የግሎባሊዝም ስጋት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ግሎባሊዝም እንዲሁ ክስተት ብቻ አይደለም ፣ግሎባሊዝም በአለም አቀፍ ቀውስ ዋዜማ የያዙት ፣በዋህነት እራሳቸውን የዚህ አለም ኃያላን አድርገው የሚቆጥሩ ደደቦች ፣በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ የያዙትን አቋም ሲጠናከሩ እና ሲጠበቁ ይመለከታሉ። የኃይል ፒራሚድ አናት ፣ በመላው የአለም ግዛት ፣ አንድ ነጠላ አዲስ የዓለም ስርዓት። ይህ ስጋት በድንገት አልተነሳም እና ወዲያውኑ አይደለም, ለረጅም ጊዜ እየበሰለ ነበር, ለረጅም ጊዜ በሰዎች መካከል ትእዛዝ ስለመስጠት እና የህዝቡን እጣ ፈንታ ለመወሰን የዓለም ግዛት ገዥ የመሆን ህልም ያላቸው ጠማማ አእምሮዎች በሰው ልጆች መካከል ነበሩ. የምድር፣ ታሪክን በዓለም ላይ የሚሠሩት ብቻ ለመሆን። በአንድ ወቅት ማርክስ እና ተከታዮቹ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ካፒታሊዝም ብለው ነበር። ወደ መጨረሻው ደረጃ ገባ - ኢምፔሪያሊዝም ደረጃ ፣ መላው ዓለም በበርካታ መሪ የአውሮፓ ኃያላን መካከል በተከፋፈለ ጊዜ ብሎኮችን በፈጠሩ እና ለዓለም የመጨረሻ መከፋፈል በመካከላቸው የዓለም ጦርነት እንዲፈጠር አድርጓል። ሆኖም እሱ ተሳስቷል። አንደኛው የዓለም ጦርነትም ሆነ ሁለተኛው የመጨረሻውን ስርጭት አላመጣም እና የካፒታሊዝም መጨረሻ አልሆነም። ሌላ ነገር ተፈጠረ። በአንድ ወይም በብዙ የባህል ቅርበት ባላቸው አገሮች የተፈጠረ የዓለም ኢምፓየር ፅንሰ-ሀሳብ ፋንታ ሌላ ፅንሰ-ሀሳብ እና ሌላ መንገድ አሸንፈዋል - በዓለም ዙሪያ ወጥ የሆኑ ደረጃዎች ውስጥ ሾልኮ የመግባት መንገድ ፣ የሊቃውንት የሽምግልና መንገድ ፣ ዋናው መንገድ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ውሳኔዎች የሚወስኑት ጉዳዮች የብሔሮች ጥቅም ሳይሆን የፖለቲካ ወይም ርዕዮተ ዓለም ግምት ሳይሆን በዓለም ገበያ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ተዋናዮች የፋይናንስ ፍላጎት, የግለሰብ ሀገራት መንግስታትን ፍላጎት የሚገዙ ተሻጋሪ ኮርፖሬሽኖች ፍላጎቶች ናቸው. የህዝቦች ማንነት። የግሎባሊዝም ፅንሰ-ሀሳብ በዩኤስኤስአር ውስጥ ዘልቆ ገባ ፣ያለ ጦርነት ቦታውን የሰጠው ፣ህዝቡ በካፒታሊስት ገነት ተስፋ የተገዛች ፣እና ቻይና ፣ በስም ኮሚኒስት ብትሆንም ፣ በካፒታሊስት ገበያ ህግጋት ስትጫወት የቆየችው በዓለም ኢኮኖሚ ሥርዓት ውስጥ ወሳኝ ሚና በመጫወት ላይ ያለው ኃይል እና ዋና … በአንድ ወቅት ፍራንሲስ ፉኩያማ በነዚህ ለውጦች ግንዛቤ ውስጥ ስለ "ታሪክ መጨረሻ" እንኳን ጽፏል, ይህም ማለት በመላው ፕላኔት ላይ የኒዮሊበራል ምዕራባዊ ሞዴል የመጨረሻው ማፅደቅ ማለት ነው (በቅርብ ጊዜ ግን የእሱን ሃሳቦች በተወሰነ ደረጃ ቀይሯል.).

