ስነ ምግባር ያጡ ሰዎች መሬቱን ያጣሉ።

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

እ.ኤ.አ. በ 1238 voivode Evpatiy Kolovrat 1,700 ወታደሮችን በመያዝ በካን ባቱ የተከበበውን ራያዛንን ለመርዳት ቸኩሎ ነበር ፣ ግን ጊዜ አልነበረውም ። አመድ ዙሪያውን ሲመለከት ጠላትን ለመያዝ እና ከ150 ሺህ ብርቱ ሰራዊት ጋር ለመፋለም ወሰነ። ባቱ ስለ ጥቃቱ ሲነገረው ጡሜን (10 ሺህ ወታደሮችን) ላከበት። ሩሲያውያን የራሳቸውን ያዙ. ባቱ ሌላ tumen ላከ, ሩሲያውያን እንደገና ተቃወሙ. በጉልበታቸው ተመታ ካን ገንዘብ እና የስራ ቦታ ሰጣቸው።

እነሱም "አይሆንም!" "ምንድን ነው የምትፈልገው?" - ባቱ ጠየቀ። "መሞት እንፈልጋለን." ከእንደዚህ አይነት መልስ በኋላ ካን ሁሉንም ወታደሮች ለማስቆም, ከሰልፈኛ ትዕዛዝ ወደ ውጊያው እንደገና እንዲገነባ እና ሁሉንም ኃይሉን በሩሲያውያን ላይ እንዲያንቀሳቅስ ተገደደ. ከዚያም ተአምር ተፈጠረ። 150,000 የሚይዘው ጦር ጥቂት ሰዎችን ማሸነፍ አልቻለም። ባቱ ያልተቋረጠ ጦርነት በጀመረ በሶስተኛው ቀን ከፍተኛ ኪሳራ ደርሶበት ጀግኖቹን በመድፍ ማሽን ከበው ግዙፍ ድንጋይ ወረወረባቸው። ከግንዛቤ አንጻር ሲታይ, የ Evpatiy Kolovrat ቡድን ድርጊት ሊገለጽ የማይችል ነው, እሱ ከሩሲያ ተአምራት ምድብ ነው.

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 17 ቀን 1941 በቤላሩስኛ በሶኮልኒቺ መንደር የ 4 ኛው የፓንዘር ክፍል ዋና ሌተና ፍሬድሪክ ሄንፌልድ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “አንድ የማይታወቅ የሩሲያ ወታደር ምሽት ላይ ተቀበረ። ብቻውን ተዋግቷል። በእኛ ታንኮች እና እግረኞች ላይ መድፍ ተኮሰ። ለጦርነቱ ማብቂያ የሌለው መስሎ ነበር፣ ድፍረቱ አስደናቂ ነበር… የእውነት ገሃነም ነበር።

ይህ ያልታወቀ ወታደር የ19 አመቱ የ55ኛው የጠመንጃ ክፍለ ጦር ኒኮላይ ሲሮቲኒን ከፍተኛ ሳጅን ሲሆን ባለ 76 ካሊበር ሽጉጥ የጓዶቹን ማፈግፈግ ለመሸፈን በፍቃደኝነት የቀረው። ጦርነቱ ለሶስት ሰአታት የፈጀ ሲሆን በጠመንጃው ላይ ጉዳት ከደረሰ በኋላም ኒኮላይ ጠላትን በካርቢን ተኩሷል። የአስራ ዘጠኝ ዓመቱ ሩሲያዊ ልጅ 11 ታንኮችን፣ 7 የታጠቁ ተሽከርካሪዎችን እና 57 እግረኛ ወታደሮችን አወደመ። በሶኮልኒኪ የፋሺስቶችን ግፍ በተለይም በእነዚያ መንደሮች ውስጥ ከፍተኛ ኪሳራ የደረሰባቸው እና በተለይም እዚህ በቀል ጨካኝ እንደሚሆን ጠብቀው ስለ ፋሺስቶች ግፍ ሰምተዋል.

