ኔልሰን ማንዴላ - የህዝብ ጀግና ፣ “የህሊና እስረኛ” ወይንስ አሸባሪ እና ዘረኛ?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 18 ቀን 1918 የደቡብ አፍሪካ ሪፐብሊክ (ደቡብ አፍሪካ) ፖለቲከኛ እና ፖለቲከኛ ፣ የደቡብ አፍሪካ የቀድሞ ፕሬዝዳንት (18.07.1994 - 05.12.1999) ኔልሰን ማንዴላ ፣ 1993 የኖቤል የሰላም ሽልማት ተሸላሚ ተወለደ። እስካሁን ድረስ በኅብረተሰቡ ውስጥም ሆነ በፕሬስ ውስጥ ስለዚህ ሰው የተለያዩ አስተያየቶች አሉ-አንዳንዶቹ ብሔራዊ ጀግና እንደሆነ ይጽፋሉ, ሌሎች ደግሞ አሸባሪ ናቸው. ማን ትክክል ነው, እሷ የት ነው - እውነት?

“የነፃነት ታጋይ”፣ “በXX ክፍለ ዘመን ከታወቁ ታዋቂ ሰዎች አንዱ”፣ “የአፓርታይድ አገዛዝን ብቻውን ለመጨፍለቅ የቻለ ልከኛ ጨዋ”፣ “የህሊና እስረኛ” - በምዕራቡ ዓለም መሪ ኔልሰን ማንዴላ በታተሙት ምሳሌዎች ውስጥ። ከሞት በኋላ በ"ዲሞክራሲያዊ ጀግኖች" ፓንተን ውስጥ ብቁ ቦታ የወሰደ እንከን የለሽ ፖለቲከኛ ይመስላል።

የሊበራል ጋዜጠኞች እና የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ "የተቃውሞ ምልክት" ብለው በማወጅ ወደ ባነሮች ከፍ አድርገውታል. ስለ ኔልሰን ማንዴላ፣ እንዲሁም በዚያን ጊዜ ስለተፈጸሙት የአገሪቱ ሁኔታዎችና ሁኔታዎች፣ ጽሑፋችን።

እ.ኤ.አ. በታህሳስ 6 ቀን 2013 ምሽት የደቡብ አፍሪካ ሪፐብሊክ የመጀመሪያው ጥቁር ፕሬዝዳንት ኔልሰን ማንዴላ “ከአፓርታይድ ጋር ተዋጊ ፣ የህሊና እስረኛ ፣ የ20ኛው ክፍለ ዘመን ዋና አፍሪካዊ ፖለቲከኛ” ሞቱ (እንደ ሊበራል ፕሬስ) ስለ እሱ ይጽፋል). ዕድሜው 95 ዓመት ነበር. ኔልሰን ማንዴላ በህይወት ዘመናቸው አንድ ሶስተኛ የሚጠጋው በእስር ቤት ያሳለፉት ሲሆን ከመሞታቸው ብዙም ሳይቆይ በሰማዕትነት እውቅና አግኝተዋል።

ለሟች ቤተሰቦች ከአለም ዙሪያ የተሰማውን ሀዘን ገልጿል። እና ከነሱ ጋር - "ማንዴላ ለዲሞክራሲ እና ለነጻነት በሚደረገው ትግል መስክ ውስጥ ያለውን ጥቅም" እውቅና. በማንዴላ የትውልድ አገር፣ ጎሳዎቹ የቀብር ሥነ ሥርዓት ጭፈራ ያደርጉ ነበር፣ እና ዘመዶቻቸው ውርስን ለማግኘት ለሚደረገው ወሳኝ ጦርነት ተዘጋጁ።

ለጡረተኛው ፖለቲከኛ ሞት ሰፊ ትኩረት የተሰጠው ምክንያት ቀላል ነው ከ 1980 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ የአፍሪካ ብሄራዊ ኮንግረስ (ኤኤንሲ) መሪ ፣ በብቸኝነት እስራት ውስጥ የእድሜ ልክ እስራት የተፈረደበት ፣ ለአለም የመቋቋም ምልክት ሆኗል ። ማህበረሰብ ።

ኦፊሴላዊ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ኔልሰን ማንዴላ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የሰብአዊ መብት ተሟጋቾች አንዱ ነው። የአፓርታይድ አገዛዝን ተቃውሟል፣ የጥቁሮችን ህዝብ ጥቅም በማስጠበቅ፣ ከተያዘው ቦታ የመውጣት መብት ሲያጣ፣ የትምህርትና የጤና አገልግሎት ከጥራት ደረጃ ያነሰ፣ ወዘተ.

እ.ኤ.አ. በ1962 ከአፓርታይድ ጋር የትጥቅ ትግልን የመሩት ኔልሰን ማንዴላ እስር ቤት ገብተው እስከ 1990 ዓ.ም. እናም ከአፓርታይድ መንግስት ጋር ያለውን “ትግሉን” እንዲሁም የአገዛዙን ምንነት ከማጤን በፊት በደቡብ አፍሪካ የተፈጠረውን ሁኔታ መነሻ ማጤን ያስፈልጋል።

ትንሽ ታሪክ

እ.ኤ.አ. በ 1652 የደች እና ሌሎች የአውሮፓ ሰፋሪዎች (ዘሮቻቸው ቦርስ ተብለው መጠራት ጀመሩ) በዘመናዊቷ ደቡብ አፍሪካ - ኬፕ ኮሎኒ ላይ የመጀመሪያውን ሰፈራ መሰረቱ። የኬፕ ቅኝ ግዛት ከሁሉም የኔዘርላንድ ቅኝ ግዛቶች እጅግ በጣም ስኬታማ የመልሶ ማቋቋም ፕሮጀክት እና በአፍሪካ አህጉር እጅግ በጣም ስኬታማ የአውሮፓ ሰፈራ ፕሮጀክት መሆኑን አረጋግጧል.