ለመላው ፕላኔት በአንድ ንድፍ ስር የተገነባው የግሎባሊዝም እና የምዕራቡ “ዴሞክራሲ” ማህበረሰብ ፅንሰ-ሀሳብ ምንድ ነው? የግሎባሊዝም ፅንሰ-ሀሳብ የተመሰረተበት ዋናው ቲሲስ ይህ ነው-ሁሉም ሰዎች የሚመሩት በአንድ ዓይነት ፍላጎቶች ነው. በዚህ ድረ-ገጽ ላይ ባሉ ሌሎች መጣጥፎች ላይ ደጋግሜ እንዳሳየሁት ይህ ተሲስ በእርግጥ ስህተት ነው። እስቲ ይህን ተሲስ ወደ ብዙ እንከፋፍለው እና ውሸታቸውን ለየብቻ እንመልከተው።

1) ሰዎች በፍላጎት ይመራሉ። በአንድ በኩል፣ ሰዎች የሚያደርጉት ነገር ሁሉ፣ ውሳኔ በሚያደርጉበት መሠረት፣ ዓላማቸውን የሚወስነው እና ለእነሱ ዋጋ ያለው - ሁሉም እንደ ፍላጎታቸው ነው። ይህ ተሲስ ፍፁም የማይረባ ነው እና የሚካሄደው በውጪው ዘመን ባህሪ ለነበረው ስለ አለም ስሜታዊ ግንዛቤ ላላቸው ሰዎች ብቻ ነው። ነገር ግን፣ በጅምላ ንቃተ-ህሊና ውስጥ በጣም ሥር ሰድዷል፣ ለምሳሌ፣ ኮሚኒስቶች፣ ካፒታሊዝምን እንደሚጠባ፣ እና የአለም አብዮት ስለሚያስፈልግ፣ በማያሻማ ሁኔታ፣ ወዘተ… የፍላጎቶችን ሚና የሚወስንበትን ፅንሰ-ሀሳብ ይደግማል። “ፍላጎቱ” ምን እንደሆነ እንወቅ። ፍላጎት አንድን ሰው በግልፅ ወይም በተዘዋዋሪ የሚገፋው እና በውስጡ የተቀመጠውን ፍላጎት የሚያረካ አስፈላጊ ወይም ፍላጎት ያለው ነገር ነው። የፍላጎት እርካታ ስሜትን የሚያስብ ሰው ወደ ደስተኛ (ደስተኛ ፣ ቀናተኛ) ሁኔታ ያመጣል እና በእሱ እንደ ስኬት ይገነዘባል።አንድ ሰው በልቷል - ደስተኛ። ፍላጎቱን አስታግሶ ሆዱን ባዶ አደረገ - እሱ ደግሞ ደስተኛ ነበር ፣ ወዘተ የዘመናዊው ህብረተሰብ ባህሪ ፍላጎቶችን በማርካት መንገዶች ውስጥ የመፍቀድ ሀሳብ ነው ፣ አብዛኛውን ጊዜ የሦስተኛው የስልጣኔ ደረጃ በተለያዩ ጊዜያት ባህሎች ነበሩ "ትክክል" እና "የተሳሳቱ", ያልተፈቀዱ ፍላጎቶች, እንዲሁም ፍላጎቶችን የማርካት መንገዶች, ለምሳሌ, በቤተ ክርስቲያን የተደነገጉ የተለያዩ ክልከላዎች, ትውፊት, ወዘተ. በተፈጥሮ, ሞኞች ወዲያውኑ "አንድ ሰው ያለውን ሁሉ" ብለው መጮህ ይጀምራሉ. ሁልጊዜ የሚጣጣረው ፍላጎቶቹን ለማሟላት ነው, እና አሁን, በመጨረሻ, አስደናቂው የምዕራባውያን ዲሞክራሲ ለሁሉም ሰው እንዲህ አይነት እድል ይሰጣል - ከፈለጉ - በመግቢያው ላይ ካናቢስ ያጨሱ, ከፈለጉ - ወደ ተመሳሳይ ፆታ ጋብቻ ወዘተ. " በ 4-ደረጃ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ቀደም ብዬ እንደጻፍኩት በደረጃው መጨረሻ ላይ ፣ በግንዛቤ ፈላጊዎች