እስክንድርያ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ዩክሬናዊው ለምን, አንተ, ለሩሲያ ሁሉንም ነገር ሰጠሃቸው: መሬት, መሬት, ዘይት, ጋዝ, ወርቅ, አልማዝ …

ሴንት ፒተርስበርግ ሴንት ፒተርስበርግ አለመሆኑ፣ የፍጥረቱ አፈ ታሪክ ትችትን እንደማይቋቋም በመንገር በሌሎች ሥራዎች ጽፌ ነበር። ታላቁ ፒተር በ Chukhonsky ረግረጋማ ቦታዎች ላይ ምንም ነገር አልገነባም, ምክንያቱም እዚያ ከረጅም ጊዜ በፊት, የሩሲያ ከተማ ኦሬሼክ, የሩስያ ዛር ሰሜናዊ ዋና መሥሪያ ቤት, የታላቁ ታርታር ንጉሠ ነገሥት, የእኛ ሩሲያ ወይም ሆርዴ ቆሞ ነበር. የመጨረሻው ቃል የተጠራው ሩሲያ እራሷ እንደ ጦር ኃይሎች ሳይሆን. ለምሳሌ ፣ የታሪክ ፀሐፊው ማማይ ተብሎ ከሚጠራው ከቴምኒክ ቬልያሚን ማማዬቭ ጋር በተያያዘ “የዛሌስካያ ጭፍራ ደበደበችህ” ሲል ጽፏል፣ ይህም ማለት ሁሉም የአገሪቱ የታጠቁ ኃይሎች ሳይሆን “ወታደራዊ አውራጃዎች” አንዱ ነው። አዎን, እና ማማይ ክፉ ታታር አይደለም, ነገር ግን ከሁሉም በላይ, የሊቮኒያን (የአውሮፓውያንን መረዳት ያስፈልግዎታል) ወታደሮችን የቀጠረ እና በሩሲያ ውስጥ ለእኛ የሚታወቀውን የመጀመሪያውን የእርስ በርስ ጦርነት ያቀናጀ የሩስያ ሰው አይደለም.

በኖቭጎሮድ ምድር ልዑል ጆርጂ (ዩሪ) ዳኒሎቪች የኦሬሼክን ምሽግ በ 1323 አቋቋመ። የተመሰረተው ከኩሊኮቮ ጦርነት 57 ዓመታት በፊት ነው። ሞስኮ በዲሚትሪ ዶንስኮይ ይመሰረታል, እናም ጦርነቱ እራሱ ቀደም ሲል ወደ ገሃነም በተላኩበት ታዋቂው ኩሊሽኪ, በዘመናዊው ግዛት ላይ ይከናወናል. የጴጥሮስ ስም የተሸከመችው ከተማ ከሞስኮ ትበልጣለች ፣ ምንም እንኳን እኔ ከኩሊኮቮ መስክ በፊት የተወሰነ ሰፈራ እዚያ ይኖር ነበር ፣ ግን በእርግጠኝነት ዋና ከተማ እንዳልሆን ባላገለልም ።

ስዊድን ባልቲክ እና የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻዎች ነበራት (የተገዛው ፣ አልተሸነፈም ፣ ምንም እንኳን ጦርነቶችም ቢኖሩም) ፣ ስለ ኒያንሻን ዓለም በትንሽዬ ውስጥ ፣ እኔ ፒተርን በሚገርም መንገድ ጻፍኩ ። ከጥቂት አመታት በኋላ ከረግረጋማ ቦታዎች ተነሳ, እና ግራ አጋባኝ. ከዚያም ሌላ ተከታታይ ድንክዬዎች ነበሩ, ጭብጡን አዘጋጅቼ ለሴንት ፒተርስበርግ ግንባታ የትኛው ከተማ እንደተሰጠ አገኘሁ. የሚፈልጉት ይህንን ሁሉ በእኔ የትንሽ ዑደቶች ዑደት ውስጥ "በጴጥሮስ ዙሪያ እና ዙሪያ" ያነባሉ። በቅዱስ ፒተርስበርግ የሚገኘው ታዋቂው ካቴድራል በክብራቸው የተገነባው ታላቁ ጴጥሮስ ይስሐቅ የሚባል ሰው ነው በማለት ታላቁ ፒተር እና ታላቁ ፒተር የተለያዩ ሰዎች እንደሆኑ ጽፌ ነበር። በዚህ ከተማ ውስጥ, በተዘጋ የትምህርት ተቋም ውስጥ ተምሬያለሁ, እና ይህ ከተማ ለእኔ ሌኒንግራድ ነች. ስለዚ፡ ኣነንባብን ምዃንኩም፡ ብእተጻሕፍዎ ምኽንያት ኣይኰነን።

ይስሐቅ ሁልጊዜ በሥነ ሕንፃው ይማርከኝ ነበር፣ እና ከስቶክሆልም ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አግኝቻለሁ። እንግዳ, የሩስያ ስነ-ህንፃ ሳይሆን, የሮማውያን ቅርጻ ቅርጾች, ምናብውን አስገርሞታል, ነገር ግን የራሴን መስሎ ወሰደኝ.

የሩስያ ኢፒኮችን ቀስ በቀስ ማጥናት ወደ አንድ አስደናቂ መደምደሚያ መራኝ - ይህ ሕንፃ የፈረንሳይ ሞንትፈርንድ ተሰጥኦ አልነበረውም. በነገራችን ላይ, እንደዚህ አይነት ዜግነት የለም, ይህ ዜግነት ነው. ይህ የሩሲያ አርክቴክቶች ሥራ ነው, የካቴድራሉ ግንባታ ኦፊሴላዊ ጊዜ ብቻ በታሪክ ተመራማሪዎች አልተቋቋመም, ነገር ግን ብዙ ቀደምት ጊዜያት, ከ 14-15 ክፍለ ዘመናት ጀምሮ.

ጴጥሮስ ምን ይገነባ ነበር? ጴጥሮስ አሁን ኦርሼክ ተብሎ የሚጠራውን ምሽግ ይገነባ ነበር, እና አልገነባም, ግን ታደሰ. በቀላሉ ስሙን በከተማው የሚገኘውን እውነተኛውን ኦርሼክ ስም ቀይሮ ስሙን ወደ ትንሽ ምሽግ ቦታ አስተላልፏል።

ጴጥሮስ የጴጥሮስና የጳውሎስን ግንብ አልገነባም። እሱ ነበር እና ባለብዙ ጎን አቀማመጥ በ 14-15 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያውያን መገንባቱን ያሳያል። ምናልባት በግቢው ውስጥ የአንዳንድ መዋቅሮች ግንባታ ነበር ፣ ግን ምናልባትም እነሱ ቀድሞውኑ የነበሩትን መልሶ መገንባት ብቻ ናቸው።

ስለ ሌኒንግራድ "ጥንታዊ" ሀውልቶች ተናገርኩኝ, ስለ አሌክሳንደር አምድ, እሱም በሆነ ምክንያት ሁሉም ሰው የአሌክሳንድሪያ ምሰሶ, በቤተመንግስት አደባባይ ላይ እና ሌሎች ብዙ የሚጠራው, ይህም የሴንት ፒተርስበርግ ግንባታ ከተገነባበት ኦፊሴላዊ ቀን በጣም ቀደም ብሎ ታየ.

ይስሐቅም ዕረፍት አልሰጠኝም። በጣም በጥሩ ሁኔታ ከሩሲያ አርክቴክቶች "የጥንት" ሥነ ሕንፃ ጋር ይጣጣማል.

እና ከዚያም በኢንተርኔት ላይ ለእኔ የሚገኙ የተለያዩ የተቀረጹ ምስሎችን ለማየት ወሰንኩ.በ1858 ዓ.ም ከመታየቱ በፊት የነበረው ይስሐቅ በተቀረጸው ጽሑፍ ላይ የመጀመርያው እይታ በግርምት ውስጥ ወደቀ። ከዚህም በላይ፣ ከ19ኛው መቶ ዘመን በፊት ወደነበሩት ጊዜያት ለመውጣት ራሴን አላወጣሁም፣ ምንም እንኳ ስለ ቤተ መቅደሱ ግንባታ የውሸትና የውሸት ማስረጃ ከዚህ ያነሰ እንደማይሆን እርግጠኛ ነኝ። የራሺያ ህዝብ ይህንን ቤተ መቅደስ በትክክል የገነባው ለማን እንደሚጠራው ፣ የነሐስ ፈረሰኞቹ ሀውልት በትክክል የተሰራለትን እና ሮማኖቭስ ካቴድራሉ የሰረቀውን ከሩሲያዊው ታሪክ ሰርቆ ለይስሐቅ እንደ መቅደስ አሳልፎ እንደሰጠው የማውቀው ይመስለኛል። ዳላት, በሩሲያ ውስጥ የማይታወቅ.

