ስለ ሰይጣንነት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ከሳይኮሎጂስት እና ከሳይኮቴራፒስት እይታ አንጻር ስለ ሴጣኒዝም ሀሳቤ እና ሀሳቦቼ።

“ሰይጣን አምላኪዎች” የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ በብዙ ሰዎች ዘንድ ሙሉ በሙሉ በአሉታዊ መልኩ ይገነዘባል። በአእምሯቸው ውስጥ, የጨለመ, ደም አፋሳሽ, ጠበኛ እና አክራሪ-ሃይማኖታዊ ምስሎች ተወልደዋል. እና አለ. ሰይጣን አምላኪዎች የጨለማውን አለቃ ያመልኩታል - ሰይጣን። በአምልኮ ሥርዓቶች ወቅት, የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ, የክርስቲያን ጸሎቶች በተቃራኒው ይነበባሉ (ከቀኝ ወደ ግራ), ፀረ-መጽሐፍ ቅዱስ ወይም የሳቶኖፊል ስሜትን የሚቀበሉ የአጋንንት ጸሃፊዎች ስራዎች. የሰይጣን አምላኪዎች ብዙውን ጊዜ ጥቁር ልብስ ይለብሳሉ, ልብሶቻቸው ሳዶ-ማሶቺስቲክ ናቸው. በደረት ላይ የተገለበጠ መስቀል አለ ወይም ከፀረ-ክርስቶስ ጋር የተያያዘ ፔንታግራም ወይም ፍየል (ነገር ግን ከስካፕ ፍየል ጋር አይደለም!). ብዙውን ጊዜ በ unisex style ውስጥ ጥቁር መዋቢያዎች በፊት ላይ, ጥቁር የጥፍር ቀለም, አስፈሪ መለዋወጫዎች በሰንሰለት, ሹል, ቀንድ ላይ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የዓይኑ ስክላር አንድ ጥቁር ንቅሳት (ሙላ) ብቻ እንዳለ!

የሰይጣን ቤተክርስቲያን አስቀድሞ በዩክሬን ተመዝግቧል። የማህበረሰቡ ድረ-ገጽ በሰኔ 6 ቀን 2014 በዩክሬን እና በድህረ-ሶቪየት ቦታ ውስጥ የመጀመሪያው ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ በዩክሬን ውስጥ በዩክሬን የመንግስት ምዝገባ አገልግሎት በይፋ እና በሕጋዊ መንገድ ተመዝግቧል ። ዩክሬን ፣ የዲያብሎስ አምልኮ ነኝ እያለ። "የሃይማኖት ድርጅት ሙሉ እና ኦፊሴላዊ ስም" Religiyna ማህበረሰብ "Bozhichi" (የሰይጣን ቤተ ክርስቲያን). የሃይማኖታዊ ማህበረሰብ መስራች እና መስራች "Bozhychi" ኔቦጋ ሰርጌይ ቫለሪቪች (ጠንቋይ ኔቦጋ - አጎቤን) ", - በጣቢያው መረጃ ላይ ተጨማሪ ያንብቡ. እዚያም ከመመዝገቢያ ሰነዶች ቅጂዎች ጋር መተዋወቅ ይችላሉ, እና በተጨማሪ, ይባላል. በዎልፑርጊስ ምሽት ከኤፕሪል 30 እስከ ሜይ 1 በዚህ አመት በማህበረሰብ ባለቤትነት የተያዘው የመሬት ሴራ ላይ ባለ ሶስት ፎቅ የጨለማ አማልክት ቤተመቅደስ ተከፈተ, ምንም እንኳን ሰርጌይ ኔቦጋ ለጋዜጣ እንደተናገረው, የአምልኮው ሕንፃ ገና ሙሉ በሙሉ አልተጠናቀቀም. ተጠናቅቋል - የእሱ ጉልላት በሎግ ህንጻ ላይ ለመጫን እየተዘጋጀ ነው.