ጀርመኖች በእውነቱ ሁሉንም ነዋሪዎች ወደ አንድ ቦታ አባረሯቸው ፣ እና ከዚያ በታላቁ የአርበኞች ጦርነት ታሪክ ውስጥ በትክክል ተመሳሳይ ያልሆነ ምናልባት አንድ ነገር ተከሰተ። መቃብሩን ራሳቸው ቆፍረው የሩሲያውን ወታደር አስከሬን በዝናብ ካፖርት ሸፍነው ለረጅም ጊዜ በላዩ ላይ ቆሙ እና ከቀበሩ በኋላ ሶስት እጥፍ ቮሊ ተኮሱ. ጀርመናዊው ኮሎኔል የወታደሩን ሜዳሊያ ለአንድ መንደሩ አሳልፎ ሲሰጥ “ይህን ወስደህ ለዘመዶችህ ጻፍ። እናት ልጇ ምን ጀግና እንደነበረ እና እንዴት እንደሞተ ይወቅ። የኒኮላይ ሲሮቲኒን ታሪክም የሩስያ ተአምር ነው, እና እንደዚህ አይነት ተአምራት ከታሪካችን ጋር አብረው ይጓዛሉ.

አንድ ጊዜ ፌዮዶር ትዩትቼቭ “ሩሲያን በአእምሮህ ልትረዳው አትችልም፣ በጋራ መለኪያ መለካት አትችልም” ሲል ጽፏል። መላው ዓለም ሩሲያውያን አውሮፓውያን እንዳልሆኑ ያውቃል, ሁሉንም ነገር በመደርደሪያ ላይ ለማስቀመጥ ባላቸው ፍላጎት, ሌሎች ሸሽተው መኖር እንደሚችሉ, ሌሎች ተስፋ ሲቆርጡ ማሸነፍ እንደሚችሉ, ሩሲያ እና አውሮፓ እንደሚሉት ለመኖር በጣም የተለዩ ናቸው. አንድ ደንቦች. ከሁሉም በላይ, የሩስያ አስተሳሰብ ዋና ዋና ባህሪያት አንዱ መስዋዕት ነው, ይህ "ሆድህን ለጓደኞችህ ስትጥል" ነው.

ለገንዘብ እና ለስልጣን ሳይሆን ለጓደኞችዎ. ዘመናዊው አውሮፓ እና መስዋዕትነት የማይጣጣሙ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው, መስዋዕትነት ከክርስትና ጋር ወደ እኛ መጥቷል, እና አውሮፓ አሁን ክርስቲያን አይደለችም. ዘመናዊው አውሮፓ በጣም ምክንያታዊ ወደሆነ, ወደተሰላ እና ተከፋይ ማህበረሰብ ተለውጧል. ከሊፕትስክ የመጣ ተራ የአይቲ ስፔሻሊስት ቦርሳ ለብሶ ታክሲ ተሳፍሮ ወደ ዶኔትስክ ሄዶ “የራሱን ህዝብ” ለመከላከል ሲሄድ እና እኔ በግሌ ከዚህ የታክሲ ሹፌር የሰማሁት ሁኔታ ለአውሮፓውያን የማይታሰብ ነው።

በዩክሬን ውስጥ በተከሰቱት ክስተቶች የሩሲያን ህመም ፈጽሞ ሊረዱ አይችሉም, እና ለእነሱ ለማስረዳት መሞከር በአሳማዎች ፊት ዕንቁዎችን እንደ መወርወር ነው. እነሱ ቢሰሙንም አይሰሙም፤ የምንኖረው በተለያየ የሞራል ደረጃ ላይ ስለሆነ ነው። ለአውሮፓውያን ለብሔራዊ ጥቅምና ሀብት መታገል ቢቻልም “ለራሳቸው” መታገል ግን ግልጽ አይደለም። አንድ ሩሲያዊ ሰው የአውሮፓ ምክር ቤት ፕሬዝዳንት ኸርማን ቫን ሮምፑይ “የሰዎች እና የትውልድ አገሮች ጽንሰ-ሀሳቦች ወደ ታሪክ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ መሄድ አለባቸው” የሚለውን ቃል መቀበል እንደማይችል ሁሉ ሮምፑይስ ከተባበረ በቀር ይህንን ሊረዱ አይችሉም። አውሮፓ አንድ ነጠላ "የሩሲያ ዓለም" አለ. አዎን፣ በብዙ መልኩ የማይሟሟ፣ የላላ እና የልጅነት የዋህነት፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ታላቅ፣ ሁሉን ይቅር ባይ፣ ፍላጎት የለሽ እና መስዋእት ነው።