ደች፣ እንዲሁም ከእነሱ ጋር የተቀላቀሉት ጀርመኖች እና ፈረንሣይ ሁጉኖቶች በአፍሪካ ውስጥ አዲስ ነጭ ሀገር መሰረቱ - አፍሪካነርስ (እንዲሁም ቦር)፣ ወደ 3 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች። በኔዘርላንድ ቋንቋ መሰረት፣ አዲስ ቋንቋቸው አፍሪካንስ፣ እዚህ አዳብሯል።

ለታታሪ ስራ (ማን ነው፣ ትንሽ ወደፊት)፣ ከፍተኛ የግብርና እና የምርት ባህል ምስጋና ይግባውና ቦየርስ በአጭር ጊዜ ውስጥ እሱን እና በአቅራቢያው ያሉትን ግዛቶች ወደ አበባ የአትክልት ስፍራ ቀይረውታል። ይሁን እንጂ እነዚያ ጊዜያት ምን እንደነበሩ መታወስ አለበት.

ወደ እነዚህ ቦታዎች የተጓዙት ከአውሮፓ የመጡ ነጭ ገበሬዎች ብቻ ሳይሆኑ ገበሬዎች ከባሪያዎቻቸው ጋር (የእነዚህ ባሪያዎች አቅራቢዎች እንደ ምዕራብ አፍሪካ, እስያ, ኢንዶኔዥያ, ሴሎን, ማዳጋስካር) ክልሎች ነበሩ. እና በሆነ ምክንያት ይህ አፍታ ተላልፏል ወይም በሆነ መንገድ በማለፍ ላይ ተጠቅሷል።

አንድ ጊዜ ብቻ በተጠቀሰበት "ኬፕ ኮሎኒ" በሚለው ርዕስ ላይ ተመሳሳይ ዊኪፔዲያን ማንበብ በቂ ነው, ነገር ግን ይህ ቦር (ነጮች) በጣም ታታሪ እና ቅኝ ግዛትን "ያደጉ" ተብሎ ይታሰባል.ባጠቃላይ እነዚህ ባሪያዎች እና ባሪያዎቻቸው ነበሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1806 ብሪቲሽ ኬፕ ኮሎንን በመያዝ ቦየርስን ወደ ሰሜን ወደ ናታል ግዛት ገፋ ። ለምን ቦየርስ ወደ ሰሜን መሄድ ጀመሩ? እውነታው ግን እንግሊዞች እንግሊዘኛን የመንግስት ቋንቋ አድርገው በማስተዋወቅ ለብሪቲሽ ግምጃ ቤት ግብር በመሰብሰብ ለጥቁር አፍሪካውያን የኬፕ ህዝቦች የመጀመሪያ መሰረታዊ መብቶችን ማስተዋወቅ ጀመሩ እና በ 1833 በመላው የብሪቲሽ ኢምፓየር ውስጥ የነበረውን ባርነት ሙሉ በሙሉ አስወገዱ..

የብሪታንያ ግምጃ ቤት በምዕራብ ህንድ (በአሜሪካ) ዋጋ ስለሚከፍል እና በደቡብ አፍሪካ ባሮች በእጥፍ ዋጋ ስለሚከፍሉ ለጠፉ ባሪያዎች ለቁሳቁስ የሚከፈለው ካሳ ለቦርሳ መሳቂያ ይመስላል። ባርነት ሲወገድ ብዙ የቦር ገበሬዎች ለኪሳራ ዳርገዋል።

ምንም አያስደንቅም, ቦየርስ እነዚህን ማህበራዊ ለውጦች አጥብቀው ይቃወማሉ, ይህም በአገሪቱ ውስጥ ከፍተኛ መፈናቀልን አስከትሏል. ግን በ 1843 ታላቋ ብሪታንያ ናታልን ያዘች ፣ ስለሆነም ቦየርስ በሰሜን በኩል ሁለት ነፃ ግዛቶችን - ትራንስቫል ሪፐብሊክ እና የኦሬንጅ ነፃ ግዛት ለመመስረት ተገደዱ ።

የነጮች ቅኝ ገዥዎችን ከአፍሪካ ጥቁር ነዋሪዎች ጋር በማነፃፀር፣ ትራንስቫልን የጎበኘው አሜሪካዊው ፀሐፊ ማርክ ትዌይን ስለ ቦየርስ በቁጣ ተናግሯል።

“ጥቁሩ አረመኔ … ጥሩ ተፈጥሮ ያለው፣ ተግባቢ እና ወሰን የሌለው እንግዳ ተቀባይ ነበር… እሱ… በጎተራ ይኖር ነበር፣ ሰነፍ ነበር፣ ፌትሽያን ያመልኩ ነበር… ቦታውን የወሰደው በቦር ነጭ አረመኔ ነው። እሱ ቆሽሸዋል፣ ጎተራ ውስጥ ይኖራል፣ ሰነፍ ነው፣ ፌቲሽ ያመልካል። በተጨማሪም እሱ ጨለምተኛ ፣ ወዳጃዊ ያልሆነ እና አስፈላጊ እና በትጋት ወደ መንግሥተ ሰማይ ለመሄድ ይዘጋጃል - ምናልባት ወደ ገሃነም እንዲሄድ እንደማይፈቀድለት በመገንዘቡ።

በ Transvaal ውስጥ ለሩሲያ ወታደራዊ ወኪል (አታች) ረዳት ካፒቴን (በኋላ ሜጀር ጄኔራል) ቮን ሲገርን ኮርን በግምገማዎቹ ላይ የበለጠ የተከለከለ ነበር፡-

“ቦርሳዎች በፍጹም አሳምነው አያውቁም፣ እንደማለትም፣ ባሪያ ባለቤቶች ነበሩ። ሪፐብሊኩን እንደመሰረቱ በሚቀጥለው ዓመት፣ በተጨናነቀው ሰልፍ ላይ፣ የጥቁሮችን ባርነት እና የባሪያ ንግድን ለዘላለም ለመተው በፍቃደኝነት እና በአንድ ድምፅ ተወሰነ። በዚህ መንፈስ ተመሳሳይ አዋጅ ወጣ።

ከማንም አንድም ተቃውሞ አላስነሳም እና በኋላም በማንም አልተጣሰም። በመሠረቱ፣ የሰውን ልጅ ንብረት የመኖር መደበኛ የባለቤትነት መብትን የሻረው፣ ከተቆጣጠሩት ጥቁሮች ጋር ያለው ግንኙነት ግን ተመሳሳይ ነው። ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው. ቦርዎቹ ያሸነፏቸውን የዱር ጠላቶች እንደ እኩል ሊቆጥሩት አልቻሉም።

ጥቁር አገልጋይ በትህትና እና በታማኝነት እስካገለገለው ድረስ በእርጋታ, በፍትሃዊነት እና በመልካም ባህሪ ይይዘዋል. ነገር ግን ረጋ ያለ እና ጥሩ ባህሪ ያለው ባለቤት ወደ አስፈሪ፣ ይቅር ወደሌለው ገዳይነት በመቀየር እምቢተኛውን ለጭካኔ ሳይሆን ለአሳፋሪ ቅጣት ሲዳርግ ቦርዱ በጥቁር ሰው ላይ ትንሹን የክህደት ጥላ፣ ትንሹን የቁጣ ብልጭታ ማወቁ በቂ ነው። በማንኛውም ውጤት."

በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ በዘመናዊቷ ደቡብ አፍሪካ ግዛት፣ ያልተነገረ የወርቅ እና የአልማዝ ክምችት ተዳሷል። በአለም አቀፍ ኮርፖሬሽኖች በመነሳሳት (ከመካከላቸው አንዱ ስለ "ZhZL: Witsen Nikolaas: Executive" Manager "In Global Processes") የሚለውን መጣጥፍ ያንብቡ) ታላቋ ብሪታንያ በጣም ደም አፋሳሹን የአንግሎ-ቦር ጦርነትን (1899 - 1902) ለመጀመሪያ ጊዜ "ፈጠራዎችን" ተጠቀመች. "በጦርነት ምግባር - "የተቃጠለ መሬት" ዘዴዎች, ፈንጂ ጥይቶች, የኔግሮ ህዝብ የዘር ማጥፋት.

የ250,000ኛው ተላላኪ ሃይል የሚደርስበትን ጥቃት መቋቋም ባለመቻሉ ቦየርስ እጅ ሰጠ። ለስልሳ አመታት ሀገሪቱ ተይዛ የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ሆነች።

ነጮች ቀደም ሲል ራሳቸው ቅኝ ሲገዙ የነበሩትን የሌላውን ነጮች መሬቶች እንዴት በቅኝ ግዛት እንደያዙ በጣም በጣም አስገራሚ እውነታ። ባለፈው ምዕተ-አመት መጀመሪያ ላይ የሩስያ ህዝብ ከቦየርስ ጎን እንደነበረ ማስታወስ ጠቃሚ ነው, ብዙዎቹ ታዋቂውን የዱማ መሪ ጉችኮቭን ጨምሮ በበጎ ፈቃደኝነት ወደ ሩቅ ጦርነት ሄዱ.

እ.ኤ.አ. በ 1961 ብቻ የቦር እና የብሪታንያ ወራሪዎች ዘሮች ነፃ ሀገር አወጁ ።

ከብሪታንያ ከረጅም ጊዜ በፊት የነበሩት ቦየርስ ኬፕ ታውንን፣ ፕሪቶሪያን፣ ብሎምፎንቴን እና በርካታ ሰፈሮችን እና እርሻዎችን ሲመሰረቱ እንግሊዞች ደግሞ ትልቅ የኢንዱስትሪ ምርትን ወደ አገሪቱ አመጡ።በ20ኛው ክፍለ ዘመን በ80ዎቹ ዓመታት ደቡብ አፍሪካ ከወርቅ፣ ፕላቲኒየም፣ ክሮሚት፣ ማንጋኒዝ፣ አንቲሞኒ፣ አልማዝ በማምረት በዩራኒየም ኦክሳይድ፣ በብረት ብረት እና በአሉሚኒየም ማምረቻ በዓለም ቀዳሚ ቦታ ነበረች።

የዳበረ ግብርና የግብርና ምርቶችን ወደ ብዙ አገሮች መላክ አስችሏል። ትምህርት እና ህክምና ከፍተኛ ምስጋና ይገባቸዋል። ታላቋ ብሪታንያ የራሷን የህግ ስርዓት አመጣች, ይህም በእርሻ መሬት ላይ የነጮችን ገበሬዎች ባለቤትነት ያረጋግጣል.

በአለም ማህበረሰብ የተተቸበት የአፓርታይድ ፖሊሲ በሁሉም የህይወት ዘርፍ የነጭ እና የጥቁሮች ክፍፍል ነበር፤ መነሻው በቀድሞው የባርነት ስርአት ነው።

ከዚሁ ጋር ተያይዞ በነጮች አናሳ የዘረኝነት ፖሊሲ ላይ ብቻ ሳይሆን ብዙ የኔግሮ ህዝብ ተወካዮች ወደ ሀገሪቱ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ህይወት ለመቀላቀል፣ ቋንቋውን፣ ባህሉንና ባህሉን ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ጭምር ነው። የነጭ ህዝብ እምነት።

የአፓርታይድ ውሸቶች

አፓርታይድ(ከአፍሪካንስ አፓርታይድ - "መለያየት") - በደቡብ አፍሪካ ሪፐብሊክ (ደቡብ አፍሪካ, እስከ 1961 - የደቡብ አፍሪካ ህብረት, ደቡብ አፍሪካ) በ 1948 እስከ 1994 በብሔራዊ ፓርቲ የተካሄደው የዘር መለያየት ኦፊሴላዊ ፖሊሲ.

ቃሉ ለመጀመሪያ ጊዜ በ1917 ጥቅም ላይ የዋለው በጃን ክርስቲያን ስሙትስ (አፍሪካዊው ጃን ክርስቲያን ስሙትስ፣ ግንቦት 24፣ 1870 - ሴፕቴምበር 11፣ 1950) - የደቡብ አፍሪካ የፖለቲካ መሪ እና ወታደራዊ መሪ፣ የደቡብ አፍሪካ ህብረት ጠቅላይ ሚኒስትር ከሴፕቴምበር 3 ቀን 1919 እስከ ሰኔ 30, 1924 እና ከሴፕቴምበር 5, 1939 እስከ ሰኔ 4, 1948 ድረስ. ፊልድ ማርሻል - ግንቦት 24 ቀን 1941 ዓ.ም. የመንግሥታቱ ድርጅት ቻርተር ሲፈጠር ተሳትፏል - በተለይም የግዳጅ ስርዓቱን አቅርቧል).

