የስድስተኛው ፀሐይ ዘመን እና የማያ "የዘገየ" ትንበያ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የትንቢት ምስጢር

ለምንድነው ኤክስፐርቶች ሳይሆን የቅርብ ጊዜውን መረጃ ያደረሱን ጋዜጠኞች መረጃ ያልተተረጎመበት እና አሉባልታ ወይም ዛቻ ለመፍጠር ምክንያት ሆነዋል? ምክንያቱም የዩካታን ሰዎች ስለ ጉዳዩ አልተናገሩም. የማያን ሥልጣኔን የሚያጠኑ ስፔሻሊስቶች ምናልባት ስለ “ዓለም ፍጻሜ” መረጃ በቁርስራሽ ብቻ እንደሚኖር ያውቃሉ ፣ ግን እንደገና ለመፃፍ እና ለመንፋት ፣ እና ከዚያ እንደ እውነቱ ለማስተላለፍ ፣ አንድ ሰው በአንድ እጅ ውስጥ ማስገባት አለበት ፣ እና እንግዲያውስ ለሌሎች አስተላልፉ…….

ዑደታዊነት በማያ አስትሮኖሚካል ኮሪዶሮች ውስጥ ሰፍኗል - እንደ መጨረሻ እና መጀመሪያ የሚወስን አስፈላጊ የጊዜ ፍሰት። ነገር ግን ሚዲያው መረጃውን የበለጠ አስፈሪ እና አስፈሪ በሆነ መልኩ አቅርቧል። በድጋሚ የተፈራውን ማህበረሰብ ለመጠቀም።

አንዳንድ የጥንታዊ ማያ ቁጥሮች ትልቅ ጠቀሜታ ነበራቸው፡ 13፣ 20፣ 260፣ ወዘተ. ነገር ግን የቱንም ያህል ሊቃውንት በምስጢራቸው ምስጢር ላይ ቢጣሉ ምንም ተጨባጭ ነገር ሊወስኑ አልቻሉም። አንድ ሰው ከማያ ህንዶች የወደፊቱን መረጃ የያዙ ሰዎች (እንደ ህንዶቹ ራሳቸው) መረጃውን ኢንክሪፕት ማድረግ እና መጪው በጨለማ ውስጥ እንዲቆይ እንደ ተረት ሊጠቀሙበት እንደመረጡ ይሰማቸዋል ፣ ስለዚህም ትንቢቱ እንዳይቀር። በክፉ ስም መጠቀም።

ነገር ግን ሁሉም እውነታዎች ስለ ትንቢቱ አፈ-ታሪክ ተፈጥሮ አይናገሩም, አንዳንዶች ከሁሉም በኋላ አንድን ነገር መፍታት ይቻል ነበር ብለው ይከራከራሉ.

የማያዎችን ችሎታዎች መጠራጠር አያስፈልግም፣ የቀን መቁጠሪያቸው በጣም ትክክለኛ ስለነበር ከዘመናዊው የጎርጎርዮስ አቆጣጠር የበለጠ ትክክል ነበር። መልካቸው ታላቅ ሥልጣኔያቸውን ያቆመው የድል አድራጊዎችን ወረራ ተንብየዋል። ግን የቀን መቁጠሪያን ማስላት አንድ ነገር ነው, እና የወደፊቱን ማየት ሌላ ነው. እና አሁንም ስለምንኖር, ከዚህ በፊት እንደነበረን, እራሳችንን የማያን ትንበያዎችን ትክክለኛነት እንድንጠራጠር እንፈቅዳለን.

