የሩስያውያን ዋነኛ ችግር

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በምስራቅና በምእራቡ ዓለም በህብረተሰብ እና በማህበራዊ ግንኙነቶች ላይ ያለው አመለካከት የተለያየ ስለመሆኑ ማንም አይጠራጠርም። አዎን, እንደ እውነቱ ከሆነ, በተለያዩ ዘመናት ውስጥ ያለውን የጂኦግራፊያዊ ካርታ ቀለል ያለ እይታ ለመመልከት ያስችለናል የሩሲያ ግዛት ለብዙ መቶ ዘመናት በዚህች ምድር ላይ ለሚኖሩ ብዙ ህዝቦች ተመሳሳይ ነበር, በአውሮፓ ግዛት ውስጥ ህዝቦች አንድነት, ድንበሮችን ማጥፋት በጣም አልፎ አልፎ እና ሁል ጊዜም በአጭር ጊዜ ውስጥ ይከሰት ነበር።

ለእነዚህ የድንበር ለውጦች የምስራቅ እና ምዕራብ ህዝቦች ያላቸው አመለካከትም የተለየ ነው።

አውሮፓ ህዝቦችን እና ግዛቶችን ወደ ራሷ ለመጠቅለል ያላሰለሰ ጥረት በማድረግ "የነጮችን ሸክም" በመጫን አውሮፓውያን በተያዙት ግዛቶች ውስጥ ለሚኖሩ ህዝቦች ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ሊቋቋሙት የማይችሉት ሲሆን እና በአውሮፓውያን በባርነት የተያዙ ህዝቦች ይፈልጋሉ ። ይህን ሸክም ለመጣል.

በጉልበት ወይም በማታለል አውሮፓውያን ይህንን ፍላጎት ያፍኑታል።

ሩሲያ ህዝቦችን እና ግዛቶችን ከራሷ ጋር, እንደ አንድ ደንብ, በተለየ መንገድ ትይዛለች.

ሩሲያውያን በማንም ሰው (ነጭ ሰው) ላይ ተጨማሪ ሸክም አይጫኑም, በሩሲያ ህዝቦች ቤተሰብ ውስጥ ለተቀበሉት ሁሉም ህዝቦች በተጨባጭ ነፃ ልማት እድል ይሰጣል. ይህንን ቤተሰብ በሕዝቦች መካከል ለመተው ምንም ፍላጎት የለም. በዚህ ምክንያት ነጭ አውሮፓውያን ሩሲያውያንን እንደ ነጭ ሰዎች ፈጽሞ አይገነዘቡም.

ከሩሲያ ህዝቦች መገንጠል የሚከሰተው በምዕራቡ ዓለም ልዩ አገልግሎቶች ከባድ ሥራ ተጽዕኖ ሥር ነው - ለዚህ ተስማሚ በሆነ በማንኛውም ምክንያት ለብርቱካን አብዮት ጥላቻን ከማነሳሳት ። ሩሲያ እስካለች ድረስ የዓለምን ህዝቦች በአውሮፓውያን ባርነት ሙሉ በሙሉ ማሰር እንደማይቻል ግልጽ ነው።

ሩሲያ ጠንካራ ለመሆን እድል ነው.

ይህ ሩሲያን (እንደ ሀገር) እና የሩስያን ህዝብ ለማጥፋት ያስፈለገበት ምክንያት ነው.

ወታደራዊ ኃይል አይሰራም, እና በጭራሽ አይሰራም - ለዚህ አንድ ምክንያት አለ - የሰዎች ጥራት.

በጦርነት ውስጥ ያለው ድፍረት በአምፊታሚን ምክንያት አይደለም.

በሩሲያውያን ውስጥ ስብዕና መፈጠር ሁልጊዜ ከምዕራቡ ዓለም በተለየ መንገድ እንደቀጠለ መቀበል አለበት። እ.ኤ.አ. በ 1945 የተገኘው ውጤት በሩሲያውያን መካከል ከፍተኛውን የግለሰባዊ ምስረታ ስርዓቶች ከፍተኛ ጥራት ያረጋግጣል። ይህ እውነታ በምዕራቡ ዓለም ለረጅም ጊዜ ሲታወቅ ቆይቷል.

ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ከወታደራዊ ሉል ትግል ወደ ስብዕና ምስረታ ሉል ተሸጋገረ።

ስብዕናውን በሚቀርጹ ማህበራዊ ተቋማት ላይ ተጽእኖ አለ. በውጤቱም ፣ በሥነ-ሥነ-ተዋልዶ ፣ በታሪክ ፣ በቋንቋ ፣ በፊሎሎጂ ፣ በስነ-ልቦና ፣ በሳይኮፊዚዮሎጂ ፣ በአንትሮፖሎጂ ፣ በሶሺዮሎጂ ፣ በትምህርት እና በተዛማጅ ዘርፎች ምርምር በምዕራቡ ዓለም ውስጥ በሩሲያ ውስጥ ስብዕና እድገትን ለመጉዳት የሚያገለግል እጅግ በጣም ብዙ ሚስጥራዊ መረጃ ይይዛል - በተግባር። በሩሲያ ውስጥ የማይታወቅ ብቻ ሳይሆን በክልላችን ላይ እንዳይሰራጭ የተከለከለ ነው.

በሀገሪቱ ላይ ያደረሰውን ጉዳት እና በምዕራቡ ዓለም በሥነ-ልቦና ጦርነት ወቅት የተገኘውን ትርፍ ግምት ውስጥ በማስገባት - በተጨማሪም ፣ በምዕራቡ ዓለም የሩሲያን የሞራል ሥልጣን በማጣት ዋና ትርፍ አግኝተዋል - እነዚህ ሳይንሶች በቅርብ ፣ እና በ ውስጥ የሩቅ የወደፊት ጊዜ፣ ለአምስተኛው ዓምድ ተወካዮች ብቻ የሚገኝ ሲሆን ለምዕራባዊ ደጋፊ ፖሊሲያቸው አስፈላጊ በሆነ መጠን ብቻ ነው።

የምዕራቡ ዓለም ስኬት በትምህርት ሥርዓቱ፣ በመገናኛ ብዙኃን፣ በወጣቶች ፍትህ እና በሕገ መንግሥቱ ፕሮግራሞች ውስጥ ተቀምጧል።

በእውነቱ, ምክንያቱ ጠለቅ ያለ ነው. እውነታው ይህ ነው። የተሟላ ስብዕና ለመፍጠር, የትምህርት አካባቢን መፍጠር አስፈላጊ ነው … ይህ አካባቢ በህብረተሰብ ውስጥ የተመሰረተው በባህሎች መሰረት ነው.

በባህላዊው ውስጥ የተካተቱት የሕብረተሰቡ የአኗኗር ዘይቤዎች ብዙውን ጊዜ መደበኛ አይደሉም, በህግ መልክ የተደነገጉ አይደሉም, ምንም እንኳን የእያንዳንዱ ሀገር ህጎች በአንድ ደረጃ ወይም በሌላ ደረጃ የባህላዊ መስፈርቶችን የሚያንፀባርቁ ናቸው.

የባህሎች መስፈርቶች በሀገሪቱ ህጎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሊንጸባረቁ የማይችሉበት ምክንያት የባህሎች መስፈርቶች የትምህርት አካባቢን መፍጠርን ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ አካባቢ ከተወሰነ ዕድሜ ላይ ካሉ ሰዎች የተወሰኑ መረጃዎችን ሚስጥራዊነት ያሳያል ።

የዚህን መረጃ እንቅስቃሴ በህብረተሰቡ ውስጥ በትክክል መቆጣጠር የሚቻለው - በእድሜ ምክንያት የማግኘት መብት የሌላቸውን አለመፍቀድ - የተወሰነ የስልት ደረጃ ካለ ብቻ ነው, ይህ ደግሞ በከፍተኛ ደረጃ የበለጸጉ ግለሰቦች ካሉ ብቻ ነው. ህብረተሰብ.

