ለነፍስ እና ለመዝናኛ በከባድ ሙዚቃ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በሙዚቃ ውስጥ ሁል ጊዜ ወደ ከባድ ሙዚቃ ፣ “ለነፍስ” ፣ እና አዝናኝ ፣ “ለአካል” ክፍፍል ነበር ። በተጨማሪም ፣ በአጠቃላይ ፣ ከባድ ሙዚቃ ከመዝናኛ-ዳንስ ሙዚቃ በጣም ከፍ ያለ ነው የተጠቀሰው - በቀላሉ ወደ ነፍስ መድረስ በጣም ከባድ ስለሆነ እና ከአካል ያነሰ ብዙ ጊዜ። ባለታሪክ፣ ባለድ ዘፋኞች፣ የመካከለኛው ዘመን ዜናኞች፣ ከቡፍፎኖች እና ቀልዶች በጣም ከፍ ብለው ይከበሩ ነበር - በሁለቱም በታላቅ ክበቦች እና በብዙሃኑ ዘንድ። ምናልባት ተቃራኒ ምሳሌዎች ሊኖሩ ይችላሉ, ግን በአጠቃላይ ከመዝናኛ በላይ አስቸጋሪ የሆኑ ከባድ ሙዚቃዎች ተጠቅሰዋል.

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ እኔና አንቺ ጋር ተመሳሳይ ነበር። የሶቪየትን ባህል ካስታወሱ, ስለ "Valenki" ወይም ሌላ መዝናኛ እምብዛም አያስቡም - "ካትዩሻ", "ሞስኮ ምሽቶች" እና ሌሎች ግጥሞችን ታስታውሳላችሁ. በጣም የተደበላለቁ ፖፕ ኮከቦች እንኳን አንድ ግጥም ነበራቸው - ለ Pugacheva "A Million Scarlet Roses" እና የሶቪዬት ፖፕ መድረክ ዋና ክሎው ቪ. ሊዮንቴቭ እንኳን "ፀሐያማ ቀናት ጠፍተዋል" ወዲያውኑ ወደ አእምሮዎ ይመጣሉ.

በባርዲክ ሙዚቃ (ዘመናዊው ፣ በ KSP ስም የተሰየመ ፣ እና በመካከለኛው ዘመን አይደለም) ፣ ምንም ነገር ሊከሰት ይችላል ፣ ግን አሁንም ለነፍሱ ከፍ ያለ ግምት የሚሰጣቸው ዘፈኖች እና አዝናኝ ናቸው - ስለዚህ ፣ እንደ ስሜቱ።

ስለ ክላሲካል ሙዚቃ እንኳን አላወራም - በተግባር ምንም አይነት የመዝናኛ ዘውግ የለም፣ ሁሉም ሙዚቃ ማለት ይቻላል ለ"ነፍስ" ነው። በሶቪየት ዘመናት ፣ ክላሲካል ሙዚቃ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ እድገት አጋጥሞታል - በሁሉም ደረጃዎች አስተዋወቀ ፣ የሙዚቃ ትምህርት ቤቶች በሁሉም ዙሪያ ተከፍተዋል እና አማተር የአካዳሚክ መዝሙሮች ተፈጠሩ። ምክንያቱም የሙዚቃ ባህልን ማሳደግን ጨምሮ የሰው ልጅ አስተዳደግ በየደረጃው ይካሄድ ነበር። እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ በተለያዩ ምክንያቶች ፣ ከዚህ አስተዳደግ የባህላዊ ባህል ሽፋን ተወግዷል ፣ ይህ ምናልባት በድህረ-ሶቪየት ጊዜ ውስጥ እንደዚህ ያለ እንደገና መነቃቃትን አስከትሏል።

የሩስያ (ሶቪየት) ሮክን ካስታወስን በ 80 ዎቹ "ወርቃማው ዘመን" ውስጥ ሙዚቃን የሚያሽከረክር ቢሆንም ፍልስፍናዊ አስመስሎዎች አሸንፈዋል. Makarevich, Grebenshchikov, Tsoi, Kinchev, Butusov - በአጠቃላይ ወንዶችን ያሳዩ, ነገር ግን ሁሉም ሰው አንዳንድ ሀሳቦችን ለተመልካቹ ለማስተላለፍ ሞክሯል, ከአካል ይልቅ ለነፍስ የበለጠ ሙዚቃን ተጫውተዋል. መነጋገርም ይቻል ነበር ነገርግን በአጠቃላይ የመዝናኛ ሙዚቃ ልጠራቸው ዝግጁ አይደለሁም። ለተዘረዘሩት ሰዎች የተለየ እና ሁልጊዜ አዎንታዊ አመለካከት ከሌለው.

እና ከዩኤስኤስአር ውድቀት በኋላ ፣ በሆነ መንገድ ሁሉም ነገር በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ። ሙዚቃ በድንገት የትምህርት ክፍሉን አጥቷል (ቤተክርስቲያን ከፈለገች ስለ ነፍስ እናስብ) እና ሁሉም ነገር በገንዘብ መመዘን ጀመረ። የፖፕ ኮከቦቹ በግጥም ዜማዎቻቸው ናፊግ የማይፈልጉ ሆነው ተገኘ፣ እና በ"ዮ፣ nigga" ዘይቤ ዘፈኖችን በአስቸኳይ ጠንቅቀው ማወቅ ነበረባቸው። ሮክ በተግባር ደርቋል ፣ እና የድሮ ኮከቦች አሁን በመሠረቱ ዳይኖሰር ናቸው ። አዳዲሶች በ"Sausage" ዘውግ ውስጥ ይሰራሉ፣ ወይም በጣም ጥቂት ሰዎች የሚያውቋቸው ናቸው።

በውጤቱም ፣ አሁን ልዩ ሁኔታ ተፈጠረ - ማንም ሰው ከባድ ሙዚቃ አያስፈልገውም ፣ ግን ቡፊኒሽ ክሎውን ቋሊማ በሺዎች የሚቆጠሩ ታዳሚዎችን ይሰበስባል። አዎን, ጥሩ ትርኢት ያለ ቋሊማ ብዙ ሰዎችን ሊሰበስብ ይችላል, ነገር ግን በአብዛኛው ለነፍስ ሳይሆን ለሥጋዊ አካል ከሆነ; ከዝግጅቱ በኋላ በጭንቅላቴ ውስጥ ምንም ነገር አልቀረም - ይህ ማለት ነፍስ አልነካችም ፣ በትክክል አልፋለች ማለት ነው ።

ስለዚህ ኑ፣ ሰዎች፣ አውራ ጣት-thumzን ጮክ ብለው፣ እና ወደፊት፣ የአድማጮችን አእምሮ ሙሉ በሙሉ እንዲሟሟት ያድርጉ።

ቀደም ብዬ ብዙ ጊዜ እንደጻፍኩት ኩፖኖችን በመቁረጥ ላይ ሳይሆን ሰዎችን በማስተማር, ቀስ በቀስ ወደ አእምሮአቸው በማንጠባጠብ, አንድ ሰው ወደ ሕፃን ሁኔታ እንዳይገባ ይከላከላል.አዎን ፣ እስካሁን ድረስ ፣ ውስብስብ ሙዚቃዎች ከፋሬስ ብዙ እጥፍ ያነሱ ሰዎችን ይሰበስባሉ ፣ ግን የህዝቡን አመራር ከተከተልን ፣ ሁላችንም ወደ ኢቫኖቭ እንሸጋገራለን ፣ ዘመድነታቸውን የማያስታውሱ - በብሔራዊ ደረጃ ብቻ ሳይሆን በ በአጠቃላይ የሰው እና የባህል ደረጃ. ይህንን (ሐ) በግሌ መቀበል አልችልም።

