የሳቅ ዳቱራ፡ የህብረተሰቡን በቀልድ መጠቀሚያ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ቀልድ የሕይወታችን አካል ነው፣ ሰዎች እንደ ሸማች ሆነው በመዝናኛ ሚናው ተጠቅመዋል። እያንዳንዱ መደበኛ ሰው, በሰውነት ፊዚዮሎጂ ምክንያት, አዎንታዊ ስሜቶችን, ደስታን, ደስታን ይፈልጋል. ከችግሮች፣ ጭንቀቶች፣ ከልብ መሳቅ፣ ጥሩ ጊዜ ማሳለፍ እፈልጋለሁ።

እና እንደዚህ ላለው የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ፣ ቴሌቪዥን ፣ በይነመረብ ፣ ሬዲዮ ፣ ጋዜጦች ፣ ማለትም መላውን የፕላኔቷን የሥልጣኔ ህዝብ የሚሸፍን ሁሉ እንደዚህ ያለ እድል የሚሰጥ አንድ ሙሉ ኢንዱስትሪ ተፈጠረ።

እና ለአንድ "ግን" ካልሆነ ጥሩ ይሆናል. እውነታው ግን ቀልዶችን ፣ ሳቅን ሲገነዘቡ ፣ ፕስሂ ወደ ልዩ የአሠራር ሁኔታ ውስጥ ያስገባል ፣ ባህሪያቶቹም ሰዎችን ለመቆጣጠር ቀልዶችን መጠቀም ይችላሉ። እናም ስለዚህ ክስተት እውቀት የአንድ የተወሰነ የሰዎች ቡድን ንብረት ስለ ሆነ ፣ ሰዎችን የማስተዳደር ተግባር የወሰዱ “ፈውሶች” ፣ ቀልድ አንዳንድ ሀሳቦችን ፣ ዝንባሌዎችን ፣ አመለካከቶችን ወደ ህብረተሰቡ ለማስተዋወቅ ጥቅም ላይ ውሏል።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ አጠቃላይ ሂደቱን ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ለመበተን እንሞክራለን, ይህንን ወይም ያንን መረጃ ለማስተዋወቅ የሚያገለግሉ ዋና ዘዴዎችን በመለየት አንባቢዎች እነዚህን ዘዴዎች ለይተው እንዲያውቁ ለመርዳት ከላይ በተጠቀሱት "ፈውስ" መጠቀሚያዎችን ለመከላከል.

ቀልድ - ስለ ምንድን ነው

ቀልድ በአካባቢው አለም ውስጥ ያሉ አመክንዮአዊ ተቃርኖዎችን የማወቅ ምሁራዊ ችሎታ ነው።

የተለያዩ አይነት ቀልዶች አሉ፡- ቀልደኛ፣ ሳቲር፣ ፓሮዲ፣ አናክዶት፣ ካራካቸር፣ ፐን ወዘተ. ከኢንሳይክሎፔዲያ የተወሰደው በዚህ አጠቃላይ የአስቂኝ ሁኔታ ትርጉም መሰረት ግለሰቡ የተከሰቱትን አንዳንድ ብልሃቶች ያሳያል (የግለሰቡን ቅዠት ጨምሮ) ነገር ግን በዙሪያው ስላለው አለም ካለው ሃሳቡ ጋር ከተገናኘን መሆን አልነበረበትም።

ቀልድ. አውሮፕላኑ በሩቅ ሰሜን ክልሎች ላይ እየበረረ ነው. መጋቢዋ ወደ ኮክፒቱ ገብታ አብራሪውን “እዛ የአካባቢው ሰዎች ዝቅ እንድትል ይጠይቁሃል፣ ይዘላሉ” አለችው። ፓይለት፡ "እነዚህ የአካባቢው ሰዎች ሰልችቷቸዋል፣ ሶስት ይዘላሉ፣ ሰባት ይዘላሉ…"

ከምሳሌው ማየት እንደምትችለው, በህይወት ውስጥ ሊከሰት የማይችል ሁኔታ አለ, በእግር በሚጓዙበት ጊዜ በአውሮፕላኑ ላይ መዝለል አይችሉም. አመክንዮአዊ አለመጣጣሞች አሉ. እነዚህ አመክንዮአዊ አለመጣጣሞች ከተለዩ በኋላ, የነርቭ አስተላላፊው ዶፖሚን መጨመር አለ, ስለዚህ የአንጎል ሽልማት ስርዓት ለተከናወነው የትንታኔ ስራ "አመሰግናለሁ" አዎንታዊ ስሜቶች, ደስታ, ደስታ, ሳቅ.

ሳቅ - በዶፓሚን መጨመር ምክንያት የሚከሰቱ የዲያፍራም እንቅስቃሴዎች ፣ intercostal ጡንቻዎች።

ብዙ ዶፓሚን, የበለጠ ሳቅ. መዝናናት የሚመጣውን መረጃ ለመተንተን የሳይኪው ኃይለኛ ስራ ከተጠናቀቀ በኋላ ነው, አሁን ግን ሁኔታው ለአንድ ሰው አደገኛ እንዳልሆነ ግልጽ ሆኗል, ዘና ማለት ይችላሉ.

ነገር ግን ፕስሂ በቀልዶች ግንዛቤ ውስጥ እንዴት እንደሚሰራ ከመተንተን በፊት አንድ ሰው በአጠቃላይ አዎንታዊ ስሜቶችን ፣ አስደሳች ስሜቶችን ለምን እንደተሰጠው እናስብ።

ከስነ-ልቦና ባለሙያዎች ለማወቅ እንደተቻለ፣ የእርምጃዎችን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ አዎንታዊ ስሜቶች ለአንድ ሰው ተሰጥተዋል [1] በእርግጥ በተፈጥሮ ውስጥ ያለ ጥንታዊ ሰው ምን መደረግ እንዳለበት እና ምን መደረግ እንደሌለበት እንዴት ሊረዳ ይችላል?

እና እንደዚህ: በሽልማት ስርዓት, በስሜቶች እና በስሜቶች.

ፍራፍሬን በላ - ደስ የሚል ስሜት አገኘ - ትክክል, ለህይወት መብላት ያስፈልግዎታል.

የመራቢያ ሂደቱን ወሰድኩ - ተመሳሳይ ነገር.

በተፈጥሮ ውስጥ, ሁሉም ነገር ጠቃሚ ነው. በደመ ነፍስ, በስሜቶች, በስሜቶች ውስጥ ያሉ የባዮሎጂያዊ ዝርያዎች ስርዓት ልማትን ለማነሳሳት በሚያስችል መንገድ ተዘጋጅቷል. ለምንድነው ደስ የሚሉ ስሜቶች እንደ ቀልድ ምላሽ የሚነሱት? ለዛ ነው ብለን እናስባለን።አንድ ሰው አመክንዮአዊ አለመጣጣምን ለይቷል, ይህም ማለት የማሰብ ችሎታው ሰርቷል, ይህም ማለት የአእምሮ እድገት እየተካሄደ ነው. ለሰው ልጅ እድገት አስፈላጊ ነውን? ያለ ጥርጥር። ደህና ፣ አሁን ከቀልድ ግንዛቤ በኋላ በአእምሮ ውስጥ የሚከናወነውን አጠቃላይ ሂደት እንመልከት ።

ቀልድ እንደ መቆጣጠሪያ መሳሪያ

በስሜት ህዋሳት ወደ አንድ ሰው የሚደርሰው መረጃ ሁሉ በሆነ መንገድ ይከናወናል። በከፍተኛ የአእምሮ እንቅስቃሴ አደረጃጀት ባህል ፣ የተቆጣጣሪ ስልተ-ቀመር በተናጥል ይመሰረታል ፣ ይህም መረጃን በከፍተኛ ፣ በጥራት በተለያየ ደረጃ ለማጣራት ያስችላል … ስራው ሁሉንም ገቢ መረጃዎችን መገምገም እና ምልክት በማድረግ ለአንድ ሰው መመደብ ነው ። ወይም ሌላ ምድብ. ይህ ለምን አስፈለገ?