ግን፣ እንደገና፣ እኔ ማለት አለብኝ፡- ከመገናኛ ብዙኃን የሰማነው ሁሉ ማያዎች ለእኛ ከተነበዩት ጋር ላይሆን ይችላል። በመጀመሪያ ፣ በታህሳስ 21 ላይ ብቻ ማተኮር የለብዎትም ፣ እንዲሁም እኩልዮሽ ወይም ተቃውሞ ማለት ቁጥሮች አሉ-ሰኔ 22 ፣ ሴፕቴምበር 22; እና ወደ ትንቢቱ ይበልጥ ቅርብ የሆነው የማርች ወር ሊሆን ይችላል ፣ በትክክል መጋቢት 22 - የ vernal equinox ቀን።

በሁለተኛ ደረጃ, ብዙዎቹ የማያን ቅጂዎች ወደ አውሮፓ ተጓጉዘው ከዚያም ተቃጥለዋል. ታዲያ የባለሙያዎቹ ክርክር በምን ላይ የተመሠረተ ነበር?

እና፣ በሶስተኛ ደረጃ (እና ከሁሉም በላይ)፣ “መጨረሻው እና መጀመሪያው” ቅጽበታዊ ላይሆን ይችላል፣ ግን ለዓመታት እና ምናልባትም ለአስርተ ዓመታት ሊቆይ ይችላል። ያም ሆነ ይህ፣ የማያን ትንቢት መቅረብ ያለበት ከሥነ ምሥጢራዊነት አንጻር ሳይሆን ከሳይንስ አንጻር ነው።

ለዑደት እና ለክፍለ-ጊዜዎች ትኩረት ከሰጡ, ወደ አንዳንድ ቀናት እንደመጣን ያስተውላሉ, ሌሎች ደግሞ አልፈዋል.

እ.ኤ.አ. በ 2014 የአንደኛው የዓለም ጦርነት የፈነዳበት መቶኛ አመት ነበር ፣ እና በ 1917 ታላቁ የጥቅምት አብዮት ተካሂዶ ነበር ፣ ግን በ 2017 በሩሲያ እና በሲአይኤስ ስለ መፈንቅለ መንግስት ምንም አልተከሰተም ። እና በማያን አስትሮኖሚ ውስጥ የአንድ መቶ ዓመታት ጊዜ ምንም ችግር የለውም. ነገር ግን በናፖሊዮን የመጀመሪያ ሽንፈት (1814) እና በአንደኛው የዓለም ጦርነት (1914) መጀመሪያ መካከል በትክክል 100 ዓመታት እንዳለፉ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው ። እነዚያ። የመቶ-ዓመት ጊዜ በመጀመርያና በመጀመርያ መካከል ሳይሆን በመጨረሻውና በመጀመርያ መካከል አላለፈም። እና እዚህ የአንደኛው የዓለም ጦርነት በ 1918 ማብቃቱን ልብ ሊባል ይገባል ።

ግን የመጀመሪያውን የዓለም ጦርነት እንተወውና ወደ ሌላ ርዕስ ማለትም ዑደት እና ምን ማለት እንደሆነ እንሸጋገር። እና እዚህ የናፖሊዮንን ጦርነት እና የአንደኛውን የዓለም ጦርነት ሳይሆን የቦናፓርትን ዘመቻ በሩሲያ እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት - በሂትለር ላይ የተደረገውን ጦርነት ማነፃፀር ቀድሞውኑ ጠቃሚ ነው ።

በማያ ኒውመሮሎጂ ዜሮ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። ዜሮ ማለት መደጋገም ማለት ነው - ዑደት ፣ የዑደት ድግግሞሽ። ከጥንቶቹ ሂንዱዎች መካከል እንደዚህ አይነት ድግግሞሽ ስምንት ወይም መስቀል (የናዚዎች አርማ) ላይ የተጠማዘዘ መስቀል ነበር፣ ነገር ግን መስቀል ማለት እንቅስቃሴን፣ ዳግም መወለድን፣ ስምንቱም ዑደት ማለት ነው።

የዘመናዊው ፍልስፍና ተደጋጋሚ ክስተቶችን የመፍጠር እድልን አይስማማም እና እድገትን ወደ ላይ በሚሰፋ ሽክርክሪት መልክ ማየትን ይመርጣል. ነገር ግን በመካከላቸው አገናኝን ካስገቡ እና ወደ አንድ ሙሉ ካገናኙዋቸው, ድግግሞሽ እና እድገትን በመጠምዘዝ መልክ ማየት ይችላሉ.