እና በሌላ መልኩ እንዴት ሊሆን ይችላል, በተመሳሳይ ቃላት ከተነጋገርን, በእነሱ ውስጥ የተለያዩ ትርጉሞችን እናስቀምጣለን. ስለ ጾታ የወንዶች እና የሴቶች እኩልነት እና የአውሮፓውያን እንደ ጾታ እና ማህበራዊ ራስን የመለየት ነው ብለን እንናገራለን. ለእርስዎ መረጃ፣ ዛሬ ስልሳ ሁለት የስርዓተ-ፆታ አይነቶች አሉ የተለያዩ አይነት ጥምረትን ህጋዊ ያደረጉ፣ እና ብዙም ሳይቆይ ከአውስትራሊያ የመጡ አንድ ፕሮፌሰር ስድሳ ሶስተኛውን ጾታ ለማስተዋወቅ ሀሳብ አቅርበዋል። ይህ, ያነሰ አይደለም, የአሳማ-ሰው ነው. በዚህ ሁሉ ታምመናል፣ አውሮፓውያንም በመቻላቸው ይኮራሉ፣ እና ይህ ሁሉ አስጸያፊ መሆኑን ማሳመን አይቻልም።

ልጆቻችንን ከወንዶች ለመጠበቅ እየሞከርን ነው, እና በበርሊን ትምህርት ቤቶች ውስጥ "ሌዝቢያን እና ፔዴራስቲክ የአኗኗር ዘይቤዎች" የሚለውን መመሪያ ያጠናሉ. ለምሳሌ፣ ከሀገር ውስጥ የግብረ ሰዶማውያን ድርጅቶች ጋር መገናኘትን፣ ወኪሎቻቸውን ወደ ትምህርቶች መጋበዝ፣ ፊልሞችን መመልከት እና በሚና በሚጫወቱ ጨዋታዎች ላይ መሳተፍን ያበረታታል። ከእነርሱም አንዳንዶቹ ናቸው: አንድ ሰዶማውያን አሞሌ ውስጥ ናቸው እና አንድ ማራኪ ሰው ወደ አልጋ መጎተት ይፈልጋሉ; የግብረ ሰዶማውያን ቤተሰብ ለመመስረት ያለዎትን ፍላጎት ለእናትዎ እንዴት መንገር እንደሚችሉ; ሁለት ሌዝቢያኖች በቤተ ክርስቲያን ሊጋቡ ነው።

ምን ያህሎቻችሁ የጀርመን እና የወላጆቻቸውን ብልት የጋራ ምርምር እና መነቃቃትን እንደሚያስፈልግ የሚናገረውን “ከአንድ እስከ ሶስት ዓመት ዕድሜ ላላቸው ልጆች የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ትምህርት ለወላጆች የተዘጋጀ መጽሐፍ” በቤት ውስጥ ለማቆየት ዝግጁ ናችሁ? እና በጀርመን ይህ መጽሐፍ በ 6 ዓመታት ውስጥ 650 ሺህ ቅጂዎችን ተሽጧል.