በህግ እና በመደበኛ ህጎች መልክ የተደራጁ ወጎች ለህዝብ ውይይት ጉዳዮችን ማንሳት አይቀሬ ነው ፣ይህም ከባህላዊ እይታ አንፃር በጥብቅ በተገለጹ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ መወያየት ይቻላል ፣ በዚህ ምክንያት እነሱን መደበኛ ማድረግ ችግር አለበት።

የአለም አንግሎ-ሳክሰን ሞዴል ህጉን በትክክል በህብረተሰብ ግንባታ ላይ ያስቀምጣል, እና ወግ በቸልታ ብቻ ሳይሆን በባህል-መድብለ-ባህላዊነትም ሆን ተብሎ ይታገዳል. ለተለያዩ ብሔረሰቦች ተወካዮች የሚለያዩት በኑሮ ሁኔታዎች ላይ በመመስረት ወጎች ይመሰረታሉ።

በህግ መሰረት ስብዕና የሚፈጠርበት የትምህርት አካባቢ ሊፈጠር አይችልም. ከሩሲያ ትምህርታዊ አከባቢ በስተቀር በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው የትምህርት አካባቢ ሁል ጊዜ ብሄራዊ ነው። ሩሲያዊ መሆን ማለት በህብረተሰቡ ውስጥ የትምህርት አካባቢን የሚፈጥሩትን የስላቭ ብቻ ሳይሆን የሌሎችን ተጽእኖ ግምት ውስጥ ማስገባት ማለት ነው. በሩሲያ አከባቢ ውስጥ የማንኛውም ዜግነት ስብዕና ሙሉ ለሙሉ ማጎልበት ይቻላል.

የዚህም መዘዝ ከማንም ጋር መደራደር መቻል ነው። የዚህ ማረጋገጫ በዩኤስኤስአር ውስጥ ከሁለት መቶ በላይ ህዝቦች ወንድማማችነት ነው. ከምዕራቡ ዓለም ጋር ስምምነት ላይ መድረስ የማይቻልበት ሁኔታ, በአንድ በኩል (ምዕራባዊ), የአንግሎ-ሳክሰን እና የሩስያ ወጎች ወጎች መሠረታዊ ልዩነቶች አሏቸው.

በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ግንኙነቶች እንደ ቤተሰብ ግንኙነቶች ይገነባሉ.

ሰው ከተፈጥሮ ወጥቷል, ንግግርን, ቤተሰብን እና ማህበረሰብን በአጠቃላይ ፈጠረ.

ቤተሰብ እና ማህበረሰቡ የንግግር ልውውጥ ለሰው ልጅ አንጎል መፈጠር እንደ ዘዴ ዋስትና ይሰጣል. ይህ የሚሆነው የግለሰቡን ሙሉ እድገት የሚያረጋግጥ የትምህርት አካባቢ በመፍጠር ነው።

የተሟላ ስብዕና የሚፈጠረው በአስቸጋሪ ጉዳዮች ላይ በሚወያዩበት ጊዜ አንጎል የማያቋርጥ ማነቃቂያ ሁኔታዎች ውስጥ ነው.

በጣም አስቸጋሪው ነገር የተለያዩ አመለካከቶችን ማስታረቅ ነው, እና ይህ ወጥ የሆነ የክርክር ህጎችን ይጠይቃል, የዚህ መዘዝ ለሳይንሳዊ የዓለም እይታ ምርጫ ነው, በሃያኛው ክፍለ ዘመን በዲያሌክቲካል ማቴሪያሊዝም ውስጥ ተገልጿል.