ሁሉም ደቡብ አፍሪካውያን በዘር መከፋፈላቸውን የአፓርታይድ ፖሊሲ ቀቅሏል።

ለተለያዩ ቡድኖች የተለያዩ መብቶች ተዘጋጅተዋል. የአፓርታይድ ፖሊሲ ዋና ህጎች የሚከተሉትን ህጎች አውጥተዋል ።

• አፍሪካውያን በልዩ ቦታዎች (ባንቱስታንስ) መኖር ነበረባቸው። በትልልቅ ከተሞች ውስጥ ካለው ቦታ ማስያዝ እና ገጽታ መውጣት በልዩ ፈቃድ ብቻ ሊከናወን ይችላል ።
• አፍሪካውያን ያለ ልዩ ፍቃድ ፋብሪካዎችን ከመክፈት ወይም እንደ "ነጭ ደቡብ አፍሪካ" በተሰየሙ ቦታዎች (በተለይ ሁሉም አስፈላጊ ከተሞች እና ኢኮኖሚያዊ ዞኖች) እንዳይሰሩ ተከልክለዋል. ወደ ባንቱስታን ተዛውረው እዚያ መሥራት ነበረባቸው;
• አፍሪካውያን ከሞላ ጎደል ሁሉንም የሲቪል መብቶች ተነፍገዋል;
• ሆስፒታሎች እና አምቡላንስ ተለያይተዋል፡ የነጮች ሆስፒታሎች በአጠቃላይ ጥሩ የገንዘብ ድጋፍ የተደረገላቸው እና ከፍተኛ ጥራት ያለው አገልግሎት ይሰጣሉ፣ የአፍሪካውያን ሆስፒታሎች ግን የገንዘብ እና የሰራተኞች እጥረት አለባቸው። በብዙ ባንቱስታኖች ውስጥ ምንም ዓይነት ሆስፒታሎች አልነበሩም;
• የተለያየ ዘር ባላቸው ሰዎች መካከል የግብረ ሥጋ ግንኙነት እና ጋብቻ ተከልክሏል;
• አፍሪካውያን ጠንካራ አልኮል እንዳይገዙ ተከልክለዋል, ምንም እንኳን ይህ መስፈርት በኋላ ላይ ዘና ያለ ቢሆንም;
• አፍሪካውያን በ "ነጭ" አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንዲገኙ አልተፈቀደላቸውም;
• የአፍሪካ ህፃናት በአፓርታይድ ፖሊሲ መሰረት ለነጮች ለመስራት የሚያስፈልጉትን መሰረታዊ ክህሎቶች ብቻ ማስተማር ነበረባቸው;
• ወደ ከፍተኛ ትምህርት መለያየትም ታሳቢ ነበር፡ ሁሉም ታዋቂ ዩኒቨርሲቲዎች ነጭ ተማሪዎችን ብቻ ይቀበላሉ። ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት የተፈጠሩት ለሌሎች የዘር ቡድኖች ተወካዮች ነው, ነገር ግን የጥቁር ተማሪዎች ቦታዎች ቁጥር በጣም ትንሽ ነበር.

በደቡብ ሮዴዥያ (ዚምባብዌ) የተወለደ፣ ወጣትነቱን በደቡብ አፍሪካ ያሳለፈው፣ በፖሊስ ያገለገለበት እና በአካባቢው የኮንሰርቫቲቭ ፓርቲ አባል የነበረውን አርተር ኬምፕን ተሞክሮ ልትጠቀምበት ይገባል።

አርተር ኬምፕ "የአፓርታይድ ውሸቶች" በተሰኘው መጣጥፉ በኋላ በመፅሃፍ መልክ የወጣ ሲሆን በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ የዘር ስብጥርን ለመለወጥ ሁለት ዋና ዋና ምክንያቶች እንዳሉ ጽፏል - ወታደራዊ ስራ ወይም የሌላ ሰው ጉልበት መጠቀም.

የአሜሪካ ሕንዶች ወታደራዊ ወረራ እንደ የመማሪያ መጽሐፍ ምሳሌ ሆነው ያገለግላሉ, ከላይ እንደተገለጸው, ደቡብ አፍሪካ ግን "ባዕድ የጉልበት አጠቃቀም" የመማሪያ መጽሐፍ ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል, ምንም እንኳን እርስዎ Boers ከባሪያዎቻቸው ጋር ወደዚህ እንደመጡ ካስታወሱ, እና በባርነት ብቻ ሳይሆን. የአካባቢው ህዝብ, ከዚያም ስዕሉ የበለጠ ውስብስብ ይሆናል.

እንደ ኬምፕ ገለጻ፣ የሌላ ሰው ጉልበት አጠቃቀም ለውጥ ሲከሰት የሚከተለው ሂደት ይከሰታል።

• የበላይ የሆነው ህብረተሰብ በዚያ ማህበረሰብ ውስጥ ኦፊሴላዊ ተግባራትን ለማከናወን (በተለምዶ በዘር) የውጭ አገር የሰው ጉልበት ያስመጣል።
• ከዚያም እነዚህ የዘር መጻህፍት እራሳቸውን ያቋቁማሉ, ይሰፍራሉ እና በቁጥር ይባዛሉ, በህብረተሰብ መዋቅር (በነጭ አገሮች - በሳይንስ, በጤና, በቴክኖሎጂ, ወዘተ.) ላይ በመተማመን;
• በመጨረሻ ይህንን ህብረተሰብ የሚቆጣጠሩት ከብዙ ብዛታቸው የተነሳ ብቻ ነው።

ይህ የስነሕዝብ እውነታ ብቻ ነው፡- መሬቱን የሚቆጣጠሩት የዚህን ማህበረሰብ ተፈጥሮ ይወስናሉ … እናም መንግስታችን አስፈላጊውን የስነ-ህዝብ እድገትን በስደት ፍሰቶች የመተካት ፖሊሲን ሲከተል ማለትም ስደተኞችን ወደ ሀገር ውስጥ "ማመጣት" ከአካባቢው ተወላጆች ጋር በተገናኘ በንቃት የስነ ህዝብ ፖሊሲ ከማዘጋጀት ይልቅ ጥንቃቄ ማድረግ ይኖርበታል።