የግዙፉ ፒራሚድ መሠረት የሆነው የሰይጣን አምላኪዎች ተወካዮች ትልቁ ክፍል በውጫዊው ዓለም ላይ ያነጣጠረ ነው። ባልተለመደ እና በቀለማት ያሸበረቀ ገጽታ በሌሎች ላይ አስደንጋጭ ስሜት ለመፍጠር ይሞክራሉ። በሌሎች አዝማሚያዎች ውስጥ ተመሳሳይ አዝማሚያዎች አሉ - ሂፒዎች ፣ ፓንክኮች ፣ ሜታልሄድስ ፣ አናርኪስቶች እና ሌሎች "ists"። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ስለ እራስን የማወቅ ፍላጎት እና እራስን እውን ለማድረግ እየተነጋገርን ነው. በነዚህ ሰዎች ስነ ልቦና ውስጥ የብቸኝነት፣ አለመውደድ፣ የተጋላጭነት ችግር፣ ቅሬታ፣ ብስጭት፣ ምሬት፣ የጥፋተኝነት ስሜት እና ጠበኝነት በጣም አጣዳፊ መሆን አለበት። በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ በብዛት ከሚገኙት ሻካራ እና በቀላሉ ሊደረስባቸው ከሚችሉ ምንጮች - ሁከት ፣ ፍርሃት ፣ ጭካኔ ፣ ጥላቻ ፣ ራስ ወዳድነት ፣ ፍትወት ፣ ስግብግብነት ፣ ግትርነት ፣ ግዴለሽነት ፣ ትምክህተኝነት ፣ ከንቱነት ፣ ስንፍና ፣ ኃላፊነት የጎደለው ፣ የማይታዘዝ እና እራስን መሳብ ይጀምራሉ ። ለራስ ከፍ ያለ ግምት ከፍ ማድረግ.

እርግጥ ነው፣ ይህ የመጀመሪያው የታዳጊ ሰይጣናውያን ምድብ እንደ ስፖንጅ፣ ባብዛኛው ሳያውቅ፣ በማንፀባረቅ እና በሜካኒካል ሃይል ይወስዳል። ከሳይኪክ "መመገብ" ጊዜ በኋላ የግንዛቤ ጊዜ ይመጣል - እራሱን ለአለም ማሳየት። በተጨማሪም ፣ ከራሳቸው ዓይነት ጋር የመገናኘት እና የመቀራረብ አስፈላጊ አካል አለ - የብቸኝነት ስሜትን ማደብዘዝ ፣ የጋራ ደስታን (ወሲብ ፣ አደንዛዥ ዕፅ ፣ ሮክ እና ሮል) መቀበል እና የህይወት እቅዶችን እና ተስፋዎችን መገንባት። በአጠቃላይ ይህንን ምድብ እራሴን ለማሻሻል የሚጥር ጥቁር ቀለም ያለው ቡድን እወክላለሁ. በነገራችን ላይ ይህ ሂደት እንደ "መሆን" ሳይሆን እንደ "ሳይወድቅ" መሞከር የተሻለ ነው, ይህም ትልቅ ልዩነት አለ.

ሁለተኛው ምድብ ከፒራሚዱ ግርጌ በላይ ከፍ ብሎ ይቆማል, እና ከእሱ ጋር ሲነጻጸር ትንሽ ክፍል ይይዛል.እነዚህ ሰዎች ከጨለማ እና ከጨለማው ነገር ጋር የሚዛመድ የባህሪ ባህሪያቸውን እና አወቃቀሮቻቸውን አስቀድመው ተገንዝበዋል እና ተግባራቸውን በህይወት ልምዳቸው ላይ ሞክረዋል። እነሱ እምነት የለሽ ፣ ጠበኛ ፣ የተዘጋ ፣ ለ sadomasochistic ዝንባሌዎች የተጋለጡ ፣ ለሌሎች ህመም ግድየለሾች ፣ ተጋላጭ ፣ አጠቃላይ የህይወት እይታዎች የላቸውም ፣ በሌሎች አስተያየት ላይ ጥገኛ ያልሆኑ (የሰይጣን አምላኪዎች አይደሉም) ከመጀመሪያው ምድብ ፣ በቀል ፣ ከንቱ እና ብዙውን ጊዜ በእውቀት የዳበረ። የመጀመሪያውን ምድብ ተወካዮችን አንድ ማድረግ, እና ግላዊ ዝንባሌዎቻቸውን ማጠናከር, በራሳቸው ዙሪያ ማዋቀር ይችላሉ. የሁለተኛው ምድብ ተወካዮች ብዙ ወይም ትንሽ የንቃተ ህሊና ስሜት ያላቸው የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከናውናሉ (ብዙውን ጊዜ ይህ ለዓለም መበቀል እና ናርሲሲዝም ነው)። ነገር ግን የሁለቱም የመጀመሪያዎቹ እና የሁለተኛው ምድቦች ተወካዮች ብዙውን ጊዜ ለሰይጣን አምልኮ ሲሉ የራሳቸውን ሕይወት ወይም በዙሪያቸው ላሉ ሰዎች ሕይወት መስዋዕት ማድረግ አይችሉም። በአስከፊ ሁኔታ ውስጥ, የሁለተኛው ምድብ ተወካዮች የደም አፋሳሽ ሥነ ሥርዓት እና አልፎ ተርፎም ግድያ ተባባሪዎች ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ. ለሰይጣን ያላቸው ግብር በሰይጣን ማህበረሰብ ሕይወት ውስጥ ግላዊ ንቁ ተሳትፎ፣ የቁሳቁስ ስጦታዎች እና ለተዋረድ መዋቅር መገዛት ነው (ብዙ ወይም ባነሰ ግንዛቤ)።