የሩስያ ማህበረሰብ ዋነኛ እሴት አንድነት ነው. አንድነትን ማምጣት የሚቻለው በህብረተሰቡ ውስጥ ሁሉም ሰው እንዲረዳው ልባዊ ፍላጎት ሲኖር ብቻ ነው። ስለዚህ, ሁሉም ደንቦች - የተፃፉ እና ያልተፃፉ - ለሁሉም ሰው ግልጽ ናቸው. ሁሉም ነገሮች በስማቸው ይጠራሉ።

በምዕራቡ ማህበረሰብ ውስጥ ግንኙነቶች በተፈጥሮ (ምክንያታዊ ያልሆኑ) መሰረት ላይ ይገነባሉ. የህይወት ህጎች በስልጣን ህግ ላይ የተመሰረቱ ናቸው - አካላዊ, ኢኮኖሚያዊ, መረጃዊ. ሁሉም ሰው እንደ ልዩ ተደርጎ ስለሚቆጠር እና ለፍፁም ነፃነት ስለሚጥር ከፍተኛ ዋጋ እንዳለው በመግለጽ የህብረተሰቡ አንድነት በመርህ ደረጃ ተከልክሏል።

እንደ እውነቱ ከሆነ, ከፍተኛው ዋጋ ጥንካሬ ነው, በእኛ ጊዜ በገንዘብ ይገለጻል. ቢያንስ አስፈላጊው አንድነት የሚገኘው በስውር ሁከት ነው - ማጭበርበር። የማታለል እድሉ በከፍተኛ ደረጃ የዳበሩ ስብዕናዎች በሌሉበት ላይ የተመሰረተ ነው.

ለሩስያውያን የስብዕና የአምልኮ ሥርዓት የዓለም አተያይ ዋና ነገር ከሆነ, ለምዕራቡ ዓለም ይህ ዋና ገንዘብ ነው (እንደ ኃይል ስብስብ). ሳይንሳዊው የዓለም አተያይ በማጭበርበር ውስጥ ጣልቃ ይገባል, ስለዚህ ዩሮሴንትሪዝም የተረት ስብስብ ነው.ጠንካራው (ሀብታም) ሁል ጊዜ ትክክል ነው። እንደ ሁኔታው, ሁልጊዜ ትክክለኛውን የብሪቲሽ ሳይንቲስት መምረጥ ይችላሉ. ከሁሉም አስፈላጊ ማመሳከሪያዎች ጋር, በባንክ ሰራተኞች ለሚፈፀሙ ማናቸውንም ጠቃሚነት አስፈላጊነት ያረጋግጣል.

ከዚህ ሥራ በመነሳት የሩሲያ እና የምዕራባውያን ማህበረሰቦች መፈጠር በሁለት የተለያዩ ጥንታዊ ወጎች ላይ የተመሰረተ ነው ብለን መደምደም እንችላለን. እነዚህ ሁለት የሰው ልጅ እድገት አቅጣጫዎች የተለያዩ የሰው ልጅ አፈጣጠር ዘዴዎችን ያንፀባርቃሉ.

መጀመሪያ ላይ አንድ ቃል ነበር, እና የፈጠሩት ሰዎች ስላቭስ ይባላሉ. ንግግር በተፈጥሮ ባዮሎጂያዊ ውርስ ለማስተላለፍ አይሰጥም. ንግግር በአንዳንድ ቅድመ አያቶች (ስለ እነዚህ ሁኔታዎች በሌላ ቦታ) የተፈጠረ ሲሆን በሌላ ምቹ ሁኔታዎች ውስጥ የሚኖሩ ግን ንግግር መፍጠር አያስፈልጋቸውም ነበር።

ስለዚህ የእነዚህ ሁለት የሰው ልጅ ቅርንጫፎች እሴቶች የተለያዩ ናቸው, የተለያዩ የማህበራዊ ግንኙነቶች ግንባታ, የህብረተሰብ ግንባታ.

አንግሎ ሳክሰኖች ከክሮ-ማግኖን ይወርዳሉ, ንግግርን ያልፈጠሩት, ግን ከሌሎች ክሮ-ማግኖኖች የተቀበሉት, ይህን ንግግር የፈጠሩት. ተናጋሪዎች እና ተናጋሪዎች በባዮሎጂ በጣም የተለያዩ ነበሩ. እነሱ በቴክኒካዊ እና በማህበራዊ ሁኔታ የተለዩ መሆናቸው የተለመደ ነገር ነው.