አንድ አብስትራክት ምሳሌ እንመልከት። ብዙ ክፍሎች ያሉት መደርደሪያ አለን እንበል። የተለያዩ ቁሳቁሶች አሉ. እና እያንዳንዱ ክፍል ተፈርሟል (ምልክት የተደረገበት): የራስ-ታፕ ዊንቶች ትልቅ ናቸው, የራስ-ታፕ ዊነሮች ትንሽ ናቸው, ሰማያዊ ካፕ ያላቸው, ቀይ ካፕ ያላቸው ዊቶች. ጥፍር, ወዘተ. በመስራት ላይ, አስፈላጊ ቁሳቁሶችን ከዲፓርትመንቶች እንወስዳለን እና በስራችን ውስጥ እንጠቀማለን. እንደዚሁም, በእኛ አእምሮ ውስጥ, መረጃ ምልክት ተደርጎበታል እና "በመደርደሪያዎች ላይ" ተስተካክሏል.

መረጃው እንደ "አስተማማኝ ወይም ከእውነታው ጋር የሚዛመድ" ተብሎ ከተገመገመ, ከዚያም ይተላለፋል, የማስታወሻ ንብረት ይሆናል, ከዚያም ስለ ህይወት ውሳኔዎችን ለማድረግ ይጠቅማል.

መረጃው እንደ "ሐሰት" ከተገመገመ, ለወደፊቱ ውሳኔዎችን ለማድረግ ጥቅም ላይ አይውልም, ምንም እንኳን የማስታወሻ ንብረት ቢሆንም, እና ጠቋሚው በላዩ ላይ "ተጣብቆ" "ውሸት" ነው.

የተቆጣጣሪው አልጎሪዝም መረጃውን እውነት ወይም ሀሰት ብሎ መፈረጅ ካልቻለ “ኳራንቲን” ተብሎ በሚጠራው ክፍል ውስጥ ይቀመጣል እና እጣ ፈንታውን በማያሻማ ሁኔታ የሚወስን መፍትሄ እስኪገኝ ድረስ ይቆያል።

ይህ ጠባቂ አልጎሪዝም በሌላ መንገድ "ሂሳዊ አስተሳሰብ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል. አንድ ሰው መረጃን እንዲለይ እና በህይወቱ ውስጥ ትክክለኛ ውሳኔዎችን እንዲያደርግ ያስችለዋል።

አስቂኝ ሁኔታው ከተሰራ በኋላ አዎንታዊ ስሜቶች ይነሳሉ. ነገር ግን ስሜትን እንደ ባዮኬሚካላዊ ሂደት ከተመለከቱ, የተወሰኑ ንጥረ ነገሮችን ማምረት ማየት ይችላሉ. ቀደም ሲል የነርቭ አስተላላፊውን ዶፖሚን ጠቅሰናል. የዶፓሚን መጠን ሲጨምር አእምሮ ከአሁን በኋላ ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን በትክክል መወሰን አይችልም. ስሜቶች ከወትሮው የበለጠ ደስታን ይሰጣሉ, ቀለሞች ቆንጆ እና ብሩህ ይሆናሉ, ድምጾች ጮክ ብለው እና በቲምበር የበለፀጉ ናቸው, ማንኛውም ማህበራት የሚቻል እና አስተማማኝ ይመስላሉ. መጀመሪያ ላይ የሚመጣው ማንኛውም ሀሳብ ትክክል እና አስደሳች ይመስላል። አንጎል ከእውነተኛው ዓለም ወደ ሚመጡ ክስተቶች ለመቀየር አስቸጋሪ ይሆናል, ምክንያቱም በ ውስጥ በድንገት ሁሉም ነገር በጣም አስደሳች እና አስፈላጊ ሆኗል. ስለዚህ፣ ለተወሰነ ጊዜ፣ ለሂሳዊ አስተሳሰብ ተጠያቂ የሆኑት ብቻ የተወሰኑ የአንጎል ክፍሎች ጠፍተዋል። እና ዶፓሚን እንዲሁ በመጠባበቅ ላይ ነው ፣ “ማበረታቻው” የሚከሰትበትን ክስተት በመጠባበቅ ፣ የደስታ ስሜት ይነሳል። ይህ ማለት ቀድሞውኑ ደስታን በመጠባበቅ ላይ ያሉ ሰዎች አስቂኝ ፕሮግራምን እየተመለከቱ ፣ የተቆጣጣሪውን አልጎሪዝም አጥፍተው ለአንድ ሰው ማንኛውንም “አስፈላጊ” መረጃ ለመቀበል ዝግጁ ናቸው ማለት ነው ።

ቀልድ እንደ መቆጣጠሪያ ዘዴ የመጠቀም ቴክኖሎጂዎች የተመሰረቱት በዚህ ውጤት ላይ ነው. ከቀልድ በኋላ, ሂሳዊ አስተሳሰብ ለተወሰነ ጊዜ ይጠፋል, እና የጠባቂውን አልጎሪዝም በማለፍ "አስፈላጊ" መረጃን ወደ ማህደረ ትውስታ መጫን ይችላሉ. እና ቀልዶቹ እርስ በእርሳቸው የሚሄዱ ከሆነ, ከዚያ ይልቅ ትላልቅ እና ውስብስብ ምስሎችን ማውረድ ይችላሉ, ይህም በኋላ ሰዎች ባህሪያቸውን እንደ "እውነት" ለመቅረጽ ይጠቀማሉ. በእርግጥ ይህ ሊሆን የቻለው የአስተሳሰብ ባህል በሌለበት ጊዜ ነው, ይህም በጊዜያችን ያሉትን አብዛኛዎቹን ነዋሪዎች የሚያመለክት ነው.

ቀልድ እንደ የኦቨርተን መስኮቶች ሁለተኛ ደረጃ ተለዋጭ

ቀልድ የሕይወታችን ዋነኛ እና በጣም አስፈላጊ አካል ስለሆነ ቢያንስ የአዎንታዊ ስሜቶች ምንጭ እና ተሸካሚ (ደስታ ፣ ሳቅ ፣ ፈገግታ ፣ ወዘተ) እና የግለሰቡን የእድገት ችግሮች መፍታት ወይም መፍታት ስለሚችል ነው ። እና ማህበረሰቡ፣ እንደ አልጎሪዝም እንዲረዱት እና እንዲሰማቸው፣ እና ተግባራዊ ችግሮችን ለመፍታት እንደ መሳሪያ። እንዲሁም እንደ መቆጣጠሪያ ዘዴ ከውጪ እና ከውስጣዊ ቅንጅቶች ማለትም እራስን ማስተዳደርን ብንለየው.

በእኛ አስተያየት ቁጥጥር የመረጃ ሂደት ነው ፣ እና መረጃ የምንኖርበት አጽናፈ ሰማይ ተጨባጭ ምድብ ስለሆነ ፣ ግለሰቡ እራሱን የሚያስተዳድር እና ከውጭ የሚቆጣጠረው በትክክል በእሱ አእምሮ ውስጥ በገባው መረጃ ላይ ነው (በማስተዋል ወይም ሳያውቅ) በተለያዩ ስሜቶች (ከአንዱ ገጽታዎች አንዱ የሜራ ስሜት ቀልድ ነው ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ እንደ ቀልድ ይገለጻል)።

የተመጣጠነ ስሜት ብዙ ነው.