በሙዚቃ ውስጥ ንቃተ-ህሊና እና ንቃተ-ህሊና

በVotEtno በዓል ምክንያቶች ላይ ጥቂት ተጨማሪ ሀሳቦች፣ ምንም እንኳን ይህ ርዕስ እስከዚህ ድረስ የሚተገበር ቢሆንም።

እንደምንም ከበዓሉ መድረክ ወደ ዋናው መሥሪያ ቤት እየተጓዝኩ ነበር፣ እና በመንገድ ላይ አንድ ሰው አገኘሁት፣ እንደ እድሜዬ፣ እንደ ነገሩ የሀገሬ ሰው። በእለቱ ማስተር ክፍላችን ነበር፣ እና በአንድ ዘፈን ብቻ እንባ እንደፈሰሰ አምኗል። ምንም እንኳን ዝርያው ከዕፅዋት የራቀ ቢሆንም ምንም ንጥረ ነገር አልወሰደም; የተለመደ የሳይቤሪያ ገጽታ. እዚህ፣ IMHO፣ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሙዚቃ ንዑስ ንቃተ-ህሊና ተጽእኖ ነው።

"ከፍተኛ" ሙዚቃ, እንደ አንድ ደንብ, ከፍተኛ የስሜት ህዋሳትን ይማርካል - እዚህ አንድ ሰው ክላሲካል ሙዚቃን እንደ ምሳሌ ሊጠቅስ ይችላል. ግን ባህላዊ ሙዚቃ በንቃተ-ህሊና ደረጃ ይሠራል ፣ የጄኔቲክ ትውስታን ያነቃቃል። ኦኖቶሌ እንዲህ ዓይነቱን የቃላት አገባብ አይቀበልም, ግን እንደዛ ነው.

ስለዚህ የእነዚህ አይነት ሙዚቃዎች ተጽእኖ በአጠቃላይ የተለያየ ነው. ክላሲኮች (እና እሱ ብቻ ሳይሆን ፣ ምንም ጥርጥር የለውም) አንድን ሰው ያበራል ፣ ግን አንድ ሰው አሁንም በዚህ ሙዚቃ ማደግ አለበት - አንድ ሰው ተጽዕኖ የሚያደርግ ነገር ሊኖረው ይገባል። እንደ አለመታደል ሆኖ, ዓለም አቀፋዊ ሂደቶች, እና በሙዚቃ ብቻ ሳይሆን, በአጠቃላይ የአንድን ሰው ማቅለል ጨምሮ, ወደ ማቅለል እየተጓዙ ናቸው. ስለዚህ ፣ እንደዚህ ያሉ ሙዚቃዎች ፣ የህብረተሰቡን የሞሮኒዜሽን ሂደቶች ካልተገለበጡ ፣ ተመልካቾችን ለመቀነስ ተፈርዷል።

በአንጻሩ ባሕላዊ ሙዚቃዎች ዕድሜ እና የአዕምሮ ሁኔታ ምንም ይሁን ምን ማንኛውንም ሰው ይነካል። በእሱ ላይ ትንሽ አሉታዊ አመለካከት ቢኖረውም, ብዙ ሰዎች የቀጥታ ባህላዊ ሙዚቃ ሲገጥማቸው መደናገጥ እና መበሳጨት ይጀምራሉ. በትክክል በአንጎል ውስጥ አንዳንድ ንዑስ ኮርቲካል ሂደቶችን ስለሚጎዳ። እስከ አንጋፋዎቹ ማደግ አለብህ - እና የህዝብ ሙዚቃ እራሱ ሰዎችን ያሳድጋል፣ የመግቢያ ገደብ የለውም ማለት ይቻላል።

ቀደም ብዬ ብዙ ጊዜ እንደጻፍኩት፣ ሙዚቃን በመድረክ እና በመድረክ ያልሆነ፣ ባህላዊ ሙዚቃ እከፋፍላለሁ። ሁሉም ማለት ይቻላል ዘመናዊ ሙዚቃዎች የመድረክ, እና ባህላዊ ሙዚቃዎች, እና ምናልባትም, ባርዶች, የመድረክ ያልሆኑ ሙዚቃዎች ናቸው. የባርድ ባህል እንዲሁ መድረክ ላይ ያተኮረ አይደለም፣ ነገር ግን፣ ከባህላዊ ባህል በተለየ፣ ንቃተ-ህሊና ያለው ሙዚቃ ነው። እሷም አንድ ዓይነት መሠረት ያስፈልጋታል። በሶቪየት ዘመናት, ይህ መሠረት ነበር, እና የ KSP እውነተኛ ፍንዳታ ነበር, አሁን ግን ሁሉም ነገር በፖፕ ባህል ተጽእኖ ስር ወድቋል.

የፖፕ ባህል በእኔ አስተያየት እንደ ባህላዊ ባህል እንዲሁ ንዑስ ነው - ተወዳጅነቱን የሚወስነው ይህ ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ የጅምላ አይደለም, ነገር ግን ትዕይንት (ማለትም, በመሰረቱ ኤሊቲስት) ነው. አሁን በትክክል ህዝቡን ለማቃለል ጥቅም ላይ ይውላል - ሽማግሌውም ወጣትም ሀዋላ ስለሆነ እና ምንም አይነት ጥራቱ ምንም ይሁን ምን (ንዑስ ንቃተ ህሊናውን ይመልከቱ) ፣ ከዚያ በብቃት የተገነቡ መልእክቶች በቀላሉ ለእራስዎ ዓላማ ሊውሉ ይችላሉ። እና ይህ ዋነኛው አደጋው ነው. የፖፕ ባህል አሁን ከአቅሙ በላይ ነው የህዝብ ሙዚቃ፣ ምክንያቱም ድምጽ ማጉያዎቹን አውጥተህ - እና ቢያንስ አስር የሚሆኑ የህዝብ ስብስቦችን ድምጽ ማቋረጥ ትችላለህ። ደህና, እዚያ ያለው ገንዘብ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነው, እና ይህ ዋናው ነገር ነው.

ቤቶችን በተመሳሳይ መጥረቢያ መሥራት እንደሚችሉ ወይም አሮጊቶችን መቁረጥ እንደሚችሉ ግልጽ ነው; መሣሪያው ጥፋተኛ አይደለም, ፈጻሚው ተጠያቂ ነው. ስለዚህ ፈፃሚዎች እንደ ሁሉም ዓይነት "እጅ ወደላይ" እና እንደ ዞምቢው ሳጥን ተወካዮች እንዳይሆኑ ከቁሳቁስ ጋር በመስራት መጠንቀቅ አለባቸው. ለዚያም ነው በVotEtno ላይ ያሉ ባንዶች ከፍተኛ ሙዚቃን ለ tumts-tumts ትተው ሲሄዱ የእኛ የክበብ ፌስቲቫሎች በጣም የሚያም ምላሽ የሰጠዉ - በእውነቱ ይህ የዘውግ ለውጥ እንጂ ለተሻለ አይደለም። በአጠቃላይ፣ የብሔር ብሔረሰቦች ሙዚቃ በብዙ የሙዚቃ ዘውጎች መካከል ያለውን ጠባብ ቦታ ይይዛል፣ እና አንድ ሰው ሊሰማው ይገባል። እኔ ራሴ በእርግጥ የብሄር ብሄረሰቦች ልዩ ባለሙያ አይደለሁም ነገር ግን ሙዚቃው ወደ ፖፕ ወይም ራፕ ሲቀየር እና ወደ ዱብስቴፕ ሲቀየር ወዲያውኑ ማየት ይችላሉ።

ባሕላዊ ሙዚቃም አደገኛ ሊሆን ይችላል - የተለያዩ ኑፋቄዎች ሐሳባቸውን ወደ ያልተዘጋጁ ጭንቅላቶች ለመውሰድ የሚጠቀሙበት በከንቱ አይደለም ።ስለዚህ, እውነተኛ folklorist ወይም ethno-ሙዚቀኛ አንድ ethnographic መሠረት ሊኖረው ይገባል; አሁን, በይነመረብ ዘመን, ሶፋውን ሳይለቁ ሊወስዱት ይችላሉ; ሁሉም ነገር በማጣቀሻዎች ወይም በስነ-ጽሑፍ መደገፍ አለበት. መናፍቃኑ ግን ብዙም አይጨነቁም - ያ ብቻ ነው እና ያ ነው፣ እመኑ። ግን ይህ ሌላ ርዕስ ነው.