እውነታው ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከንግግር ጋር ተናጋሪዎቹ እንዲሁ ቤተሰብን ፣ ማህበረሰብን እና ገደብ የለሽ የዓላማ እርምጃዎችን እድሎችን አግኝተዋል። ተናጋሪዎቹ ማህበራዊ እና ቴክኒካል በሆነው ማህበረሰብ ውስጥ ይኖሩ ነበር.

በእንስሳት ማህበረሰብ ውስጥ የማይናገሩ እንስሳት ነበሩ, ምንም እንኳን በቤት ውስጥ ቢኖሩም, ልብስ እና እሳትን ይጠቀማሉ እና ሃይማኖት ነበራቸው. የአንድ ሰው ምስረታ እና የዘመናዊው ውርደት ሁሉም ግጭቶች በንግግሩ ፈጣሪዎች እና ንግግሩን በተጠናቀቀ መልክ በተቀበሉት ተቃውሞ ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

ከተናጋሪዎቹ እይታ አንጻር ተናጋሪ ያልሆኑት ያላደጉ ሰዎች ነበሩ ይህም ሙሉ በሙሉ እውነት ነው።

በስሜታዊነት፣ አብዛኞቹ ተናጋሪዎች የማይናገሩትን እንደ አረጋውያን ለታናናሾች ይቆጥሯቸዋል። ያላደጉትን ወደ ፍፁምነት ማምጣት፣ ማስተማር ፈለጉ። እንዲህ ያለውን ፍላጎት መቋቋም ለዳበረ አእምሮ በቂ ከባድ ስራ ነው። ከእነሱ ጋር እኩል የሆነ የግንኙነት ዋጋ ከጥርጣሬ በላይ ነው. ከአዳጊዎች በተቃራኒ - የማይናገር.

ተናጋሪዎቹ በዝግመተ ለውጥ እድገት ውስጥ አቆሙ.

ቅድመ አያቶቻቸው ከእንስሳት ደረጃ በላይ ለአእምሮ እድገት የበጎ ፈቃድ ጥረቶች አስፈላጊ ፍላጎት አልነበራቸውም.

እና ምንም አስፈላጊ አስፈላጊ ነገር ስለሌለ, ንግግርን እንደ አስጨናቂ ግዴታ ከውጭ እንደተጫነ ተገነዘቡ. ስለሆነም ንግግራቸው የመረዳት ፍላጎት ላይ ሳይሆን እስከ ገደቡን በመንዳት ላይ ሳይሆን በ troeshnik ጥረት ላይ የቤት ስራቸውን ለመስራት ለሚስማማ ትንሽ ሽልማት ነው።

ወይም ፣ በትክክል ፣ የእንስሳቱ የሰለጠነ ጥረቶች በአስተያየቶች ይደገፋሉ ፣ ወይም ቅጣትን ለማስወገድ ፍላጎት ፣ በአጭሩ ፣ በውጫዊ ሁኔታዎች አስገዳጅነት ፣ እና መምህሩ ያለፈቃዱ ፈቃዱን ያስገድዳል። ስለዚህ ያልተመጣጠነ ግንኙነት.

እነዚህ የሚናገሩ ክሮ-ማግኖኖች የማይናገሩትን በበጎ ፈቃደኝነት ደጋፊነት ይንከባከባሉ። ተናጋሪዎች ግን ተናጋሪዎችን ለሥነ ሕይወታቸው አስተናጋጅ እንደ ጥገኛ ተውሳክ ይመለከቷቸዋል። ይህ ሁሉ በእኛ ጊዜ በአይን ሊታይ ይችላል.

ከምዕራቡ ዓለም መረዳትን እንጠብቃለን, ምዕራቡም ከእኛ መታዘዝን ይጠብቃሉ.