እንደተገለፀው በመረጃ ስርጭት ላይ ተመስርተን ራሳችንን እያስተዳደርን ነው። እዚህ የመጀመሪያው እርምጃ አዲስ መረጃን ወደ ስርዓቱ (ሳይኪ) ማስጀመር ወይም መፍቀድ ነው።

በዚህ ደረጃ እንደ "ኦቨርተን ዊንዶውስ" ያሉ ቴክኖሎጂዎችን ለመሰየም እፈልጋለሁ, ይህም አንባቢው ስልተ ቀመሮችን እና የአስቂኝ ሚናዎችን በግልፅ እንዲመለከት እና ለተለያዩ ቀልዶች ያለውን አመለካከት ለመገንባት እና የመለኪያ ስሜቱን ለማሳለጥ ይሞክራል!

የ ኦቨርተን ኦፕፖርቹኒቲስ መስኮት የህብረተሰቡን አመለካከት ለመቀየር በአንድ ወቅት ለዚህ ማህበረሰብ መሰረታዊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ በአሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት ጄ.

እንደ ኦቨርተን ገለጻ፣ በህብረተሰብ ውስጥ ላለው እያንዳንዱ ሃሳብ "የእድል መስኮት" አለ። የህዝብ አስተያየት አስተዳደር በሕዝብ ውይይት ውስጥ ያልፋል፣ አርእስቱን ቀስ በቀስ ከአንዱ የዲስክራላይዜሽን ደረጃ ወደ ሌላ ሽግግር ይወክላል።

ስለዚህ በመጀመሪያ ደረጃ, እንዲህ ዓይነቱ መረጃ ሊታሰብ የማይቻል ነው ተብሎ ይታሰባል, ምክንያቱም ግለሰቡ በመጀመሪያ አጋጥሞታል እና ከአለም እና የአለም እይታው ጋር አይጣጣምም, ለዚህ መረጃ የተሳሳተ አመለካከት ማዳበር እና መካከለኛ ግምገማ መስጠት አስፈላጊ ነው..

(ከቀጣዩ ጽሑፎቻችን አንዱ "አልጎሪዝም ለሥነ-አእምሮ ሥራ" በሚለው ርዕስ ላይ እየተዘጋጀ ነው).

በሚቀጥለው ደረጃ, ግምገማው አሻሚ ከሆነ, ስራው የበለጠ አስቸጋሪ ይሆናል. አንድ ግለሰብ ወይም ሥርዓት መገንባቱን እንዲቀጥል፣ ተመሳሳይ መረጃ የሚመጣው “በተለየ መረቅ” ስር ነው - ከዚህ ቀደም ሊታሰብ የማይችለው ወደ ሥር ነቀል ምዕራፍ ይሸጋገራል፣ ይህ ደግሞ ለተወሰኑ ንጥረ ነገሮች ተቀባይነት ያለው መሆኑን ይጠቁማል ፣ እዚህ ስታቲስቲክስ አስፈላጊ ሚና መጫወት ይጀምሩ እና ስታቲስቲካዊ ቅድመ-ውሳኔዎች። እና በኦቨርተን ዊንዶውስ ቴክኖሎጂ ውስጥ የተቀረፀውን እነዚህን ስታቲስቲክስ የሚያንቀሳቅሰው በሰፊው ባህል ውስጥ እንደ መሳሪያ ቀልድ ነው።

ከላይ ባለው መጣጥፍ ላይ እንደተጠቀሰው፣ ቀልድ የመረጃን ወሳኝ ግንዛቤን የመረዳት ደረጃን ይለውጣል። በአንድ በኩል ፣ አንድ ሰው ለሕይወት ትርጉም ያለው አመለካከት ካለው እና ወደ አእምሮው ውስጥ የሚገባውን መረጃ ከተረዳ ፣ በመጀመሪያ በተመጣጣኝ ስሜት ፣ እና ከዚያ በኋላ በሌሎች የሰዎች ስሜቶች ውስጥ ለመኖር እና አስቸኳይ ችግሮችን ለመፍታት ይረዳል ። የግል ስሜቶች በበቂ ሁኔታ ካልተዳበሩ ፣ ማለትም ፣ ልኬቱ ተጥሷል ፣ ቀልድ ግቦችን እና የአስተዳደር ዘዴዎችን ላዳበሩ ሰዎች አደገኛ መሣሪያ ይሆናል።

በዚህ ቴክኖሎጂ ላይ በመተንተን እና በመተማመን, በመጀመሪያ ደረጃ, ተመሳሳይ ስልተ-ቀመር ያለው መረጃ - አጠራጣሪ እና አጥፊ (እንደ ግፊት እና ለልማት ማበረታቻን ጨምሮ) ወደ ባህሉ ውስጥ እንደገባ መገመት እንችላለን, ይህም ጥሩ, መጥፎ የሆነውን መወሰን ይጠይቃል. ከዚያ ይህ ሂደት የበለጠ የተወሳሰበ ይሆናል - ስልተ ቀመሮችን ይለውጣል (በትክክል ሰውዬው እና ማህበራዊ ስርዓቱ መገንባታቸውን እንዲቀጥሉ) ፣ የስሜታዊነት ደረጃው እየቀነሰ ይሄዳል ፣ ይህም የተመጣጠነ ስሜት እድገትን ያበረታታል። በእኛ አስተያየት ይህ ሁለተኛ ደረጃ የሚከናወነው በዋናነት ቀልደኛ በሆነው የባህል ክፍል ሲሆን በተለይም የቀልድ ስሜትን እንደ ተመጣጣኝ ስሜት ገጽታ ይመለከታል።

አንድ ሰው ትላንትና ሙሉ ለሙሉ የተለየ የስሜቶች ገጽታ ስላመጣለት የደስታ ስሜቶችን ማሳየት ይጀምራል። በዚህ ስልተ-ቀመር ላይ ምንም ግንዛቤ ከሌለ, አንድ ሰው አጥፊ መረጃዎችን ወደ ህይወቱ ውስጥ እንዲገባ እና የውርደት መንገድን ይወስዳል, ዛሬ አስቂኝ ነገር ነገ ተቀባይነት ያለው እና ተፈላጊ ይሆናል.

በ Overton መስኮት ቴክኖሎጂ ላይ የህዝብ አስተያየትን ስለመቀየር ምሳሌዎች ፣ ከጽሑፎቻችን ውስጥ አንዱን ያንብቡ-

"ዳይቭ ኦቨርተን ፍላሽ ሞብ"

በኤልጂቢቲ እየሳቀ

ብዙዎች የኤልጂቢቲ ባህልን በአለም ዙሪያ ማስተዋወቅን ሰምተዋል።

LGBT - ከእንግሊዝኛ. ኤልጂቢቲ ማለት ሌዝቢያን + ጌይ + ቢሴክሹዋል + ትራንስጀንደር - ሌዝቢያን ፣ ግብረ ሰዶማዊ ፣ ሁለት ሴክሹዋል እና ትራንስጀንደር ማለት ነው።

የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን ሕጋዊ ማድረግ፣ የግብረ ሰዶማውያን የኩራት ትርዒቶች፣ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለፈጸሙ ሰዎች መጸዳጃ ቤት እና ሌሎች ብዙ በሰው ልጅ ተፈጥሮ ላይ ያልተለመዱ ክስተቶች ለብዙዎች መደበኛ ሆነዋል። ሁሉም ሂደቶች ቁጥጥር ይደረግባቸዋል. ይህንንም እንቆጣጠራለን። የኤልጂቢቲ ሰዎችን ለማስተዋወቅ የተለያዩ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ውለዋል፣ይህም በአንድ ላይ ወደ ወቅታዊው ሁኔታ እንዲመራ አድርጓል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በዚህ ሂደት ውስጥ አስቂኝ ሚና እንመለከታለን. በህይወት ውስጥ አሉታዊ ክስተቶችን ለማስተዋወቅ እንዴት ጥቅም ላይ ይውላል.