ለአብነት:

እ.ኤ.አ. በ 1812 የናፖሊዮን ሩሲያን ወረራ እና በ 1941 ሂትለር በዩኤስኤስአር ላይ ያደረሰው ጥቃት አንዳንድ ተመሳሳይነቶች ቢኖራቸውም በጦርነቱ ቴክኒካዊ ተፈጥሮ እና ፍጥነት ይለያያሉ ። ሂትለር እንደ ናፖሊዮን ተመሳሳይ ስህተቶች አድርጓል። ናዚ Fuehrer ጥንካሬውን አላሰላም, ሩሲያውያን እጅ እንደሚሰጡ እና እንደሚሸነፉ በማመን የሩስያ ክረምት ችግሮችን ግምት ውስጥ አላስገባም; የዘሩን ጥራት ገምቷል፣ ነገር ግን ሠራዊቱን በጦር መሣሪያ ታጥቆ ነበር።

ከናፖሊዮን ሽንፈት በኋላ የውትድርና ኢንዱስትሪው በከፍተኛ ደረጃ አድጓል። ሂትለር ከተዋጊዎች፣ ታንኮች፣ ጠመንጃዎች እና መድፍ ጋር ተዋግቷል። የውጊያዎች ውጤታማነት ከፍ ያለ እና የበለጠ ውጤታማ ሆኗል. እና ናፖሊዮን የተገጠመ እግረኛ ወታደር ነበረው ከጦር መሣሪያ፡ መድፍ፣ ሳቢርስ፣ ጠመንጃ፣ ባዮኔት፣ እና በጣም ቀርፋፋ ይንቀሳቀሳሉ። በስልት ግን ጦርነቱ አልተለወጠም። ሂትለር እንደገና የናፖሊዮን "ታላቅ ጦር" የተሸነፈበት ቦታ ሄደ። ሂትለርም በጣም ሩቅ ሄዷል። እንደገና በአውሮፓ ውስጥ ሩሲያ-USSR እንደማይቆም ወሰኑ. አሁንም አውሮፓ የተሻለ እንደሆነ ወሰነ። በታክቲክ ውስጥ ልማት አለ, ግን በስትራቴጂ ውስጥ አይደለም.

በፍልስፍና እይታ ታሪክ እራሱን ደግሟል ነገርግን ከቁጥር አንፃር ግን ምንም አይነት የአጋጣሚ ጉዳይ የለውም።

በሩሲያ-ዩኤስኤስአር እና በአውሮፓ መካከል ያለውን ግጭት ከተመለከቱ, የጦርነቱን መንስኤዎች ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, እና የማያው የሳይክል ትርጉም ትክክለኛነት አይደለም. እ.ኤ.አ. በ 1917 በሩሲያ ውስጥ የተካሄደው መፈንቅለ መንግስት የአዲሱን ማህበረሰብ ዘመን ከፍቷል ፣ እናም የወቅቱ ዑደት ተፈጥሮ ምንም ለውጥ አያመጣም ፣ አስፈላጊ የሆነው ለወደፊቱ ታሪክን ሊደግም የሚችልበት ምክንያት ነው።

አንድ መንገድ ወይም ሌላ, የማያን ትንቢት ምን እንደሚያመጣብን አናውቅም, ነገር ግን የለውጥ አቀራረብ ይሰማናል እና የህብረተሰቡን ፍጽምና የጎደለው መሻሻል ምክንያቶችን እናውቃለን. ምናልባትም ከህንዳውያን መረጃ የያዙት ሰዎች ትንበያውን እና ኃይለኛውን የማያን የቀን መቁጠሪያ ተዓማኒነት ለማሳጣት “የዓለምን ፍጻሜ” ቀን “ወስነዋል” ።