ልጅን ከጥቃት የመጠበቅ አስፈላጊነት ተነግሮናል, እና የማንኛውም መደበኛ ሰው ተፈጥሯዊ ምላሽ ይህንን ሃሳብ መደገፍ ነው. ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ እኛ እየተነጋገርን ያለነው በቤተሰቦች ላይ ስላለው አጠቃላይ የመንግስት ቁጥጥር, የወላጅነት ስልጣን መከልከል, የልጁን መብቶች ከወላጆች መብቶች በላይ ስለማስቀመጥ እና ሁከትን በተመለከተ እንደ ማንኛውም ድርጊት ይቆጠራል. እሱ ካልተስማማበት ልጅ ጋር, ነገር ግን ለመፈጸም ያስገደደ. ለምሳሌ ፣ የቆሻሻ መጣያውን ይውሰዱ ፣ ወይም ፣ ይበሉ ፣ አልጋውን ይስሩ።

እና ልጆች ከአዋቂዎች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት የመፈጸም ህጋዊ መብት ሊኖራቸው ይገባል ብለው ያወጁ ልጆች በመጀመሪያ ስለ ሕፃኑ መብት እንደተናገሩ ስንቶቻችሁ ታውቃላችሁ። እ.ኤ.አ. በ 1977 የፔዶፋይል መረጃ ልውውጥ የሕፃናት መብቶች መጽሔትን ማተም ጀመረ ። እና የእነሱ አመክንዮ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው - ልጁን ከወላጆቹ ይለዩት, ከዚያም ከቤተሰቡ ውስጥ ይጎትቱት እና ከዚያ የሚፈልጉትን ከእሱ ጋር ያድርጉ. በዚያ ከዚያም ነፍሱን ወይም ሥጋውን ለመጠቀም ፈቃደኛ የሆኑ ይኖራሉ።

የእኛ "የተሳደቡ ጓደኞቻችን" በሩስያ ውስጥ ስለ ነፃነት እጦት ቃል በቃል ይጨነቃሉ, ነገር ግን አጠቃላይ ጥያቄው ስለ ምን ዓይነት ነፃነት እየተነጋገርን ነው. አንድ ሁኔታ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ - ሁለት ሰዎች እርስ በእርስ አጠገብ ያሉ እና እያንዳንዱ የመንቀሳቀስ ነፃነት አላቸው. ግን የመጀመሪያው በአንድ አቅጣጫ ብቻ ሊንቀሳቀስ ይችላል, ሁለተኛው ደግሞ በማንኛውም ቦታ. ከመካከላቸው የበለጠ ነፃ የሆነው የትኛው ነው? በእርግጥ ሁለተኛው. ሁኔታውን ግልጽ ለማድረግ, ሁለቱም በጣራው ላይ እና በዐይን የተሸፈኑ ናቸው. የመጀመሪያው ወደ ሰገነት ደረጃው አቅጣጫ ሊንቀሳቀስ ይችላል, ሁለተኛው ደግሞ በማንኛውም ቦታ. ከመካከላቸው የበለጠ ነፃ የሆነው የትኛው ነው? አሁንም ሁለተኛው ነው።

አሁን ንገረኝ: እንዲህ ዓይነቱ ነፃ እንቅስቃሴ ለእሱ እንዴት ያበቃል. የሆስፒታል አልጋ በጥሩ ሁኔታ፣ በከፋ ሁኔታ የመቃብር ቦታ። ይህንን እንረዳለን አውሮፓውያን ግን አያውቁትም።ለምሳሌ ለነሱ የአደንዛዥ እፅ ሱሰኛ ነፃነት ማለት በፈለጉበት ቦታ እና በፈለጉበት ጊዜ አደንዛዥ እጾችን መጠቀም ማለት ነው ለኛ ግን የራሳችንን የሞት ማዘዣ መፈረም ማለት ነው። ስለዚህ ስለ ነፃነት ስንናገር ምን እንደሆነ መግለጽ አስፈላጊ ነው - የኃጢአት ነፃነት ወይስ ከኃጢአት ነፃ ?