ሂደቱ በ1959 የጀመረው "በጃዝ ውስጥ ያሉ ልጃገረዶች ብቻ ናቸው" የተሰኘው ፊልም በሰፊው ስክሪን ላይ መውጣቱን እናምናለን።

ሴራውን በአጭሩ እናስታውስ።

ሥራ የሚፈልጉ የወንድ ሙዚቀኞች ቡድን ለጉብኝት በሚሄድ የሙዚቃ ቡድን ውስጥ ክፍት የሥራ መደቦች እንዳሉ አወቁ። ብቸኛው እንቅፋት የሴት ቡድን ነው. እናም ጀግኖቻችን ወደ ሴት ቀሚስ ለመቀየር እና ሴቶችን ለመምሰል ይወስናሉ. በመቀጠል፣ የኮሚዲው ሴራ በዚህ የቀልድ ልዩነት ዙሪያ ተጫውቷል።

የምእመናንን ተቃውሞ አስቀድመን እናያለን, እሱም "ደህና, በሴቶች ቀሚስ ውስጥ ባሉ ወንዶች ላይ ትንሽ ሳቁ, ምንም ነገር አልተፈጠረም." በእርግጥ ፊልሙን በተመለከቱ ማግስት የግብረ ሰዶማውያን ኩራት ሰልፎች በአውሮፓ ጎዳናዎች አልሄዱም። ነገር ግን ለዛ ነው በአማካይ ሰው የማይስተዋለው ብቃት ያለው አስተዳደር፣ እነዚህን በጣም ክስተቶች የሚያስተዋውቁበትን አወቃቀሮች እና መንገዶችን ሳይለይ በመጀመሪያ እንደራሳቸው ወደ ሕይወት የሚገቡ ተቀባይነት የሌላቸውን ክስተቶች ያስተዋውቃል። እና ለአሉታዊ አዝማሚያዎች እድገት "ጭምብል" ምክንያቶች አንዱ ጊዜ ነው. ሂደቶች በጊዜ ሂደት ተዘርግተዋል፣ስለዚህ፣በአብዛኛው እንደ መነሻ እና መድረሻ ግብ ያላቸው ተያያዥ ክንውኖች ሰንሰለት አድርገው አይገነዘቡም። አብዛኞቹ በአጭር ጊዜ ውስጥ ማሰብን የለመዱ ናቸው (ከዛሬ ሁለት ሳምንታት በፊት እና በኋላ) ይህ ደግሞ አልኮልን፣ ትምባሆን፣ ሌሎች መድሃኒቶችን እንዲሁም ዘመናዊ የመረጃ ቴክኖሎጂዎችን (ማህበራዊ አውታረ መረቦችን፣ ፈጣን መልእክተኞችን) በመጠቀም ህይወትን በመከፋፈል አመቻችቷል። አጭር ጊዜ, ቅንጥብ አስተሳሰብ መፍጠር.

ወደ ፊልሙ እንመለስ። ከአስቂኝ ሁኔታዎች በአለባበስ በኋላ በተመልካቾች አእምሮ ውስጥ ምን ተቀይሯል? ስለ ሁኔታው "የሴት ልብስ የለበሰ ወንድ" የሞራል ግምገማ ምን ነበር? ተቀባይነት የሌለው!!! እና በቀልድ ምክንያት, ሂሳዊ አስተሳሰብ ሲጠፋ, ወደ ፕስሂ ውስጥ እንደገባ: "በአንዳንድ ሁኔታዎች - ተቀባይነት ያለው." ያም ማለት, ወንዶች ቀሚስ ማድረግ የለባቸውም, ነገር ግን ለሳቅ, ግን ይችላሉ. ስለዚህ "የኦቨርተን መስኮት" ከ "ከማይታሰብ" ሁኔታ ወደ "ራዲካል" ሁኔታ አልፏል!

የዚህን ፊልም የመጨረሻ ገጽታ ማን ያስታውሰዋል? በሴራው መሠረት አንድ "ተራ" ሰው ከተደበቀ ሰው ጋር ፍቅር እንዳለው አስታውስ. እና በማዕቀፉ ውስጥ አንድ ሰው ሌላ ሰው (የተደበቀ, ምንም እንኳን ይህ በጣም አስፈላጊ ባይሆንም) ለማግባት ይጠይቃል! አንባቢዎቻችን ይህንን ሁኔታ ራሳቸው "እንዲያጠናክሩ" እንጋብዛለን.

ኮሜዲያኖች ሂትለርን እንዴት እንደረዱት።

በደንብ የተገለጹ የአስተዳደር ግቦችን ለማሳካት በቀልድ ከመጠቀም አንፃር ሊታይ ስለሚችለው ሌላ ታሪካዊ ክስተት እንነጋገር። በ 1940 "ታላቁ አምባገነን" የተሰኘው ፊልም በአውሮፓ የሲኒማ ማያ ገጾች ላይ ተለቀቀ.

በወቅቱ በጣም ታዋቂው ኮሜዲያን - ቻርሊ ቻፕሊን በዚህ ፊልም ውስጥ ዋናውን ሚና ተጫውቷል.

ሰር ቻርለስ ስፔንሰር “ቻርሊ” ቻፕሊን፣ ኤፕሪል 16፣ 1889 - ታኅሣሥ 25፣ 1977 - አሜሪካዊ እና እንግሊዛዊ የፊልም ተዋናይ፣ ስክሪን ጸሐፊ፣ አቀናባሪ፣ የፊልም ዳይሬክተር፣ ፕሮዲዩሰር እና አርታዒ፣ ዓለም አቀፋዊ የሲኒማ መምህር፣ በዓለም ላይ በጣም ዝነኛ ከሆኑት ምስሎች አንዱ ፈጣሪ። ሲኒማ - የ tramp ቻርሊ ምስል. [3]

እና ብዙም ያነሰም አልተጫወተውም አዶልፍ ሂትለር።

አዶልፍ ሂትለር (ጀርመናዊ አዶልፍ ሂትለር፣ ኤፕሪል 20፣ 1889፣ የራንሾፌን መንደር (አሁን የብራውናው አም ኢን ከተማ አካል)፣ ኦስትሪያ-ሃንጋሪ - ሚያዝያ 30፣ 1945፣ በርሊን፣ ጀርመን) - የጀርመን ፖለቲከኛ እና ተናጋሪ፣ መስራች እና ማዕከላዊ የብሔራዊ ሶሻሊዝም ምስል ፣ የሶስተኛው ራይክ አምባገነናዊ አገዛዝ መስራች ፣ የብሔራዊ ሶሻሊስት የጀርመን ሠራተኞች ፓርቲ መሪ (1921-1945) ፣ ራይክ ቻንስለር (1933-1945) እና ፉህረር (1934-1945) የጀርመን… [4]

የፊልሙ ሴራ የተገነባው ሂትለር ለቀልድ የሚሆን ነገር ሆኖ ከቀረበባቸው አስቂኝ ሁኔታዎች ስብስብ ነው።እኔ መናገር አለብኝ ቻፕሊን ጎበዝ ተዋናይ ነው፣ እና ሁሉም አውሮፓ በሂትለር ላይ ሳቁ። ታዲያ ቀጥሎ ምን አለ? እናም ህዝቡ ሂትለርን እና አገዛዙን እንደ ስጋት ማየቱን አቆመ ፣ ይህም ሊሆን ከሚችለው ያነሰ ጥረት ሁሉንም አውሮፓን እንዲቆጣጠር አስችሎታል። በነገራችን ላይ ለቻፕሊን ሀውልት የተሰራለት ለዚህ ሳይሆን አይቀርም። የት ታውቃለህ? በስዊዘርላንድ! አሁን አንድ ጥያቄ እራስዎን ይጠይቁ-ሂትለር ለምን መላውን አውሮፓን ድል አደረገ እና ወደ ስዊዘርላንድ አልሄደም ፣ ምንም እንኳን በወርቅ የተሞሉ ባንኮች ቢኖሩም? ሂትለር እራሱን ጨምሮ ሁሉንም ሂደቶች የሚቆጣጠሩ ሰዎች በስዊዘርላንድ ውስጥ ስለነበሩ ነው?