ግን ታሪኬን በካቴድራሉ ግንባታ ኦፊሴላዊ እትም ልጀምር?

ዛሬ የታሪክ ተመራማሪዎች ኢሳኪዬቭ ሦስት ነበሩ ይላሉ። የመጀመሪያው በታላቁ ፒተር ሥር ተቀምጧል፣ ሁለተኛው ከኤሊዛቤት ወይም ከታላቋ ካትሪን ጊዜ ጀምሮ ነበር፣ ሦስተኛው ግን… ሦስተኛው እንዲህ ቀርቧል።

1818 - ፕሮጀክቱ ጸድቋል;

1828 - የመጀመሪያዎቹን አምዶች መትከል መጀመሪያ;

1837 - የላይኛው አምዶች መትከል;

1838 - እስከ 1841 ድረስ የሚዘልቅ የጉልላቶች መከለያ ተጀመረ ።

1858 - የካቴድራሉ መቀደስ ።

ከዚህም በላይ የነሐስ ፈረሰኛው ይህ ካቴድራል ከመገንባቱ በፊት ቆሞ ነበር፣ ለዚህም የሐውልቱ መደገፊያ በሆነው በነጎድጓድ ድንጋይ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ ይመሰክራል። የሩስያ ስሪት ይኸውና:

"ወደ ፒተር ዘ ፐርቪ EKATERINA ሁለተኛ lt 1782"

አንባቢዎች "መጀመሪያ" ለሚለው ቃል አጻጻፍ ትኩረት እንዲሰጡ እጠይቃለሁ. ምክር ለማግኘት ወደ አንድ ታዋቂ የቋንቋ ሊቅ ዞርኩ እና ተስፋ የሚያስቆርጥ መልስ አገኘሁ - ጽሑፉ የሌኒንግራድ ነዋሪ አይደለም። ይህንን ጽሑፍ የጻፈው ሰው በግልጽ የጀርመን ካትሪን አይደለችም እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሴንት ፒተርስበርግ ተወላጅ አይደለም. ይህ የመካከለኛው ሩሲያ ቀበሌኛ ባህሪ ነው, ይልቁንም ይህ ቮልጋ, ወይም ምናልባትም ሞስኮ.

አንድ ወዳጄ ራሽያኛን እያጠና ከጻፈው ደብዳቤ የተቀነጨበ ነው።

"በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሴንት ፒተርስበርግ. መወገድ እንዳለበት የተጠቆመ የቃላት አጠራር ነበር: vynosh, ሹል ዓይን, ቮክራ; በተመሳሳይ ጊዜ, vobla ተናግሯል እና ጽፏል, ስምንት (የመጨረሻዎቹ ሁለቱ አሁን እንደ ጽሑፋዊ ደንብ እውቅና ተሰጥቷቸዋል). የጥንት አጠራር ለስላሳ "ኤር" በቃላት FIRST, verkh, four እና ሌሎች ቀስ በቀስ የቃላት አጠራር በሃርድ ፒ ተተካ, እሱም የሴንት ፒተርስበርግ ቋንቋዊ (ዛሬ እሱ ጽሑፋዊ ነው). ያም ማለት በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ የተሰራው ለጥንታዊ ፒተር ዓይነት ነው, ግን ለካተሪን አይደለም. ፋልኮን ሊያውቀው እንደማይችል ሁሉ እሷም ይህን ልዩ የአነጋገር ዘይቤ ማወቅ አልቻለችም። ምንም ቀልድ, ካትሪን ዕድሜ ውስጥ የተወገዱ እና በእርግጥ ለረጅም ጊዜ የተረሱ ነበር ይህም የጋራ ቃላት, ለመጻፍ ጥንታዊ ሐውልት ላይ. የፑቲን ዘገባ በ RNBO በብሉይ ሩሲያኛ ወይም በቤተክርስቲያን ስላቮን ልታቀርብ ትችላለህ? በጭራሽ! ፑቲን አንዱንም ሆነ ሌላውን አያውቅም።

ነገር ግን በሰዎች መካከል፣ ፈረሰኛው በትክክል የመጀመሪያው ነበር፣ እና በሃውልቱ ላይ ጻፈው።

በ 1820 ምንም ዓይነት ጽሑፍ የሌለበት ሥዕል አገኘሁ: ኤም.ኤን.ቮሮቢቭ. የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል እና የጴጥሮስ ሀውልት. 1844 ይህ ሥዕል ብዙ ትናንሽ ዝርዝሮች አሉት ፣ ግን በነሐስ ፈረሰኛ ነጎድጓድ ድንጋይ ላይ ምንም ጽሑፍ የለም። አንድ አርቲስት, እና ቮሮቢዮቭ እንኳን, ትክክል እንዳልሆነ እጠራጠራለሁ.

ይቅርታ፣ ክቡራን፣ ከሥዕሉ ጀርባ ምን አለ? ውድ እናቴ፣ ግን ይህ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ነው! ግርማ ሞገስ የተላበሱ ጉልላቶች፣ ከዓምዶች ጋር - ድንቅ ካቴድራል፣ ከመቀደሱ 12 ዓመታት በፊት በዚህ መልኩ የሚታየው።

እርግጥ ነው, አንድ ሰው በግንባታው ላይ ያለው ሥራ እንደተጠናቀቀ መገመት ይቻላል, ግን በግንባታው ቦታ ዙሪያ ያለው አጥር የት አለ? እና ይሄ ከባህላችን ጋር ነው መጥፎ ውሸትን ሁሉ ነቅለን ?! በመጨረሻ ስካፎልዲንግ የት ናቸው? ካቴድራሉ በግልጽ በደንብ ተጠብቆ እየሰራ ነው።

ያኔ ነው ወደላይ የወጣሁት። እና እንደገና, አስደናቂው ቅርብ ነው, ግን የተከለከለ ነው. ስለዚህ, ይመስላል, V. Vysotsky ዘፈነ. ወደ ቃናርኪኮቫ ዳቻ ለመድረስ ስጋት ስላደረብኝ ወደ ኋላ ተመለስኩኝ፣ የተለያዩ የሊቶግራፎችን እና የተቀረጹ ጽሑፎችን እያጠናሁ። ጥልቀቱ ያን ያህል ጥልቅ አልነበረም - ሩብ ምዕተ ዓመት ብቻ።

የቅዱስ ይስሐቅ አደባባይ እይታ ከሴኔት። ያልታወቀ ደራሲ። የተቀባ ሊቶግራፍ. 1820 ዎቹ ይስሐቅ ከነሙሉ ክብሩ፣ የጴጥሮስ ሀውልት ግን በተለመደው ቦታው አይደለም። ይቅርታ አድርግልኝ, ግን ፕሮጀክቱ በ 1818 ብቻ ጸድቋል እና ከግንባታ ቦታ በስተቀር ምንም ነገር ሊኖር አይገባም! የግንባታ ቦታዎቻችንን አይተዋል? ትርምስ ያድርጉት! እና ፣ ቢሆንም ፣ ፕሮጀክቱ ከፀደቀ ከሁለት ዓመት በኋላ ፣ ካቴድራሉ በውበት ያበራል። ከወርቅ ጉልላት ጋር።

ዛሬ 60 ሰዎች በሜርኩሪ ትነት በመመረዝ መሞታቸውን እርግጠኞች ነን፣ እና በጌጣጌጥ ወቅት ከቅጠል (የፊት) ወርቅ የተለየ ቴክኖሎጂ ጥቅም ላይ ውሏል። የሚገርመው ነገር ኤክስፐርቶች ጉልላውን በቅርብ ካዩት ይህንን ያረጋግጣሉ. የሆነ ነገር የሜርኩሪ ዱካ እንደሌለ ነገረኝ።