የሚነዱ የግለሰብ ፍላጎቶች ከህብረተሰቡ ፍላጎት ጋር ግጭት ውስጥ ገብተው ወደ ጥፋት ይመራሉ። እናም ይህ በአገራዊ ባህሎች እና በመሳሰሉት የተደገፈ የወጎች ውድቀት ለግሎባሊዝም መንገድ ይከፍታል። የፍላጎት አባዜ ወደ ክስተቱ ይመራል ፍላጎቶችን መቆጣጠር ሲጀምር እነሱን በመቅረጽ ፣ ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ እንዲመራቸው ፣ አንድን ሰው ከተወሰኑ ፍላጎቶች ጋር ማሰር እና የፍላጎቶችን ገመድ መሳብ ፣ ባህሪውን ፣ ስሜቱን ፣ ግምገማዎችን ፣ ወዘተ. አንድ ሰው የበላይ ተመልካች በጅራፍ ወዘተ ሳይሆን በአንጎል ውስጥ ያሉ የራሱ ፍላጎቶች፣ ተያያዥነት ያላቸው፣ በሰለጠነ አስተማሪዎች ያደጉ እና ወደ ንቃተ ህሊና የሚወጉ ናቸው። ቀደም ብዬ እንደገለጽኩት በፍላጎት የሚኖር እና የሕይወትን ትርጉም በውስጣቸው ብቻ የሚያይ ሰው ጉድለት ያለበት እና ያልተሟላ ነው። ይህ ሰው በእርግጠኝነት ምክንያታዊ ያልሆነ እና እንደ እንስሳ ነው. ለመሆኑ በአንጎል ውስጥ ያለው (ድብቅ) ፍላጎት ምንድን ነው? ፍላጎት አንድን ነገር ለመያዝ ፣ አንድን ነገር ለማሳካት ፍላጎት ነው ፣ ስለ እሱ አስቀድሞ የሚገኝ መረጃ። ሰው የማያውቀውን ሊፈልግ አይችልም። የሰው ፍላጎት የሚፈጠረው በአለም ባለው እውቀት ላይ ብቻ ነው ፣ስለ ነገሮች ሀሳብ ፣ ወዘተ ፣ ሀሳብ እና እውቀት ያለው ብቻ ፣ አንድ ሰው ከዚያ በኋላ መለያዎችን ይሰቅላል ፣ Pluses እና minuses ያስቀምጣል ፣ መፈለግ እና ማፍቀር ይጀምራል ። አንዱን ጥላችሁ ሌላውን ንቁ። ከዚህ ቀደም ደጋግሜ እንደጻፍኩት፣ በስሜታዊነት የሚያስብ፣ ስሜታዊ ምቾትን ፍለጋ ላይ የሚያጠነጥን፣ ወዘተ… ሁልጊዜ ቀላል መንገዶችን ይፈልጋል፣ ከትክክለኛዎቹ ይልቅ ቀላል እና አስደሳች መፍትሄዎችን ይፈልጋል። ከእውነት ይልቅ ምክንያታዊነት የጎደለው ኢጎውን የሚያደበዝዝ እና በዚህም በስሜታዊነት የሚታሰበው አውሬ ራሱ ወደ አዳኙ ይሮጣል የማስታወቂያ እና የመገናኛ ብዙሃን መረቦችን ወደዘረጋው እና አለም አቀፍ የማታለል እና የንቃተ ህሊና መጠቀሚያ መረብ ፈጠረ።

2) ፍላጎቶች ሁለንተናዊ ናቸው. በአጠቃላይ ፍላጎቶች ለሁሉም ሰዎች ተመሳሳይ ናቸው እና በአጠቃላይ በተፈጥሮ መሰጠት አለባቸው. ይህ ተሲስ ከመጀመሪያው የበለጠ ሞኝነት ነው። በተመሳሳይ ባለ 4-ደረጃ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ቀደም ብዬ እንደጻፍኩት ፣ የሥልጣኔ እድገት የሚመራ እና የዚህ እድገት