በአጠቃላይ ተዋናዮች፣ ዘፋኞች እና የሌላ ህዝባዊ ሙያ ያላቸው ሰዎች አንዳንድ ሃሳቦችን ወደ ማህበረሰቡ ለማስተዋወቅ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ። ስለዚህ ጉዳይ ጽሑፋችንን ያንብቡ-

በዩኤስኤስአር ውድቀት ውስጥ የአስቂኞች ሚና

ና, ውድ አንባቢ, ይህ የጽሁፉ ክፍል ግቦችዎን ለማሳካት ቀልዶችን ግምት ውስጥ በማስገባት የተለየ አቀራረብ ይወስዳል. እራሳችንን በመንግስት ርዕሰ ጉዳይ ቦታ ላይ እናስቀምጥ, ተግባሩ የሶቪየት ህብረትን ማጥፋት ነው. ይህ በእርግጥ, አጠቃላይ እርምጃዎችን ይጠይቃል. ሌሎች ሰዎች በሌሎች አካባቢዎች እየሰሩ እንደሆነ አድርገህ አስብ፣ እና የእኛ ሉል ሚዲያ እና ቀልድ ነው።

ስለዚህ. ያለን ነገር። የሃያኛው ክፍለ ዘመን 80 ዎቹ። የሶቪዬት ህዝቦች ከካፒታሊስት ሀገሮች ነዋሪዎች በተለየ መልኩ በንብረታቸው ውስጥ ይገኛሉ-በመንግስት የሚሰጡ ነፃ መኖሪያ ቤቶች, ነፃ ትምህርት, መድሃኒት, ለሸቀጦች ተመጣጣኝ ዋጋ, ኃይለኛ ሠራዊት, ምንም ሥራ አጥነት, የሳንቶሪየም አገልግሎቶች, ማህበራዊ ዋስትናዎች.

ዕዳ ውስጥ ምንድን ነው: አንዳንድ ሸቀጦች እጥረት, ወደ ውጭ አገር ጉዞ ጋር ችግር, ፍትሃዊ እጥረት በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል ጥቅሞች ስርጭት ውስጥ, ቢሮክራሲ, የአልኮል ሱሰኝነት, በሥራ ቦታ ስርቆት.

ፈተናው፡ ሰዎች ማህበራዊ ስኬቶችን እንዲተዉ ማድረግ።

ፅንሰ-ሀሳብ-አሉታዊ ገጽታዎችን ያጎላል ፣ ብዙ ጊዜ በመጥቀስ ፣ ሁሉም ነገር በዙሪያው መጥፎ ነው የሚለውን አስተያየት ወደ ማህበረሰቡ ባህል ያስተዋውቁ። ጠቃሚነታቸውን በማሳነስ በማህበራዊ ስኬቶች ላይ መሳለቂያ ማድረግ. በውጭ አገር ሁሉም ነገር የተሻለ ነው የሚለውን ሀሳብ ያስተዋውቁ - እቃዎች እና ህይወት.

የሚጠበቀው ውጤት: ሰዎች የሶሻሊዝምን ትርፍ በቀላሉ መተው አለባቸው, ምክንያቱም በአስቂኝነታቸው አስፈላጊነታቸው ይቀንሳል.

እኛ የምንሰራው: ስራቸውን በመስራት ግባችን ላይ እንድንደርስ የሚረዱን ብዙ ቀልደኞችን በቲቪ ስክሪን ላይ እናስቀምጣለን። ወሬዎችን ፣ ቀልዶችን ወደ ስርጭት እናስገባለን።

አሁን በእውነታው የተከሰተውን እናስታውስ.

የዚያን ጊዜ ጥቂት ታሪኮች እነሆ፡-

- በዩኤስኤስአር ውስጥ ምን ውስብስብ ችግር ለመፍታት የሚከተሉትን ልዩ ባለሙያዎች ቡድን ተፈጠረ-የሂሳብ ሊቅ ፣ የፊዚክስ ሊቅ ፣ ባዮሎጂስት ፣ መሐንዲስ ፣ ዶክተር ፣ አርክቴክት ፣ ኢኮኖሚስት ፣ ጠበቃ ፣ ፈላስፋ?

- በእርሻ ላይ ድንች ለመሰብሰብ.

ሁለት የቴፕ መቅረጫዎች አሉ - ጃፓን እና ሶቪየት. ሶቪየት እንዲህ ትላለች:

- ባለቤቱ አዲስ ካሴት እንደገዛህ ሰምቻለሁ?

- አዎ.

- ፍቀድልኝ!

ግን ስለ ሶቪየት ስርዓት፡-

በአንድ እግራችን በሶሻሊዝም ውስጥ ቆመን ከሌላው ጋር ወደ ኮሚኒዝም ገብተናል - አስተማሪው ይላል ። አሮጊቷ ሴት ጠየቀችው፡-

- እና ለረጅም ጊዜ, ውዴ, እንደ raskoryak መቆም አለብን?

ከ 35 ዓመት በላይ ያለው ትውልድ በዩኤስኤስአር መጨረሻ እና በተለይም በፔሬስትሮይካ መጀመሪያ ላይ አስቂኝ ፕሮግራሞች ቁጥር ጨምሯል ፣ KVN “እንደገና ታድሷል” ፣ ብዙ የ “ቢጫ ፕሬስ” እትሞች በታተሙ ቀልዶች እንደነበሩ ማስታወስ ይችላል ። እና ታሪኮች. ቀልዱ ስራውን ሰርቷል። የሀገር መፍረስ ተግባር ተጠናቀቀ። በምዕራባዊው አስተዳደር ልሂቃን ቁጥጥር ስር ያሉ የተሐድሶ አራማጆች ቡድን የዩኤስኤስ አር ኤስ ስኬቶችን ሁሉ አጠፋ እና የህዝቡ ቁጣ በአስቂኝ ሁኔታ ተጣለ። ህዝቡ በሳቲስቶች ቀልድ እየሳቀ፣ ሀገሪቱ የምትመራው ከብዙሃኑ ፍላጎት ውጪ ነው።

የቀልድ ክላሲኮች

በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ የማንኛውም የእውነታ ክስተቶች አስቂኝ ትርጓሜ በማጋነን ወይም በንግግሮች ፣ በቃላት ላይ መጫወት እና ሀረጎችን በሁለት ትርጉም በመጠቀም ላይ የተመሠረተ ነው። ቀልድ ደራሲዎቹ በህብረተሰብ ውስጥ አሉታዊ ክስተቶችን ፣ የሰዎችን መጥፎ ድርጊቶችን ለማጉላት ይጠቅማሉ።

ግቡ ህብረተሰቡ በተለዩት አሉታዊ ክስተቶች ላይ እንዲያሰላስል, እራሳቸውን እንዲለውጡ እና ለእነሱ ያላቸውን አመለካከት እንዲቀይሩ ማድረግ ነው.