የፀሐይ ዝግመተ ለውጥ

"በፀሐይ አክሊል ውስጥ እንኖራለን" (ኢ.ኤስ. ካዚሚሮቭስኪ) የሚል ርዕስ ያለው የሶቪየት ማተሚያ ቤት "ሳይንስ" የተባለ ትንሽ መጽሐፍ አለ. በምክንያት የተለጠፈ ነው, ዘውዱ በእኛ ላይ ያለው ተጽእኖ በእውነቱ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. በመጀመሪያ ሲታይ, ይህ እንግዳ ይመስላል, ግን ምናልባት ዛሬ የፕላኔታችንን የአየር ሁኔታ የሚያናውጥ የሙቀት መጠኑ ነው. ፀሐይ ከሙቀት እና ብርሃን በተጨማሪ ionized ቅንጣቶችን ጅረት ትጥላለች ፣ ይህም ከምድር መግነጢሳዊ መስክ ጋር ሲገናኝ በላዩ ላይ መግነጢሳዊ አውሎ ነፋሶችን ያስከትላል። ነገር ግን የፀሃይ ኮሮና የበለጠ የተስፋፋ ሲሆን በውስጡ ያለው የሙቀት መጠን ከፎቶፈስ እና ከክሮሞፈር የበለጠ ከፍ ያለ ነው.

ፀሐይ ረጅም ጊዜ እና ማለቂያ የሌለው ዑደት ያለው ግዙፍ ሬአክተር ነው። የፀሐይ ቅንጣቶች በቋሚ እንቅስቃሴ ውስጥ ናቸው, ከፀሐይ ወለል ወደ መሃል ይንቀሳቀሳሉ. የሚሞቀው ጋዝ (ቅንጣት) ከፀሐይ ጥልቀት ውስጥ ይወጣል, ቀዝቀዝ እና ወደ ውስጥ ይመለሳል. ምናልባት ዛሬ ይህ እንቅስቃሴ ትንሽ ቀርፋፋ ነው, ይህም የፀሐይ እንግዳ ባህሪን ያስከትላል. ብርሃናችን ወደ "የማገገም" ደረጃ እየተቃረበ ነው ብለን የምናስብበት ምክንያት አለ እና አሁን የታመመ ይመስላል።

ጨለማ ቦታዎች በፀሐይ ላይ በየ 11 አመቱ አንድ ጊዜ ድግግሞሽ ይታያሉ - በደማቅ ብርሃን ዳራ ላይ ትንሽ የጠቆረ የሚመስሉ የቦታዎች ክምችት። የነጥቦች ገጽታ በኃይለኛ የእሳት ቃጠሎዎች የታጀበ ነው, የምድርን መግነጢሳዊ መስክ ይረብሸዋል, ነገር ግን ዛሬ መቅረታቸው ብዙም የሚያስጨንቅ አይደለም.

ፀሐይ እንደምትፈልቅ ምንም ጥርጥር የለውም፣ እኛም እንደ ፍጥረትዋ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ እንገኛለን፣ ፀሐይ ግን ብርሃን ናት፣ ሰው ደግሞ ባዮሎጂያዊ ፍጡር ነው። የፀሐይ ወቅቶች "በፕሮግራም የተያዙ" እና ቀጣይ ናቸው, እና የሰው ልጅ, በማደግ ላይ, ብዙውን ጊዜ ወደ ኋላ ይመለሳል.

ፀሐይ በሰው ላይ ያሳደረው ተጽእኖ በሶቭየት ሳይንቲስት ኤ.ኤል. ቺዝቪስኪ (1897 - 1964) በስራው ውስጥ ተገልጿል, ነገር ግን ስራዎቹ አሁንም የህዝብ ድጋፍ ወይም ሳይንሳዊ ማብራሪያ የሌላቸው እና ምናልባትም ያልተመረመሩ ናቸው ተብሎ ይጣላሉ. በጥቅሉ፣ ለብርሃነ ኃይላችን ብዙም ትኩረት የምንሰጠው አይደለም፣ እና አብዛኛዎቹ የአሜሪካ አህጉር ህንዶች አምላክ ነው ብለው ይቆጥሩት ነበር።ነገር ግን በግልጽ ለመናገር, ህይወታችን ሙሉ በሙሉ በፀሃይ ህይወት ላይ የተመሰረተ ነው, እና ቺዝቭስኪ ስለ "የፀሃይ-ምድራዊ ግንኙነቶች" በባዮሎጂካል ፍጡር ህይወት ውስጥ ቀጥተኛ ትርጉም እንዳለው ሲናገር ትክክል ነበር.