ደረጃ ፣ ባህል ፣ ማለትም የማይዳሰሱ ስኬቶች ፣ ዕውቀት ፣ ደንቦች ፣ ስለ አሠራሩ አጠቃላይ ሀሳቦች የሚወስን ዋና ንብረት ነው። የአንዳንድ ተቋማት ፣ የፍልስፍና ሥርዓቶች ፣ ሃይማኖቶች ፣ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ወዘተ … ባህል አንድን ሰው እንደ ባዮሎጂካል ሰው በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ አንድ ነገር የመረዳት ችሎታ ያለው ፣ መሥራት ፣ ግቦችን ማውጣት ፣ ማሰብ ፣ ፍጡር መሆን ይፈልጋል ። የባህል ንጣፎች አንዱን በአንዱ ላይ በመደርደር አቅሙን ከማስፋት፣ እውቀትን ከማሳደግ፣ ለተወሰኑ ችግሮች ጥልቅ መፍትሄ ወዘተ ….የአንድ ሰው ፍላጎት የባህላዊ ሻንጣው ተግባር ነው፣ በራሱ ላይ በመዶሻ፣ የሥልጣኔ ታሪክ ሁሉ ቅርስ የሆነው። የተሟላ ሞኝ ብቻ ስለ እንደዚህ ያሉ ውስብስብ “ፍላጎቶች” መኖር እና ተፈጥሮአዊ ቅድመ-ውሳኔ ማውራት እንደሚችል ግልፅ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ የ synchrophasotrons ግንባታ ወይም የ aquarium ዓሳ መራባት።ምንም የተለየ ፍላጎቶች የሉም, እነዚህን ፍላጎቶች የሚወስን ባህል ብቻ ነው. በነጠላ ባህል ማዕቀፍ ውስጥ የሰዎች ፍላጎቶች ሚዛናዊ ናቸው ፣ ምናልባትም ፣ ለአንዳንዶች በማይታይ ሁኔታ ፣ የተቀናጁ ናቸው ፣ ይህም የህብረተሰቡን የተረጋጋ እና መደበኛ ተግባር በሚያረጋግጥ መንገድ ፣ ባህልን በማበላሸት ፣ ሰዎች የራሳቸውን ሲያጡ። የተለመዱ መመሪያዎች የግለሰቦች ፍላጎቶች መበላሸት እና ከማህበራዊ ጥቅም መርህ ሲለዩ የህብረተሰቡ ውድመት እና ውድቀት ይጀምራል። በግሎባሊዝም ፅንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ ብሄራዊ ባህላዊ ስርዓቶችን ለመተካት ፣ ስለ ፍላጎቶች ልዩ ሀሳቦቻቸው ፣ አንድ ነጠላ ስርዓት ተጭኗል ፣ ወይም ይልቁንም ፣ የፍላጎት ስብስብ ብቻ ነው ፣ እና እንደዚህ አይነት የፍላጎት ስርዓት ሁለንተናዊ እና ቀላል መሆን አለበት () ያለበለዚያ እሱን በብዝበዛ መበዝበዝ ፣ ትርፍ ማግኘት በቀላሉ የማይቻል ነው) ፣ እጅግ በጣም ጥንታዊ በሆኑ የእንስሳት በደመ ነፍስ ላይ የተመሰረቱ ፍላጎቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ የጅምላ ባህል ክስተት ፣ ደረጃውን የጠበቀ እና ተመሳሳይ የሆነ ፣ ይህም ወደ ሸማቾቹ ድብርት እና ውድቀት ይመራል ።.