ስለ ባህላዊ ሙዚቃ እና ፖፕ

በፎክሎር ውስጥ ስላሉ መሰናክሎች ባለፈው መጣጥፍ፣የባህላዊ ዘፈኖችን እና አጠቃላይ ቡድኖችን ስለማወዛወዝ ርዕስ ጠቅሻለሁ። ይህ, በእኔ አስተያየት, ለእውነተኛ ታዋቂ ባህል ማዕከላዊ አደጋዎች አንዱ ነው, ምክንያቱም ግማሽ እውነቶች ከውሸት የከፋ ነው.

በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ ጊዜ ጽፌአለሁ፣ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ የበለጠ ጉልህ የሆነ ጉዞ ማድረግ እፈልጋለሁ።

በመጀመሪያ ፣ ከሶቪየት የግዛት ዘመን ጀምሮ “የሩሲያ ህዝብ” ተብለው የሚጠሩት እጅግ በጣም ብዙ ዘፈኖች አሉ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ከዚህ የሩሲያ ህዝብ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም - አንድ ሰው በ “ሀ” ዘይቤ ጽፎላቸዋል። la russe" እና በትክክል ግን በግራ በኩል የሆነ ሰው ያከናውናቸዋል. እንዲህ ያለ clowning በጣም አስደናቂ ምሳሌዎች Babkina እና Kadysheva ዜጎች ናቸው, የውሸት-የሩሲያ ፖፕ ወደ ዘመናዊ instrumentation በማከናወን, እነርሱ "የሩሲያ ባህል ይጠብቃሉ" ድረ ገጽ ላይ ለመጻፍ ንቀት አይደለም ሳለ. ባጠቃላይ የራሴን ድርሰት "የሕዝብ" ዘፈኖችን በአስተዳደር ህጉ አንቀፅ ስር ወይም በወንጀለኛ መቅጫ ህጉ አንቀጽ ስር አስቀምጫለሁ - በእውነቱ ይህ ውሸት እና የጋራ ታሪካችን እና ቅድመ አያቶቻችን ላይ መትፋት ነው ። ሌሎች ሽልማቶችን መልበስ አትችልም ፣ ታዲያ ለምን እንደ ብሄራዊ ባህል አንዳንድ ዓይነት የእጅ ሥራዎችን መስጠት ለምን አስፈለገ? ጥሩ አይደለም.

እንዲህ ዓይነቱ የውሸት-የሕዝብ ባህል በሁሉም የ “populism” አካባቢዎች ውስጥ metastases ይሰጣል። ኮሳኮች መካከል, ይህ ባህል አሁን በጣም ታዋቂ እና ሕያው ነው ቢሆንም, እንኳን ማንኪያ ጋር ይህን መልካም መብላት - ያለውን costumed Cossacks አዝራር አኮርዲዮን እና የሐሰት ሜዳሊያ ጋር, pullets እና ፈረሶች ስለ እየዘፈኑ, ይህ አስቀድሞ ቃል ነው. በእርግጥ እውነተኛ ኮሳኮች አሉ፣ ግን፣ IMHO፣ እጅግ በጣም አናሳ ናቸው። ለምሳሌ ያህል, ተመሳሳይ ሴንት ፒተርስበርግ "Bratina", ይህም mummers Cossacks ያለውን "ሠራዊት" ለመለየት ሲሉ 15 ዓመታት Terek ወግ ውስጥ የተሰማሩ, ያለ ትከሻ ማንጠልጠያ ያከናውናል. ኮሳኮች ለአገልግሎት በተጠሩበት ቅፅበት ብቻ የትከሻ ማሰሪያ፣ሜዳሊያ እና ሳበር ለብሰው ይሄ ሁሉ ሳይሆኑ መንደሩን ዞሩ - ነገር ግን ይህ ማወቅ በጣም የተረገመ ነገር ነው ፣ ግን እንደ ኮሳክ ከተሰማዎት ለምን አንድ ነገር ያጠናሉ? !

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ መጀመሪያ ላይ ወግን የተመለከቱ ቡድኖች ወደዚህ የውሸት-ባህል ጎዳና አዘውትረው ጎብኝዎች ሆነዋል። ያለ ስም እሆናለሁ፣ አለበለዚያ ጥፋቶች ይጀምራሉ። አንድ አስደናቂ ዘፈን በ "a larus" ዘይቤ ወስደህ ከአኮርዲዮን ጋር በመሆን ማከናወን እንደምትችል ግልጽ ነው, እናም ታዳሚው ይደሰታል - ግን ይህ ከ "ሩሲያውያን ህዝቦች" ዘፈኖች ጋር ምን ግንኙነት አለው? በመዘምራን ስብስቦች ውስጥ እንደተለመደው ማስታወቅ አስፈላጊ ነው - የእነዚያ እና የእንደዚህ ያሉ ቃላት ፣ የእነዚያ እና የእንደዚህ ያሉ ሙዚቃዎች ፣ አለበለዚያ ማታለል እና ቅስቀሳ ያስከትላል።

የምር የሀገረሰብ መዝሙሮች እንደዚህ መሆናቸው ግልፅ ነው - አንድ ታዋቂ ዘፈን የቀየረ ፣ ወይም በቀላሉ አዲስ ያቀናበረ ፣ እና የቀሩት የመንደሩ ነዋሪዎች ያነሱት አንዳንድ ብልሃተኞች ነበሩ። ሁሉም የበሬ ወለደ ወሬዎች ብዙም ሳይቆይ ተረሱ፣ እና በጣም አስደሳች የሆኑት እስከ ዛሬ ድረስ ተረፉ፣ እና አሁንም በአንዳንድ ቦታዎች ቲቪ፣ ሬዲዮ እና ኢንተርኔት ቢዘፈኑም። ለምሳሌ ያህል, እኛ በሬዲዮ ሳይሆን በቀጥታ - - አይደለም በሬዲዮ በኩል, በቀጥታ - - ለምሳሌ ያህል, እኛ በሪቻርድ ውስጥ በርካታ የእርስ በርስ ጦርነት እና ታላቁ የአርበኞች ጦርነት, ከሴት አያቶች የተቀዳ, ከሴት አያቶች የተቀዳ. የመዝሙሩ ዘመን የተከበረ ቢሆንም፣ እንደ "እንደገና" እንይቸዋለን፣ ሆኖም ግን የመጻፍ እና የቀጥታ ስርጭት ወግ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ነበር።

ነገር ግን እንደዚህ ያሉ ድጋሚዎች - ቀድሞውኑ ያለ ጥቅስ ምልክቶች - የዝግጅቱን ጤናማ ክፍል ሲይዙ ፣ ከዚያ ቀድሞውኑ መጥፎ ማሽተት ይጀምራል ፣ በእውነቱ። ይህ እንግዲህ የህዝቡን ወግና ባህል መጠበቅ ሳይሆን አፈጣጠራቸው እና መቀየሩ ነው። በዚህ ረገድ, እንዲህ ያሉ "remixers" ክላሲካል ፖፕ ሙዚቀኞች እንኳ የባሰ ነው - ቢያንስ እነርሱ ብሔራዊ ስክሪን ጀርባ መደበቅ አይደለም, እና በግልጽ የምዕራባውያን ሙዚቃ መስፈርቶች ይገለብጣሉ.