ታዲያ የማያ ህንዳውያን ለኛ "የምጽአትን" ሲተነብዩ ምን ማለታቸው ነበር?

አመክንዮአዊ አስተሳሰብህን ካሰፋህ መጨረሻው ሞትም ጥፋትም እንዳልሆነ መረዳት ትችላለህ። የጦርነቱ መጨረሻ ሰላም ነው። የሌሊቱ መጨረሻ ቀን ነው። የእንቅልፍ መጨረሻ መነቃቃት ነው. የሥልጣኔ መጨረሻ አዲስ መወለድ ነው። ሕንዶች በመጀመሪያ ለመናገር የፈለጉት ስለ መነቃቃት ነበር። ነገር ግን የበለጠ ትክክለኛ ለመሆን፣ ስለ መንፈሳዊ ዳግም መወለድ ነበር።

ለረጅም ጊዜ አንዳንድ ፀሃፊዎች እና ፈላስፎች የንቃተ ህሊና ለውጥ ዓለምን በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ እንደ እድል ይናገሩ ነበር ፣ ግን በእኔ አስተያየት ፣ አንድ ሰው የማሰብ ችሎታውን ቀድሞውኑ አድክሟል ፣ አሁን አእምሯችን ጥልቅ መሆን የለበትም። ፣ ግን የበለጠ ኃይለኛ። ያኔ ስሜታችን (ፍርሃት፣ ሆዳምነት፣ ምቀኝነት) ሊይዘን እና ክብራችንን ሊጨቁን አይችሉም። ያኔ አእምሯችን አቅሙን መቆጣጠር ይችላል።

ህንዳዊው ፈላስፋ ጂዱ ክሪሽናሙርቲ (1895 - 1986) የሰው ልጅ አእምሮ ከአስተሳሰብና ከዶግማ የፀዳ የተፈጥሮአችን ፈጠራን የሚደግፍ እና መፍጠር ይችል ዘንድ እንጂ በህብረተሰብ አመለካከቶች የተገደበ መሆን የለበትም ሲል ጽፏል። ግን ለእኔ ይህ በቂ እንዳልሆነ ይሰማኛል. እስካሁን ድረስ የሰው ልጅ አእምሮ በቴክኖሎጂ ልማት ብቻ ሊመካ ይችላል፣ እናም መንፈሳዊ ትምህርት በገበያ እና በፍጆታ ተተክቷል ማለት ይቻላል።

የሩሲያ እና የሶቪዬት ሳይንቲስት V. I. Vernadsky (1863 - 1945) የባዮስፌርን ወደ ኖስፌር መሸጋገር በሆሞ ሳፒየንስ ዝግመተ ለውጥ ላይ የተመሰረተ የማይቀር ክስተት እንደሆነ ቆጠሩት። ነገር ግን የሰው ልጅ ወደ ከፍተኛ የእውቀት ደረጃ መውጣት ባይችል እና ነጥቡ በምክንያታዊነት እድገት ላይ ባይሆንም ለዚህ ዝግጁ አይደለንም. ሥነ ምግባር ፣ ፍትህ ፣ የጋራ መረዳዳት በሚሰፍንበት አካባቢ ውስጥ እራስዎን ለማግኘት ፣ ስለ በጎነት ጥቅሞች ማወቅ የለብዎትም ፣ ግን የነሱ ባለቤት ለመሆን።

በዚህ ሺህ ዓመት መባቻ ላይ ፀሐይ ወደ አዲስ ዘመን - የአኳሪየስ ዘመን እንደገባች ተምረናል። ፀሐይ ዳግመኛ ትወለዳለች, እና የሚያልፈው ዘመን ጊዜውን ያበቃል. የሰው ልጅም በዳግም ልደት አፋፍ ላይ ነው፣ እና ቀጣዩ ዘመን በአዲስ መታወቅ አለበት።