ይህ ነበር እና ደቡብ አፍሪካን ጨምሮ፣ የህዝብ ብዛት በአፍሪካነርስ የውጭ ሀገር ሰራተኛን መጠቀም እንዴት "የራሳቸውን" እንደሚያሳጣቸው የሚያሳይ ነው፣ አንድ ጊዜ ከሌላ ሃገር የተያዙ።

አፓርታይድ የተመሰረተው በስህተት ነው፡- ነጮች ያልሆኑትን ለህብረተሰቡ ዋና የጉልበት ሃይል እንዲጠቀሙ የመፍቀድ ስህተት; በደቡብ አፍሪካ ውስጥ ነጭ ያልሆኑ ሰዎች በአካል አብዛኛው ሊመሰርቱ እንደሚችሉ፣ ነገር ግን የደቡብ አፍሪካን ማህበረሰብ ባህሪ ሊወስኑ አይችሉም።

አርተር ኬምፕ እንዲህ ሲል ጽፏል-

"አብዛኛው ህዝብ የዚህን ማህበረሰብ ባህሪ የማይወስንበት ማህበረሰብ አልነበረም."

ነጭ ደቡብ አፍሪካውያን በእሱ አስተያየት ይብዛም ይነስም ይህን ውሸት ያምኑ ነበር። ጥቁሮች የቤት አገልጋዮች ቤታቸውን ሲያጸዱ፣ ልብሳቸውን በብረት ሲሠሩ፣ የተኙባቸውን አልጋዎች ሲሰበስቡ፣ እና ይህ በግዛታቸው ውስጥ የተዘረጋው የጥቁር ጉልበት ብዝበዛ የፖለቲካ ሥልጣናቸውንና አገራቸውን እንደማይነካ ለማመን ፈቃደኞች ሆኑ።

ይህ አሰራር በታሪክ የዳበረ እና የነጮች ህዝብ ምንም ማድረግ አልፈለገም።

እንደውም የደቡብ አፍሪካ ነጭ የነጮች ፍቺ የሚከተለው ነው ይባላል።

"ራሱን ከመሥራት በአልጋ ላይ መገደል የሚመርጥ ሰው"

አስቂኝ ነው? በሐቀኝነት ፣ በእውነቱ አይደለም ፣ እነዚህን እውነተኛ ምሳሌዎች ከግምት ውስጥ ያስገቡ-

• በአፓርታይድ ዘመን ጥቁሮች ነጭ የህዝብ መጸዳጃ ቤቶችን መጠቀም አይችሉም ነበር ነገርግን በየቀኑ እነዚያን መጸዳጃ ቤቶች ለማጽዳት ይጠቅሙ ነበር። አንድ ሰው እንዲህ ባለው "ማህበራዊ ስምምነት" ብልህነት ብቻ ሊደነቅ ይችላል.
• በአፓርታይድ ዘመን ጥቁሮች በሬስቶራንት ኩሽናዎች ውስጥ ሰርተው ምግብ በማዘጋጀት ሳህኖች ላይ አስቀምጠው ለነጮች ባለቤቶች ጠረጴዛ ማቅረብ ይችሉ ነበር ነገር ግን ይህን ምግብ አብረው በአንድ ሬስቶራንት ውስጥ በአንድ ጠረጴዛ ላይ መብላት አልቻሉም። ይህ ግብዝነት ምንድን ነው? እርግጥ ነው, አንድ ሰው ወጥነት ያለው ከሆነ, ጥቁሮችን በሬስቶራንቶች ውስጥ እንዳይሰሩ ሙሉ በሙሉ ማገድ ይቻላል. ግን የለም፣ አፓርታይድ ያን ያህል አልደረሰም፤ ጥቁሮች ስራውን ይሰራሉ በሚል መነሻ ነው የተሰራው።

ሌላው የአፓርታይድ አስፈላጊ አካል ወታደራዊ ሃይል ስርዓቱን ጠብቆ ማቆየት ይችላል ተብሎ ይታሰባል። የስነ-ሕዝብ እውነታ ይህንን በድጋሚ ውድቅ አደረገው፡ የደቡብ አፍሪካ ነጭ ህዝብ ቁጥር አምስት ሚሊዮን ገደማ ሲሆን በወቅቱ ጥቁሮች ደግሞ ወደ ሰላሳ ሚሊዮን የሚጠጉ ነበሩ።

ከአምስቱ ሚሊዮን ነጮች መካከል ከስምንት መቶ ሺህ የማይበልጡ የረቂቅ ዕድሜዎች ነበሩ እና ሁሉም በማንኛውም ጊዜ ሊጠሩ አይችሉም። ግዛቱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጥቁሮችን ለመቆጣጠር ከመቶ ሺህ በማይበልጡ የጦር ሰራዊት አባላት መታመን ነበረበት።

ከዚህ የስነ-ሕዝብ እውነታ አንፃር የአፓርታይድ ሥርዓትን በወታደራዊ ዘዴ ማስቀጠል ዘላቂ እንዳልነበር መገንዘብ ይቻላል። ነገር ግን ውሸቱ ቀጠለና ደቡብ አፍሪካውያን ወጣት ነጮች ወደ ወታደር እና ፖሊስ ተዘጋጅተው ከጅምሩ ለጠፋው ስርዓት እንዲታገሉ እና እንዲሞቱ ተደረገ።

በተመሳሳይ ጊዜ ነጭ የምዕራባውያን ጤና አጠባበቅ እና ቴክኖሎጂ በከፍተኛ ደረጃ ይገኙ ነበር. በደቡባዊ ንፍቀ ክበብ ትልቁ ሆስፒታል የተሰራው በጆሃንስበርግ ዳርቻ ላይ በምትገኘው ሶዌቶ በምትባል ጥቁር መንደር ውስጥ ነው በተለይ ለጥቁር ህዝብ።

የጥቁሮች የጨቅላ ሕጻናት ሞት አሽቆልቁሏል (እና ከቀሩት የአፍሪካ ጥቁር አገሮች ያነሰ ነበር)። ይህ ፈጣን የህዝብ ቁጥር መጨመር በሀገሪቱ የስነ-ህዝብ ስብጥር ላይ ተጨማሪ ጫና ፈጥሯል።

