ሥዕል እራሱን ከሌንስ ነፃ አወጣ ፣ በ 1400 ዎቹ ውስጥ የተለወጠበትን መንገድ ቀጠለ ፣ እና ቫን ጎግ የ 20 ኛው ክፍለዘመን የጥበብ ሁሉ ግንባር ቀደም ሆነ።

የፎቶግራፍ ፈጠራው በታሪኩ ውስጥ በሥዕሉ ላይ የተከሰተ ምርጥ ነገር ነው። እውነተኛ ምስሎችን መፍጠር ብቻ አስፈላጊ አልነበረም ፣ አርቲስቱ ነፃ ሆነ። በእርግጥ ህዝቡ አርቲስቶች ስለ ምስላዊ ሙዚቃ ያላቸውን ግንዛቤ ለማግኘት እና እንደ ቫን ጎግ ያሉ ሰዎችን እንደ “እብድ” መቁጠርን ለማቆም ምዕተ-አመት ፈጅቷል። በተመሳሳይ ጊዜ አርቲስቶች ፎቶግራፎችን እንደ "ማጣቀሻ ቁሳቁስ" በንቃት መጠቀም ጀመሩ. ከዚያም እንደ ዋሲሊ ካንዲንስኪ, የሩሲያ አቫንት ጋርድ, ማርክ ሮትኮ, ጃክሰን ፖሎክ ያሉ ሰዎች ታዩ. ሥዕልን ተከትሎ፣ አርክቴክቸር፣ ቅርጻቅርጽ እና ሙዚቃ ነጻ ወጡ። እውነት ነው ፣ የሩስያ የአካዳሚክ የቀለም ትምህርት ቤት በጊዜ ውስጥ ተጣብቋል ፣ እናም ዛሬ በአካዳሚዎች እና በትምህርት ቤቶች ውስጥ ፎቶግራፍ ለማገዝ አሁንም አሳፋሪ ነው ፣ እና ከፍተኛው ስኬት በባዶ እጆች በተቻለ መጠን በእውነቱ ለመሳል እንደ ሙሉ ቴክኒካዊ ችሎታ ይቆጠራል።

በዴቪድ ሆክኒ እና ፋልኮ ጥናት ላይ ለተገኘው ጋዜጠኛ ላውረንስ ዌሽለር ላቀረበው ጽሁፍ ምስጋና ይግባውና ሌላው አስገራሚ እውነታ ተገለጠ፡ የአርኖልፊኒ ጥንዶች የቫን ኢክ ምስል በብሩጅ የሚገኝ ጣሊያናዊ ነጋዴ ምስል ነው። ሚስተር አርኖልፊኒ ፍሎሬንቲን ነው እና በተጨማሪም እሱ የሜዲቺ ባንክ ተወካይ ነው (በተግባር በህዳሴው ዘመን የፍሎረንስ ባለቤቶች በጣሊያን ውስጥ የዚያን ጊዜ የጥበብ ደጋፊዎች ይባላሉ)። እና ይሄ ምን ይላል? እሱ በቀላሉ የቅዱስ ሉቃስን ማኅበር ምስጢር - መስታወት - ከእርሱ ጋር ፣ ወደ ፍሎረንስ ፣ እንደ ባሕላዊ ታሪክ ፣ ህዳሴው የጀመረበት ፣ እና ከ Bruges (እና ፣ በዚህ መሠረት ፣ ሌሎች ሊቃውንት) የኪነ-ጥበብ ባለሙያዎች የመሆኑ እውነታ ነው ። እንደ “primitivists” ይቆጠራሉ።

በሆክኒ-ፋልኮ ቲዎሪ ዙሪያ ብዙ ውዝግቦች አሉ። ግን በውስጡ የእውነት ቅንጣት በእርግጠኝነት አለ። የጥበብ ታሪክ ፀሐፊዎችን ፣ ተቺዎችን እና የታሪክ ምሁራንን በተመለከተ ፣ በታሪክ እና በኪነጥበብ ላይ ምን ያህል ሳይንሳዊ ስራዎች በእውነቱ ሙሉ በሙሉ ከንቱ ሆነው እንደተገኙ መገመት እንኳን ከባድ ነው ፣ ይህ ደግሞ የጥበብ ታሪክን ፣ ሁሉንም ንድፈ ሐሳቦችን እና ጽሑፎችን ይለውጣል።

ኦፕቲክስን የመጠቀም እውነታ በምንም መልኩ የአርቲስቶችን ተሰጥኦ አይቀንሰውም - ለነገሩ ቴክኒክ አርቲስቱ የሚፈልገውን የማስተላለፍ ዘዴ ነው። እና በተቃራኒው ፣ በእነዚህ ሥዕሎች ውስጥ እውነተኛ እውነታ መኖሩ ለእነሱ ክብደትን ብቻ ይጨምራል - ለነገሩ ፣ የዚያን ጊዜ ሰዎች ፣ ነገሮች ፣ ግቢዎች ፣ ከተሞች እንደዚህ ይመስሉ ነበር። እነዚህ እውነተኛ ሰነዶች ናቸው.

የሆክኒ ፋልኮ ቲዎሪ በደራሲው ዴቪድ ሆክኒ በቢቢሲ ዴቪድ ሆክኒ ዶክመንተሪ "ሚስጥራዊ እውቀት" ላይ በዝርዝር ቀርቧል ይህም በዩቲዩብ ሊታይ ይችላል (ክፍል 1 እና ክፍል 2 በእንግሊዝኛ። ላንግ):