ምድብ "ሶስት" ከምድብ "ሁለት" ያነሱ ሰዎችን ያጠቃልላል። እንደ እውነቱ ከሆነ ከእነዚህ ሰዎች መካከል ጥቂቶቹ ብቻ ናቸው. የሦስተኛው ምድብ ሰይጣን አምላኪዎች ከተከታዮቻቸው መካከል የተመረጡ፣ የማያከራክር እና ፍፁም ባለ ሥልጣናት፣ የሰይጣን ልሂቃን ናቸው። የመረጡት ከፍተኛ ቦታ ይሰማቸዋል እና በእሱ ይደሰታሉ። እንደ ስነ ልቦና ባህሪያቸው እነዚህ ሰዎች እንዳሉት አውቀው ህሊናቸውን እየገደሉ የጨለማውን እና የሰብአዊነትን መንገድ ተጉዘዋል። በነፍስም በሥጋም የዲያብሎስን አምልኮ ሙሉ በሙሉ ያከብራሉ፣ እና አክራሪ ሳዶ-ማሶቺስቲክ ኦርጋዜም ለማግኘት ለማንኛውም መስዋዕትነት ዝግጁ ናቸው።

እንደ ሳይኮቴራፒስት መስዋእት መርጬ ለሰይጣን መስዋዕትነት የማቅረብበት ቅፅበት ለእኔ እየነደደ ነው። የተጎጂው ምርጫ ከ "ሶስት" ምድብ መሪው በንቃት ይከናወናል. የወደፊቱ ተጎጂ, ልክ እንደ, ከፒራሚዱ ስር ወደ ላይኛው ጫፍ ይንቀሳቀሳል. በሌላ አነጋገር, ከ "አንድ" እና "ሁለት" ምድቦች ውስጥ ያሉ ሰዎች የወደፊት ተጎጂው እራሱን መለየት የሚጀምርበት ልዩ ሁኔታዎችን ይመሰርታል (የተጠቂው የተለያዩ ቅስቀሳዎች እና በስርዓቱ ህይወት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ).

ተጎጂውን ተጎጂ የሚያደርግ አስፈላጊ እና አስፈላጊ አካል የስነ-ልቦና ንፅህናው ወይም የስነ-ልቦና ንፁህነት ነው። ይህ የተጎጂው እምነት ነው በጎነት በክፋት፣ በጅልነት፣ በጉልበት፣ በሥልጣን ላይ ወሰን የለሽ እምነት፣ ምቀኝነት እና መማረክ በራሳቸው ቀናተኛ ህልሞች፣ ትንሽ የህይወት ተሞክሮ፣ በደንብ ያልዳበረ ግንዛቤ እና ራስን የመጠበቅ በደመ ነፍስ፣ ግትርነት እና ግትርነት በግል ሕይወት ውስጥ። አቀማመጦች. በአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ የተጎጂው አካላዊ ንፁህነት ሁኔታ ይታያል፣ እኔ እና አንተ ግን የተጎጂው የስነ ልቦና ንፅህና ለክፉ ሰይጣን አምላኪዎች በምንም መልኩ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ እንረዳለን።