በአለምአቀፍ ደረጃ ትምህርት, በግሎባሊስት የተወከለው እና በአለም አቀፍ ፍላጎቶች መርሆዎች ላይ አንድነት ያለው, የማይቻል ነው. እዚህ ላይ ሶስት ነጥቦችን ማጉላት ይቻላል።

1) ጊዜያዊ. በመጀመሪያ ፣ እና ይህ ዋናው ነገር ፣ በአሮጌው የእሴቶች ስርዓት ማዕቀፍ ውስጥ ለሥልጣኔ እና ለሰብአዊነት እድገት ያለው ጊዜ ቀድሞውኑ ወጥቷል። ቀደም ብዬ ባለ 4-ደረጃ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ እንደገለጽኩት፣ ከተወሰነ መስመር ጀርባ የአንድ የተወሰነ እሴት ስርዓት አወንታዊ ገጽታዎች፣ ገንቢ እና አንድ የሚያደርግ እምቅ አቅም መቆጣጠራቸውን ያቆማል እና ለጥፋት ዝንባሌዎች መንገድ ይሰጣል። ስልጣኔያችን ይህን መስመር አልፏል። በአሮጌው የእሴቶች መዋቅር ውስጥ ያሉ ሁሉም እድገቶች ተሟጠዋል ፣ አዳዲስ ችግሮች በዚህ ማዕቀፍ ውስጥ ሊገኙ አይችሉም እና ሊገኙ አይችሉም ፣ አዲስ ተግባራትን ማዘጋጀት አይቻልም። ቀደም ሲል የተረጋጋ የህብረተሰብ ሁኔታን ያረጋገጡ ባህላዊ ስርዓቶች እና ወጎች እየፈራረሱ ናቸው ፣ ይህንን በግልጽ የምናየው ከግሎባላይዜሽን ሂደት በኋላ ባሉት አገሮች - የምዕራቡ ዓለም ፣ የዩኤስኤ እና የምዕራብ አውሮፓ አገራት ፣ አጠቃላይ ውስብስብ ጉዳዮች መወያየት አለባቸው ። በተለየ ጽሑፍ ውስጥ. እ.ኤ.አ. ከ 1970 ዎቹ ጀምሮ እነዚህ አገሮች ተወላጆች እንዲጠፉ የሚያደርጋቸው የተረጋጋ የስነ-ሕዝብ ቀውስ እያጋጠማቸው ነው ፣ በብዙ የኢኮኖሚ ዘርፎች ውስጥ ይህንን ህዝብ ሙሉ በሙሉ የተካው ስደተኞች ወረራ የምዕራብ አውሮፓ አገራት እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል ። ኢኮኖሚያዊ ነፃነታቸውን አጥተዋል ፣ እና ልዩ ባህሪው ወደ ምዕራብ አውሮፓ የሚመጡ ስደተኞች በጭራሽ ፈረንሣይ ፣ ጀርመኖች ፣ እንግሊዛዊ ፣ ወዘተ አይደሉም ፣ አይዋሃዱም ፣ ልዩ ባህላዊ ባህላቸውን ፣ ሃይማኖታዊ አመለካከታቸውን ፣ ወዘተ. ሂደቱ ከ1600-1700 ዓመታት በፊት በሮማ ኢምፓየር ውስጥ የተከሰተውን አሳፋሪ እና አስፈሪ ውድቀት በፊት የሆነውን በትክክል ይቀዳል። የመጥፋት ሂደቱ ከሥነ ምግባር ውድቀት እና መበስበስ ጋር አብሮ ይመጣል፣ ዝሙት አዳሪነትና አደንዛዥ ዕፅ መጠቀም ሕጋዊ ሆነዋል፣ የወጣትነት ወንጀል እውነተኛ መቅሰፍት እየሆነ መጥቷል፣ በካህናት መካከል ሴሰኞችም ይገኛሉ (እንደ አጠቃላይ ውፍረት ያሉ የማይገታ የፍላጎት ልማት የተወለዱ ጥቃቅን ችግሮች ሳይቀሩ).

