በትክክል በመቆፈር ላይ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ለስላቭ, የኮፓ አስተያየት ከፍተኛው መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መመሪያ ነበር. የሩሲያ ሰዎች “ዓለማዊ ክብር ጠንካራ ነው” ፣ “ዓለም ይዘምራል ፣ ስለዚህ ድንጋዩ ይሰነጠቃል” ፣ “ከዓለም ጋር መሟገት አትችልም” ፣ “ለአለም ፍርድ የለም” ፣ “ዓለም ጠንካራ እና የማይጠፋ ነው” ብለዋል ።”፣ “ዓለም ያዘዘውን፣ እግዚአብሔር ፈረደ”፣ “ዓለም ምን መሆን እንዳለበት፣ እንዲሁ ይሁን።

ኮፓ በአቅራቢያው ከሚገኙ ከአራት እስከ ዘጠኝ መንደሮችን ያጠቃልላል ፣ ስኮዶታይ ልዩ ቦታ ላይ የተሰበሰበው - “shtetl”። ስለዚህ የዋናው መንደር ስም - ቦታ, ሚስቶ. ከጊዜ በኋላ ከተማዋ የ Kopnoe መብትን የሚይዝ ከተማ ሆነች እና ነዋሪዎቹ bourgeois ይባላሉ። ወዲያውኑ እንደ ምሽግ ከተገነቡት ከድንበር በስተቀር አብዛኛዎቹ የድሮዎቹ ከተሞች ከኮፕ ያደጉ ናቸው።

የኮፓ ህዝብ ብዛት ከ100 እስከ 300 ሰዎች ነበር። ኮፓ በማህበረሰቡ መንደሮች በአንዱ ላይ ተሰብስቧል, የመሰብሰቢያ ቦታው KOPovishche, KOPishche, KAPishche ተብሎ ይጠራ ነበር. አወዛጋቢ ጉዳዮችን እና ሌሎች ጉዳዮችን በአደባባይ በመፍታት ላይ ተሰማርታ ነበር። ይህ ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮ ወይም በሰው ሰራሽ የተሞላ ኮረብታ ባለው በተቀደሰ የኦክ ጫካ ውስጥ ይከሰት ነበር። በአቅራቢያው ምንጭ፣ ወንዝ፣ ሐይቅ ወይም ኩሬ ነበር። Kopoveshche የህዝብ በዓላት የሚከበሩበት ተወዳጅ ቦታ ነበር - Maslenitsa, Kolyada, Kupala እና ሌሎችም.

ፖሊሱ ወደ ስብሰባዎች ይሄድ ነበር, ማለትም, በቬቼ (ስለዚህ ቃላቶቹ - ትንቢታዊ, ስርጭት, ማሳወቅ). በኮፕ የመምረጥ መብት የተደሰተው ቋሚ እልባት በነበራቸው የቤት ባለቤቶች ብቻ ነበር። እነዚህ የቤተሰብ ሽማግሌዎች - የጎሳ መሪዎች ነበሩ። እንዲሁም ስኮዶታይ፣ የሾቭል ዳኞች፣ የማህበረሰብ ባሎች ተብለው ይጠሩ ነበር። የተለያየ ቤተሰብ የሌላቸው ወንድሞች፣ ወንድ ልጆችና ሴቶች የመምረጥ መብት ስላልነበራቸው ለምስክርነት በኮፓ ልዩ ጥያቄ ብቻ ቀርበው ነበር።

ሽማግሌዎቹ በፖሊስ ተገኝተው ነበር። ሽማግሌዎች አጭበርባሪዎች አልነበሩም, በፖሊስ ላይ የመምረጥ መብት አልነበራቸውም, ነገር ግን ምክራቸው ወሳኝ ሚና ሊጫወት ይችላል. የኮፓ ጥንታዊ ውሳኔዎችን መሠረት በማድረግ ዓረፍተ ነገር ለማሳለፍ በሚያስፈልግበት ጊዜ የሽማግሌዎች አስተያየት በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ተጠይቀዋል. ሽማግሌዎቹም የአባቶቹን ወግ በጥብቅ ይከታተሉ ነበር።

በኮፓ የሚገኘው ቬቼ ህግን የማጥናት ጥናት እና ልምድ ነበር። የ Kopnaya Pravo ቅዱስ አቅርቦቶች በስኮዶቴቭስ ትውስታ ውስጥ ተጠብቀው ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ።

በኮፓ የመንደር ሕይወት ሁሉም ገጽታዎች ተስማምተዋል-የግብርና ሥራ የሚጀመርበት እና የሚያበቃበት ቀን ፣የሣር እርሻ ፣የጎዳና ጥገና ፣የጉድጓድ ጽዳት ፣እረኞችን እና ጠባቂዎችን መቅጠር ፣ያልተፈቀደ ደኖችን የመቁረጥ ቅጣቶች ፣የሕዝብ ክልከላዎችን በመጣስ ፣ገንዘብ መሰብሰብ የመንደሩ የህዝብ ወጪ፣ ግብር ማውጣት፣ ምርጫ ማካሄድ፣ የደን አጠቃቀም ጉዳዮች፣ የግድቦች ግንባታ፣ የተፈጥሮ አደጋዎች ሲከሰቱ የህዝብ ክምችት መሙላት፣ የሰብል ውድቀት እና ሌሎች ብዙ።