የህዝቡ አረፋ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋ ሲሄድ የአፓርታይድ መንግስት የጥቁር ህዝብ ከአመት አመት እየዘለለ በመሄዱ ነጮችን ለመጠበቅ ጥብቅ እና ጨካኝ ህጎችን ለማውጣት ተገዷል።

የአፓርታይድ መንግስት የዘር ዳይናሚክስ መሰረታዊ እውነትን ለመቀበል ፍቃደኛ አልሆነም፡ የጠፈር ቦታን የሚይዙት የቦታው ባለቤት ማን ሳይለይ የህብረተሰቡን ተፈጥሮ ይወስናሉ። እናም አሁንም ቢሆን የጥንቶቹ ጥቁር ህዝቦች እንጂ የአካባቢው ህዝብ እንጂ የጥቁር አዲስ መጤ እና ዘሮቻቸው እንዳልሆኑ እናስተውላለን። ይህ በደቡብ አፍሪካ ያለውን አስቸጋሪ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባትም ግምት ውስጥ መግባት አለበት.

የነጭ ደቡብ አፍሪካ እጣ ፈንታ የታሸገው የክልል መከፋፈል ከስነ-ሕዝብ እውነታዎች ጋር እንዲመጣጠን ባልተስተካከለበት ጊዜ ነው ፣ ሁሉም ጥረቶች ወደ ጥቁር ባንቱስታን መፈጠር ሲመሩ እና አንዳቸውም ቢሆኑ "ነጭ ሀገር" አልፈጠሩም ፣ በአጠቃቀም ውስጥ ቀጣይነት ባለው ጽናት ጥቁር ሰራተኞች ጥንካሬ.

እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ አጋማሽ የተካሄደው ከፊል ማሻሻያ - የተቀላቀሉ የዘር ጋብቻን እና የተቀላቀሉ የዘር ፖለቲካ ፓርቲዎችን የሚከለክሉ ህጎችን መሻሩ እና ህንዳውያን እና ቀለም ያላቸው ሰዎች የራሳቸው የፓርላማ ቻምበር የሰጣቸው የሕገ መንግሥት ማሻሻያዎች - ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን ብጥብጥ ለመግታት ብዙም አላደረጉም።

እንዲያውም የዘር ጥቃት በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል። ማሻሻያዎቹ ያልተሟሉ "የተስፋዎች መጨመር አብዮት" ፈጥረዋል እናም በዚህ የጥቁር ሁከት እና የነጭ ጥቃት አዙሪት ውስጥ ነበር በሀገሪቱ ውስጥ እየተካሄደ ያለው የዘር ጦርነት ለአብዛኛው ሞት ያስከተለው።

እ.ኤ.አ. በ 1990 የነጮች መንግስት ከአሁን በኋላ የተናደደውን ጥቁር ህዝብ በብቃት መቆጣጠር እንደማይችል እውነቱን በመጋፈጥ ኤኤንሲ ህጋዊ በማድረግ ኔልሰን ማንዴላን ከእስር ቤት ነፃ አውጥቷል። እ.ኤ.አ. በ1994 ሥልጣን በአንድ ሰው በአንድ ድምፅ ወደ ኤኤንሲ ተላልፏል። ጥብቅ አፓርታይድ በ1980ዎቹ ቢያበቃም፣ ይህ ፖሊሲ ወደ ጡረታ የተላከው ከ1994 ዓ.ም ጀምሮ እንደሆነ ይታመናል።

ይህ የማይቀር ውጤት ነበር፡ አፓርታይድ ሊጠበቅ አልቻለም። በተግባራዊ አገላለጽ፣ በስነ-ሕዝብ እውነታ ምክንያት ጥንካሬ አልነበረውም፣ እና በሥነ ምግባር ደረጃ ተቀባይነት የሌለው ነበር፣ በአመጽ አፈናና ባርነት ላይ የተመሰረተ ስለሆነ… አፓርታይድ መውደቅ ነበረበት፡ ብቸኛው ጥያቄ “ከሆነ” ሳይሆን “መቼ” ብቻ ነበር።

ለደቡብ አፍሪካ ነጮች ብቸኛ ተስፋቸው እና መዳናቸው ብለው የሸጡት ፖለቲከኞች ውሸታም ነበሩ፡ ወይ ሆን ብለው ወይም በሥነ ሕዝብና በሥልጣን መካከል ያለውን እውነታ ካለማወቅ…

ከላይ ከተዘረዘሩት ነገሮች መረዳት እንደሚቻለው በነጮች የጉልበት ሥራ መጠቀሙ ለደቡብ አፍሪካ የአፓርታይድ እና የነጭ አገዛዝ ውድቀት ቀጥተኛ ምክንያት ነበር። እና፣ አርተር ኬምፕ እንደሚለው፣ አፍሪካነርስ የሀገሪቱን ቁጥጥር ያጡት የስነ-ሕዝብ መረጃ ባለማግኘታቸው እንጂ ብዙዎች ማመን በሚፈልጉት በተቀነባበረ “ሴራ” ወይም “ክህደት” አይደለም…

እና እዚህ የአፍጋኒስታን ንጉስ በጣም ትክክለኛ መግለጫ ማስታወስ ጠቃሚ ነው-

"አብዮት የርት አይደለም፣ ወደ ፈለግከው ቦታ ልታስቀምጠው አትችልም።"

አርተር ኬምፕ በአንቀጹ እና በመጽሃፉ ላይ የስነ ሕዝብ አወቃቀር እና ማህበራዊ ሁኔታዎችን ገልጿል ፣ ድርጊቱ ቅድመ ሁኔታዎችን ፈጠረ ፣ ግን “በዲፕሎማሲያዊነት” ፣ ጣቱን በማንም ላይ ላለመጠቆም ፣ እነዚህ ቅድመ ሁኔታዎች እነማን እና እንዴት ጥቅም ላይ እንደዋሉ ግምት ውስጥ አስገብቷል ።

ፕሮጀክት "ማንዴላ" - ዱዳቭ / ባሳዬቭ በ 1960 ዎቹ መጀመሪያ በደቡብ አፍሪካ

ኔልሰን ማንዴላ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የፖለቲካ መድረክ ላይ በፕሬስ እና በምዕራባውያን ዘንድ ከፍተኛ አስተዋዋቂ ካደረጉት አንዱ እንደሆነ ጥርጥር የለውም። ሆኖም ግን፣ የደቡብ አፍሪካ የመጀመሪያው ጥቁር ፕሬዚዳንት ምስልን ከተለየ አቅጣጫ መመልከት ይችላሉ።