ወደ ይስሐቅ ወርቅ አንጥረኞች ሞት ስንመለስ የጉልላቱ የመዳብ አንሶላዎች በሴንት ፒተርስበርግ ጉቱየቭስኪ ደሴት ላይ በሚገኘው እና በስኮትላንዱ ቻርልስ ባይርድ ባለቤትነት በመዳብ በተሠራ የብረት ፋብሪካ ላይ በጌጣጌጥ ተሸፍነው እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል። በዚያን ጊዜ ሰረገሎች፣ ሳህኖች፣ ቅርጻ ቅርጾችና ሌሎች ዕቃዎችም በዚያ ያጌጡ ነበሩ። ዋናው ሥርዓት ግን የይስሐቅ ጉልላት ነበር። እንዲህ ሆነ። የመዳብ ንጣፎች ገጽታ ከስብ, ከተፈጨ እና ከተጣራ, እና ከዚያም በአልጋም ተሸፍኗል - በሜርኩሪ ውስጥ የወርቅ መፍትሄ. ከዚያ በኋላ, ሉሆቹ በልዩ የከሰል ብራዚዎች ላይ እንዲሞቁ ይደረጋሉ, ሜርኩሪ እስኪተን ድረስ ያለማቋረጥ አልማሊውን ያጠቡ. በዚሁ ጊዜ ወርቅ ወደ መዳብ ተበታትኖ እና ቀጭን የወርቅ ፊልም በቆርቆሮው ላይ ቀርቷል. ዛሬ, ይህ አይነት ጂልዲንግ የተከለከለ እንደሆነ ይነገርዎታል, ግን እዚህ አንድ አስደሳች ነገር አለ - የሞስኮ ክሬምሊን እ.ኤ.አ. የ 1898 ውህደት አለው, ነገር ግን የሞት ዜና የለም.

ስለ ጉቱየቭስኪ ደሴት እና ቻርለስ ባይርድ ጠየቅኳቸው፣ አብረውኝ የነበሩት መርማሪዎች በዚህ ደሴት ላይ የሜርኩሪ ምልክቶች መኖራቸውን እንዲያረጋግጡልኝ ጠየኳቸው። ስፔሻሊስቶች ወደ እነዚያ ቦታዎች ሄደው በሩሲያ ፌደሬሽን የአደጋ ጊዜ ሚኒስቴር አገልግሎት ውስጥ በእያንዳንዱ ከተማ ውስጥ ሊኖሩ የሚገባቸውን ካርታዎች በሙሉ አረጋግጠዋል. ነጥቡ እንደዚህ ያሉ ፋብሪካዎች የሚሰሩባቸው ቦታዎች ለዘለአለም, ለመያዝ አደገኛ ናቸው.

በአሁኑ ጊዜ ጉቱቭስኪ ተብሎ የሚጠራው ደሴት ብዙ ስሞችን ቀይሯል. ፊንላንዳውያን ቪትሳሳሪ ብለው ይጠሩታል ማለትም ፕሩቶቭ ወይም ኩስታርኒኮቭ ("ዊትሳ" በፊንላንድ ማለት ቀንበጦች፣ ወይን፣ "ሳሪ" - ደሴት ማለት ነው)። በ 1716 በሴንት ፒተርስበርግ እቅድ ላይ, ይህ ደሴት የማይኖርበት ተብሎ ይጠራል; በ 1717 በሴንት ፒተርስበርግ እቅድ ላይ, በፈረንሳይ የታተመ, ደሴቱ በሴንት ካትሪን ስም ተሰይሟል. በኋላ ላይ ሌሎች ስሞችን እናገኛለን: Krugly, Primorsky, እና ከዚያም Novosiltsev - ከቀድሞው ባለቤቱ, ከሀብታሙ ሌተና ኖቮሲልትሴቭ ስም በኋላ.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ደሴቱ ከኖቮሲልትሴቭ የተገዛችው በኦሎኔትስ ነጋዴ-መርከብ ሠሪ ኮኖን ጉቱዌቭ ሲሆን በኋላም የከተማው ዳኛ የሲቪል ጉዳዮች ክፍል ራትማን (አማካሪ) ነበር። ደሴቱ ዘመናዊ ስሙን ያገኘው ከቀድሞው ባለቤት ስም ነው. ስለዚህ የዚህ ደሴት ታሪክ የባህር ላይ ብቻ ነው, ሁልጊዜ ወደብ እንጂ አንድ ፋብሪካ አልነበረም, እና እንዲያውም የበለጠ ስለ ቻርለስ ባይርድ መጥቀስ. ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ስም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ይታያል, በተመሳሳይ ጊዜ ከሴንት ፒተርስበርግ "የጴጥሮስ ግንበኞች" ስሞች ጋር. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ አፈ ታሪክ ነው, ምክንያቱም እንደ የጥንት የሩሲያ ጌቶች ደህንነቱ የተጠበቀ ውህደት, አስቀድሞ ተረስቷል, እና ከብሪቲሽ እና አውሮፓውያን የሜርኩሪ ሙከራዎች ውድቅ ሆነዋል. ሩሲያ ሁል ጊዜ በጉልበቶች ታበራለች ፣ ግን አውሮፓ አላደረገም። በተግባር እንዲህ ዓይነት ሽፋን የለም.

ካርታዎቹ አሳይተዋል - በሚቀጥለው ሺህ ዓመት በደሴቲቱ ላይ ምንም የሜርኩሪ ምልክት አልታየም።

ስለዚህ፣ በሥዕሎቹ ውስጥ ይስሐቅ ግንባታው ከመጀመሩ በፊት በወርቅ እና በሥነ ሕንፃ ያበራል። ይሁን እንጂ መፈተሽ አይጎዳውም.

ሊቶግራፍ ከሞንትፌራንድ አልበም ፣ የመጨረሻ ገጽ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 30 ቀን 1834 የአሌክሳንደሪያ አምድ መከፈቱን ለማክበር በፓላስ አደባባይ ላይ የተደረገ ሰልፍ። ምንም እንኳን ሞንትፌራንድ ካቴድራሉን ያጠናቀቀው በ 1858 ብቻ ቢሆንም ፣ እሱ በ 1834 በተጠናቀቀ ቅጽ አሳይቷል ።

ቀዛፊ A. Apert በ I. Charlemagne ከሳል በኋላ። የቅዱስ ፒተርስበርግ አጠቃላይ እይታ 1840. ካቴድራሉ ዝግጁ ሆኖ ይታያል።

የይስሐቅ ድልድይ እና የአዲሱ ካቴድራል እይታ። ሊቶግራፍ እና ስዕል በ G. Tretter. 1820 ዎቹ የነሐስ ፈረሰኛው ከቦታው ውጭ ነው፣ በግራ በኩል እና ወደ የባህር ኃይል መርከበኞች ሰፈር ቅርብ ነው ፣ እና ካቴድራሉ ቆሞ አልፎ ተርፎም በጌጣጌጥ ያሸበረቀ ነው ፣ ምንም እንኳን እንደ ኦፊሴላዊው ስሪት በ 1838-1841 በጌጣጌጥ ነበር ። እና ትሬገር ሥራ ከመጀመሩ 20 ዓመታት በፊት ወርቅ ለረጅም ጊዜ አይቶታል።

የቅዱስ ይስሐቅ አደባባይ እይታ ከሴኔት። ያልታወቀ ደራሲ። የተቀባ ሊቶግራፍ. 1820 ዎቹ በተለመደው ቦታ ላይ ምንም የመታሰቢያ ሐውልት የለም. ካሬው ባዶ ነው እና የሴኔት ህንጻ የቀኝ ጎኑን ያግዳል. ፈረሰኛው እዚያው ቢሆንስ? ተመልከተው! ስሪቱ ትክክል ነው፣ ማረጋገጫው ይኸውና፡-

የቅዱስ ይስሐቅ ቤተ ክርስቲያን እና የድልድዩ እይታ። Lithographers L.-P. ቢሼቦይስ፣ ቪ.ቪ.አዳም. በ1840 ዓ.ም. ፈረሰኛው ከይስሐቅ ድልድይ በስተቀኝ ይቆማል።

ስለዚህ እነዚህ ሁሉ አፈ ታሪኮች ስለ ነጎድጓድ-ድንጋይ መጓጓዣ እና ስለ መዳብ ፒተር በሌሊት እንደሚገፉ አፈ ታሪኮች የሚመጡት እዚህ ነው !!! ሃውልቱ በቀላሉ ከቦታ ቦታ ተጎተተ! እና ምክንያቱ ቀላል ነው - ምስሉ ከድንጋይ ላይ ሊወጣ ከቻለ ድንጋዩ ሊሰበር አይችልም. ቢሞክሩም. በድንጋይ ላይ በግልጽ የሚታዩ ሦስት የተለያዩ መዋቅሮች አሉ.