ከዚህም በላይ ለአንግሎ ሳክሰኖች “ስላቭ” የሚለው ቃል የባሪያ ስያሜ ነው። ይህ ክስተት በተናጋሪዎች እና ተናጋሪዎች መካከል ያለው ግንኙነት አለመመጣጠን ውጤት ነው።

እውነታው ግን የተቋቋመው ንግግር ለተግባራዊ እንቅስቃሴ ደረጃ እድገት እድገትን ይሰጣል ። በውጤቱም ፣ ተናጋሪዎች በፍጥነት እና በቀላሉ የማይናገሩትን ተጨባጭ ዓለም በትልልቅ ቅደም ተከተል እንኳን ሳይቀር የሚበልጠውን ተጨባጭ ዓለም ፈጠሩ ፣ ግን በቀላሉ ተናጋሪ ያልሆኑትን እሳቤ በሚያስገርም ሁኔታ ብልጫ አላቸው።

እነዚህ ሁለት ቡድኖች (ስላቭስ እና አንግሎ-ሳክሰኖች) ሲገናኙ፣ በተጨባጭ ዓለማት ውስጥ ያለው ልዩነት ተመጣጣኝ፣ ማለትም የጠፈር መጠን፣ የወደፊቱ አንግሎ-ሳክሰኖች መካከል ቅናት ፈጠረ። የእድገታቸው ደረጃ የስላቭስ ዕቃዎችን ጥራት ለመገምገም አስችሏቸዋል, የእነዚህን ነገሮች ለሕይወት ያለውን ጠቀሜታ ለመገምገም እና እነዚህን እቃዎች ለመያዝ ፍላጎት አነሳስቷል.

ከወደፊቱ አንግሎ-ሳክሰኖች መካከል የስላቭስ ዕቃዎች ይዞታ የሥርዓት ደረጃ ምልክት ሆነ። ብዙ የስላቭ እቃዎች አሉዎት, ደረጃዎ ከፍ ያለ ነው. የዘመናዊው የምዕራቡ ዓለም ልሂቃን መሠረት የተጣለበት በዚህ መንገድ ነበር።

የዓላማው ዓለም ፈጣሪዎች ስላቭስ ነገሮችን በተለየ መንገድ ያዙ።

ለነገሮች የነበራቸው አመለካከት ነበር እናም በብዙ መልኩ እነዚህን ነገሮች በመሥራት ችሎታ ላይ የተመሰረተ ነው, እና ለማምረት እንኳን አይደለም, ነገር ግን በዙሪያው ያለውን ዓለም አለፍጽምና ለማየት, ዓለምን ለማሻሻል እና ይህንን መፍትሄ በ ውስጥ ለማካተት መፍትሄ ይፈልጉ. በዓለም አለፍጽምና ውስጥ ያለውን ክፍተት የሚሞላ ዕቃ ማምረት። በፍጥረት ሥራ ተሻሽሎ፣ ፈጣሪ በፍፁም ደራሲነቱን አይጠይቅም።

ከንግግር ጋር, እሱ ደግሞ የግዴታ ስሜት አግኝቷል.

በመፍጠር, እሱ ግዴታውን ይወጣል - የስላቭ ወንዶች ልጆች አስተዳደግ ውጤት. እንደ ግዴታ መወጣት በመፈጠሩ ደስተኛ ነው። ይህ የፈጣሪ ደስታ, ለሚወዷቸው ሰዎች ግዴታውን በመወጣት, ለአንግሎ-ሳክሰን ለመረዳት የማይቻል ነው.