አሁን ለፖፕ ሙዚቃ በአጠቃላይ።በአጠቃላይ የ "ፖፕ" ዘውግ በጣም መጥፎ ላይሆን ይችላል - "አንጎል እንዲያርፍ", ለሰውነት ዘውግ, "ለመጥፋት" የታሰበ ነው. ችግሩ ይህ ዘውግ - ሁኔታዊ እና በአጠቃላይ ጥንታዊ - አሁን በዘመናዊው ሰው ዙሪያ ባለው የሙዚቃ ዳራ ውስጥ ያለምክንያት ትልቅ ድርሻ መያዙ ነው። በከተማ ውስጥ የትም ቢሄዱ - ዙሪያውን ይጫወታል. ቻንሰን እና ሮክ ከሁሉም ልዩነታቸው ጋር በአጠቃላይ "ፖፕ" መሳሪያዎችን ይጠቀማሉ እና በአጠቃላይ የሙዚቃ ስልት በአጠቃላይ ተመሳሳይ ነው - ልዩነታቸው በዜማ እና በግጥም ነው. ስለዚህ, ፖፕ ሙዚቃ ፋሽንን ለራሱ ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ያሉትን የዘመናዊ ሙዚቃ ዘይቤዎች ያዛል. እና እኔ ደግሞ የባህል ሙዚቃ ጀመርኩ።

በእውነቱ ፣ ወደ ቁሱ ውስጥ ከገቡ ፣ በአንዳንድ የሙዚቃ ገጽታዎች እና በፖፕ ሙዚቃ ውስጥ ውስብስብ እና አሻሚ ነገሮችን ማግኘት ይችላሉ ። ብዙ የብሪቲኒ ስፓርስ ፣ ማዶና ፣ ማይክል ጃክሰንን ሳንጠቅስ ፣ የመካከለኛው ክልል ሮክ ቡድን ገሃነምን ይጫወታሉ። በፖፕ ውስጥ ያሉ የሙዚቃ ደወሎች እና ፊሽካዎች በአጠቃላይ ደወል እና ጩኸት ብቻ ናቸው ፣ ዘፈኑ በተለይ አጠቃላይ የሙዚቃ ምስልን አይጎዳውም ፣ እና እንደ ደንቡ ፣ አሁንም በሁለት ወይም በሦስት ማስታወሻዎች ብቻ የተገደበ ነው ። የሙዚቃ እንቅስቃሴዎች. ሁሉም ነገር የሚደረገው በተመልካቹ የሙዚቃ ግንዛቤን ለማቃለል ነው - የዜማውን ቀላልነት ጨምሮ በተመሳሳይ ይጸድቃል። ተመሳሳይ ቻንሰን, እንደዚህ አይነት ግንዛቤ, በ 3-4 ማስታወሻዎች ላይ የተመሰረተ ነው, ሁሉም ነገር እዚያ በጣም ቀላል እና ደደብ ነው. ምናልባት ልዩ ሁኔታዎች ሊኖሩ ይችላሉ, ግን ስለእነሱ አልሰማሁም, እና ስለእነሱ መስማት አልፈልግም.

የህዝብ ሙዚቃ ዋናው ፒቻልኮ ለዚህ ትእይንት ያልታሰቡ ስራዎችን ይዞ ወደ መድረክ ለመግባት መሞከሩ ነው። የህዝብ ዘፈን ተመልካቾች የሉትም ፣ ሁሉም ሰው ሰሪ ነው። እና ተጫዋቾቹ ከተመልካቾች ምንም መመለስ እንደሌለባቸው ሲረዱ, ዘፈኑን ለተመልካቹ ለማስተላለፍ ሌሎች መንገዶችን መፈለግ ይጀምራሉ - ምንም እንኳን እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ይልቁንም መድረክ ላይ እግረ መንገዱን ለማግኘት የሚደረግ ሙከራ ነው. ባህላዊ ዘፈኖች ካልተስተዋሉ አንድ ታዋቂ ተዋናይ እንደተናገሩት አስፈላጊ ነው. tsar, "አዲስ ነገር, ዘመናዊ, tili-tili, trali-wali." በአጠቃላይ የፖፕ ሲምፕሊፊኬሽን ሙዚቃ መግቢያ የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው - ስለዚህ "ሰዎች ሀዋል" እንዲሉ.

ብዙውን ጊዜ "ፖፑሊስት" "ድምፅን በድምፅ ለማንሳት አስቸጋሪ ስለሆነ አኮርዲዮን እንወስዳለን" ይላሉ. እና ታዳሚው አይረዳህም ፣ እና በአፍህ መዝፈን ከባድ ነው - ስለዚህ ምናልባት በኮንሰርቫቶሪ ውስጥ የሆነ ነገር ለመለወጥ ጊዜው አሁን ነው? ቀድሞውኑ ለመዝናኛ ጽፌያለሁ።

በእርግጥ በሙዚቀኞች ዘንድ፣ በመንደሩ ውስጥ ሰዎች በጥፊና በጭቃ ውስጥ ይንከባለሉ፣ ነገር ግን የሰከሩ ድምፆች ምን እንደሚያገሳ አይታወቅም የሚል አስተያየት አለ። በግላዊ ንጽጽር, ልክ በተቃራኒው ነው. ቀደም ብዬ እንደጻፍኩት የዘፈኑን እትም በመንደር ትርኢት እና በ‹ባህላዊ› ዘፈን በባህል ትምህርት ቤት ስም እንውሰድ - ዘፈኑ ይበልጥ አስደሳች እና የተለያየ ይመስላል? አዎ, በመንደሩ ስሪት ውስጥ, ድምጾቹ ትንሽ ያልተለመዱ ናቸው, በመድረክ ላይ ሳይሆን - በእያንዳንዱ ጥቅስ ውስጥ ያሉ ልዩነቶች, እና ተነሳሽነት የበለጠ የተወሳሰበ ነው - ምንም እንኳን ተማሪዎቹ ምናልባት ከዚህ ቀረጻ ተምረዋል.

ከሴሜይስኪ መንደር ታርባጋታይ ፣ “እጣ ፈንታ” ስብስብ ውስጥ የምናውቃቸው ሰዎች አሉን። እነሱ በደንብ ይዘምራሉ ፣ በበርካታ ድምጾች ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ - በዜማ እና በተሻሻሉ ቃላት ፣ ያለ ትምህርት እና ኮሌጆች በመንደራቸው ውስጥ ካሉ ተራ ሴት አያቶች የበለጠ ድሆች ናቸው። ለመድረኩ እርግጥ ወጣቶች ይበልጥ ማራኪ ናቸው - በሙዚቃ ግን ማደግ እና ማደግ የእነርሱ ጉዳይ ነው። ያም ማለት አንድ ዓይነት ጉልህ የሆነ የባህል ማቅለል ይወጣል. ወጣቶቹ እዚያ በቂ ልምድ ወይም ትምህርት ባይኖራቸው ኖሮ ይገባኛል - ግን ብዙዎች እዚያ ሙሴ ጋር ያሉ ይመስላል። ትምህርት፣ ጥሩ ድምፅ ያለው፣ እንደ… የሚዘፍኑለት ብቻ ፍላጎት የላቸውም። ዘፈኑን ቀላል ማድረግ እና ሁሉንም ጥቅሶች በተመሳሳይ መንገድ መዘመር በቤተሰብ ባህል ውስጥ ነው! - የእራስዎን ቅድመ አያቶች ቅርስ በጥንቃቄ ከመቀበል ቀላል።

ምክንያቱም ለሙዚቃ ያለው አመለካከት እንደ ገቢ ማግኛ ዘዴ ከጥንት ጀምሮ በሙዚቀኞች መካከል ሥር የሰደደ ነው። እና በተመልካቾች ላይ ብቻ ገንዘብ ማግኘት ይችላሉ - የበለጠ በትክክል ፣ “ሰዎች ሀዋላ” በሚለው እውነታ ላይ። ሙዚቀኞቹ ራሳቸው የሚወዱትን እና የማይፈልጉትን ለታዳሚው ይወስናሉ (እኛ ራሳችን ጥፋተኛ ነን) እና ቀለል ያለውን "ቲሊ-ቲሊ, ትራውል-ዋሊ" ወደ መድረክ ለማምጣት ይሞክሩ.ስለዚህ የህዝብን ባህል ወደ ፖፕ ሙዚቃ መለወጥ።