በአውሮፓዊ መንገድ ነፃነት ማለት በዩክሬን መስቀሎች ሲቆረጡ እና አብያተ ክርስቲያናት ሩሲያ ውስጥ ሲረከሱ እና በሥዕል ጋለሪ መካከል ሲተባበሩ ነው ። በአውሮፓዊ መንገድ ነፃነት ማለት በጀርመን ራቁታቸውን አስተማሪዎች እና ተማሪዎች ክፍት የአካል ማጎልመሻ ትምህርት ሲመሩ ነው። በአውሮፓውያን መንገድ ነፃነት ማለት በፈረንሣይ ትምህርት ቤቶች የመቻቻል ቀን ሲከበር ሁሉም ወንድ ተማሪዎች እና አስተማሪዎች ወደ ሴት ቀሚስ ለውጠው ፣ ፊታቸው ላይ ሜካፕ ለብሰው እና እንደ ሴት “ማጨድ” ሲጀምሩ እና ሁሉም ሴቶች ሁሉንም ነገር በትክክል ያደርጋሉ ። ተቃራኒ, እንደ ወንድ በመምሰል.

ለነገሩ እንግዳ ሰዎች ነን። በብር ሰሃን ላይ ፍፁም ፍቃድ ይቀርብልናል, እና አፍንጫችንን ከእሱ እናዞራለን. ለእኛ መጥፎ ጠረን ነው። እና ይህ ሁሉ የሆነው ዶስቶየቭስኪ በአንድ ወቅት እንደጻፈው "አንድ ሰው ከውስጥ እራስን ከመግዛት ውጭ ነፃነትን የሚናገር ከሆነ ወደ ሴሰኝነት ያመራል." ሌላው ጥያቄ ይህ ሁሉ አይመቸንም ብለን ለአውሮፓውያን እንዴት ማስረዳት ይቻላል፤ ምክንያቱም የተለያየን ነን።

Dostoevsky ላላነበቡ ብቻ ሳይሆን መጽሃፍትን ሙሉ ለሙሉ ማንበብ ላቆሙ ሰዎች አንድ ነገር እንዴት ማስረዳት ይቻላል? ዛሬ "አባት" እና "እናት" ሳይሆን "ወላጅ 1" እና "ወላጅ 2" ከሚሉት ጋር ምን ቋንቋ መናገር አለበት? እነዚህን ሁሉ በርካታ ዴሞክራሲያዊ መሠረቶች ከበሩ ውጭ እንልካለን እና እነሱ በመስኮታችን ይወጣሉ። ይህ ጽናት ከየት ይመጣል? ገንዘቡን የሚያስቀምጡበት ቦታ የላቸውም ወይንስ በሩስያ ውስጥ በማር የተቀባ ነው?

ማህበረሰባችን በባህሪው ወግ አጥባቂ ነው፣ ምክንያቱም የተመሰረተው በሥነ ምግባር የተከለከለ ነው። ይህ የተከለከለው የክርስትና እምነት በሩሲያ እንደ የሕይወት እይታ በመወሰዱ ምክንያት ነው። ክርስትና ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ መልካሙንና ክፉውን፣ ምን ማድረግ እንደሚቻልና የማይሠራውን ተናግሯል። በውስጣችን ውስጣዊ ራስን መግዛትን ያመጣው ክርስትና ነው, እሱም የሩስያ መንፈሳዊነት መሰረት የሆነው, እና ከፈለጉ, የሩስያ "ግትርነት" መሰረት ነው.

ማንኛውም ወግ አጥባቂ ማህበረሰብ ለመለወጥ የሚደረጉ ሙከራዎችን በተለይም ከውጪ ይቃወማል። በሩሲያ ውስጥ በአውሮፓ ውስጥ በአውሮፓ ውስጥ እየተከሰቱ ያሉት ሁሉም የሞራል ፈጠራዎች ንቁ ተቃውሞ እያጋጠሟቸው መሆናቸው በትክክል የሚያብራራ ይህ በትክክል ነው። ይሁን እንጂ በእንደዚህ ዓይነት ማህበረሰብ ውስጥ አሁንም በማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ለውጥ ካለ, ወደ ባህላዊ እሴቶች ውድቅ የሚደረግ ሽግግር, ይህ ወደ አጥፊ ውጤቶች ይመራል, ምክንያቱም መሰረታዊ, የመንግስት መሠረተ ልማቶች ለውጦች ተገዢ ናቸው. ለውጦች እንደ ጭጋጋማ እና ሊተነበይ የማይችል ባህሪ እየያዙ ነው፣ እና ህብረተሰቡ በኃይል ህጎች መሰረት ወደሚገኝ ምስቅልቅል ባዮማስ በፍጥነት እየተቀየረ ነው።