ስላቭ ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ትክክለኛ ግንኙነቶችን ለመገንባት ዓላማውን ዓለም ይፈጥራል. ስላቭ, ተጨባጭ ዓለምን በመፍጠር, የሰዎች ግንኙነቶችን ይገነባል. አንግሎ-ሳክሰን የዓላማ ዓለሙን የሚገነባው በባለቤትነት ፍላጎት ላይ በመመስረት፣ የአልፋ ወንድ ለመሆን ካለው ፍላጎት በመነሳት የእንስሳት ግንኙነቶችን እንደገና በማባዛት ነው።

በተጠቃሚዎች መስመር ላይ መሻሻል እና የፍጆታ ማሻሻያ መስመር ላይ ሄደ. ተናጋሪዎቹ እንደ ኢንተርሎኩተሮች ፍፁም ፍላጎት አልነበራቸውም። ነገር ግን ድንቅ ማህበራዊ ጥገኛ ተውሳኮች ነበሩ። ልክ እንደ ድመቶች እና የጭን ውሾች ፣ በጣም ጠንካራ ብቻ - የእነሱ አካል ከማንኛውም የእንስሳት አካል የበለጠ ኃይለኛ ነበር።

ተናጋሪው በማይናገሩ ሰዎች (በግዳጅ) ውስጥ ወድቆ ለገዢነት አልሞከረም ፣ መማር ለሚፈልጉ አስተማሪ ሊሆን ይችል ነበር ፣ ግን ተናጋሪ ያልሆኑ መንጋ ሁል ጊዜ የቴክኖሎጂው የራሳቸው ባለቤት ነበራቸው ። አስፈላጊ (የተቀደሱ) ዕቃዎች (በመጀመሪያ ፣ እሳት) ፣ እና ተናጋሪው የፕሮሜቲየስን ዕጣ ፈንታ እየጠበቀ ነበር…

የእሱ ዋና እድለኝነት የዓላማ እንቅስቃሴ ደረጃ ፍጹምነት አይደለም, ነገር ግን በባህል ላይ የተመሰረተ ያልተለማመዱትን ለማዳበር ያለው ፍላጎት ነው. በውጤቱም, ስላቭስ በአንገታቸው ላይ ተስማሚ የሆነ ጥገኛ ተውሳክ - አንግሎ-ሳክሰን.

እነሱን ከመላው ዓለም ጋር ብቻ መመገብ ብቻ ሳይሆን በእያንዳንዱ ድርጊት ላይ ያለማቋረጥ ሰበብ ማድረግ አለብዎት። በተመሳሳይ ጊዜ ለሕዝብ ውይይት ጉዳዮች ለማቅረብ እንገደዳለን, ህዝባዊ ውይይት ይህም በዓለም ላይ የትምህርት አካባቢን ወደ ጥፋት ያመጣል. ስለዚህ, እኛ Anglo-Saxons ከስብዕና አምልኮ እና በወጣቱ ትውልድ ውስጥ ስብዕና ምስረታ ላይ በሚያደርጉት ትግል እንረዳዋለን.

ከዚህም በላይ የራሳችን ወጣቶች ወደ አምስተኛው ዓምድ እየተቀላቀሉ ነው። ማለት ነው። የትምህርት አካባቢው በምዕራቡ ዓለም ተጽዕኖ ሥር ይመሰረታል.

አንግሎ-ሳክሰኖች የሩስያን አመለካከት ፈጽሞ አይቀበሉም. በተመሳሳይ ጊዜ ሩሲያውያንን በትክክል ይገነዘባሉ. ለብዙ መቶ ዘመናት ሩሲያውያንን ከብዙ አመለካከቶች አጥንተዋል, እውቀታቸው እንከን የለሽ ነው. ሩሲያውያን አንግሎ-ሳክሰንን አይረዱም።

ይህ አለመግባባት የአልፋ ወንድ የመሆን ፍላጎትን በስሜታዊ አለመቀበል ላይ የተመሰረተ ነው. ለሩስያኛ ይህ ማለት እንስሳ መሆን ማለት ነው, ማለትም እንደ ሰው ያለዎትን ሁኔታ ዝቅ ማድረግ ማለት ነው.