ሁላችንም በደንብ እናስታውሳለን የዓለም ፕሮፓጋንዳ “በሩቅ ደቡብ አፍሪካ ውስጥ ስላለው የዘረኝነት እና የአፓርታይድ አስከፊነት፣ ስለ አፍሪካ ብሄራዊ ኮንግረስ (ስሙ ሁሉንም ተቃዋሚዎች ያስታውሳል) “በዓለም ዙሪያ ያሉ ኮንግረንስ ስለሚመራው ፍትሃዊ ትግል። ኔልሰን ማንዴላ ለእኩልነት እና ሰላም …

ታዲያ ከነጮቹ "ዘረኛ" የባሰ መንግስት ሊኖር እንደሚችል እና ብዙ ችግሮች እንደማይጠፉ ብቻ ሳይሆን እጅግ አስከፊ እንደሚሆን ማወቅ እንችላለን።

በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የኔግሮ ህዝብ ኃይለኛ አጋር - የአለም "ማህበረሰብ" ተቀበለ. የደቡብ አፍሪካ የነጮች መንግስት በአለም ዙሪያ ላሉ ጭቁኖች መብት ሲታገሉ ከነበሩት የሶሻሊስት ሀገራት እና የአለም ካፒታሊስት "ህዝብ" በማእድን ቁፋሮ የሚገኘውን ከፍተኛ ገቢ ለእነሱ ጥቅም ለማካፈል ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ መልኩ ጫና ፈጥረውበት ነበር።

ከውጪ ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፍ የተደረገላቸው ጥቁር ታጣቂዎች ከአፍሪካ ብሄራዊ ኮንግረስ (ኔልሰን ማንዴላን ጨምሮ) እና መሰል ድርጅቶች ንቁ ሽብር በመክፈት በሺዎች የሚቆጠሩ ደቡብ አፍሪካውያንን ገደለ።

በ30 ዓመታቸው ኔልሰን ማንዴላ የኤኤንሲ የአሸባሪዎች ክንፍ አደራጅ ሆኑ። በ50ዎቹ መገባደጃ ላይ፣ በ40 አመቱ፣ ለመማር ወደ አልጄሪያ ሄደ፣ ለሁለት አመታት ያህል በፈረንሳይ እና በእንግሊዝ ልዩ አገልግሎት እየተመራ የሽብርተኝነት ስልጠና ወስዷል።

ኔልሰን ማንዴላ የግለሰቦችን ግድያ ከማደራጀት እና ግዙፍ የሽብር ጥቃቶችን በባንኮች ፣በፖስታ ቤቶች ፣በፓስፖርት ቢሮዎች ላይ ከማፈንዳት ፣የፍትህ አካላትን እና ሰራተኞቻቸውን ከማስወገድ በተጨማሪ የፋይናንስ የጋራ ፈንድ የበላይ ተመልካች ነበር። አሸባሪዎች ።

ከህይወት ታሪክ አንዳንድ እውነታዎች፡-

• በዘር የሚተላለፍ የቴምቡ መሪዎች ቤተሰብ - ከደቡብ አፍሪካ ኮሳ ህዝብ ገዥዎች መጡ። በአፓርታይድ ዘመን, ምራቅ የሲስኪ እና ትራንስኪ ባንቱስታንስ ዋነኛ ህዝብ ነበር;
• እ.ኤ.አ. ከ1943 እስከ 1948 በዊትዋተርስራንድ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ትምህርት ተምሯል። ፈተናውን በመውደቁ የሕግ ዲግሪ አላገኘውም። ዩኒቨርሲቲውን በተመለከተ፣ በዋና ከተማው ፕሪቶሪያ፣ ጆሃንስበርግ አረንጓዴ ዳርቻ የቪክቶሪያ ከፍተኛ ትምህርት ተቋም (1896) ጥሩ ምሳሌ ነው። እዚያ ለማጥናት ብዙ ገንዘብ ወሰደ;
• 1948 - የ 50 ዎቹ መጀመሪያ - በለንደን ዩኒቨርሲቲ ትምህርቱን እንዲቀጥል ተጋበዘ። በዚህ ጊዜ ውስጥ, MI6 በጣም አይቀርም ተመልምለው;
• በ 1950 ዎቹ መጨረሻ - በአልጄሪያ የሁለት ዓመት "የተማሪ ልምምድ";
• ከህገ ወጥ መንገድ ሽግግር (1960) በኋላ ወደ ደቡብ አፍሪካ ተመልሶ በዋና ከተማው ውስጥ ለሚቀጥሉት የሲቪል ዕቃዎች (የገበያ ማዕከሎች እና ሆስፒታሎች) ፍንዳታ ሲዘጋጅ (1962) ተይዞ ነበር ።
• እ.ኤ.አ. በ2013-20-12 "ለ ፊጋሮ" በተሰኘው መጣጥፍ ውስጥ ማንዴላ በ1962 መጀመሪያ ላይ ኢትዮጵያን ለአጭር ጊዜ ጎብኝተው በሞሳድ ስፔሻሊስቶች እየተመሩ የአሸባሪ-ታጣቂ ቡድን ወስደዋል።
• እ.ኤ.አ. በ 1964 በተደረገው ችሎት የጅምላ የሽብር ጥቃቶችን በማደራጀት ጥፋተኛ ነኝ ሲል ሙሉ በሙሉ አምኗል ነገር ግን የከፍተኛ የሀገር ክህደት ክስ ውድቅ አደረገ ።

በደቡብ አፍሪካ ነሐሴ 1962 የተደረገ ሰልፍ

የፍርድ ቤቱ ቁሳቁሶች ማንዴላ ለሶስተኛ ሀገራት የጣልቃ ገብነት ጥያቄ በማቅረብ ያቀዱትን ይግባኝ በተመለከተ ሰነዶችን ያካተተ ነበር።

ከ 1964 እስከ 1982 በሮቦን ደሴት እስር ቤት ውስጥ አሳልፈዋል;