ለራስህ ፍረድ። ልክ እንደ ሩሲያ፣ በቀጥታ፣ በአጋጣሚ፣ በአውሮፓ ሊበራሊቶች ተሳትፎ፣ መሰረታዊ መርሆች፣ ማለትም አምላክ፣ ንጉስ እና አባት፣ ስም ተጎድተው፣ መንግስት ወድቆ፣ በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዜጎቿን በደም አፋሳሽ አጠፋ። ልክ በሶቪየት ኅብረት ውስጥ እና እንደገና በሁሉም ተመሳሳይ አውሮፓውያን ቀጥተኛ ተሳትፎ ፣ የግዛት ስብስብ ሀሳብ ወድሟል ፣ መንግሥት ወድቋል ፣ “የዘጠና ዘጠናዎችን” አስገኘ።

ዛሬ በሩሲያ አካባቢ እየሆነ ያለው ነገር ሁሉ፣ ይህ ሁሉ ግርግር በልጆች መብት ጥበቃና በጥቃቅን ጾታዎች ነፃነት ትግል፣ በጾታ ትምህርት እና በቤተሰብ ምጣኔ ላይ ያለው ግርግር፣ የአውሮፓ እሴቶች የሚባሉትን ለመጫን የሚሞክር አይመስላችሁም። ሥርዓት እንጂ ድንገተኛ አይደለም።

እ.ኤ.አ. በ1945 የዩኤስ ሲአይኤ ዲሬክተር የሆኑት አሊን ዱልስ ሩሲያውያን ከውስጥ ብቻ መጥፋት እንደሚችሉ በመገንዘብ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “የታዋቂውን የሥነ ምግባር መሠረት እናጠፋለን፣ መንፈሳዊ ሥረ መሠረቱን እንነቅላለን። በዚህ መንገድ ከትውልድ ወደ ትውልድ እንናወጣለን።ሰዎችን ከልጅነት, ከጉርምስና ጀምሮ እንታገላለን, ዋናው ጉዳቱ ሁልጊዜ በወጣቶች ላይ ነው, እናበላሻለን, እንበላሻለን, እናረክሳቸዋለን. ተሳዳቢ፣ ባለጌ፣ ኮስሞፖሊታን እናደርጋቸዋለን።

እና እዚህ ሚስተር ዱልስ ምንም አዲስ ነገር አላመጣም, በቀላሉ በራሱ ቃል መጽሐፍ ቅዱስን እንደገና ተናገረ, እሱም "ሥነ ምግባርን ያጡ ሰዎች መሬቱን ያጣሉ" ተብሎ ተጽፏል. የእኛ የአውሮፓ እና የባህር ማዶ "ጓደኞቻችን" እውነተኛ ግብ የሆነው የሩሲያ መሬት ከሀብቱ ጋር ነው ፣ እናም ይህ ሁሉ ስለ አሜሪካ ህልም ፣ የአውሮፓ እሴቶች እና የሩሲያ ኋላ ቀርነት ንግግሮች እሱን ለማሳካት የሚያስችል መንገድ ነው ። ባሕላዊ እሴቶቻችን በአውሮፓ በሚባሉት እንደተተኩ የመንግሥት የሞራል መሠረት ይወድማል እና ይወድቃል ፣ እናም ሰነፍ ብቻ ፍርስራሹን መቆፈር አይፈልግም።

“ለሩሲያ የሚበጀው ለጀርመናዊ ሞት ነው” ይባል ነበር። ዘመን ተለውጧል ዛሬ ደግሞ "ለጀርመን የሚጠቅመው ለሩስያ ሞት ነው" የሚል ሆነ። እና ሞት በቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም ፣ ምክንያቱም ለሥነ-ምግባር ተለዋዋጭ አቀራረብን የሚያሳዩ ሁሉም ሀገሮች አደጋ ላይ ናቸው ፣ እና ይህ አቀራረብ የበለጠ በተለዋዋጭ ፣ የመጥፋት መጠኑ ከፍ ያለ ነው።