ስለዚህ ፎክሎርስቶች ዘፈኑን ለማቅለል በሚደረጉ ሙከራዎች እና በአጠቃላይ በሁሉም ዓይነት የመድረክ አንገብጋቢዎች ዘፈኑን ለተመልካች ለማስተላለፍ በጣም ይቀናሉ። አዎ ፣ የበለጠ ከባድ ነው ፣ ስለሆነም አዳራሹን መንከባከብ ይችላሉ ፣ እርስዎ ብቻ ከተጣበቁ ፣ እና በሳምንት 5 ኮንሰርቶች ካሉዎት … በውጤቱም ፣ ፓራዶክሲካል ሁኔታ ይከሰታል - ተመልካቾች እንዲወዱት ፣ ዘፈኑ ቀለል ያለ መሆን አለበት ፣ ግን ይህ የህዝብ ዘፈን መሰረቱን ያጣምማል ፣ እና ያለዚያ በጣም ከባድ አይደለም - በእውነቱ ይህ ማበላሸት ተገኝቷል። ነገር ግን ቀለል ካላደረጉ, ለምን ወደ መድረክ ይሂዱ, ተመልካቹ አይረዳውም, ግን ለእሱ, በእውነቱ, ማከናወን አለብዎት … ስለዚህ ማንቀሳቀስ አለብዎት.

በቂ ግትርነት ያለው ሁሉ ይንቀሳቀሳሉ እና ማንም "በተለዋዋጭ አለም ስር የሚንቀጠቀጥ" ወደ ፖፕ ሙዚቃ በማንሸራተት መንገድ ላይ ይሸከማል. እና በጣም ብዙ ናቸው, እነሱ ሊያስደስቱ አይችሉም.

በእሱ ላይ የተመሰረተ ስለ ባህላዊ መሠረት እና ፈጠራዎች

ስለ ገንዘብ ባለፈው መጣጥፍ ውስጥ ፣ የአመለካከትን መሠረት ነካሁ ፣ አሁን ሀሳቤን በተለየ አቅጣጫ ማዳበር እፈልጋለሁ - ከፖለቲካ ወደ ሁለተኛው ተወዳጅ ርዕስ ፣ ስለ ባህላዊ መሠረት። ዛሬ ስለ ሙዚቃ እና ባህል በአጠቃላይ እንነጋገራለን.

በባህላዊ መሠረት ላይ አጠቃላይ ሀሳቦች

በጽሑፎቼ ውስጥ በመደበኛነት አንድ ምሳሌን ከኩብስ ውስጥ በግንባታ መልክ አቀርባለሁ - ረጅም እና ጠንካራ ቤት ለመገንባት, መሠረት ያስፈልጋል, እንዲሁም መሰረት ነው. ይህ የኮምሶሞል የግንባታ ፕሮጀክቶችን ብቻ ሳይሆን ለብዙ ነገሮች ይሠራል.:) ባለፈው መጣጥፍ ስለ ሥነ ምግባራዊ እሴቶች, አሁን - ስለ ባህል ተናግሬ ነበር.

በካውካሲያን ወይም በመካከለኛው እስያ “ፓርቲዎች” ሙዚቃ ከብሔራዊ ሥሮቻቸው ጋር ሁል ጊዜ የሚጫወተው ለምን እንደሆነ አስበህ ታውቃለህ? ቤተኛ ፔንታቶኒክ ሚዛን. እና የእኛ ዘር - በአብዛኛው ሙዚቃ በፋሺስት, (ቸል በተባሉ ጉዳዮች - በጃፓን, ወዘተ.); ግን በአጠቃላይ "ካሊንካ-ማሊንኪ" እዚያ አይሰሙም; ለሕዝብ ባህል፣ እንደ “ኢቫን ኩፓላ” ባለው የብሔር ልዩነት ውስጥ እንኳን ሰዎች ወደ 30 ይጠጋል። ግን ለምን?

ነገር ግን ለባህላዊው መሠረት ምስረታ የተለያዩ አቀራረቦች አሉ. ከጨቅላነታቸው ጀምሮ ልጆቻችን በ "ሁለንተናዊ" ሙዚቃ የተከበቡ ናቸው - ምንም እንኳን መጥፎ ባይሆንም, እና አንድ ሰው እንኳን ጥሩ ሊል ይችላል, ነገር ግን ሩሲያኛ አይደለም. እኛ በቀላሉ ለምዕራባውያን ፖፕ ሙዚቃዎች ጥሩ መልስ የለንም ፣ እና ባህላዊ ሙዚቃዎች በኮራል ውስጥ ለረጅም ጊዜ አሉ። በዚህ ምክንያት ልጆቻችን ቢያንስ በሙዚቃ አድገው ተራ ሰዎች እንጂ የሩሲያ ሕዝብ አይደሉም።

በመቶዎች እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ትናንሽ ጠጠሮች - መሠረቱ አንድ ጡብ እንደማያካትት ግልጽ ነው, ነገር ግን የዝንቦች እና የተቆራረጡ ጥምርታ እዚህ አስፈላጊ ነው. አንድ ሰው ለምሳሌ ፣ “ሮዝ ፍሎይድ” ን የሚያዳምጥ ከሆነ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ 80% መሰረቱ የዩክሬን ዘፈኖችን ያጠቃልላል ፣ ከዚያ “ፒንኪ” ለእሱ ጣኦት አይሆንም - እነሱ ከሚከተሉት ውስጥ አንዱ ይሆናሉ ። የእሱ የግንባታ ብሎኮች, ምናልባትም በጣም ብሩህ, ግን - አንዱ ብቻ. እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙትን የደጋፊ ጦርነቶች አስታውሱ - በ metalheads ላይ punks ፣ rockers ላይ metalheads; ለልጆቻችን ሙዚቃ (ብዙውን ጊዜ ዝቅተኛ-ደረጃ) ቃል በቃል ሁሉም ነገር ይሆናል, ምክንያቱም ሌላ መሠረት የለም.

ባህላዊ ሙዚቃ ከዘመናዊ ፖፕ ሙዚቃ (እና ፖፕ ብቻ ሳይሆን ማንኛውም ታዋቂ) ጋር ሲነጻጸር አንድ ጠቃሚ ባህሪ አለው - ብዙ ገፅታ አለው, ከአንዱ ዘውግ ወደ ሌላ ይንቀሳቀሳል, እና አሁንም እራሱ ይኖራል; ከመኝታዎቹ በስተጀርባ የልጆች ግጥሞች አሉ ፣ ከግጥሞቹ በስተጀርባ ጨዋታዎች እና ዝማሬዎች አሉ ፣ ከኋላቸው የወጣቶች ጨዋታዎች እና ዘፈኖች ፣ ከዚያም የጉልበት እና የውጊያ ዘፈኖች ፣ ወዘተ - ወደ መንፈሳዊ ጥቅሶች እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ። ስለዚህ, መሰረቱን ሳይጥሱ ሁሉንም ህይወትዎን ማብሰል ይችላሉ. እና የዘመናችን ልጆች በአንድ ሙዚቃ ወደ ዓለም ይገባሉ, በትምህርት ቤት ውስጥ ሌላውን ይተዋወቃሉ, ከሦስተኛው ጋር - በውጤቱም, ሁልጊዜ የባህል መሠረት ይለዋወጣል. ከባህላዊ ልዩነት አንጻር ሲታይ, ይህ በጣም መጥፎ ላይሆን ይችላል, ነገር ግን በአጠቃላይ, ለስብዕና እድገት, እንዲህ ዓይነቱ ፔሬስትሮይካ ፍጹም ክፉ ነው, ምክንያቱም ዘመናዊውን ሰው - ቱብልዌድ ለማቋቋም ይረዳል. ዛሬ ጃዝ ያዳምጣል፣ ነገ ደግሞ የትውልድ አገሩን ይሸጣል። አንዴ አስቂኝ ይመስላል ፣ ምናልባት ፣ ከሁሉም በኋላ ብቻ እውነት ይመስላል…

ስለ መድብለ ባህል እና ሌሎች ፈጠራዎች

እዚህ ስለ ሙዚቀኞች እንነጋገራለን.