ኤሪክ ፍሮም በሰዎች ስብዕና ውስጥ ስለ ኔክሮፊል አመለካከቶች በጥሩ ሁኔታ ጽፏል። የሜኒያክ ኒክሮፊል ለተጠቂው ያለው ፍቅር በተፈጥሯዊ መንገድ ሊገለጽ እንደማይችል ተከራክሯል, ነገር ግን እራሱን በጠማማ, ልዩ በሆነ መንገድ ያሳያል. ተጎጂውን መግደል፣ ደሙን ማፍሰስ፣ በአካልም ቢሆን መብላት፣ ኒክሮፊሊያክ ማኒክ ለተጠቂው የተዛባ ፍቅር ስሜትን ያሳያል። በ2010-27-04 የቅዱስ ፒተርስበርግ ሴጣን አምላኪዎች-ጎቶች ወዳጃቸውን ካሪና እንዴት ገድለው በከፊል (በድንችና በሽንኩርት የተጠበሰ) እንደሚበሉ የሚገልጸውን በ2010-27-04 "ጎት ተመለስ" ይበሉ በቶክ ሾው ላይ የተደረገውን አስደንጋጭ መግለጫ እንዴት አላስታውስህም? ቡዱቺያን!

ስለዚህ፣ እውነተኛ ሰይጣን አምላኪ ወይ ራስን ማጥፋት (ይህም ብርቅ ነው) ወይም ነፍሰ ገዳይ (ይህም በጣም የተለመደ) ነው። አካላዊ ሥነ ሥርዓት ግድያ ሁልጊዜ አይከሰትም. በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በአእምሮ/በአካል ንፁህ ተጎጂ ግድያ የአምልኮ ሥርዓት ይከናወናል። በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ጨለማ ፣ የንፁህ ተጎጂውን ብርሃን በመምጠጥ ፣ ትንሽ ብሩህ ይሆናል። ስለዚህ ብርሃንን የሚበላው ጨለማ ወደ መሰረታዊ እና ዋና ብርሃን ያደላል።ይህ የሚያሳየው ጨለማ ሁል ጊዜ ከብርሃን ሁለተኛ መሆኑን እና ጨለማም የብርሃን አለመኖር ስለሆነ ጨለማ እንደዚያ እንደማይኖር ያረጋግጣል። እና በሌለበት መልክ የመሆን ሁኔታ ከንቱ ነው ፣ ማለትም ፣ ቅዠት። ፍፁም ጨለማ በጭራሽ ሊኖር አይችልም። የእሱ መኖር የሚቻለው በውስጡ ቢያንስ የብርሃን ቅንጣት ካለ ብቻ ነው. ስለዚህ, maniac, ተጎጂውን በመግደል, በዚህም እራሱን ከጠቅላላው አካላዊ እና አእምሮአዊ መበስበስ እና ጥቁር ቀለም ያድናል.

ልዩ ገጽታ ሙሉ በሙሉ በአእምሮ ንፁህ ሳትሆን የተጎጂው ሁኔታ ነው, ግን ግማሽ ብቻ ነው. ይህ ማለት በተጠቂው አእምሮ ውስጥ, ልክ እንደ 50% ብርሃን እና 50% ጨለማ. እንደዚህ አይነት ተጎጂ ሰው እጣ ፈንታን የመምረጥ አስፈላጊነትን መግጠሙ የማይቀር ነው፡- ወይ የአለምን ጎን ለመውሰድ ወይም በመጨረሻ ወደ ጨለማ መውደቅ (በመጨረሻም ለዘላለም ማለት አይደለም)።

እንዲህ ዓይነቱ ተጎጂ በእርግጥ ወደ ሰይጣናውያን መዋቅር ውስጥ ይገባል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በውስጣዊ ፍርሃቶች እና ጥርጣሬዎች ይሰቃያል. እሷ ሰይጣን አምላኪዎችን ትፈራለች, እና በተመሳሳይ ጊዜ መሪያቸውን ጣዖት ታደርጋለች. እራሷን እያስቀመጠች ያለውን አደጋ ስትገነዘብ በጊዜ ማፈግፈግ በጣም አስቸጋሪ ይሆንባታል። ምናልባት በጨለማ መበላት ያለውን አደጋ በመገንዘብ ማምለጥ ትፈልጋለች, እናም ይሳካላታል. ነገር ግን ምናልባትም ተጎጂው በእርድ ፣ በመሞት እና በመድማት ላይ ያለውን የማሳሳቱን ጥልቀት ይገነዘባል።