ኮፓው ወንጀለኞችን አግኝቶ አሳደዳቸው፣ ችሎት ቀርቦባቸዋል፣ ለተያዙት ሽልማትም ተሸልመዋል። ጉዳዩ ወንጀለኛ ከሆነ, ኮፓ "ጥያቄ" አካሂዷል, የወንጀለኛውን "ፊት" አቋቋመ (ስለዚህ "ማስረጃው"). ፖሊሱ የበደለኛውን ይቅርታ፣ እንዲሁም የበደለኛውን ቅን ሀገራዊ ንስሃ አበረታቷል። ለሟች የቆሰሉ ሰዎች ይቅርታ እና የመጨረሻ ፈቃዱ ግምት ውስጥ ገብቷል። የፍርድ ቤት ጉዳዮች በሕሊና መሠረት ታይተዋል ፣ ተከራካሪዎችን ለማግባባት ።

የኮፓ ውሳኔዎች በሁሉም ሰው በቅን ልቦና እና በታላቅ ፍላጎት ተፈጽመዋል። የኮፓ ህግን መጣስ በጭራሽ አልታየም ፣ እና አንዳንድ ጊዜ የሚከሰት ከሆነ እንደ ድንገተኛ አደጋ ይቆጠር ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, እያንዳንዱ ስላቭ, የ Kopnaya ህግን ወይም የጉምሩክ ልማዶችን መጣስ ሲያጋጥመው ጥሰቱን ለማፈን ሁሉንም ጥረት ማድረግ ነበረበት. ይህን ካላደረገ የወንጀሉ ተካፋይ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, እሱም ምስክር ነበር, እና ለዚህም ሙሉ ሃላፊነት ከጣሰ ሰው ጋር እኩል ነበር. የእግዚአብሔር ኦዲንን ትእዛዝ አክብረው ኖረዋል፡- “አውቆ ክፉ የሠራን ሰው ይቅር ማለት የማይፈቀድ ነው፣ ያለ ቅጣት የሚቀረው ክፋት እየበዛ፣ ለከፋ ክፋትም ተጠያቂው ክፋትን ያለቅጣት ትቶ ወደ እርሱ ባላመጣው ሰው ላይ ነው። የእግዚአብሔር ትክክለኛ ፍርድ"

እንዲህ ዓይነቱ የመቆፈር መብት መገለጥ የሚቻለው ፍጹም በሆነ ማስታወቂያ እና በሰዎች otnosheniya ብቻ ነው. ኮፕ የስኮዶቴቭስ አስተያየቶችን ሙሉ በሙሉ ነፃነቱን አረጋግጧል። ሁሉም ሰው ነፍሱን ለመክፈት እድሉን አግኝቷል.በኮፕ ፣ ሁሉም ነገር በቀጥታ ሄደ ፣ ጥያቄዎች በግልፅ ቀርበዋል - “እውነት ተቆረጠ” እና ማንም በዝምታ ለማምለጥ ቢሞክር ያለ ርህራሄ ወደ አደባባይ ተወሰደ። በጣም ትሑት ገበሬዎች፣ በሌላ ጊዜ ለማንም ቃል እንኳን መስጠት ያልቻሉ፣ በኮፕ ላይ፣ በአጠቃላይ የደስታ ጊዜያት፣ ሙሉ ለሙሉ ተለውጠው ድፍረት ያገኙ፣ በግልጽ ደፋር የሆኑትን ገበሬዎች ለመብለጥ ችለዋል። ኮፓ የተደረገው በግልፅ የጋራ ኑዛዜ፣ የጋራ መገለጥ እና ንስሃ ሲሆን ይህም የሰፋፊው ህዝባዊነት መገለጫ ነው። በነዚህ ደቂቃዎች ውስጥ የእያንዳንዳቸው የግል ጥቅም ከፍተኛ ውጥረት ላይ ደረሰ፣ የህዝብ ጥቅም እና ፍትህ፣ በተራው ደግሞ ከፍተኛ ቁጥጥር ላይ ደርሷል።

ሰፊ ራስን በራስ የማስተዳደር አስፈላጊነት በአስሩ ቤተሰቦች በተመረጡት ቢሮዎች ተጠናክሯል - ከ 10 አባወራዎች በአንዱ እና በሶትስኪ - ከ 100 አባወራዎች. ሶትስኪ በተከራዮች እርዳታ በመንደሮች ውስጥ ያለውን ንፅህና ፣ የወንዞችን የውሃ ንፅህና ፣ የእሳት ደህንነት ፣ በጨረታ ወቅት ቅደም ተከተል ፣ ባዛር ፣ ጥራት ያለው ምርት ሽያጭ እና የንግድ ምግባርን ተመልክቷል ።.