በዚህ ጉዳይ ላይ የማስበውን እነሆ። በመጀመሪያ ፣ ሮማኖቭስ የመጀመሪያውን ምስል ከእግረኛው ላይ አውጥተው የነጎድጓድ ድንጋይን ለማፈንዳት ወሰኑ። ውጤቱም ከድንጋይ በታች, ከፊት እና ከኋላ ያሉት ጥቃቅን ስንጥቆች ናቸው. ተመልከት, ሰነፍ አትሁን, ፎቶው በአሁኑ ጊዜ በአውታረ መረቡ ላይ ይገኛል.እንደ ባልንጀሮቼ የማዕድን ቁፋሮዎች ገለጻ፣ ድንጋዩን የሚያፈርሱት በዚህ መንገድ ነው፣ ነገር ግን ነጎድጓድ-ድንጋዩን ማየት ትችላላችሁ፣ በቁም ነገር ወደ ጥልቁ ይሄዳል እና ከምናስበው በላይ። እሱ ሁል ጊዜ እዚያ ነበር እና ማንም ወደ የትኛውም ቦታ አይጎትተውም ፣ ሮማኖቭስ ወደ ንግድ ሥራ እስኪወርዱ ድረስ ፣ ወይም ይልቁንም እነሱን አስመስለው የነበሩት። ለማዳከም ያልተሳካ ሙከራ ከተደረገ በኋላ, በድንጋይ ላይ, መልክን ለመመለስ ስራ ተካሂዷል. የተበላሹ ቦታዎች በጂኦፖሊመር ኮንክሪት ጥብቅ እና በግራናይት ቺፕስ አሸዋ ተጥለዋል, እና ቀለሙ ሊገኝ አልቻለም. ስለዚህ አሁን በመቃብር ውስጥ የግራናይት ሐውልቶችን ይሠራሉ, ፍርፋሪ ወደ ኮንክሪት መሠረት ይተግብሩ. እንደ ግራናይት ፣ እንደ እብነ በረድ ፣ እንደ ባዝሌት። እና ከዚያ መፍጨት። ግራናይት አልተነባበረም ፣ ክቡራን። በቲቤት ውስጥ ከተመረተው የተለየ በኡራል ውስጥ ተመሳሳይ እና ማዕድን ያለው ዘላለማዊ ድንጋይ ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም። የተለያዩ የመውለድ ሁኔታዎች, በድንጋይ ላይ እንደ የማህፀን ሐኪም እነግርዎታለሁ.

ወደ የጂኦሎጂካል ጓደኞችዎ ለመዞር ጊዜው አሁን ነው. መልሱ ብዙም አልቆየም - ሳይንቲስት ቪክቶር ክሬደንኮቭ እንዲህ ሲል ገልጿል።

የተሳሳቱ ድንጋዮች - (ከላቲን ኢራንዱስ መንከራተት የተወሰደ) በበረዶ ግግር ረጅም ርቀት የሚጓጓዙ ትላልቅ ድንጋዮች ከአካባቢው አለቶች ሊለያዩ ይችላሉ፡-

በእኔ አስተያየት ጓደኞቼ ያ ነው ፣ እና የነጎድጓድ ድንጋይ የኖት ከተማ ከመታየቷ ከረጅም ጊዜ በፊት እዚያ እንደቆመ ግልፅ ነው ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ ጴጥሮስ ተብሎ ተጠራ። ይህ በጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾች የተሠራው ቋጥኝ ነው ፣ ለእግረኛ ፣ አንዳንድ የሩሲያ ቅድስት። በሌሎች ስራዎች ላይ አስቀድሜ ጠቅሼዋለሁ እናም በዚህ ውስጥ አልደብቀውም. ይህ የጆርጅ አሸናፊው ሀውልት ነው፣የሩሲያ ነት እውነተኛ መስራች፣ፕሪንስ ጆርጅ ዳኒሎቪች፣እሱም ቺንግጊስክሃን (ታላቁ ካን በፐር) ተብሎ የሚጠራው። እና እኔ እየገመትኩት ያለው ነገር ይኸውና. ፒተር ቀዳማዊ (በትንሽ ፊደል እና በድንጋይ ላይ ለስላሳ ዘመን እንደተጻፈው) ከጆርጂያ ዳኒሎቪች ስሞች አንዱ ነው, ምናልባትም የእሱ አባት ሊሆን ይችላል. በግልጽ እንደሚታየው እሱ የተወለደው በጴጥሮስ ቀን, በበጋ, ለመታጠቢያ የሚሆን መጥረጊያዎች መዘጋጀት ሲኖርባቸው - ቅጠሉ በጣም ጠንካራ ነው.

Falcone ምንም ነገር አልጣለም, ይህ በጭራሽ የእሱ መገለጫ አይደለም. ከነሐስ ፈረሰኛ በፊት እንዲህ ያለ ነገር አድርጎ አያውቅም፣ በኋላም አያውቅም። በነገራችን ላይ ሞንትፌራንድ አርክቴክት ሳይሆን ረቂቅ ሰው ነው። የሞንትፌራንድ አልበም በሴንት ፒተርስበርግ ያደረገው ነው - እሱ ከህይወት ቀለም ቀባ። ፋልኮን በቀላሉ ለጆርጅ አሸናፊው እጁን ሰጠ፣ ቦታውን ቀይሮ ጦሩን አስወገደ። በሌሊት ያሰቃየው ይህ እጁ ነበር እና ስለ ሃውልቱ አንድም ቃል ሳይናገር በደብዳቤው ሁሉ ይጽፋል። እና ጭንቅላቱ, ጆርጅ, በ Falcone ተማሪ- እመቤት ተያይዟል. የተቀረው ነገር ሁሉ እዚያ ነበር። ይስሐቅም ቆመ።

የነጎድጓድ ድንጋዩን ለማንቀሳቀስ ሞክረናል፣ ኦህ እንዴት እንደሞከርን። ከእነዚህ ሥራዎች መካከል አንዱ ማሚቶ ከፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻ ላይ ድንጋይ መላክ እና ፒተር በሌሊት ሲጎርፉ የሚያሳይ ታሪክ ነው። መጀመሪያ ላይ በበርካታ አስር ሜትሮች ወደ ግራ መንቀሳቀስ ችለዋል, ነገር ግን አድሚራሊቲው መሰንጠቅ ጀመረ እና እንዲያውም ወድቋል. ያኔ ነበር አሮጌው መቃጠሉን በማወጅ አዲስ የገነቡት። አጭበርባሪዎች በአንድ ቃል። ድንጋዩን ወደ ቀድሞ ቦታው ጎትተውታል, ነገር ግን በቂ ጥንካሬ አልነበረም. መሃል ላይ ግራ. ይህ ሁሉ እኔ በገለጽኳቸው ሊቶግራፎች እና በብዙ ሥዕሎች ውስጥ ነው።

ይስሐቅ ጥንታዊ ሕንፃ የመሆኑ እውነታ እኔ እንደ ካዴትነት የገመትኩት ከ35 ዓመታት በፊት ነው። እና ምክንያቱ ቀላል ነው, ለካቴድራሉ የግራናይት አምዶችን ለማጓጓዝ ምን ያህል ስራ እንደሚያስወጣ ተነግሮናል, እና ግራናይት ለምን እንደተዘረጋ መመሪያውን ጠየቅኩት. በአምዶች ላይ የወደቀ የፀጉር ቀሚስ ምልክቶች ይታያሉ. እንደ ነጎድጓድ ድንጋይ ጥገና ሁሉም ተመሳሳይ ቴክኖሎጂ. በቤተ መንግሥቱ አደባባይ ላይ ያለው የአሌክሳንድሪያ ምሰሶ እና ሌሎች በርካታ ሜጋሊቶች በተመሳሳይ መንገድ ተሠርተዋል። Stonehengeን ጨምሮ። ይህ ሰው ሰራሽ ድንጋይ ነው. በዚያን ጊዜ መልስ እንዳልሰጡኝ እና በቀላሉ ውይይቱን ወደ ጭጋጋማ ርእሶች እንደቀየሩ አስታውሳለሁ። ብዙ ቆይቶ ከሞስኮ ሳይንቲስቶች ሥራ የጊዛ ፒራሚዶች እንዲሁ በጂኦፖሊመር ኮንክሪት በተሰበሰበ ፍርፋሪ የተሸፈነ መሆኑን ተረዳሁ። በአጠቃላይ በጥንታዊ ሕንፃዎች ውስጥ ያሉ ሁሉም ድንጋዮች, በመካከላቸው አንድ ወረቀት ለመግፋት የማይቻልበት ቦታ, እነዚህ አርቲፊሻል ድንጋዮች እና የግንባታ ዘዴ ናቸው, ይህ የቅርጽ ስራ ነው.