የዚህ ዓይነቱ ሴራ አስደናቂ ምሳሌ የፖላንድ ፊልም "Quo Vadis" ነው, እሱም በትረካው ሁለተኛ መስመር ላይ, ወደ ኔሮ የቀረበ ስለ አንድ ተራ ሰው ይነገራል. ይህ ጀግና ተንኮለኛ እና ሆዳም ነበር ነገር ግን በአእምሮ ደካማ ነበር ማለትም የተፈጥሮ ደም መጣጭ እና ጭካኔ አልነበረውም። የንጉሠ ነገሥቱን ቤተ መንግሥት “የኤደን ገነት” አስፈሪ ሁኔታዎችን ሁሉ አይቶ፣ ነፍሱን ለቅንጦት ለዲያብሎስ በመሸጡ ፈርቶ ተጸጸተ። በመቀጠልም የኛ ጀግና ለሀሳብ እና ለእምነት ባለው ቁርጠኝነት የኔሮ አገልጋዮች አንደበቱን የቆረጡበት ጉድጓድ ውስጥ ገቡ። ሰማዕትነትን ለመቀበል ተገደደ።

በፒራሚድ “አንድ” እና “ሁለት”፣ “ሁለት” እና “ሦስት” ደረጃዎች መካከል ባሉ መገናኛዎች ላይ እርግጠኛ ያልሆኑ ዞኖች አሉ። እኔ እንዲህ ብዬ እጠራቸዋለሁ ምክንያቱም በእነዚህ ዞኖች ውስጥ የአንድ ሰው ደረጃ በደረጃ አንድ ሰው (በዚህ ጉዳይ ላይ የሰይጣን አምላኪ) ማእከል አለ። ያም ማለት ወደ ስርዓቱ ጥልቀት (ከፒራሚድ ግርጌ ወደላይ) ለመሄድ ምን ያህል ዝግጁ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ ይወሰናል. በደረጃ "አንድ" ራስን መለየት እጅግ በጣም ዝቅተኛ ነው, በደረጃ "ሁለት" ከፍ ያለ ነው, በደረጃ "ሶስት" ከፍተኛ ነው. በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ወደ አለመረጋጋት ዞን አቀራረብ, የሰው ልጅ ኪሳራዎች በቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም ውስጥ ይከሰታሉ - ሰዎች ስርዓቱን ይተዋል. አንድ ሰው ከፍ ባለ መጠን ወደ “ሶስት” ደረጃ ሲደርስ በእሱ ውስጥ የመቆየት እና መሪ የመሆን እድሉ ይጨምራል። "አንድ - ሁለት" የጥርጣሬ ዞን ለማለፍ አስፈላጊነት ሲያጋጥመው, አንድ ሰው በቀላሉ ስርዓቱን ሊተው የሚችል መደበኛነትም አለ. ነገር ግን "ሁለት - ሶስት" የጥርጣሬ ዞን ማለፍ አስፈላጊነት ሲያጋጥመው, አንድ ሰው, ስርዓቱን ለመልቀቅ ሲፈልግ, ይገደላል ወይም በግዳጅ ስርዓቱ ውስጥ ይቀራል. “በሶስት” ደረጃ ያሉ መሪዎች ከስርአቱ የመውጣት ፍላጎትም አቅምም የላቸውም ማለት አያስፈልግም? ከመካከላቸው አንዱ የበላይ ሆኖ እስኪያገኝ ድረስ እንደ ትርጉም በአመጽ ውድድር ውስጥ ይሳተፋሉ። የተሸነፉት በአእምሮም ሆነ በአካል ሊጠፉ ይችላሉ። የበላይ መሪው በጣም ንቁ የሆኑ ተወካዮችን ከደረጃ "ሁለት" እንደ ረዳት ይወስዳል. በሰይጣን አምላኪዎችና በሰይጣን አምላኪዎች ላይ ያየሁትን ምልከታ በአጭሩ እነሆ።

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, ሳይኮቴራፒስት.