ቀደም ብዬ ብዙ ጊዜ እንደጻፍኩት፣ የባህል ባሕላዊ ባህል፣ ሁሉን አቀፍ በሆነው ባህሪው፣ በመጠኑም ቢሆን ለእሱ ንቀት ያለው አመለካከት ቢኖረውም፣ አሁንም ለሙዚቀኞች፣ ለዘመናችንም ትኩረት የሚስብ ነው። አንዳንድ ጊዜ ለሕዝብ ዘፈኖች "ሽፋን" ተሳስተዋል - ብዙውን ጊዜ በደንብ ይወጣሉ, ምንም እንኳን በአብዛኛው, በእርግጥ, epic-falies የተገኙ ናቸው - በእኔ አስተያየት. እና ለምን? አዎ, ሁሉም በመሠረቱ, ወይም ይልቁንም - የተሳሳተ ጥምረት.

እባብን ከጃርት ጋር ለመሻገር በሚደረጉ ሙከራዎች በጣም ጥሩ ሁኔታዎች ውስጥ ሁለት የተለያዩ ቡድኖች አሉ - አንድ ዘመናዊ ፣ ሌላኛው ባህላዊ እና ከሁለቱም ወገኖች ፈጠራን ያጠቃሉ ። ሁለቱም ከፈጠራ ጋር ሁሉም ነገር በቅደም ተከተል ካላቸው ፣ ጥሩ ይሆናል - ለምሳሌ ፣ መልስ። ዲ ፖክሮቭስኪ + የፖል የክረምት ኦርኬስትራ; እና የእኛ "ክራሶታ" ከስዊድን "ራማንቲክ" ጋር የጋራ ስራ.

ነገር ግን እንዲህ ያሉ ጉዳዮች እምብዛም አይደሉም, እና አብዛኛዎቹ ሙዚቀኞች በእኛ እግረኛ ውስጥ "በአንድ አፍንጫ" እንደሚሉት መፍጠር ይጀምራሉ - እኛ እራሳችንን ጢማችንን ይዘን, ኮንሰርቫቶሪዎች ጨርሰዋል, እና እዚህ መጥተው ለቁጣ ቁሳቁስ ለማቅረብ ይመጣሉ. ! እና እንሄዳለን. ዋና pichalko በአሁኑ ጊዜ ሙዚቀኞች መሠረት ከስንት ጊዜ ባህላዊ ሙዚቃ አንድ ትንሽ ክፍል ይዟል እውነታ ውስጥ ያቀፈ ነው; በጣም ጥሩ በሆነው ሁኔታ ፣ ቀደም ብዬ ብዙ ጊዜ የፃፍኩበት ጅራፍ አለ። በውጤቱም, እውነተኛው መሠረት በተግባር የማይታይ ነው, እና አንድ ጥሩ ቁራጭ ከያዙ በኋላ እንኳን, ሙዚቀኞቹ ከዋናው ጋር ምንም ግንኙነት የሌለውን ነገር ቆርጠዋል - ምክንያቱም በተሳሳተ መሠረት ላይ የተገነባ ነው. ደግሞም ሙዚቃ ማስታወሻ ብቻ ሳይሆን አመለካከት፣ አልባሳት እና ኢንቶኔሽን ነው - ሙዚቀኞችም ይረዳሉ። ክላሲካል ሙዚቀኞች ለምሳሌ ለ "ሽፋን" እንዴት ምላሽ ይሰጣሉ, ለምሳሌ በካውካሺያን ዘዬ ለቀረበው የጣሊያን ኦፔራ, ኮፍያ ለብሰው, በሌዝጊንካ እና በፈረስ ግልቢያ የተጠላለፉ? ታዲያ ለምንድነው የህዝብ ዘፈኖቻችንን በዘፈቀደ መጫወት የሚቻለው? ታላቅ ሚስጥር አለ።

ሰዎች በቅንነት ደግ እና ዘላለማዊ ነገር ማድረግ ይፈልጋሉ እንኳ ጊዜ, ነገር ግን ምክንያት ተስማሚ መሠረት እጥረት, እነርሱ በእርግጥ እንዴት መረዳት አይደለም; ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ወደ ZasRaKult ወይም ወደ ብሄር - "እውነተኛ እና ታዋቂ" ውስጥ ለመሳተፍ በሚፈልጉበት ጊዜ እንኳን ይወሰዳሉ። ከሁሉም የከፋው, እነሱ እንደተሳሳቱ እንኳን አይረዱም, ለሌሎችም ይነግራሉ: እዚህ, የሩሲያ ዘፈኖችን እንዘምራለን, ስለዚህ በህዝቡ መካከል ዘፈኑ. አዎ፣ ሰዎች በአኮርዲዮን በመዘምራን፣ በመድረክ ላይ በመቅረፅ… “ጥሩና መጥፎ የሆነውን” የሚለውን ግንዛቤ የላቸውም - አንዳንድ ጊዜ በዚያ መንገድ ተምረዋል። መማር ደግሞ መሰረት መፍጠር ነው።

በአጠቃላይ የባህል መሰረት መፍጠር የሳይክሎፒያን ተግባር ነው። ለዓመታት እራስዎን በተወሰነ ባህል ውስጥ ማጥለቅ አለብዎት; ፕሮፌሽናል ሙዚቀኞች ለዓመታት በትምህርት ቤቶቻቸው ፣ በኮሌጆቻቸው እና በኮንሰርቫቶሪዎቻቸው ያጠኑት በከንቱ አይደለም - እዚያ ቫዮሊን መጫወትን ብቻ ሳይሆን የሙዚቃ ታሪክን እና ሌሎች የሙዚቃ ንድፈ ሀሳቦችን ያጠናል ። በባህላዊ ሙዚቃ ውስጥ, ንድፈ ሃሳቡ ቀላል ነው, ግን በሌሎች ገጽታዎች የተሞላ ነው - በየቀኑ, የቀን መቁጠሪያ እና የመሳሰሉት; እዚያም ፣ በባዶ ተረከዝ ፣ በቼክ ላይ መዝለል አይችሉም።

እና ስለዚህ, ሙያዊ ሙዚቀኞች ወደ ህዝባዊ ጥበብ (ከ "ሕዝብ" ክፍሎች በኋላም እንኳ) ሲሄዱ, ብዙ አስገራሚ ነገሮች እዚያ ይጠብቃቸዋል. ለእነርሱ መሠረት በጣም ተመሳሳይ ሥርዓት አይደለም, primordial አንድ ወይም ሁለት ያለውን ጡብ እና መቁጠር, ነገር ግን ዘመናዊ hoo; ብዙውን ጊዜ እነዚህ ጥቅማጥቅሞች ከጎን ወደ ጎን ይለወጣሉ. ማንም ሰው ሚዛኑን የጠበቀ እና ቀስ በቀስ የመሠረቱን "ትክክለኛውን" ክፍል - አክብሮት እና አክብሮትን, እና በማንኛውም ጊዜ በ kokoshniks ውስጥ በሕዝብ መዘምራን ኃጢአት ውስጥ የሚወድቅ - ከእነዚያ ጋር የተለየ ውይይት ያስፈልገዋል.