2) የቦታ. የአለም ገበያን በመፍጠር እና ሀገራትን ከንግድ ትስስር ጋር በማስተሳሰር የሰው ልጅን አንድ የማድረግ ሀሳብ ዩቶፒያን ነው። ቀደም ብዬ እንደጻፍኩት፣ ለምሳሌ “በብሔርተኝነት ላይ” በሚለው መጣጥፍ ውስጥ፣ የተለያዩ የእሴት ሥርዓቶችና የተለያዩ የሕብረተሰብ ዓይነቶች አንድ የማድረግ አቅም አንድ አይደለም። የዋጋ ሥርዓቱ በይበልጥ እየጨመረ በሄደ ቁጥር የበለጠ አቅም ይኖረዋል። የእሴቶች (የጥንት) የኃይል ስርዓት የበላይነት በነበረበት ጊዜ የሰዎች አንድነት የተረጋገጠበት የተፈጥሮ ክፍል ከተማ (ከተማ-ግዛት) ከሆነ ፣ ከዚያ በእሴቶች ስሜታዊ ስርዓት ዘመን። አስቀድሞ ብሔር ነው። ግን - ከብሔር የዘለለ ምንም ነገር የለም።የማይለዋወጥ ስሜታዊ በሆነ የኢኮኖሚ ሥርዓት ማዕቀፍ ውስጥ ከአገሪቱ ድንበሮች በላይ የህብረተሰቡ መስፋፋት ወደ መልካም ነገር ሊያመራ አይችልም። ይህ በምንም መልኩ የኢኮኖሚውን ውጤታማነት አይጨምርም, በሌላ በኩል ግን, ገበያውን ወደ አለመረጋጋት ይመራዋል. በአንድ፣ በአንፃራዊነት ትንሽ፣ ግን ባደገች ሀገር ማዕቀፍ ውስጥ እስከ ጠፈር መርከቦች እና የኒውክሌር ጦር መሳሪያዎች ድረስ ሁሉንም መሰረታዊ አስፈላጊ እቃዎች ማምረት የሚያረጋግጥ ኢኮኖሚያዊ ስርዓት እና መሠረተ ልማት መፍጠር በጣም ይቻላል እና ይህ ኢኮኖሚያዊ ስርዓት በጣም ጥሩ ይሆናል ። የተረጋጋ፣ የተረጋጋ ኢኮኖሚያዊ ትስስር በውስጡ ይኖራል፣ የምርት ሰንሰለቶች፣ ወዘተ… ሁሉም ምርቶች ለTNCs እንደተላለፉ ችግሮች ይከሰታሉ። ወጪዎችን ለማመቻቸት ግምት ውስጥ በማስገባት TNCs ገንዘቦችን ከአንድ ሀገር ወደ ሌላ ማስተላለፍ ይጀምራሉ. በተለያዩ አገሮች ውስጥ ተመሳሳይ የኢኮኖሚ ሁኔታ ሊኖር እንደማይችል ግልጽ ነው, በዩኤስኤ - ምርትን ለማደራጀት አንዳንድ ሁኔታዎች, በሩሲያ - ሌሎች, በቻይና - ሌሎችም. የመንጋውን በደመ ነፍስ መታዘዝ እና ልክ እንደ ዓሣ ጥብስ፣ ከአንዱ አገር ወደ ሌላ አገር መሮጥ፣ ኮርፖሬሽኖች እና የገንዘብ ሀብቶች ባለቤቶች በእነዚህ አገሮች ውስጥ የተቋቋመውን ኢኮኖሚያዊ (ኢኮኖሚያዊ ብቻ ሳይሆን) ሁኔታን ያበላሻሉ ፣ ቀውሶችን ያስነሳሉ ፣ በደንብ ያልተተነበየ የአክሲዮን ኢንዴክሶች ፣ ገበያ ችግሮች ወዘተ ከላይ እንደጻፍኩት የግሎባላይዜሽን መዘዞች አንዱ በዚህ በሰው ሰራሽ የተፈጠረ ኢ-እኩልነት የሚመራ የስደተኞች ፍሰት በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር ሲሆን በዚህ ሂደት ውስጥ ካሉት መሪዎች አንዷ በሚያሳዝን ሁኔታ ሩሲያ በሞኝነት በአመራር ስር ነች። የጥቂት ከዳተኞች እና የምዕራቡ ዓለም ደጋፊዎች፣ የሚባሉትን ራስን የማጥፋት እንቅስቃሴዎችን በመኮረጅ። "ያደጉ" አገሮች. የአለም ኤኮኖሚ ዛሬ ክፍት ገበያ ያለው ፣ ልክ እንደ ታይታኒክ ያለ ውስጣዊ የጅምላ ጭንቅላት ፣ አንድ ጊዜ መጣስ በኋላ ለመስጠም ዝግጁ ነው።