በፕሮፓጋንዳ “የተነበየልን” የዓለም ፍጻሜ ሙሉ ትርጓሜ አልነበረውም - ትርጉሙ የአሮጌው ዓለም ፍጻሜ እና የአዲስ ዓለም መጀመሪያ። ህልውናችንን በምድር ላይ እንደምናስቀጥል በሙሉ እምነት መናገር እንችላለን። ነገር ግን ሄሊዮስ ለጋይያ ስልጣን እስኪሰጥ ድረስ ተቆጥቷል እና በአየር ሁኔታ ውስጥ ሊገለጽ በማይችል ሁኔታ ይገርማል። እና የአየር ሁኔታ ብቻ አይደለም የሚለዋወጠው፣ ዛሬ ከፍተኛ ውጥረት እና እርግጠኛ አለመሆንም ይሰማናል።

የህብረተሰባችን ባህሪ ዛሬ ከመካከለኛው ዘመን ሰዎች ጋር ተመሳሳይ ነው። ያኔ፣ ከነሱ ትንሽ ክፍል ሳይሆን፣ በከፍተኛ ደረጃ ወድቋል፣ ነገር ግን ያኔ እንደ ህዳሴ ምልክት ተደርጎበታል። ምናልባት ይህ ከፀሐይ ጋር የተገናኘ ነው, እኛ አናውቅም, ግን ዛሬ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የስነምግባር ውድቀትን በገዛ ዓይኖቻችን እንመሰክራለን. በትክክል የዩካታን ነዋሪዎች ምን ትንቢት እንደተናገሩልን ብቻ መገመት እንችላለን ነገርግን ከውድቀቱ በኋላ ፈጣን የመነቃቃት አዝማሚያን ችላ ልንል አንችልም።

እ.ኤ.አ. በ 1645 - 1715 በፀሐይ ላይ ያልተለመደ የመረጋጋት ጊዜ ነበር (Maunder minimum) እና በእነዚያ ዓመታት የተከሰቱት ቅዝቃዜዎች እና የዘመናችን መጀመሪያዎች የተቆራኙት። ብቸኛው ልዩነት ያኔ ከባቢ አየር በሰው መገለጥ አልተሰቃየም, ዛሬ ግን የተበከለ እና በኤሌክትሮኒካዊ ጨረር የተሞላ ነው.

ምን ማለት ነው?

በመጀመሪያ, የግሪን ሃውስ ጋዝ ተጽእኖ ምክንያት የማቀዝቀዣው ጊዜ ከቀዳሚው ሊለያይ ይችላል. የግሪን ሃውስ ጋዝ ቅዝቃዜን በከፊል ሊገድብ ይችላል, ስለዚህ የዛሬው መርዝ የነገ መድሐኒት ሊሆን ይችላል. ነገር ግን እንዲህ ባለው አካባቢ ውስጥ ያሉ ኦክስጅን እና ውሃ በቂ ንፁህ ላይሆኑ ይችላሉ, ምክንያቱም ዛሬ የእኛ ባዮስፌር መበከሉን ማንም አይክደውም.

በሁለተኛ ደረጃ ፣ የፀሐይ እንቅስቃሴ መጨመር ከእሳት ጋር አብሮ ይመጣል እና በምድር ላይ መግነጢሳዊ እክሎች ያስከትላል ፣ እና ሁሉም ነገር ዛሬ በኤሌክትሮኒክስ ላይ ስለሚመረኮዝ ውድቀቱ ያልተጠበቁ ውጤቶችን ያስከትላል።ይህ የሴሉላር ኮሙኒኬሽን ባለቤቶች እና በበይነመረብ ላይ ዲጂታል እውነታን በሚፈጥሩ ሰዎች ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው፡ የዲጂታል ቴክኖሎጂዎች የሌሉበት ዘመናዊ አሰራር የዓይን እይታ ወይም ትውስታ እንደጠፋ ሰው ነው.