ሆኖም፣ ያኔ ምን ያህል ጥንታዊ እንደሆነ እና ለማን እንደተላከ አልገባኝም። ይስሐቅ ሁል ጊዜ የተከበረ ሩሲያዊ ቅዱስ እንደሆነ በእውነት አምን ነበር።ዛሬ ባለው እውቀት ግን እላለሁ እስከ 18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ አላወቁትም ነበርና ለእርሱ የነበረው የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ወይም በጴጥሮስ ይስሐቅ ለቅዱሱ ያቆመው ቀዳማዊ ይስሐቅ ፍፁም የተለየ ቦታ ላይ ቆሞ ነበር። የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ቀደም ሲል ጴጥሮስና አገልጋዮቹ በኔቫ ዳርቻ ሲደርሱ በወርቅ ጉልላት ቆሞ ነበር። እናም እንደ ካዛን ካቴድራል እና የዚያን ጊዜ ብዙ ሕንፃዎች ለረጅም ጊዜ ቆሞ ነበር. በነገራችን ላይ በዊንተር ቦይ ላይ በቀላሉ የተጠናቀቀው የዊንተር ቤተ መንግስትም ነበር. እና ተጨማሪ። ፒተር በቫሲሊየቭስኪ ደሴት ላይ ቦዮችን አልቆፈረም። ከሱ በፊት ነበሩ። በተቃራኒው የስላቭ ሰሜናዊ ቬኒስ የሰሜን ፓልሚራ ትውስታን በማጥፋት በእነሱ ላይ አንቀላፋ. አሁን እነዚህ የቫሲሊየቭስኪ ደሴት መስመሮች ናቸው.

ይሁን እንጂ ወደ ካቴድራሉ ተመለስ. በዚህ ጉዳይ ላይ ታሪካዊ ትይዩዎችን ለረጅም ጊዜ ስፈልግ እና አግኝቻለሁ. ከይስሐቅ ፊት ለፊት የአሌክሳንደር የአትክልት ስፍራ አለ።

የአትክልት ቦታው በመጀመሪያ የተሰየመው በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ነበር; ነገር ግን በታሪኩ ውስጥ ብዙ ስሞችን መቀየር ችሏል. እ.ኤ.አ. በ 1920 ከአብዮቱ በኋላ የሰራተኞች ገነት ተባለ ፣ ከዚያ በ 1936 ፣ በማክሲም ጎርኪ ስም የተሰየመው የሰራተኞች አትክልት ተብሎ ይጠራ ነበር። በመጨረሻ ፣ በ 1989 ፣ አድሚራሊቲ የአትክልት ስፍራ ተብሎ ተሰየመ ፣ ግን ይህ የታሪካዊ ስም የተሳሳተ መመለስ ነበር ፣ ስለሆነም በ 1997 የአትክልት ስፍራው አሌክሳንድሮቭስኪ እንደገና ሆነ። ይገርማል፣ በቤተ መንግሥቱ አደባባይ ላይ ያለው ዓምድ የእስክንድርም ነበር፣ ነገር ግን እኔ እንዳልኩት፣ የእስክንድርያ ምሰሶ ሆነ። ስለ እሷ በሌሎች ሥራዎች ጽፌ ነበር። ዓምዱ ሮማኖቭስ እስኪመጣ ድረስ ቆሞ ነበር, እና አውግስጦስ ቄሳር በላዩ ላይ ቆመ. አሁን እሱ በኦዴሳ ውስጥ ነው. ይህ ዱክ ሪቼሊዩ ነው, ወይም ይልቁንም ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ, ለእሱ ተላልፏል.

እና ምናልባት ሁሉም ተመሳሳይ, የአትክልት ቦታው አሌክሳንድሮቭስኪ አይደለም, ግን አሌክሳንድሪያ ነው?

ወደ ባይዛንቲየም በፍጥነት እንሂድ። እና እንደገና ኦፊሴላዊው ስሪት:

የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ መድረክ የሚገኘው በኢስታንቡል በሚገኘው በአሁኑ ቻምበርሊታስ አደባባይ ነበር። ከተለያዩ የግዛቱ ቤተመቅደሶች የመጡ የአረማውያን አማልክቶች እና የክርስቲያን ቅዱሳን ምስሎች ቅኝ ግዛት ነበሩ።

በመድረኩ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ቦታ በእብነ በረድ ካፒታል አናት ላይ ባለው ግርማ ሞገስ ባለው አምድ ተይዟል. በዋና ከተማው ላይ በአፖሎ አምላክ መልክ ሰባት ጨረሮች ያሉት የታላቁ ቆስጠንጢኖስ ወርቃማ ሐውልት ከጭንቅላቱ የሚወጡ ሰባት ጨረሮች ታይቷል (እንዲህ ነበር ዱክ ቀደም ብሎ ይመለከት ነበር ፣ በቤተ መንግሥት አደባባይ ላይ ቆሞ ጦር ይይዝ ነበር)

የእግዚአብሔር ልጅ መስቀል ችንካር በሐውልቱ ላይ ተቀላቅሏል። የመታሰቢያ ሐውልቱ ቁመት 38 ሜትር ሲሆን በ 330 በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ትእዛዝ ተሠርቶ ለ 800 ዓመታት ቆሞ የታላቁን ግዛት የመጀመሪያ ንጉሠ ነገሥት አከበረ.

በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ በአምዱ መሠረት ፣ ንጉሠ ነገሥቱ ራሱ የቅዱስ ንዋያተ ቅድሳት መሸጎጫ አጥር - ከኖህ መጥረቢያ ፣ የሙሴ ወንበር ፣ የኢየሱስ ዳቦ እና “ፓላዲየም” - የፓላስ አቴና የእንጨት ሐውልት ።

የላቲን መስቀላውያን ቅዱሳን ንዋየ ቅድሳትን ለመፈለግ ከአምዱ ስር አንድ አዲት ቆፍረዋል። ቅርሶቹ አልተገኙም, ነገር ግን መሰረቱ ተጎድቷል, እና ቅርጻ ቅርጾችን አላዩም. በዚያን ጊዜ አንድ አምድ ብቻ ነበር.

በሴንት ፒተርስበርግ ስለ አንድ ዓምድ ግንባታ ብዙ ቁሳቁሶችን ተመለከትኩኝ እና በእሱ ስር የተወሰነ መዋቅር እንዳለ የሚገልጹ ስዕሎች እና ስዕሎች አገኘሁ, መስኮቶችና በሮች ያሉት, ዓምዱን እንደገና ለመገንባት በሞከሩ ሰዎች ተከፍተዋል.

አንባቢ ሆይ የምነግርህ ነገር ከላቲኖች በፊት ስላቭስ ባይዛንቲየምን ጎበኘ። መጥረቢያውን ከኖህ መጥረቢያ፣ የሙሴ ሠረገላ፣ የኢየሱስን እንጀራ የተረፈውን እና “ፓላዲየም” - የፓላስ አቴና የእንጨት ምስል ወሰዱ።

ከዚያም በnut-Peter ውስጥ የአሌክሳንድሪያው ምሰሶ ሙሉ በሙሉ ተደግሟል. ይህ የሆነው በባይዛንቲየም ውድቀት ወቅት ወይም በኋላ ማለትም በ15ኛው ክፍለ ዘመን ነው። እነዚህ ንዋያተ ቅድሳት የተበላሹት በዚህ ምሰሶ ስር ነበር። እስከ ዛሬ ድረስ እዚያ ይተኛሉ።

እና የካዛን ካቴድራል ፣ ይስሐቅ ፣ የአሌሳንድሪያን ምሰሶ ፣ የአሌክሳንድሪያ የአትክልት ስፍራ እና ሌሎች ሕንፃዎች ውስብስብነት በቆስጠንጢኖስ ስም የተሰየመው ሙሉ በሙሉ እንደገና ከተገነባው መድረክ ሌላ ምንም አይደለም ። ቆስጠንጢኖስ ብቻ ነው የገነባው ነገር ግን ለዳልማትያ ይስሐቅ አልተወሰነም። በአጠቃላይ ይስሐቅ ማለት ሳቅ፣ ደስታ ማለት ነው። ማለትም፣ የደስታ ቤተመቅደስ ነው፣ የክርስቶስን ልደት እጠራጠራለሁ።