ከዕለት ተዕለት ሕይወት በተለየ ፣ በሥነ-ጽሑፍ ፣ ቀልድ ይበልጥ በሚያምር ቅርጾች ጥቅም ላይ ይውላል - ሳቲር እና ግሮቴስ።

ሳቲር የእውነታውን አሉታዊ ክስተቶች በሰላ እና ያለ ርህራሄ የሚያወግዝ የጥበብ ስራ ነው። በሌላ አነጋገር፣ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ፣ እንዲሁም በካሪካቸር መልክ፣ አብዛኛውን ጊዜ በማኅበረሰቡ ምክትል ወይም በአንድ ዓይነት ክስተት ላይ ክፉ ማሾፍ።

Grotesque - ልክ እንደ ሳቲር, ብዙውን ጊዜ የኪነ ጥበብ ስራ ነው. ነገር ግን፣ ከሳቲር በተለየ፣ ግሮቴስክ የእውነት ማጋነን አይደለም፣ የእውነተኛ እና ድንቅ ድብልቅ፣ የማይረቡ ሁኔታዎችን መፍጠር፣ ከጤናማ አስተሳሰብ ጋር የሚቃረኑ አስቂኝ አለመግባባቶች። በሌላ አገላለጽ ፣ የእድሎችን ንፁህ መጣስ። በአጠቃላይ, grotesque አስቂኝ ያለውን እውነታ ጋር የሚለየው አስቂኝ አይደለም ከአሰቃቂው ተለይቶ አይደለም, ይህም ደራሲው ተጨባጭ ስዕል ውስጥ ሕይወት ቅራኔ ለማሳየት እና ስለታም satirical ምስል ለመፍጠር ያስችላቸዋል.

ግሮቴክ የእውነተኛ እና እውነተኛ ያልሆነ ፣ አስቂኝ እና አስፈሪ ፣ ቆንጆ እና አስቀያሚ ጥምረት ነው። በጣም አስደናቂው ቴክኒክ በእውነቱ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ጥቅም ላይ አይውልም ፣ ይህ ዘዴ የሚሠራው በሥነ-ጽሑፍ ዘውግ ላይ ብቻ ነው (ለምሳሌ ፣ በሳልቲኮቭ-ሽቸሪን “የከተማ ታሪክ” ሥራ ውስጥ ፣ ከንቲባው እራሱን በኩሽ ወግቷል ።)

ሳቲር ጎጂ ድርጊቶችን፣ ዝቅተኛ ዓላማዎችን እና አስቀያሚ የማህበራዊ ግጭቶችን መገለጫዎችን የሚኮንኑ እና የሚያፌዙ አስቂኝ ዘውጎችን ያመለክታል። ሳቲር ሳቅን እንደ የጋራ ትችት በንቃት ይጠቀማል። በአስቂኝ ሁኔታ ፣ የህብረተሰቡ እና የግዛት ስርዓቱ ችግሮች የበለጠ በደንብ ይታሰባሉ።

እንደ ኤል.ኤን.

አብዛኛዎቹ የኒኮላይ ቫሲሊቪች ስራዎች በበሽታዎቻቸው እና በአወቃቀራቸው ውስጥ ሙሉ በሙሉ አስቂኝ ናቸው ፣ ወይም ሳቲር በጣም ጠቃሚ ቦታን የሚይዙ ናቸው።

ከጎጎል በፊት ፣ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ባህል ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ሳቲር ቀዳሚ ሊባሉ በሚችሉ ሥራዎች (ለምሳሌ ፣ የፎንቪዚን ትንሹ) ፣ ሁለቱንም አሉታዊ እና አዎንታዊ ጀግኖችን መግለጽ የተለመደ ነበር። ለግምገማ በቀረበው "ኢንስፔክተር ጄኔራል" በተሰኘው አስቂኝ ተውኔት ውስጥ ምንም አይነት አዎንታዊ ገፀ-ባህሪያት የሉም። እነሱ ከመድረክ እና ከሴራው ውጭ እንኳን አይደሉም.

በ 1835 የተጻፈው "ዋና ኢንስፔክተር" የተሰኘው ተውኔት አምስት ተግባራትን ያቀፈ ነው።

የጨዋታው እቅድ በተለመደው አስቂኝ አለመመጣጠን ላይ የተመሰረተ ነው-አንድ ሰው በእውነቱ ማንነቱ አይሳሳትም. በተመሳሳይ ጊዜ, ዋናው ገጸ ባህሪ, Khlestakov, እራሱን እንደ አስፈላጊ ሰው ለማስተላለፍ አይሞክርም. የእሱ ግልጽነት፣ ባለማወቅ የተግባር ባህሪው ከንቲባውን ግራ ያጋባ ሲሆን “ከአጭበርባሪዎች አጭበርባሪዎች የተጭበረበረ”።

ለሥራው እድገት ዋነኛው ተነሳሽነት, እንደምናስታውሰው, ፍርሃት ነው. የካውንቲውን ከተማ “ልሂቃን” አንድ ያደረጋቸው ፍርሃት ነበር።

በጨዋታው ውስጥ እየሆነ ያለው ነገር በገጸ-ባህሪያቱ ውስጥ እውነተኛ አስቀያሚ እና አስቂኝ ፊቶቻቸውን ያመጣል. ጨዋታው፣ ልክ እንደ መስታወት፣ በዚያን ጊዜ የነበረውን የሩስያ ግዛት ህይወት ድክመቶችን ያሳያል።

“በማን ነው የምትስቀው? በራስህ እየሳቅክ ነው” - እነዚህ ቃላት የተነገሩት ለአንባቢ (ተመልካች) ነው።

በኢንስፔክተር ጄኔራል ውስጥ፣ በጸሐፊው አነጋገር፣ “በተጠማዘዘ አፍንጫ ላይ ሳይሆን፣ በተጣመመ ነፍስ” ላይ ሳይሆን፣ ምናልባትም ለመጀመሪያ ጊዜ በኅብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ አጠቃላይ አሉታዊ ክስተቶችን በማወቅ እንስቃለን።

ለሕዝብ ጥቅም ከማሰብ ይልቅ ሕገ ወጥነት፣ ምዝበራ፣ ራስ ወዳድነት ዓላማዎች - ይህ ሁሉ የሚታየው በእነዚያ በአጠቃላይ በታወቁ የሕይወት ዓይነቶች መልክ ነው ፣ ከእነዚህም ውጭ ገዥዎች መኖራቸውን መገመት አይችሉም።

ተቆጣጣሪው ከመምጣቱ በፊት መላውን የካውንቲ ከተማን የሚሸፍን አስቂኝ ከባድ ግርግር (ከንቲባው ፣ መመሪያዎችን እና ሌሎች ገጸ-ባህሪያትን በጨዋታው ውስጥ የሰጡ ከንቲባው ፣ እና አንባቢው እንደ ትልቅ የህይወት ተግባር በስራቸው የተጠመዱ መሆናቸውን ልብ ማለት አይቻልም ። እና ከውጭ ተመልካቾች የጭንቀታቸውን ኢምንት እና ባዶነት ይመለከታሉ) ይህ ሁሉ የእንቅስቃሴ ፍንዳታ የችኮላ ፣ ግራ መጋባት እና የፍርሃት ድባብን ያሳያል ።

የጎጎል አስቂኝ, እንደ አንድ ደንብ, ከገጸ-ባህሪያት ገጸ-ባህሪያት ይከተላል.ሳቅ በሰዎች ገፀ-ባህሪያት እና በህብረተሰቡ ውስጥ ያላቸው አቋም፣ ገፀ ባህሪያቱ በሚያስቡት እና በሚናገሩት መካከል ያለውን ልዩነት፣ በሰዎች ባህሪ እና በአስተያየታቸው መካከል ያለውን ልዩነት ያመጣል። በተመሳሳይ ጊዜ የ Gogol ቀልድ የበለጠ ተወዳጅ እና በተግባር ምንም ዓይነት የግል ትርጉም የለውም.