በመጨረሻ ፣ ስለ ባህላዊ ባህል እንደ መሠረት እንደገና ማለት እፈልጋለሁ - በማንኛውም ሙዚቀኛ ፣ ክላሲካል ፣ ሮከር እንኳን ጣልቃ አይገባም ። ልጆቻችሁን በ Stradivari እና Pink Floyd ላይ ማሳደግ አይችሉም - በጣም አስቸጋሪው ሙዚቃ "ለአንጎል" ሙዚቃ ነው, እና ይህ አንጎል አሁንም መጀመሪያ መሻሻል አለበት. ስለ ንቃተ ህሊና እና ንቃተ-ህሊና ቀደም ብዬ ጽፌያለሁ። ታዋቂ መሰረት አይኖርም - የተለየ ነገር ይኖራል, ምናልባትም - ብዙ አሉታዊ; ወይም ደግሞ የተረገመ ነገር አይደለም, እና በባዶነት ላይ ምንም ነገር ሊገነባ አይችልም, እደግመዋለሁ.

እንደገና ስለ ሙዚቃ እና ባህል

አሁንም "ባህላዊ" የሚለውን ጭብጥ አነሳለሁ - በዚህ ጊዜ በአጠቃላይ ሙዚቃ እና ባህል በሰው ሕይወት ውስጥ ካለው አቀማመጥ አንፃር ።

ወደ ትራንስባይካሊያ ጉዞ ላይ ሳለሁ አንዳንድ ጊዜ "አርቲስቶች መጡ" የሚለውን አገላለጽ ሰማሁ። ይህ በሁሉም መልኩ አማተር የወሮበሎች ቡድን ስለ እኛ ነው። በቃ ሰዎች - ጥልቅ ፣ በመንደሩ ውስጥም - ሙዚቃ እየሠራህ ከሆነ ቀድሞውንም አርቲስት ነህ የሚል ግምት ያገኙታል። እና አንዳንድ ጊዜ እርስዎ እንደነሱ ተመሳሳይ ሰው እንደሆኑ ለማሳመን አስቸጋሪ ነው; በተለይም የቀድሞው ትውልድ.

ብዙ ጊዜ እንደጻፍኩት ባህልና ሙዚቃ ላለፉት 50 ዓመታት በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያላቸውን ቦታ ሙሉ በሙሉ ቀይረዋል። ቀደም ሲል የእያንዳንዱ ሰው የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ማለት ይቻላል - ሁለቱም በቮልጋ ላይ የመርከብ መርከብ እና በቤተ መንግሥቱ ውስጥ የሆነ አንድ መኳንንት ነበሩ። አሁን ሙዚቃ ልዩ የሰለጠኑ እንጨቶች፣ ሙዚቀኞች፣ እና ህዝቡ ያዳምጣል እና ያጨበጭባል።

ስለ ገበሬዎች አስቀድሜ ተናግሬአለሁ - ሙዚቃ አንድን ሰው ከመወለዱ ጀምሮ እስከ ሞት ድረስ ከበቡ, እና ከድምጽ ማጉያዎች እና ከጆሮ ማዳመጫዎች "tumts-tumts" አይደለም, ነገር ግን የቀጥታ ድምጽ, እና በተጨማሪ, ሰውዬው እራሱ መሳሪያ ነበር. ገበሬዎቹ ባሕላዊ ሙዚቃ ነበራቸው፣ መኳንንት የራሳቸው ነበራቸው፣ ምንም እንኳን አውሮፓውያን ቢሆኑም ከሕይወት የተፋቱ ቢሆንም አሁንም - ሙዚቃ፣ ጽሑፍ እና ሌሎችንም ይጫወቱ ነበር። በክቡር ልጃገረዶች ተቋማት ውስጥ ፣ በካዴት ትምህርት ቤቶች ፣ ከልጅነት ጀምሮ ፣ መኳንንት ባህልን የለመዱ ነበሩ - “ሁላችንም ፒንክ ፍሎይድን እናዳምጣለን” ደረጃ ላይ አይደለም ፣ ግን መሳሪያዎችን መጫወት ፣ መዘመር እና መደነስ ተምረዋል ። የሊቃውንት አንድ ዓይነት የባህል አስተዳደግ ነበር; ስለ ገበሬ ትምህርት 100,500 ጊዜ ተናግሬአለሁ።

ማንኛውም ሰው ማለት ይቻላል አንድ ቁራጭ መጫወት ወይም መዘመር ይችላል - ለመድረኩ ሳይሆን ለራሱ እና ለተለመደው; የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ዓይነት ነበር። አሁን እኛ (አንተ) ለማመን ከብዶናል፣ ግን ፒያኖ ላይ መቀመጥ የፔፕሲኮላ ጠርሙስ ከመጠጣት ያነሰ አስደሳች ነገር አይደለም። በሕዝቡ መካከል ሌላ አማራጮች አልነበሩም - ጨለማ ሆነ ፣ ወይ ወደ መኝታ ይሂዱ ወይም ዘፈኖችን ዘምሩ።

እናም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የመገናኛ ብዙሃን መምጣት ጋር አንድ ነገር በድንገት ተከሰተ. ታዋቂውን ባህል ያበላሹትን “የተረገሙ ኮሚኒስቶችን” ነቅነቅ ማለት ልማዳችን ነው - ከሁሉም በኋላ ግን ተመሳሳይ ቁንጮዎች በዓለም ላይ ተከስተዋል ምናልባትም ከህንድ እና ቻይና በስተቀር። በአስደናቂው ብዛት ውስጥ ያሉ ሰዎች የባህል ተሸካሚ መሆን አቁመው ወደ ባህል ሸማቾች ተለውጠዋል; አሁን ማን ምን እንደሚሰራ ሳይሆን ማን ምን እንደሚሰማ ላይ መመዘን ፋሽን ነው።

ምናልባትም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ዳግም መወለድ የተከሰተው በተፈጥሮ ምክንያቶች ነው ፣ ምናልባት በዚህ ውስጥ ምንም የተለየ ተንኮል አዘል ዓላማ አልነበረም - ሁሉም ነገር በሁሉም ቦታ በተመሳሳይ ሁኔታ ስለወደቀ ፣ አዲስ የመዝናኛ ዓይነቶች ታዩ - ሬዲዮ ፣ ከዚያ ቴሌቪዥን - ስለዚህ ሙዚቃ ተግባሩን ለውጦታል። አሁን ግን ይህ የሞተ-ፍጻሜ መንገድ እንደሆነ ግልጽ ሆኗል, እና ወደ ዋናው የባህል ጽንሰ-ሐሳብ መወርወር እና መዞር አለብን - እንደ የእያንዳንዱ ሰው ህይወት አካል.

አሁን በጣም አደገኛ ሁኔታ አለ, በእውነቱ ባህሉ በትንሽ የሰዎች ክበብ ውስጥ - ሙዚቀኞች, ዳይሬክተሮች, ገጣሚዎች እና ሌሎች "የባህላዊ ሰዎች" እጅ ውስጥ ያተኮረ ነበር. በነዚህ ጓዶች ላይ ምንም የለኝም በተለይም በጥፋት ስራ ላይ ካልተሰማሩ ግን በሆነ መንገድ ከሌላው ህዝብ ባህል መለየት የተሳሳተ መስሎ ይታየኛል። ስለ ሩሲያ ባህል እየተነጋገርን ከሆነ የእያንዳንዱ ሰው ጉዳይ መሆን አለበት, አሁን ግን ተሳክቷል - ትላልቅ ሰዎች ስለ ባህላችን የሚናገሩትን እናዳምጣለን. በሩሲያ ባህላችን ውስጥ ከ perestroika ጊዜያት ጀምሮ ፣ ግማሹ ስሞች በጭራሽ ሩሲያኛ አይደሉም። እኔ የሩሲያ ያልሆኑ ሩሲያውያን ላይ ምንም ነገር የለኝም, ከእነርሱም ብዙዎቹ በእርግጥ ክላሲክ ኢቫን Ivanichs ይልቅ የሩሲያ ባህል የበለጠ አድርገዋል, ነገር ግን ጀርመኖች እና አይሁዶች ፈጠራ የሩሲያ ባህል መረዳት ሲጀምር, ከዚያም እኔ አስቀድሞ አንዳንድ ጥያቄዎች አሉ.