ይሁን እንጂ ስለ ኢኮኖሚው ብቻ አይደለም. የባህላዊ ወጎች ይዘት በሁሉም የባህላዊ ፍላጎቶች እና የአንዳንድ ህዝቦች ምርጫ ልዩነት ውስጥ አይደለም ፣ ነገር ግን ለትርፍ ዕቃዎች ሊሆኑ የማይችሉ ፣ ወደ ጥንታዊ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ሊቀንስ የማይችል ጥልቅ አካላትን ያካትታል ። ብዙ ህዝቦች ሙሉ በሙሉ እውን ሊሆኑ የሚችሉ እና የማሰብ ችሎታ ያላቸውን ሰዎች ባቀፈ ማህበረሰብ ውስጥ ብቻ ሊገነዘቡት የሚችሉትን የበለጸገ የባህል አቅም ይዘው ኖረዋል። በምክንያታዊ አቀራረብ ላይ ብቻ ፣የእውነትን መስፈርት መሰረት በማድረግ ብቻ ለሰው ልጆች ሁሉ የጋራ የሆነ ባህል ሊፈጠር የሚችለው እና በረዥም ታሪኩ ውስጥ የተከማቸ እጅግ የተለያየ እና እጅግ የበለፀገ ሀብትን ሊያካትት ይችላል። በእሴቶች ስሜታዊ ስርዓት ማዕቀፍ ውስጥ ፣ ሞኝ የእንስሳት ሸማቾች የዓለም አተያይ ፣ የተለያዩ ህዝቦች ባህሎች ሊጣመሩ አይችሉም ፣ ሊሰረዙ ፣ ሊጣሉ ፣ ሊወድሙ ፣ ወዘተ … ለሁሉም የጋራ ጥንታዊ ደረጃ ሊተኩ ይችላሉ ። በአሁኑ ጊዜ እኛ እና እኛ የምንመለከተውን ለመጫን ሙከራዎች። ከመዋሃድ ይልቅ ለመደምሰስ እና ደረጃውን የጠበቀ ለማድረግ እየተሞከረ፣ የሰውን ስብዕና በግዳጅ ለመድገም እና ለማሳጣት ይሞክራል፣ ይህ ደግሞ በተፈጥሮ ቋንቋ በኦርዌል በተገለጸው “Newspeak” ከመተካት ባልተናነሰ ጉዳቱ ነው። በተፈጥሮ፣ እንዲህ ዓይነቱ የምዕራቡ ዓለም ፖሊሲ እነዚያን በጣም “የተሳሳቱ” ባህሎች እና ወጎች ተሸካሚዎች ሁሉ ተቃውሞን ይፈጥራል እናም ይህንን ጦርነት እንደሚያሸንፉ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ።

3) በመርህ ደረጃ ፍላጎቶችን በመጨመር ላይ ያለው የእድገት መጨረሻ። ብዙ እቃዎች፣ የተሻሉ ናቸው፣ እና በውጤቱም፣ ብዙ እቃዎች ሲመረቱ፣ የተሻለ ይሆናል የሚለው ጽንሰ ሃሳብ ፍፁም ደደብ ነው። “የገበያ ኢኮኖሚ ትችት” በሚለው መጣጥፍ ላይ እንደጻፍኩት፣ አንዱ ባህሪው ሰዎች እርስ በርሳቸው መቃቃር ነው። በነጻ ገበያ ኢኮኖሚ ውስጥ ያሉ ሰዎች፣ የፍላጎታቸው ገደብ የለሽ፣ ጉልበታቸውንና ገንዘብን በማውጣት እርስበርስ ይጎዳሉ።ኮርፖሬሽኖች ወጪን ለመቀነስ ሰዎችን ወደ ጎዳና ይጥሉታል ነገርግን መንግስት ከግብር ታክስ ጥቅማጥቅሞችን ለመክፈል እና ከስራ አጥነት ጋር የተያያዙ ወንጀሎችን፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞችን እና የመሳሰሉትን ሀሰተኛ ወንጀሎችን እና ወንበዴዎችን ለመታገል ይገደዳል። ትርፉን ከፍ ለማድረግ መርህ ያለው ኢኮኖሚ ከንቱ ነው። በደንበኞች ላይ የሚጫኑ እጅግ በጣም ብዙ ምርቶችን ያመርታል ወይም ምንም ሳያስፈልግ በፈቃዳቸው የሚገዙ ናቸው። ከፍተኛ መጠን ያለው እቃዎች ጎጂ ናቸው, ነገር ግን ከፍተኛ መጠን ያለው ጥረት እና ሀብቶች ለምርታቸው ይውላል. ለተሻለ ጥራት ያላቸው እቃዎች እጅግ በጣም ብዙ የውሸት እና ርካሽ ተተኪዎች ይመረታሉ, ይህም ወጪዎችን ለመቀነስ ካለው ፍላጎት በስተቀር በማንኛውም ነገር