ማንዴላ እ.ኤ.አ. በ1964 ለፍርድ ቀርቦ፣ በእስር ቤት ውስጥ - ትክክለኛው የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ፣ በቀን አምስት የተመጣጠነ ምግብ፣ ንጹህ አየር አዘውትሮ መራመድ ረጅም እና ጤናማ ህይወት እንዲኖር ከፍተኛ አስተዋፅዖ አድርጓል። ማንዴላ የአካላዊ ማርሻል አርት አዋቂ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1982 "ለህክምና ምክንያቶች" (በተወሰኑ ምክንያቶች ቲሞሼንኮ ወደ አእምሮው ይመጣል) ወደ ኬፕ ታውን እስር ቤት ተዛወረ. የሳንባ ነቀርሳ በተገኘበት ምክንያት (!) በ 1984 ሆስፒታል ገብቷል

በነገራችን ላይ ስለ እስር አመታት. ከኦፊሴላዊ ምንጮች እንደሚታወቀው ማንዴላ ከ1964 እስከ 1991 - 27 አመት ታስሮ እንደነበር ይታወቃል። ከእነዚህ ውስጥ 18 ዓመታት (1964 - 1982) በሮቦን ደሴት. ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ስድስት ዓመታት በኖራ ድንጋይ ፈንጂዎች ውስጥ በ 1984 የተገኘው "ሳንባ ነቀርሳ" እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል.

"የእስር ቤት ማሰቃየት" አስከፊ አሥርተ ዓመታትን ለማረጋገጥ እንደዚህ ያሉ ፎቶግራፎች ተጠቅሰዋል።

እንደ ባለሙያዎች ገለጻ, እነዚህ ፎቶዎች የተቀመጡ ናቸው. አጠቃላይ የፎቶ ክፍለ ጊዜ ይህን ይመስላል።

የአሜሪካ ፕሬዚዳንቶች ደቡብ አፍሪካን ሲጎበኙ እነዚህ የፎቶ ክፍለ ጊዜዎች የከበረ ባህል ነበሩ።

ለመሆኑ የ‹‹የኅሊና እስረኛ›› የእስር ዓመታት እንዴት አለፉ?

እኚህ ጨዋ ሰው ለስድስት ዓመታት በማዕድን ማውጫ ውስጥ ምርጡን ሲያውለበልብ ቆይቷል ብዬ አላምንም። ይልቁንም እሱ አደረገው፡-

በ 70 ዎቹ መጀመሪያ ፣ ስለ። ሮቦን.ኔልሰን ማንዴላ ነጭ ሱሪዎችን፣ ኮፍያ፣ ፋሽን ጥቁር ብርጭቆዎችን እና አካፋን በእጁ ለብሰዋል። ከግብረ አበሮቹ ጋር በመሆን የእስር ቤቱን የጓሮ ኢኮኖሚ ጓሮ አትክልቶችን እና የአትክልት ቦታዎችን ዘረጋ።

ሶቭየት ዩኒየን መሬት እያጣች እና ከአሜሪካ ጋር ያለውን አለም አቀፋዊ ፍጥጫ ትቶ መምጣቱ ግልፅ ሲሆን ዋሽንግተን የደቡብ አፍሪካን ጨዋታ በዘዴ ለመጫወት ወሰነች። ዩናይትድ ስቴትስ ሁል ጊዜ "ያለፈውን ታሪክ" ትታለች እና እራሷን እንደ አንድ-ዓይነት "ደግ ኢምፓየር" በጽናት ጸረ-ቅኝ ግዛት ወጎች ለማሳየት ትሞክራለች።

እና በአፓርታይድ ላይ ጥቁሮች ተዋጊዎች ደቡብ አፍሪካን ወደ ሌላ ዶሚኖ በመቀየር በሪፐብሊኩ ውስጥ የኮሚኒስት አገዛዝ ሊመሰርቱ ሲችሉ፣ አሜሪካኖች ለ"ሶስተኛው አለም" ያላቸውን “የነፃነት ልባዊ ፍላጎት” ለማረጋገጥ እድሉ እንዳላቸው ተገነዘቡ። እና ዘረኛውን ዴ ክለርክን መንግስት በማውገዝ "ሰማዕቱ ማንዴላን" ማወደስ ጀመሩ።

በተጨማሪም የኒዎ-ማርክሲዝም መስራች ከሆኑት አንዱ ዩርገን ሀበርማስ እንዳስታወቀው (ሀበርማስ፣ ዩርገን፣ ብ1929፣ የጀርመን ፈላስፋ፣ የፍራንክፈርት ትምህርት ቤት ትልቁ ተወካይ። በሃበርማስ የፍልስፍና ነጸብራቅ ማእከል ውስጥ የግንኙነት ምክንያት ጽንሰ-ሀሳብ ነው),

የምዕራቡ ዓለም ሥርዓት ብዙ ነው ስለዚህም ከጠላት ጋር እንዴት እንደሚሠራ ያውቃል, ቀስ በቀስ ወደ አንጀቱ ይጎትታል. ህያውነቱን የሚያረጋግጠው ይህ ነው።

ለዚህ ጥናታዊ ጽሑፍ ቁልጭ ያለ ማስረጃ የነጮች ቅኝ ገዥዎችን አጥብቆ የሚጠላ እና ለብዙ ዓመታት የትጥቅ ትግሉን ከእነሱ ጋር ማብቃት ያልፈለገው የመሪዎቹ ዘር የሆነው አክራሪ ጥቁር ፖለቲከኛ ወደ ዴሞክራሲ ተምሳሌትነት መቀየሩ ነው። ደቡብ አፍሪካዊው ማሃተማ ጋንዲ ከሞላ ጎደል ፈገግታ ያለው ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ መሪ ነበር።

በመጀመሪያ፣ በ1980ዎቹ መጨረሻ፣ ምዕራባውያን በተለየ መንገድ አስበው ነበር።

“የአፍሪካ ብሄራዊ ኮንግረስ”፣ ማርጋሬት ታቸር ጥርሳቸውን በማፋጨት፣ “ዓይነተኛ አሸባሪ ድርጅት ነው፣ እናም ስልጣን ላይ ሊወጣ ይችላል ብለው የሚያስቡ ሰዎች በለውዝ አለም ይኖራሉ።