የጀግኖቹ ጉቦ እና ምቀኝነት በአራተኛው ድርጊት ውስጥ የከተማው ባለስልጣናት ለክሌስታኮቭ ጉቦ ለመስጠት "በወታደራዊ እግር ላይ" በተሰለፉበት ጊዜ እና እሱ እንደሚበደር በማሰብ (እና መኖሩ እርግጠኛ ሆኖ) በግልፅ ታይቷል ። ወደ መንደሩ ደረሰ, ሁሉንም ዕዳዎች ይመልሳል), ከሁሉም ሰው ገንዘብ ይቀበላል. ክሌስታኮቭ ራሱ ገንዘብ ለማግኘት ይለምናል, "እንግዳ ጉዳይ" በመጥቀስ "በመንገድ ላይ ሙሉ በሙሉ ወጪ አድርጓል." በመቀጠል፣ ጠያቂዎች ወደ ክሎስታኮቭ ገቡ፣ እሱም “ገዥውን በግምባራቸው ደበደበው” እና በዓይነት ሊከፍሉት ይፈልጋሉ - ወይን እና ስኳር።

ስለ ሁኔታው ሁሉ ጠንቅቆ የሚያውቅ የበለጠ ጠያቂ እና ተንኮለኛ አገልጋይ ክሌስታኮቭ ማታለል ከመገለጡ በፊት በፍጥነት ከከተማው እንዲወጣ አጥብቆ ይመክራል። Khlestakov ሄደ, እና በመጨረሻም ጓደኛውን Tryapichkin በአካባቢው ፖስታ ቤት አንድ ደብዳቤ ይልካል.

በመጨረሻው አምስተኛው ድርጊት ውስጥ, ያልታሰበ ማታለል ይጋለጣል - ማንነትን የማያሳውቅ ድብቅ ነው.

የተታለለው ከንቲባ የሚቀጥለው ዜና ሲመጣ ከእንዲህ ዓይነቱ ጉዳት ለማገገም ገና ጊዜ አላገኘም። በሆቴሉ ውስጥ የተቀመጠ የሴንት ፒተርስበርግ ባለሥልጣን ወደ እሱ እንዲመጣ ጠየቀው.

ይህ ሁሉ በድምጸ-ከል ትዕይንት ያበቃል።

ኦዲተር ትዕይንቱን ድምጸ-ከል አድርግ

የዚህ የአስቂኝ እና አስቂኝ የስድ ትምህርት ቤት ፈጣሪ በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ M. E. Saltykov-Shchedrin.

"የአንዲት ከተማ ታሪክ" እና "ተረት ለፍትሃዊ እድሜ ልጆች" የጨዋነት ጨዋነት የጎደለው የአስቂኝ እና የአስቂኝ ቴክኒኮች አጠቃቀም ምሳሌ ሆነ።

በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ተረቶች ውስጥ እውነት እና ቀልድ እንደነበሩ, እርስ በእርሳቸው ተለይተው ይገኛሉ: እውነት ወደ ዳራ, ወደ ንኡስ ጽሑፍ, እና ቀልዱ የጽሑፉ ሉዓላዊ እመቤት ሆኖ ይቆያል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ እሷ (ቀልድ) እመቤት አይደለችም, እውነት የሚነግራትን ብቻ ነው የምታደርገው. እሷም ይህ እውነት እንድትታይ እውነትን በራሷ ትሸፍናለች። ብቅ ለማለት ደብቅ። Mikhail Evgrafovich የሚከተለውን የአጻጻፍ-አስቂኝ ቴክኖሎጂን ይጠቀማል: "ቀልድ እንጽፋለን, በአዕምሮአችን ውስጥ እውነት ነው." ስለዚህ, ታሪኩ, በውስጡ የተፈለሰፈው ሁሉ, ድንቅ አይደለም, ነገር ግን በጣም እውነተኛ ስነ-ጽሑፍ ነው.

"የደረቀ ቮብላ" የተሰኘው ተረት በ Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin በ 1884 ተጻፈ. ዋናው ገፀ ባህሪዋ ቮብላ ናት ፣የእሷ ከመጠን በላይ የሆነ የአየር ሁኔታ ፣የፀዳ እና የደረቀ ፣ስለዚህ ምንም ከመጠን በላይ ሀሳቦች ፣ ከመጠን በላይ ስሜቶች ፣ህሊና የላትም። በእርግጥ ይህ ሁሉ በህብረተሰብ ውስጥ እንደሚከሰት ሰምታለች ነገር ግን "እንዲህ ያለ ትርፍ ስላላቸው" አስባ አታውቅም። ቮብላ ከማይታመኑ ኩባንያዎች ውስጥ የራሱን ንግድ አልገባም እና በሁሉም መንገድ "ስለ ሕገ መንግሥቶች የሚናገሩትን" አስወግዶ ነበር.

ሁሉንም ሰው ጥበብን አስተምራለች፣ እናም የህይወት መርሆዋ “ማንም ማንም እንዳይያውቅ፣ ማንም እንዳይጠረጥር፣ ማንም እንዳይረዳው፣ ሁሉም ሰው እንደ ሰካራም ሰው እንዲሄድ ነው፣ ምክንያቱም“አእምሮ ከግንባርህ በላይ አታድግ።

ብዙዎች የደረቀውን ዶሮ ካዳመጡ በኋላ መርሆውን መከተል ጀመሩ እና ምንም አላደረጉም። ሽቸሪን "እና ከዚያ ምን?" እና የትውልድ አገራቸውን ጥቅም በቁም ነገር እንዲገነዘቡ ይጠይቃል.

በሊበራሊዝም እና በፈሪነት የዋሻ ልብስ እየቀለዱ ደራሲው ለሀገሩና ለወገኑ ባለው ፍቅር ተሞላ። እና በእኛ ጊዜ እንደ ደረቅ ቮብላ ያሉ ሰዎች ስለ ምንም ነገር ደንታ የሌላቸው, ስለራሳቸው ብቻ ያስባሉ. "የደረቁ ቮብላ" "ለክፉ እና ለዓመፅ የተገዙ ነፍሳትን መሞት እና መሞት" ሂደትን የሚያሳይ ቁልጭ ማሳያ ነው.

ክላሲካል ሥነ-ጽሑፍ ቀልዶችን ለመለየት እና ለማሸነፍ ለህብረተሰቡ እድገት እንዴት ጥቅም ላይ መዋል እንደሚቻል እና እንደሚያስፈልግ ያሳያል። አንባቢው በቀልድ ብቻ አሉታዊ ብቻ ነው የሚራመደው የሚል አስተያየት እንዳይኖረው፣ ሂሳዊ አስተሳሰብን በማጥፋት የአመለካከትን ወደ ኅሊና የማስገባት ቴክኖሎጂ መጠቀሙን በግልፅ የሚያሳይ ምሳሌ እንሰጣለን። "ወደ ጦርነት የሚሄዱ ሽማግሌዎች ብቻ" ከሚለው ፊልም ላይ አንድ ትዕይንት እናስታውስ።

ዋናው ገፀ-ባህሪይ, ተቀጣሪዎችን በማስተማር, የሚከተለውን ሐረግ ይናገራል: "በጦርነት ውስጥ ጭንቅላትዎን በ 360 ዲግሪ ማዞር ያስፈልግዎታል" (ከዚህ አስቂኝ አለመግባባት በኋላ, ጠባቂው ስልተ-ቀመር ጠፍቷል), እና በመቀጠል "እራስዎን ይሞታሉ, ግን ጓደኛዎን ያግዙ."