እስካሁን ድረስ የሰው ልጅ እንዴት ወደ አዲስ የዝግመተ ለውጥ ደረጃ እንዳለፈ፣ በታሪካችን ውስጥ ምን አይነት ክስተቶች እንደተደጋገሙ እና ኮከባችን እንዴት እንደነበረ የምናውቀው ነገር የለም። ነገር ግን ምድር ለረጅም ጊዜ እንደኖረች እና በዙሪያችን ያሉት ሁሉም ነገሮች እርስ በርስ የተያያዙ መሆናቸውን እናውቃለን-ፀሐይ - ምድር - ሰው - አጽናፈ ሰማይ.

አንድ ሰው አእምሮ ያለው ከሆነ, እሱ ይበልጥ ምክንያታዊ በሆነ ነገር ተፈጠረ ማለት ነው, እና አንድ ሰው በተፈጥሮው "ታወረ" ስለሆነ, ከእኛ የበለጠ ኃይለኛ አእምሮ ሊኖራት ይችላል ማለት ነው. አጽናፈ ሰማይ በባኦስፌር ውስጥ ባለው ህዋ እና ሕይወት ውስጥ አጠቃላይ ሂደቱን በሚነኩ ሌሎች ኃይሎች ሊገዛ እንደሚችል ተገለጠ። ከዚህ በመነሳት ምድር የተፈጠረችው የሰውን ልጅ ለመግደል ሳይሆን እራሷን ለማጥፋት እንዳልሆነች ነው።

እና ስለ ልማት ከተነጋገርን, ስለ ሽክርክሪት እና ዑደት, ከዚያም የሚከተሉትን እናስተውላለን-በአእምሯዊ ሁኔታ, ለረጅም ጊዜ እናዳብራለን - ይህ ሽክርክሪት ነው. ነገር ግን ሁሉም የአዕምሮ እድገታችን ቴክኖሎጂን ብቻ - ስልቶችን እና ኤሌክትሮኒክስን ወለዱ. በመንፈሳዊ ህብረተሰባችን ከፍ ከፍ ለማድረግ ብዙ ጊዜ ሞክሯል ነገር ግን በየጊዜው እየወደቀ ነው - ይህ ዑደት ነው። በትክክል ይህ ክፉ ክበብ ነው እና አሁንም በህብረተሰባችን ውስጥ እየገዛ ነው-ምቀኝነት ፣ ራስ ወዳድነት ፣ ከንቱነት ፣ ኃላፊነት የጎደለው ። የእኛ የሞራል ደረጃ ከመካከለኛው ዘመን ደረጃ በላይ አልወጣም, ለተወሰኑ ግለሰቦች ብቻ የተሻለ ሆነ. ሶቪየት ኅብረት ኅብረተሰቡን የበለጠ ሥነ ምግባራዊ ለማድረግ ሞክሯል, ግን እንደገና ወደ ኋላ መመለስ ነበር, እንደገና ወደ ያለፈው ተሳበን.

በህብረተሰባችን ውስጥ የሞራል ዝቅጠት ዑደታዊ ተፈጥሮ እንደሚከተለው ይከሰታል፡ መቀነስ - ጦርነት - ውድመት። ከዚያ: መነሳት - ማገገም - መቆም - ማሽቆልቆል. ይህንን ክበብ መስበር የሚቻለው በመንፈስ ጥንካሬ ብቻ ነው, ነገር ግን በአእምሮ አይደለም. ችግሮቻችንን እናውቃለን, ምን ማድረግ እንዳለብን እናውቃለን. ነገር ግን ጥንካሬው እሱን ለመቀበል, ለማሸነፍ እና ለመጠገን በቂ አይደለም.

የወደፊቱ ጊዜ አልተገለጸም, ማወቅ የመሆንን ትርጉም ያሳጣናል. ከዓይኖቻችን በጥንቃቄ የተደበቀ እና ከማወቅ ያለፈ ነገር አይደለም. የወደፊቱ እርግጠኛ አለመሆን በጣም ጥሩ እና ትክክል የሆነው ለምንድነው? ምርጫ እንዳለን ነው።