ግን ለምን አምድ እና የአሌክሳንድሪያ የአትክልት ስፍራ? እና እዚህ መልስ ለማግኘት ፣ አንድ ሰው በጥንት ጊዜ እንኳን መሄድ አለበት - ወደ አንደኛዋ ሮም ፣ ወደ ግብፅ።

ዛሬ ስለ እሱ በተግባር የምናውቀው ነገር የለም። ዋና ከተማዋ እስክንድርያ ነበር። የአሌክሳንደር ስም ትርጉም የሰዎች ጠባቂ ነው. በአጠቃላይ በጥንት ዘመን አሌክሳንድሪያ የሚለው ቃል አሁን የተረዳውን ማለት ነው-የቤተመንግስት-መናፈሻ-የመቅደስ ስብስብ. ለምሳሌ አሌክሳንድሪያ ፒተርሆፍ ወይም አሌክሳንድሪያ ፓርክ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተመሰረተው በ Bila Tserkva ከተማ ውስጥ የሚገኝ አርቦሬተም ነው (ዩክሬን)። ይህንን ሀሳብ አዳብራለሁ። ብዙውን ጊዜ, ስለ አንድ ዓይነት ገዥ መኖሪያነት እየተነጋገርን ነው. የተንጠለጠሉትን የባቢሎን ገነቶች እንዴት አናስታውስም?

ስለዚህ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በእኔ የተገለፀው አጠቃላይ ውስብስብ ነገር በባይዛንቲየም የቆስጠንጢኖስ መድረክ ከመድገም ያለፈ አይደለም ። በነገራችን ላይ ቫቲካን እስክንድርያም ነች። አሁን በሐዋርያነት ከሚከበረው ከፒተር ዓምድ ጋር። እና እየተነጋገርን ያለነው ስለ ተመሳሳይ ፒተር የመጀመሪያው - ጆርጅ አሸናፊ ነው። ቫቲካን የተገነባው በስላቭስ ነው። ባቱ ካን ባንተ ስም ሰየመው - ባታ ካን። በሩሲያ ውስጥ ማን እንደተባለ ታውቃለህ? ኢቫን ካሊፋ ፣ ዛር-ቄስ ፣ የጆርጂ ዳኒሎቪች ወንድም። እንደ ኢቫን ካሊታ ያውቁታል። በኋላ, ፓፒዝም ከስላቭ ግዛት ለመገንጠል ሲወስን, ፒተር ቁልፎቹን ይዞ በአዕማድ ላይ ይታያል. ግን በእሱ ስር ምንም ቅርሶች የሉም ፣ ግን በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ አሉ!

የተነገረውን ለመረዳት አስቸጋሪ እንደሆነ ተረድቻለሁ, ግን ይህ በትክክል ነው, እና በሌላ መንገድ አይደለም.

Nutlet የተገነባው እንደ ሁለተኛው ባይዛንቲየም እና ኔቫ ነው, ይህ ቦስፎረስ, ዮርዳኖስ ነው.

በባይዛንቲየም ሞዴል ላይ የተገነቡት የሩሲያ ከተሞች እናት በዲኒፐር ላይ ኪየቭ አይደለችም. ዘመናዊው ኪየቭ በአጠቃላይ የሳምባት የካዛር ከተማ ናት። ኪየቫን ሩስ ባይዛንቲየም ነው።

ባይዛንቲየም (ይበልጥ በትክክል ቢዛንት) የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ ገፀ ባህሪ ነው። የፖሲዶን ልጅ እና ኬሮኤሳ (የዜኡስ እና አዮ ሴት ልጅ)፣ ወይም የኒሳ ልጅ ከመጋር። የባይዛንቲየም ከተማ መስራች የኢዮ ዝርያ። የባይዛንታይን ንጉሥ አርጎኖትን ተቀበለ።

አዮ ማነው? ይህች ሰማያዊ ላም ናት። ዮርዳኖስ በስሟ ተሰይሟል - የላም ፎርድ። ይህ ዝነኛዋ የስላቭ ሴት ምጥ ወይም … ማርያም የአምላክ እናት! ማለትም ባይዛንቲየም በቦስፎረስ ላይ ያለች ከተማ በጣም ጥንታዊ ስም አይደለም፣ይህም እንደ ላም ፎርድ ተብሎ ይተረጎማል።

ባይዛንቲየም ፣ ኪየቭ ፣ ቁስጥንጥንያ ፣ ኢሊዮን ፣ ቁስጥንጥንያ ፣ ኢስታንቡል ፣ ትሮይ ፣ ሮም በጥቁር ባህር ባህር ዳርቻ ላይ ያሉ የአንድ ከተማ ስሞች ናቸው - ላም ፎርድ። እሱ ደግሞ ለውዝ ነው። እና ጴጥሮስ ለውዝ ነው።

አሁን ትኩረት አንባቢ ሆይ፣ O-PEX ምን እንደሆነ እነግራችኋለሁ። ይህ፣ የተጨመቀ ፍሬ፣ ሁለተኛው አማራጭ በቀላሉ የሚሰካ ፍሬ ነው። በሔዋን የተቀዳ ፍሬ። ፖም ሳይሆን አዳም የበላው ለውዝ ከገነት የተባረረ ነው።

በነገራችን ላይ, byzant-walnut በሄራልድሪ ውስጥ በጣም የተለመደ ነው, እና በክበብ ውስጥ ተመስሏል.

ወደ ጴጥሮስ እንመለስ። እነሆ የጴጥሮስና የጳውሎስ ምሽግ በኮከብ ቅርጽ የተሰራው (በጴጥሮስ እና ሜንሺኮቭ አይደለም!) በሩቅ አያቶቻችን። በመሃል ላይ የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ካቴድራል ቆሞአል፣ በወርቅ ያሸበረቀ ግንድ በሰማይ ተቀበረ። ምሽጉ ራሱ በሃሬ ደሴት ላይ ነው። ማለትም በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት መስቀል ላይ የሚታየው በመስቀል ላይ የተሰቀለው ኮከብ ነው። አንዳንዶች ፀሐይ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። ምናልባት አልጨቃጨቅም። እና ከጴጥሮስ እና ከጳውሎስ ምሽግ መሀል ላይ፣ የካቴድራሉ ሹል ወደ ሰማይ ወጣ፣ ይህም የትንሣኤን ብርሃን የሚያመለክት ሲሆን ይህም ኢየሱስ ያረገበት ነው። ይህንን ሴራ የሚሸከሙትን ስዕሎች ይመልከቱ - ጨረሩ አለ. በከዋክብት ጨረሮች መካከል ባሉ ጽንፈኛ ነጥቦች መካከል ሁኔታዊ መስመሮችን እናስገባ። የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ካቴድራል ማእከል ያለው ፣ በካዛን ካቴድራል በኔቪስኪ ፕሮስፔክት ላይ ያረፈ መስቀል ታገኛላችሁ። ይህ በጣም እንግዳ የሆነ ካቴድራል ነው፣ እጆቹ ወደ ግማሽ ክብ ቅርጽ ያለው ኮሎኔድ ሰፊ ናቸው።

በሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ላይ ያሉትን መስቀሎች እናስታውሳለን: መስቀሉ ራሱ, በመሃል ላይ I. Kh የመጀመሪያ ፊደላት ያለው ኮከብ አለ.. ወደ መሰረቱ እንወርዳለን: ኳስ, ነት-ባይዛንት ነው, እና ከታች ከታች. ግማሽ ጨረቃ ነው።

ማለትም ፣ ፔትሮፓቭሎቭካ - የካዛን ካቴድራል መሬት ላይ የተኛ ትልቅ መስቀል ነው ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን።