ለአንግሎ-ሳክሰን የማንኛውንም ህዝብ የመፍታት ጥያቄ ማንሳቱ በጣም ተፈጥሯዊ ነው ፣ በመጀመሪያ ፣ ወጎቹ ሙሉ በሙሉ ስብዕናውን የሚመሰርተው ትምህርታዊ አካባቢን ይመሰርታሉ። አንግሎ ሳክሰኖች በዚህ አካባቢ ብዙ የታሪክ ልምድ አላቸው።

በአሁኑ ጊዜ በሩሲያውያን ላይ የዘር ማጥፋት እቅድ በማቀድ እና በመተግበር ላይ ናቸው. ለአንድ ሩሲያኛ ይህ ከአዕምሮ በላይ ነው. ሩሲያውያን፣ ከታቸር፣ ከጋይዳር እና ከሌሎች ‹ሱፐርማን› አፍ ሰምተው ከአስር ሩሲያውያን ዘጠኙን ለማጥፋት እቅድ ሲወጡ እንኳን ይህን እንደ ከባድ አደጋ ሊመለከቱት አይችሉም።

አንድ ሰው በእርሱ ላይ ምንም መጥፎ ነገር ያላደረጉትን ሰዎች ለማጥፋት ማቀድ ይችላል ብሎ በማሰብ እንኳን ሩሲያዊ መቀበል አይችልም።

ይህ የሩስያውያን ዋነኛ ችግር ነው

ሩሲያውያን አንግሎ-ሳክሰንን በተመጣጣኝ ሁኔታ እንዳይያዙ የሚከለክላቸው ምንድን ነው?

ለምን እነሱ እኛን እንዳጠኑ አናጠናቸውም? ለምንድነው ለሴት አያቶች ብቻ በአንግሎ-ሳክሰን አለም ውስጥ ተንኮለኞች የሚያገኟቸው ገንዘቦችን ለምን አንፈጥርም (እና እነሱን መፈለግ አያስፈልግም, በደም ውስጥ ሙስና አለ, የህግ ድፍረትን ብቻ ይፈራሉ).)፣ እነዚህ ወራዳዎች ታሪካቸውን በአንድ መርሆ እንዲጽፉላቸው፣ ታሪካችንን በምን ላይ ፈጠሩ?

ስለዚህ በዚህ ታሪክ ውስጥ የእነሱ ምርጥ ሰዎች እንደ ክፉዎች ይገለጣሉ, እና ቭላሶቭስ እና ሶልዠኒትሲን በንጽህና እና በንጽህና መብራቶች ይወከላሉ?

ለምንድነው ካንሳስ ከ ኦክላሆማ፣ ወይም አሜሪካ ከ እንግሊዝ ጋር አንጫወትም? ለምንድነው እነዚህ ፍጥረታት ዎል ስትሪት ላይ ዘልለው እንዲወርዱ አናደርጋቸውም "የማይጋልብ አንግሎ ሳክሰን አይደለም" ?

እንደዚህ ያለ ነገር የሚያመጣ ሰው የለንም? እንደማስበው እንደዚህ አይነት ጌቶች እናገኝ ነበር።

ጊዜ የለንም። በአስር አመታት ውስጥ, ጭራቆች ለብዙ ሺህ ዓመታት የተጓዙበትን መንገድ ለመሄድ ጊዜ አይኖረንም, እና የእኛ የመኖር ጥያቄ በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት ውስጥ መፍትሄ ያገኛል.

ከሁሉም በላይ ግን እንደ Anglo-Saxon የምንሰራ ከሆነ፣ እንደ አንግሎ ሳክሶን የምናስብ ከሆነ፣ ልጆቻችንን እንደ አንግሎ ሳክሶኖች የምናሳድግ ከሆነ እኛ እና ማህበረሰቡ ከአንግሎ ሳክሰን አንለይም። አውልን ለሳሙና መለወጥ አለብኝ?

ሚዛናዊ መልስ መስጠት አንችልም። እኛ አንግሎ-ሳክሰን አይደለንም, እኛ ሩሲያውያን ነን. ንግግርን እና ሰብአዊነትን የፈጠርን ሰዎች ወራሾች ነን።

ያልተመጣጠነ መልስ እንሰጣለን …