የመጨረሻው ሀረግ በተቀጣሪዎች ንቃተ ህሊና ውስጥ ገብቷል እና እዚያው ላይ በጥብቅ ተቀምጧል, እውነተኛ ጀግኖች ያደርጋቸዋል, ለህዝባቸው ሲሉ ድል ማድረግ የሚችሉ.

ትክክለኛ ምሳሌዎች

እንደውም በመጨረሻው ክፍል ቀልድ ለጉዳት ብቻ ሳይሆን ለበጎም እንደሚውል ማሳየት ጀመርን። ስለ አጠቃቀሙ አወንታዊ ምሳሌዎችን እንቀጥል፣ ስለዚህም አንባቢው ቀልድ በክፉ ያልተከራከረ እና አሉታዊ ተጽእኖ ብቻ ነው የሚል ስሜት እንዳይሰማው።

ሁሉም ሰው መጥፎ ድርጊቶች, ጉዳቶች, ክትትልዎች አሉት. አንድ ሰው ለረጅም ጊዜ ስህተቶቹን በቁም ነገር ካሰበ ቢያንስ ቢያንስ በመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ይወድቃል. እነሱን በቀልድ ማከም ውጥረትን ለማስታገስ እንጂ ስልኩን ላለመዘጋት ያስችላል።

ይሁን እንጂ አንድ ነጥብ አለ. ድርጊቶችዎን በአስቂኝ ሁኔታ ሲይዙ, ዋናው ነገር ከመጠን በላይ አለመውሰድ ነው. ከሁሉም በላይ, አንድ ግለሰብ መጥፎ ድርጊት ከፈጸመ, ከዚያም ስለ እሱ በቀልድ ከተናገረ, ይህ የዚህን ድርጊት እንደገና ማሰብን ሊያግደው ይችላል, ምክንያቱም ወሳኝ አስተሳሰብ አይሰራም, እና መደምደሚያዎች አይቀርቡም.

ፕሬዝዳንታችን ጥሩ የ"ትክክለኛ" ቀልዶች ምሳሌዎችን አሳይተዋል።

የሩሲያ ጂኦግራፊያዊ ሶሳይቲ ቪ.ቪ. ፑቲን "የሩሲያ ድንበር የሚያበቃው የት ነው?" እናም እሱ ራሱ "የሩሲያ ድንበሮች በየትኛውም ቦታ አያልቁም" በማለት መለሰ.

እስቲ እናብራራ። የተሰጠው ቀልድ ባለ ብዙ ሽፋን ነው, ከተለያዩ ትርጉሞች ግምት ውስጥ በማስገባት, አሁንም ለእኛ አዎንታዊ ተጽእኖ እናገኛለን. በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ላይ ማዕቀቦች ተጥለዋል, አገራችን በኔቶ መሠረተ-ቢስ የተከበበች ናት, ለብዙዎች, የሩስያን ዓለም ድንበር የማስፋት ሀሳብ የማይታሰብ ነው. ነገር ግን በዚህ ቀልድ ፕሬዚዳንቱ የኦቨርተንን መስኮት ወደ "አክራሪ" ግዛት እያሸጋገሩ ነው። የ Overton መስኮት ቴክኖሎጂ ከላይ ተብራርቷል, ነገር ግን እዚህ ይህንን ቴክኖሎጂ በመጠቀም አሉታዊ ዝንባሌዎችን ማራመድ ብቻ ሳይሆን አዎንታዊም ጭምር መሆኑን እናሳያለን.

የፕሬዚዳንቱን ቀልድ ከፅንሰ-ሃሳባዊ ደረጃ ከተመለከትን ፣ ይህ በመላው ፕላኔት ምድር ላይ ስላለው የሩሲያ ህዝብ የፅንሰ-ሀሳብ ግልፅ መግለጫ ነው። አንድ ፅንሰ-ሀሳብ በአካባቢያዊ ከሆነ እና በአንድ እጅ ከተሰበሰበ ውጤታማ ሊሆን አይችልም. በአሁኑ ጊዜ ይህ "የግሎባላይዜሽን ምዕራባዊ ሞዴል" ነው. ዓለም አቀፋዊ ጽንሰ-ሀሳብ በፕላኔቷ ምድር ላይ ላሉ ሰዎች ሁሉ ፍላጎት ብቻ ሊሆን ይችላል እና ቀላል ለመረዳት በሚቻሉ እውነቶች ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት። የሩሲያው ዓለም እንዲህ ዓይነት ጽንሰ-ሐሳብ አለው, እናም ፕሬዚዳንቱ ድንበሮችን በደንብ እያሰፋ ነው. እንደ አለመታደል ሆኖ አብዛኛው ህዝብ (እና ሌሎች አገሮችም) ይህንን አይረዱም። ውስብስብ መረጃን ወደ ሰዎች ጭንቅላት ለማድረስ, የሩሲያ ፕሬዚዳንት አስቂኝ (የንቃተ ህሊናን ማለፍ) ይጠቀማል.

በራሱ የሚቆም እንደዚህ ያለ የቀልድ ምድብ አለ፣ ይህ “ጥቁር ቀልድ” ተብሎ የሚጠራው ነው። መሳቅ ባልተለመደባቸው ሁኔታዎች ውስጥ አስቂኝ ጊዜዎችን ይነካል። ሰዎች ብቻ ሳይሆን "የበላይ ሃይሎች" መቀለድ ይችላሉ። እስቲ አንድ ምሳሌ እንመልከት። የጡረታ ፈንድ ባለስልጣን ከጡረታ ዕድሜ በፊት ሞተ. ነገር ግን የጡረታ ዕድሜን ማሳደግ አስፈላጊ መሆኑን ከስክሪኖቹ ያሳመነው እሱ ነበር. ልደቱ እና ሞቱ በስልጣን ዘመናቸው ይህንን መንገድ ያዘጋጀው ሁሉን ቻይ የሆነው። ሞትን አስቂኝ ሳይሆን የባለሥልጣኑ የሥራ ቦታና የአሟሟት ገጽታ ሁኔታ ነው። እዚህ ላይ የጡረታ ዕድሜን ማሳደግ ከንቱነት አሳይተናል.

ማጠቃለያ

ፈገግታ፣ ሳቅ፣ ቀልድ የሰው ልጅ የተፈጥሮ ዋና አካል ናቸው። እናም ይህ ተጨባጭ ክስተት ይህንን ማህበራዊ ቴክኖሎጂ በሚረዱ ሰዎች ግላዊ ግቦችን ለማሳካት ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ። ነገር ግን በጊዜ ህግ መሰረት, እነዚህ ቴክኖሎጂዎች ተለይተዋል እና ተገልጸዋል. አሁን የሰው ልጅ ለእነዚህ ቴክኖሎጂዎች እውቅና ለመስጠት እውቀትን እና ዘዴዎችን ታጥቋል. አንድ ሰው የተመጣጠነ ስሜቱን በማዳበር በአእምሮው ውስጥ የተለያዩ አሉታዊ ክስተቶችን የተሳሳቱ ግምገማዎችን ከማስተዋወቅ ሊጠበቅ ይችላል። ቀልድ እና ሳቅ ማንንም ሰው ወይም ማህበረሰብ ሳይጎዳ ደስታን ያመጣል።