ትጠይቃለህ በመስቀል ላይ ያለው ፍሬ የት አለ? የእኔ መልስ ይህ በካዛን ካቴድራል ፊት ለፊት ባለው አደባባይ ላይ የሚገኝ ምንጭ ነው. የካዛን እመቤታችን ቤተመቅደስ ከተገነባበት ጊዜ ጀምሮ እርሱ ሁልጊዜ እዚያ ነበር. ለምን ምንጭ? የእኔን ድንክዬዎች ዑደት አንብብ "አኳ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው" አሁን ግን ውሃ እና ፈረስ በላቲን አንድ አይነት ፊደል መያዛቸውን አስታውስ።የትሮጃን ፈረስ ፈረስ ሳይሆን ግሪኮች ትሮይ ወይም ባይዛንቲየም የገቡበት የውሃ ቱቦ ነው። የተተወ የውሃ ቱቦ።

አሁን የክርስቶስ ምሳሌ የሆነውን ሰው ስም እናስታውስ። አንድሮኒክ ኮምኔኖስ፣ የባይዛንቲየም ሴቫስቶክተር ልጅ እና የሩሲያ ልዕልት ማሪያ የእግዚአብሔር እናት። ክፍል ወይም ኮሞን ማለት በብሉይ ሩሲያኛ ፈረስ ማለት ነው፣ እና ኮምኔኖስ ምናልባት ጋላቢ ነው።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የአናጺ ልጅ ሆኖ ቀርቧል። ይህ ደግሞ ለመረዳት የሚቻል ነው. አሁን እንኳን የድሮ አማኞች ኮምኒ አናጢዎች ብለው ይጠሩታል ፣ ግን ቀላል አይደሉም ፣ ግን SKATE የሚሠሩት በጎጆው ጣሪያ ላይ ፣ ወይም ይልቁንም መላውን ጣሪያ ነው። እንደምታውቁት, ሸንተረር ተብሎ የሚጠራው የፈረስ ፈረስ ጭንቅላት, ክፍሉ, ከእንጨት በተሠራው ጫፍ ላይ ተቆርጦ ነበር, ይህም የጣሪያው አጠቃላይ ርዝመት በእንጨቱ ላይ ነው. የመጽሃፍ ቅዱስ ፈጣሪዎች ሆን ብለው ከእውነት አምልጠው ኮምኔኖስን እንደ አናጺ አድርገው አቅርበው እሱ የአይሁድ ንጉስ ነበር እርሱም ራሱ ከአንድ ጊዜ በላይ ተናግሯል። በዚያን ጊዜ ነበር በአንድ አምላክ ያመኑት ሰዎች ሁሉ ዛሬ የሚታወቁት ሰዎች ሳይሆኑ አይሁድ ተባሉ።

በዳስ ውስጥ ያለው ጣሪያ ለምንድ ነው? የአረቦች ጠፍጣፋ ጣሪያዎች ውሃን አያውቁም, ነገር ግን የእኛ ጣሪያዎች በዋነኝነት ከዝናብ ያድናሉ. ያም ማለት, ክፍሉ ከውሃ እና ምልክቱ እንደ ክታብ አይነት ነው. እንደ, በዝናብ አትሸናኝ, እኔ የእኔ ነኝ! በስላቭክ አፈ ታሪክ ሁሉም ንጥረ ነገሮች በፈረስ ይገለጣሉ. በውቅያኖስ ውስጥ እንኳን ተወለደ. ያ በአለም ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአለም አቀፍ ደረጃ ነው. ኤተር ከምድራችን በጣም ጥቅጥቅ ያለ ልዩ የውሃ ሁኔታ እንደሆነ አስቀድሜ ጽፌ ነበር። እርጥበት፣ እንፋሎት እና በረዶ ከግዛቱ አምስት ቅጾች ውስጥ አንዱ ናቸው። ስለዚህ ኮምኔኖስ የውቅያኖስ ልጅ ነው። ኒኮላ ቴስላ የቁሳዊው ዓለም በሙሉ የተፈጠረው ከኤተር ነው ብሏል።

እባካችሁ ፈረስ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አልተቀረጸም, የሚጠብቀው መስቀል አለ. ያ የአላህ ምልክት ነው።

እና አሁን እንደገና ወደ ባይዛንቲየም.

ቀራንዮ ወይም የቤይኮስ ተራራ፣ በዮርዳኖስ-ቦስፎረስ ላይ ተንጠልጥሎ፣ ከሃጊያ ሶፊያ፣ ከፈጣሪ ጥበብ የተሰጠ ቤተ መቅደስ ትይዩ ይገኛል። በመጽሐፍ ቅዱስ በሰለሞን የተወከለው በሱሌይማን ተሠርቶ ነበር። በሴሉክ ቱርክ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን መገንባቱ አትደነቁ - እስልምና ከኦርቶዶክስ ጋር አንድ አይነት ክርስትና ነው። ይህ አሁን ኦርቶዶክሳዊነት በትርጉም ታውጇል፣ እንደ ኦርቶዶክስ፣ በእውነቱ፣ ኦርቶ ትክክል ናት፣ እናም ዶክሲያ እምነት ነው። ስለዚህ በክርስትና መጀመሪያ ዘመን ሁላችንም ትክክል ነን። ከዚህ በተጨማሪ ሱሌይማን ኮምነኖስ ናቸው። የጥሪ ሰጭው የመህመድ ዘር፣ ቅድመ አያቱ ቆርኔኖስ ነበር፣ ከወላዲተ አምላክ ማርያም ባል ልጆች መካከል አንዱ የሆነው፣ ወደ ሴልጁክስ ከሸሸው፣ ከሌላ ሴት ግን የእግዚአብሔርን የቅዱስ ጥበብ ቤተ መቅደስ ሠራ። እና ሶፊያ የምትባል ሴት አይደለችም። ሶፊያ እንደ ጥበብ ተተርጉሟል. እና ቱርክ የሚለው ቃል ሰው ማለት ነው ቱርኮች ሰዎች ናቸው ማለትም የሱለይማን ቅድመ አያት ወደ ሱልጁክ ጎሳ ተሰደደ።

ከቆስጠንጢኖስ አምድ ጋር ያለው ውስብስብ ፣ ሂፖድሮም ፣ ሀጊያ ሶፊያ እራሱ ፣ በዙሪያው ያሉት የአትክልት ስፍራዎች ከቤይኮስ ተራራ በስተቀኝ ይገኛሉ.. ልክ በሴንት ፒተርስበርግ ካለው ጋር ተመሳሳይ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ይስሐቅ የገና ደስታ ቤተመቅደስ ብቻ ሳይሆን ሃጊያ ሶፊያ - የእግዚአብሔር አብ, ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ሻምሮክ ነው. ይኸውም የእግዚአብሔር ጥበብ ሥር ያለው ሥላሴ ማለት ነው።

ከእኛ በፊት የሥላሴ ወይም የሶፊያ ቤተመቅደስ አለ. በዚህ እና በዚህ መንገድ መደወል ይችላሉ. ዋናው ነገር አንድ ነው. ይህ ቤተ መቅደስ ሁሉንም የእግዚአብሔርን አስመሳይ ነገሮች፣ እና ስለዚህ ደስታን ያሰባሰበ ነው። እዚህ ሁለቱም ገና እና ትንሳኤ ናቸው. ከሰማይ በታች ለሆነው ሁሉ ቤተ መቅደስ ነው። ነገር ግን መስቀሉ ወደ ጎን ወደ Krestovsky ደሴት ይወሰዳል. ሁሉም ነገር እንደ ባይዛንቲየም - ኢስታንቡል ነው።

ስለዚህ, አንድ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ጊዜው ነው. ኑትሌት በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በባይዛንታይን ግዛት ውድቀት ወቅት የክርስትና ፓንቶን ሆኖ ተገንብቷል ፣ ምንም እንኳን ቀደም ብሎ የነበረ ቢሆንም። ይህ የሩሲያ ባሕል ከተማ ናት, ታላቋ ሩሲያ ብቻ ሳይሆን ኪየቭ-ባይዛንታይን. የሮማ ንጉሠ ነገሥታት በመጀመሪያ በባይዛንቲየም ይገዙ ነበር፣ ከዚያም ቅርንጫፋቸው ኮምኔኑስ በታላቋ ሩሲያ ነገሠ። ኮምኔኖስ የክርስቶስ ዘሮች ናቸው, እንደ እናት ማርያም - ዘመዶቿ. ሮም የእግዚአብሔር ስም ነው። ልክ እንደ ሮድ፣ ወደ ሮማዎች ብቻ ተቀይሯል። ይህ ስም በጭራሽ ሮም ባልነበረው በቲብራ ላይ የከተማዋ ስም በሚያስተጋባ ድምፅ ይሰማል። ትርጉሙም ሰውን የፈጠረው የሰው ልጆች ሁሉ አባት የሆነው አምላክ አንድ ነው ማለት ነው።

ዘመናዊው ሴንት ፒተርስበርግ በሰሜን ዮሮሳሊም ነው. ዮሮሳሊም ከባይዛንቲየም ስሞች አንዱ ነው። በዚህ ስም, የ ROS ስርወ በግልጽ ይሰማል. ይህ የአረቦች ዘላኖች ነገዶች ስም ነበር, እሱም አሁን አይሁዶች ይባላሉ.