ተቀባይነት የለውም. ገዢን ለማታለል ያለ ማንኛውም እድል ህጋዊ እና በብዙ ሁኔታዎች ህገ-ወጥነት ጥቅም ላይ ይውላል, እና ጥራት ያለው ምርት መሸጥ ሙሉ ለሙሉ የማይጠቅም ነው, በእሱ ብቃቶች ውስጥ የተለመደው አማካኝ ሰው, በማስታወቂያ የተገኘ እና በሚያምር ቆርቆሮ ይሳባል. ወደ መደብሩ ሲመጣ አይታወቅም። በፍላጎት ውስጥ የመግባት እና ምርትን የማሳደግ መርህ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው ቅልጥፍና እና ረጅም ጊዜ ሊቆይ የማይችል የሃብት ብክነትን ያስከትላል። ችግሩ ትንሽ ዘይትና ጋዝ አለመኖሩ አይደለም፣ ችግሩ ያለው ለም መሬት የተገደበ መሆኑ አይደለም፣ ወዘተ ችግሩ አንድ ሰው በፍላጎቱ በትዕቢት ታውሮ እዚህ ብቻ እንደሚኖር እርግጠኛ መሆኑ ነው። እነሱን ለማርካት, ሁሉም ሀብቶች ሆን ተብሎ ያለምክንያት ጥቅም ላይ ይውላሉ, ሆን ብለው የትኛውንም ገለልተኛ እሴት አይገነዘቡም, ከመውሰድ እና ከመብላት በስተቀር, ሆን ብለው በኦክ ዛፍ ሥር የአሳማ ቦታ ይይዛሉ, እና ልክ እንደዚህ አሳማ, ምንም አይነት ዋጋ አይሰጠውም. ቀጥተኛ ጥቅማጥቅሞችን አላየሁም … አንድ ሰው ምክንያታዊ ባለመሆኑ፣ በጊዜያዊ ፍላጎቶች የሚመራውን የሞኝ ተግባራቱን ውጤት ባለመረዳት በየደቂቃው ለራሱ የማይችላቸውን ችግሮች ብቻ ሳይሆን አስቀድሞ ማየት የማይፈልጉትን ችግሮች ይፈጥራል። ምንም እንኳን የልማዳዊ ዘዴዎች ራስን ማጥፋት እንደሆኑ በትክክል ቢያውቅም የሰው ሸማች በጣም ደደብ እንስሳ መሆንን አቁሞ የእርምጃዎችን አጥፊነት በመገንዘብ “ፍላጎቱን” ለማርካት ወደሚለው ሀሳብ ይመጣል። ለምሳሌ, የግሪንሃውስ ተፅእኖ ክስተት በጣም የታወቀ ነው, እና በከባቢ አየር ውስጥ የካርቦን ዳይኦክሳይድ ክምችት የሚያስከትለው ውጤት በቀላሉ ለመተንበይ ቀላል ነበር, ነገር ግን ዩናይትድ ስቴትስ የኪዮቶ ፕሮቶኮልን ለመፈረም ፈቃደኛ አልሆነም, ነገር ግን የቡሽ አስተዳደር ጀመረ. በአየር ንብረት ለውጥ ላይ ትክክለኛውን መረጃ ለመደበቅ ሳይንቲስቶችን ለመዝጋት, ቀድሞውኑ በከባቢ አየር ውስጥ ያለው የካርቦን ዳይኦክሳይድ ክምችት ምክንያት ነው. ወዮ፣ በፍላጎት የሚመሩ ደደቦች ባሉበት ማህበረሰብ ውስጥ፣ ብልህ መሆን እና በምክንያታዊነት መስራት ከባድ ነው። አፋጣኝ ጥቅም ለማግኘት እየሞከረ የሞኝ ነገር ካላደረጋችሁ፣ ድርጊቱን በማይረዳ እና ከድርጊቱ ጉዳቱን ለመረዳት በማይፈልግ ሞሮን ነው። ከባቢ አየርን አታበላሹም - ሌላ ቆሻሻ ያደርገዋል። ደኖችን አትቆርጡም - ሌላው ይቆርጣቸዋል. በውቅያኖስ ውስጥ አታጥም - አንድም እስኪቀር ድረስ በሌላ ይያዛል። ጥሬ ዕቃዎች ከአካባቢያዊ ወዘተ ጋር በመተባበር በብቸኝነት እና በአሰልቺ የፍጆታ አመክንዮ ብቻ የሚፈጠሩ ቀውሶች በምዕራቡ የሥልጣኔ የሬሳ ሣጥን ውስጥ የመጨረሻውን ሚስማር ይመታሉ።