ስለዚህ ዩኒሴፍ በልጆች መካከል የተመሳሳይ ጾታ ግንኙነትን እንድናበረታታ ሲጠይቅ የአውሮፓ ምክር ቤት ለሩሲያ የግብረ-ሰዶማውያን ማህበረሰብ ጥቅም ሲል በስታቭሮፖል የወሊድ ሆስፒታል ውስጥ ያሉ ዶክተሮች የሴቶችን ማምከን ሲያቀርቡ የሩሲያ የቤተሰብ እቅድ ማህበር (RAPS)) የሆርሞን የወሊድ መከላከያ እና ፅንስ ማስወረድ ያስተዋውቃል, ወደ ትምህርት ቤቶች ለመጎተት ሲሞክሩ የጾታ ትምህርት, የልጆች መብት ከወላጆች መብት በላይ ሲደረግ, የሩሲያ ሊበራሊቶች "ሴቶችን" እና "ፑሲ ራይትን" ሲከላከሉ - ይህ የስነ ሕዝብ አወቃቀር ጦርነት ነው..

እያንዳንዱ ትንሽ ነገር የሺህ ህይወት ዋጋ ያለውበት ጦርነት። በሩሲያ ውስጥ የኤልጂቢቲ ድርጅቶች እንቅስቃሴ ህጋዊ ሆኖ እንደተገኘ፣ የተመሳሳይ ጾታ ግንኙነቶችን እንደ "መደበኛ" የሚቆጥሩ እና በዚህ አቅጣጫ ለመሞከር ዝግጁ የሆኑ ወጣቶች ቁጥር ጨምሯል። የወሲብ ትምህርት ወደ ትምህርት ቤቶች እንደገባ በጾታ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎች እና የወሲብ ወንጀሎች ደረጃ ጨምሯል. ዓለም አቀፍ የታቀዱ የወላጅነት ፌዴሬሽን በ RAPS ስም ወደ ሩሲያ እንዲገቡ እንደተፈቀደ የፅንስ ማቋረጥ ቁጥር መጨመር እና የሴቶች የመራቢያ መጠን መቀነስ ጀመረ. ሕፃናትን በባዕድ አገር ማደጎ እንደተፈቀደላቸው ክፍት ንግድ ጀመሩ። እና ብዙ ተጨማሪ.

ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ጆሯችን ሁሉ የሚያናፍስባቸው እና እኛን "ሊያስነጥቁን" የሚሞክሩት እነዚያ የአውሮፓ እሴቶች ናቸው። ዛሬ በግብረሰዶማውያን ሎቢ በሚቆጣጠረው የአውሮፓ መዋቅር፣ በተቆጣጠሩት ሚዲያዎች፣ በሩሲያ ሊበራል እና በሙስና የተዘፈቁ የሩስያ ባለሥልጣኖች "ይምጡ"። ይህ ሁሉ በሚደረግበት ጫና በመመዘን እኔ እና አንተ ለጥፋት “ጥቁር መዝገብ” ውስጥ ተካተናል እና ጥያቄው “ወይ-ወይ” ነው። ወይ እንደ በግ መንጋ በታዛዥነት ወደ መታረድ እንሄዳለን፣ አለዚያም የዚህን የሊበራል ቸነፈር መስፋፋት ለማስቆም እንሞክራለን።

ጠያቂዎቹ ጆአን ኦቭ አርክን ሲጠይቁት “ምክንያትህን ትክክል እንደሆነ ቆጥረሃል፣ ወታደሮቹን እንዲዋጉ ለምን አነሳሳህ? እግዚአብሔር በጽድቅ ምክንያት አይማልድምን? የኦርሊየንስ ድንግል በታዋቂው ሐረግ መለሰላቸው: "እግዚአብሔር ድልን እንዲሰጥ, ወታደሮቹ መዋጋት አለባቸው!"

ደራሲ፡ Sergey Yurievich Belyakov, የሊፕስክ ግዛት የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ ተባባሪ ፕሮፌሰር.