በኮፑ ውስጥ የተካተቱት የገጠር ማህበረሰቦች ቮሎስትን ፈጠሩ። በኮፕ, እነሱ ተመርጠዋል-የቮሎስት ፎርማን, ቦርድ እና ፍርድ ቤት (እንደ ደንቡ, ለሦስት ዓመታት). የቮልስት ቦርዱ በመንደሩ ነዋሪዎች በራሳቸው እና በውጭ ሰዎች መካከል የተጠናቀቁትን የስብሰባ ፣ ግብይቶች እና ኮንትራቶች ፣የሠራተኛ ኮንትራቶችን ጨምሮ ለመመዝገብ መጽሃፎችን አስቀምጧል። ሁሉም ወረቀቶች የተከናወኑት በኮፓ ውስጥ አስፈላጊ ሰው በነበረው የገጠር ማዘጋጃ ቤት ጸሐፊ ነበር. ፎርማን የህብረተሰቡን አመኔታ አላግባብ መጠቀም ሲጀምር የመንደሩ ነዋሪዎች እንደገና ሊመርጡት ወይም ደሞዙን ሊቀንሱት ይችላሉ።

ከቮሎስት መሪዎች በተጨማሪ ለህዝብ ጉዳዮች አማላጆችን መርጠዋል - ለዋና ከተማው ጠያቂዎች።

በጥንታዊ የስላቭ ልማዶች መሠረት መኳንንት መሬቶቻቸውን ከውጭ ጠላት ለመጠበቅ በኮፓ ተመርጠዋል. መኳንንቱ የተመረጡት የአባታችን ሀገር ክብር እና ክብር ከነበሩት ከጠንካራዎቹ የዘር ውርስ ተዋጊ ጎሳዎች ነው። ኮፓ ለልዑል እና ለቡድኖቹ ጥገና ፣የድንበር መውጫ ምሰሶዎች ፣የድንበር ከተማዎችን እና የመከላከያ መስመሮችን ለመንከባከብ አስራትን መድቧል። የመንደሩ ነዋሪዎች በተለይ አስፈላጊ ወይም አስቸኳይ ወታደራዊ ተቋማትን ለመገንባት የሠራተኛ አገልግሎትን በፈቃደኝነት ተሸክመዋል, እና በጦርነት ጊዜ ሁሉም ወታደሮች-መንደሮች የአባትን ሀገር ለመከላከል ተነሱ.

በሁሉም ሴሚያን ካውንስል ውስጥ አንድ ሞናርክ ከመሳፍንት ተመርጧል - የመላው አገሪቱ መሪ ፣ የሁሉም ሩሲያ ታላቅ ዋና ከተማ። ንጉሠ ነገሥቱ የዲግ ህግን ማክበር ፣ የመላው ምድር ምክር ቤት ህጎችን ማክበር ፣ ህዝቡን ከውጭ ጠላቶች መጠበቅ ነበረበት ።

ይህ ከቅድመ አያቶቻችን የግዛት መዋቅር ልዩነቶች አንዱ ነው። በተለያዩ ጊዜያት የዚህ መሳሪያ ዝርያዎች እንዲሁም የተለያዩ ሽመናዎቻቸውም ነበሩ. እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ሌላ እንደዚህ ያለ አማራጭ ነው - ማህበረሰብ ፣ ከይዘት ይልቅ በስም የሚለያይ።

ማህበረሰብ አምላካቸውን - ዘመዳቸውን (ቅድመ አያቶቻቸውን) የሚያመልኩ የተለያዩ ነገዶች እና ጎሳዎች መንፈሳዊ አንድነት ነው። የማህበረሰብ-ጎሳ የሰዎች የአኗኗር ዘይቤ በርካታ የአስተዳደር እርከኖችን ያካትታል። በውስጡ፣ በዘመናዊው የቃላት አቆጣጠር መሠረት፣ ዓለማዊ (ሲቪል)፣ ወታደራዊና መንፈሳዊ መንግሥት ነበረ።

በማህበረሰቡ ውስጥ የጎሳ መሪዎች እና ተዛማጅ ጎሳዎች - ራዳኖች መሪዎች ነበሩ። የራዳኖች ስብስብ RADA ተብሎ ይጠራ ነበር. እሷ ሁሉንም አስተዳደራዊ ጉዳዮችን አስተናግዳለች. ቡድን ያላቸው መሳፍንት ወታደራዊ ችግሮችን ፈቱ። የማህበረሰቦች መንፈሳዊ ህይወት በካህናት ይመራ ነበር, ለአባላቶቹ ህይወት መንፈሳዊ ድጋፍ በመስጠት, ወደ ጥንታዊ እምነት, ህጎች እና ጉምሩክ ጥበቃ ይመራ ነበር. ነገር ግን በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ጉዳዮች በሶስቱ የመንግስት እርከኖች በጋራ ቀርበዋል።