ይህ ስም ኢ - የሩሲያ አጠራር አዮ (የሰማዩ ላም ፣ በምጥ ውስጥ የማርያም ምልክት) ፣ ሮስ - ሩስ እና አሊም ያቀፈ ነው። የመጨረሻው ቃል አረብኛ ነው, ትርጉሙም እውቀት ያለው, ሳይንቲስት, ጥበበኛ ማለት ነው. ያም ማለት ይህ የማርያም ልጅ ከተማ ነው, ከኮምኔኖስ ቤተሰብ የመጣ ሩሲያዊ ሰው, የኤተር ልጅ, ጥበበኛ ነበር. በነገራችን ላይ የክርስቶስ ነጸብራቅ አንዱ ፓይታጎረስ ነው። ስለ ጥበቡ ምንም ጥርጥር እንደሌለው ተስፋ አደርጋለሁ?

ሮማኖቭስ ወይም ይልቁንም እራሳቸውን ብለው የሚጠሩት ያለምክንያት ሳይሆን በጴጥሮስና በጳውሎስ ካቴድራል ውስጥ እንደሚቀበሩ አመልክተዋል። ከሁሉም በላይ፣ በካቴድራሉ ሥር፣ እንደ እስክንድርያ ዓምድ፣ ከእግዚአብሔር ሥራዎች ጋር የተያያዘ አንድ ነገር አለ። እዚህ ላይ ብቻ ከቁስጥንጥንያ የመጣ እና ከስቅለቱ እና ከትንሳኤው ጋር የተያያዘ ቅርስ ነው።

ይህ የኢየሱስ መስቀል ወይም ከፊል መስቀሉ ይመስለኛል። ምናልባት የቅዱስ ቁርባን. እዚህ ላይ በጥንቃቄ ማሰብ እና ካቴድራሉ ለጴጥሮስ እና ለጳውሎስ ክብር ለምን እንደሆነ መረዳት ያስፈልግዎታል.

ዛሬ ወላዲተ አምላክ ማርያም ኢየሱስን የወለደችው በክራይሚያ በኬፕ ፊዮለንት በሚገኝ ገዳም እንደሆነ የተረጋገጡ መረጃዎች አሉ። እናም በቹፉት-ካሌ እና በባክቺሳራይ መካከል ባለ ቦታ ሞተች። እራስን የሚገልጽ ስም ያለው ገዳም አለ - የቅድስተ ቅዱሳን የእግዚአብሔር እናት መገለጥ. የዮሳፍጥ ሸለቆ ብዙም አይርቅም። ለረጅም ጊዜ ይህ ገዳም ለሕዝብ ተዘግቷል - ሮማኖቭስ ማንም ሰው እንዲገባ አልፈቀደም. እና አሁን ፣ ሳይታሰብ ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ፣ በካዛን የእመቤታችን ካቴድራል ውስጥ በተከበረ ሥነ ሥርዓቶች ፣ ኩቱዞቭ ተቀበረ። እንግዳ ነገር ፣ ለምን ሱቮሮቭ አይሆንም? ለሮማኖቭስ ተጨማሪ አገልግሎቶች አሉ። ምንም እንኳን Rymnitsky Vasilyevich አሁን ፑጋቼቭ ብለን የምንጠራው ለመጨረሻው የሆርዴ ንጉሠ ነገሥት የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ሽንፈት ሆነ። እና በ Rymnik ተራሮች ውስጥ ተከሰተ - በዘመናዊው ኡራል ተብሎ የሚጠራው። በተመሳሳይ ጊዜ ከኩቱዞቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር ፣ በ Fiolent ላይ ያለው ገዳም መደበኛ ሕይወት ጀመረ - ተከፈተ። እውነት ነው, ሮማኖቭስ ሁልጊዜ ያደምቁት እና ይጎበኟታል, በአብዛኛው ከመጋረጃው በስተጀርባ.

ግን የአምላክ እናት ማርያም በኩቱዞቭ ስም በካዛን ካቴድራል ውስጥ በድብቅ ተቀበረች ብለን ብናስብስ? ከሁሉም በላይ የሩስያ ዓለም ሞስኮን ያከበረው የዚህ የፍሪሜሶን አዛዥ ምስል በጣም አሻሚ ነበር. አለመግባባቶች ዛሬም ቀጥለዋል።

ደግሞም ኩቱዞቭን የምናውቀው ከሶቪየት ርዕዮተ ዓለም አራማጆች ሥራዎች ነው። እና ምን እንደሆኑ, እኛ እራሳችንን መወሰን እንችላለን - የዩክሬን ክራቭቹክ እና ቱርቺኖቭን ወይም የሩስያ ጎርባቾቭን ብቻ ይመልከቱ.

የኩቱዞቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት ግርማ በዘመኑ የነበሩትን አስደንቋል። ክብር በቀጥታ ንጉሣዊ ነው።

ይህን ቀብር በቅርብ ጊዜ ውስጥ ምርምር አደርጋለሁ, ነገር ግን እኔ የማውቀው ነገር ፍጹም የተለየ ሰው የተቀበረበትን ይመስላል. ስለዚህ, እኔ ድንክዬውን እጨርሳለሁ, እንደ ሁልጊዜም በሥነ ምግባር. ይቅር በለኝ አንባቢ። እኔ ፀሃፊ ነኝ፣ ይህ ማለት ለሰዎች አለም መልካም ሀሳቦችን ማምጣት አለብኝ ማለት ነው። የመለያያ ቃሌ ይኸውና፡-

ሩሲያዊ በምትሆንበት ጊዜ፣ እዚህ የተገለፀው ሁሉ የአንተ ነው። እርስዎ ብቻ መሆንዎን ያቆሙት ፣ ለውዝ ፒተር ወደ አውሮፓ መስኮት የሚሰብር ይሆናል።

የራስዎን መንገድ ይምረጡ።

መልካም ዜና

ዓለማዊ ጭንቀቶች ከእግዚአብሔር ትምህርት ናቸው።

ግን ጊዜው ይመጣል እና ዕጣ ፈንታው እውን ይሆናል ፣

መላው ዓለም በድንገት የሕፃን ጩኸት ይሰማል ፣

እና ዳይፐር "ትኩስ" አየር ይሸታል.

የዓለሙ ልደት, ሁሉን ቻይ, እንደገና, በልጁ የተደሰተ ዘፋኝ ይዘምራል።

ፍቅር ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ኃይል ይነሳል!

ደምዎ በልጅዎ ውስጥ ይጫወታል.

ነፍሱ በእርሱ ማደሪያ ታገኛለች።

ሕይወትም እንደ ሕጎቹ ይፈስሳል።

መልካም ዕድል እና ትንቢታዊ ድል!

በአያቴ የዐይን ሽፋሽ ላይ እንባ ይንጠለጠላል ፣

አያቴ ጥሩ ልብ ትጨምቃለች ፣

የሰው ልጅም እንደገና ሕያው ይሆናል።

ሁለት የእግዚአብሔር ምሕረት በልጁ ውስጥ ይዋሃዳሉ.

ነፍስ እና የተወለደው ደወል እየጮኸ ነው።

ስለዚህ ማንም ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ተመሳሳይ ይሆናል.

በእሱ ላይ የተለካውን ክፍለ ዘመን ሞክረው.

ከምስራች እስከ መጨረሻው ሰዓት ድረስ

ከተረገጠ ሞት ታላቁ አዳኝ

ከክቡር ነፍስ የመጀመሪያ ጩኸት, ሰዎች ለእግዚአብሔር ባላቸው ፍቅር ተቃጥለናል።

ምራቷ ሞልታለች ወይንስ ሴት ልጅ ተሸክማለች -

ከታላቁ አጽናፈ ሰማይ, እነዚህ ተአምራት.

"በንስር ስር እና በመስክ ማርሻል ጠባቂ ስር" ውስጥ ያለውን ቀጣይነት ያንብቡ.