ባህል ቫዮሊን እና ሸራ ሳይሆን የዓለም እይታ እና የእሴቶች ስርዓት ነው, ከፈለጉ. በሩሲያ ባህል ውስጥ, ለምሳሌ, የሰው-ኦርኬስትራ ጽንሰ-ሐሳብ ተቀባይነት አግኝቷል - እያንዳንዱ ሰው ሁሉንም ነገር በተከታታይ ማከናወን መቻል አለበት - ቤት መገንባት, ቤተሰብን መጠበቅ, መሳሪያ መጫወት እና ከብቶችን መንከባከብ መቻል አለበት., እና ወዘተ - ሁሉም በራሱ.አሁን ግን ሌላ ፅንሰ-ሀሳብ ከብዙሃኑ ጋር እየተዋወቀ ነው - ጠባብ ስፔሻሊስት ሊቆፈርም ላይሆንም ይችላል ከዚያም በጠባብ አካባቢ። እኔ የጉልበት ክፍፍል, ምርታማነት ጨምሯል እና ሁሉም ነገር እንደሆነ ተረድቻለሁ - ነገር ግን መጨረሻ ላይ እኛ ብቻ ተስማሚ ሁኔታዎች ውስጥ በብቃት የሚሰራ በጣም ያልተረጋጋ ሥርዓት ማግኘት, እና አንድ ነገር ቢፈጠር - እና ሁሉም ነገር ይወድቃል, ምክንያቱም በዚያ የለም, ይህ. በእረፍት ላይ ነው - እና የሚተካ ማንም የለም, እና በመጨረሻም, ሁሉም ነገር ይወድቃል, እና ምንም ማድረግ አይቻልም.

በባህላችንም ተመሳሳይ ነገር ሆነ። ከስር ባህል ከሞላ ጎደል ለቆ ወጥቷል - በአንፃራዊነት "ኦ ውርጭ-ውርጭ" ብቻ ሰክሮ - እና በላይኛው ክበቦች, ባህልን ወደ ብዙኃን ለማምጣት ኃላፊነት ያለባቸው, ሙሉ በሙሉ እስከ ጨለማ ድረስ መበስበስ. እና ከዚህ ሁሉ ጋር አሁን ምን ማድረግ በፍፁም ለመረዳት የማይቻል ነው. በአሮጌው መንገድ ብቻ እጃችንን መጠቅለል እና የተበላሹ ነገሮችን እራሳችን መመለስ ይቻላል. ባህላዊ ዘፈኖችን ካልወደዱ ጊታር ፣ ቫዮሊን ወይም ፎኖ በእጆዎ ይውሰዱ (በተለይም ከአሁን ጀምሮ በርካሽ ዋጋ መግዛት ይችላሉ ፣ እሱን ማንቀሳቀስ ቀላል ነው) እና እራስዎን ይፍጠሩ ፣ በትላልቅ ሰዎች ላይ አይተማመኑ ። ከቲቪ"

ባህላዊ አስተዳደጋችን አሁን በጣም ጥሩ እንደሆነ ተረድቻለሁ - ነገር ግን ብዙ ልጆች ወደ ሙዚቃ ትምህርት ቤቶች ይሄዳሉ ፣ እዚያም የተወሰነ መሠረት ያገኛሉ። እና ያለ ሙዚቃዊ ትምህርት, ወደ ሙዚቃ መግባት ይችላሉ, ያለ ጥበባዊ ትምህርት - ወደ ስዕል, እና የመሳሰሉት - ፍላጎት እና ልምምድ ብቻ ያስፈልግዎታል.

ለምንድነው ሁሉንም ነገር በዩቲዩብ ቻናሌ ላይ የምለጥፈው - እኔ ይሄ ወይም ያ ነኝ ብዬ ለመኩራራት ብቻ ሳይሆን እንደዚህ እና የመሳሰሉትን አውቃለሁ:)) - የሚማር ሰው እንዲኖር። የሆነ ሰው የሆነ ነገር ከወደደ፣ ከዩቲዩብ መዝገብ በቀጥታ መውሰድ እና መማር ይችላሉ። ብዙ ጊዜ ከ fkontakte የድምጽ ቅጂዎች አንድ ነገር እንማራለን, ስለዚህ ቴክኖሎጂዎች ለጉዳት ብቻ ሳይሆን ለባህላዊ ሙዚቃዎችም ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ. ከዚህ ቀደም በመላ አገሪቱ ውስጥ በክበቦች ውስጥ ለዋና ናሙናዎች መሮጥ ነበረብኝ ፣ አሁን ግን ወደ Yandex ሄጄ ነበር - እና ለእርስዎ ቁሳቁስ ይኸውና ፣ እሱን መውሰድ አልፈልግም።

ፕሮፌሽናል ሙዚቀኞች እንደ ማመሳከሪያ ነጥብ ሊያገለግሉ ይችላሉ እና አለባቸው ፣ ግን በምንም ሁኔታ እንደ አዶ እና የፍፁም እውነት ተሸካሚዎች ፣ ቢያንስ ሶስት ጊዜ Stradivarius እና አራት ጊዜ ፓጋኒኒ። ጥቅማ ጥቅሞች - እነሱ በእውነቱ እንደዚያ ይኖራሉ ፣ በሙዚቃ መካከል ፣ ለዚህም ብዙ የ tenge ድምሮች ይቀበላሉ ፣ ግን ይህ ፣ ከላይ እንደጻፍኩት ፣ ከሩሲያ የሕይወት ግንዛቤ ጋር ይቃረናል - በአገራችን አንድ ሰው ማድረግ መቻል አለበት። ሁሉንም ነገር ራሱ. እና አንድ ሰው ቀኑን ሙሉ ቫዮሊን ሲቆርጥ ፣ የባህር ዳርቻው ቀድሞውኑ ግራ መጋባት ይጀምራል ፣ እና በጭንቅላቱ ውስጥ ያለው የስበት ማእከል ይለዋወጣል ፣ ይህም አሁን ባለው “ባህላዊ” ልሂቃን ምሳሌ ውስጥ እናያለን። ይህ በባህላዊ ሙዚቃ ውስጥ ነው ፣ እንደ ደንቡ ፣ ተዋናዮች ሁለንተናዊ ስብዕናዎች ናቸው ፣ እንደ ሙዚቀኞች መጥፎ አይደሉም (በአማተር ደረጃ) ፣ እና እንደ ሰዎች በጣም እንኳን - እና ከጥቅሞቹ ጋር ሁል ጊዜ “የግል ሕይወትዎን መለየት አለብዎት። ከፈጠራ” - ከዚያ እሱ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኛ ነው ፣ ከዚያ በሴቶቹ ዙሪያ ይራመዳል ፣ ከዚያ ሌላ ምን … የእኛ “ሊቃውንት” የሞራልም ሆነ የሞራል ምሳሌዎችን ማቅረብ አይችሉም - ስለዚህ በጊታር ላይ የሆነ ነገር እያዩ ይሁኑ ፣ አያደርጉም ። ማስታወሻዎቹን አልፈው እሺ። ልክ እንደ ህይወት አስተማሪዎች እና የእውነት ተሸካሚዎች አትውሰዷቸው፣ ለዚህም ነው ወጣቶቻችን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በከባድ ሀጢያት እየሰሩ ያሉት - ለብዙዎቹ እንደዚህ አይነት "መምህራን" ሞኞች እያለቀሱ ነው የጉላግ የፈውስ ካምፖችን ይቅርና ።

ከታች ያለው ባህል ከተራ ሰዎች መምጣት አለበት. ለዚህም እመክራለሁ። የሚመስለውን ያህል አስቸጋሪ አይደለም - መፈለግ እና ማድረግ ብቻ ነው.