የሩሲያ ባሕላዊ ዳንስ ምስጢሮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ዘመናዊው የከተማ ነዋሪ ቅድመ አያቶቹ እና ቅድመ አያቶቹ በመንደሩ ውስጥ ቀላል ኑሮ ሲኖሩ, ጠባብ እና ጥንታዊ ሰዎች እንደነበሩ እርግጠኛ ነው. ግን ቀላል በሚመስሉ ባህላዊ ጭፈራዎች ውስጥ እንደዚህ ያለ መንፈሳዊ ሀብት በዙሪያችን ካለው ዓለም ጋር የሚስማማ እና ለእኛ የማይደረስ ጥልቀት ከየት ይመጣል?

ስለ ባህላዊው የሩሲያ ባሕላዊ ዳንስ እና ስለ እንቅስቃሴ ባህል ፣ አሁን ብዙ ጊዜ ይጽፋሉ። ነገር ግን በዚህ አቅጣጫ የ 15 ዓመታት ሥራን በመተንተን ፣ በግኝት ዕቃዎች ላይ በመመርኮዝ የግል ልምዴን ማካፈል እፈልጋለሁ…

ወደ ፕስኮቭ ምድር ፣ ወደተተዉ የእርሻ መሬቶች ፣ ሩቅ መንደሮች ወደ ጥንታዊ አያቶች እና አያቶች ፣ የጥንት “ሕያዋን” ጠባቂዎች ወደ Pskov ምድር የመጀመሪያየ የባህል ጉዞዬን ጀመርኩ። እና ከዚያ በነፍሴ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ተገለበጠ። ራሴን ያገኘሁት ሁሉም ነገር የተለየ በሆነበት ፍጹም የተለየ ዓለም ውስጥ ነው። ከከተማው በተለየ መልኩ የሚዘፍኑበት፣ የሚናገሩበት፣ የሚያስቡበት እና የሚኖሩበት።

ከዚያ, አስታውሳለሁ, ሙሉ በሙሉ ግራ ተጋባሁ. ሕይወቴን በሙሉ ለመደነስ እና ከጠዋት እስከ ማታ ለመማር ያደረኩበት ምክንያት፣ ከሴት አያቶቼ ጋር በክበብ ቆሜ እንደነሱ መደነስ ያልቻልኩት ለምን እንደሆነ ለእኔ ሊገባኝ አልቻለም። ምንም እንኳን ሁሉም እንቅስቃሴዎች በጣም ቀላል ናቸው (እና በባልደረባዎቼ አስተያየት, እንዲያውም ጥንታዊ). እና ከዚያ ይህ እንቅስቃሴ ጨርሶ ሊባል እንደማይችል ተገነዘብኩ, ማለትም. ከዋናው ነገር ሊገለሉ አይችሉም. እና ዋናው ነገር አንድ ሰው ሲዘምር እና ሲጨፍር ያለበት ሁኔታ ነው. …

መጀመሪያ ላይ, ዳንስ, እንደ የአዕምሮ እና የአካላዊ ሁኔታ ከፍተኛ ደረጃ, በማንኛውም ጥንታዊ ባህል ውስጥ ወደ እግዚአብሔር, ወደ ተፈጥሮ እና የአምልኮ ሥርዓት ትርጉም ይሰጥ ነበር. እነዚያ። አንድ ሰው ወይም የሰዎች ስብስብ በሰማይና በምድር መካከል ሊሰበር በማይችል ሰንሰለት ውስጥ እንደ ማዕከላዊ አገናኝ ነበር። በዘመናችን ለዚህ ማረጋገጫ አገኛለሁ, ለምሳሌ, Kursk "Karagods", "Pomor" ምሰሶዎች" ወይም የፕስኮቭ "ክበብ" እንዴት እንደሚገኙ በመመልከት. ሙዚቃ መጮህ ሲጀምር ፣ ወይም ዘፈን ፣ ወይም ሪትም ብቻ ፣ አንድ ሰው በዚህ ምት ውስጥ ወደ ልዩ ሁኔታ ውስጥ ይገባል ፣ ከሰማይ ጋር ፣ እና ከ “ሥሮች” ጋር ግንኙነት ይሰማዋል ፣ እና በአጠቃላይ በዙሪያው ካሉት ነገሮች ጋር (በኩል) ነፍሱን)።

ስለ "ሥሮች" ከተናገርኩ ከምድራችን የሚመጣውን ኃይል ማለቴ ነው. እና ስለ "ሰማይ" እየተናገርኩ ከሆነ, ከሩሲያ ምድር በላይ የምትገኘው ቅድስት ሩሲያ ማለቴ ነው, እና ለብዙ ሺህ ዓመታት በአባቶቻችን የተጠራቀመውን መልካም ነገር ሁሉ ያቆያል (ለብዙዎች ይህ ምስጢር ነው, ግን ለ እኔ እነዚህ እውነተኛ ስሜቶች ናቸው)

እና በተለይም በጥንታዊ ዘፈኖች, ጭፈራዎች, እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት ይከሰታል. እንደ አንድ ዓይነት የማጽዳት ኃይል ይሰማል። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በ Vologda ክልል ዳንሰኞች “አንተ ትጨፍረዋለህ እና ፀጉርህ ቆሟል ፣ እና እንዴት እየበረርክ ነው” ይላሉ። በተለየ መንገድ ሊጠሩት ይችላሉ. ግን እየተነጋገርን ያለነው ስለ እውነተኛ ስሜቶች ነው ፣ ከሩሲያ መንፈስ ጥንካሬ ጋር በጣም የተዛመደ።

እውነት ነው, አንድ ሰው ታዋቂ ከሆነ እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት አይከሰትም, ምክንያቱም ይህ ወሳኝ ኃይል የሚፈስበት "ቻናሎች" ለእሱ ታግደዋል. እና አንድ ሰው እንደዚህ አይነት ነገር አያጋጥመውም.

በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ብዙውን ጊዜ ይህ ግዛት ሁሉንም ዓይነት ከፍተኛ ልዩ ትምህርት ለተቀበሉ ሰዎች አይሰራም። እያንዳንዳቸው የራሳቸው አላቸው. አንድ ሰው ሁሉንም ነገር በአእምሮ ፣ እና አንድ ሰው በአካል ይመለከታል። አንዳንዶች በሁሉም ነገር ኃይልን ያያሉ ፣ ግን እዚህ ከአስማት የራቀ አይደለም ፣ ከሁሉም በላይ ፣ ጉልበት መንፈሳዊ ካልሆነ ፣ ያኔ አጥፊ ይሆናል…

እና ምክንያቱ ሁለቱም ግንዛቤ እና ራስን መግለጽ በነፍስ ውስጥ በትክክል መከሰት አለባቸው ፣ ምክንያቱም የሰው ማዕከል ነው። እና ከዚያ ሁሉም ነገር እርስ በርሱ የሚስማማ ይሆናል።

እውነት ነው, ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያለውን ግንዛቤ ለማብራራት የሚጠይቁ ሰዎች አሉ - "በነፍስ በኩል". እና በሚያሳዝን ሁኔታ, ብዙዎች ይህ ስለ ምን እንደሆነ እንኳን አይረዱም. የነፍሳቸው ሙቀት ፈጽሞ ተሰምቷቸው አያውቅም። ነፍስ ተዘግታለች። እናም ይህ እኛ በቴክኒካዊ እድገታችን ከተፈጥሮ እና ከቅድመ አያቶቻችን ምን ያህል እንደራቅን የሚያሳይ ግልፅ አመላካች ነው።

ዳንሳችንን ስንጨፍር ወይም የሩስያ ዘፈኖችን ስንዘምር, አንድ ያልተለመደ ኃይል አንዳንድ ጊዜ በእኛ ውስጥ መፍሰስ ይጀምራል.እና እዚህ ማን እንደሚፈጥር እና ማን እንደሚያጠፋ ወዲያውኑ ማየት ይችላሉ. ይህ በተለይ በጥንታዊ ቅርጾች በግልጽ ይገለጻል, ለምሳሌ "መሰበር" ወይም "ድብድብ" መደነስ. በፕስኮቭ ክልል ውስጥ መሰባበር አየሁ. ቅድመ አያቶች ቀድመው ሲወዛወዙ፣ ከመካከላቸው ብርሃን እና ጥንካሬ እንዴት እንደሚወጣ፣ እና ከሌላኛው ጠንካራ ጥቃት እንዴት እንደሚወጣ ግልጽ ነበር። ከአጠገቡ መቆም እንኳን አስፈሪ ነበር። ይህንን የተረዱት አያቶቹ በተቻለ ፍጥነት እንዲጨርስ ለተጫዋቹ ዲቲዎችን ዘመሩለት፣ በተመሳሳይ ጊዜም “በቃ! ያለበለዚያ አንድን ሰው ያደናቅፋል ፣ በእግዚአብሔር አላመነም ።

እና አሁን የተናገረውን ለማጠቃለል እሞክራለሁ እና የመጀመሪያውን መርህ ለመቅረጽ እሞክራለሁ-

1. አንድ ሰው ከሥሮቻችን የሚመጣውን ማለፍ ይችል ዘንድ እና ይህን ልዩ ሁኔታ እንዲሰማው ክፍት መሆን አለበት, ማለትም. በስሜታዊነት፣ በአካል፣ በጉልበት፣ በአእምሯዊ፣ በሥነ ምግባራዊ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በመንፈሳዊ በሁሉም ረገድ ነፃ።

ልጆቻችን ከልጅነታቸው ጀምሮ የቆዳ ቀለም እንዲኖራቸው እና በሁሉም ዓይነት የዳንስ ክበቦች፣ የባሌ ዳንስ ስቱዲዮዎች እና በርካታ የስፖርት ክለቦች ውስጥ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ማስተባበር እንዲሰፍንባቸው ከሚያደርጉት ምሳሌዎች አንዱ ይህ ነው።

በአካዳሚክ ስልጠና ውስጥ የአካልን አቀነባበር በተለይም እንውሰድ-“ጉልበቶች ቀጥ ያሉ ናቸው ፣ የጉልበቶች ጡንቻዎች ወደ ውስጥ ተዘግተዋል ፣ ሆዱ ወደ ውስጥ ገብቷል ፣ ትከሻው ዝቅ ይላል ፣ አንገቱ ተዘርግቷል…” ጉልበት በሰውነታችን ውስጥ በነፃነት ሊሰራጭ አይችልም። በውጤቱም, አንድ ሰው በሁሉም "ቻናሎች" እና በዋና "የኃይል ማእከሎች" ታግዷል, ይህም ማለት ይጨፍራል ወይም በተሻለ ሁኔታ ይንቀሳቀሳል, ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ, በራሱ ኃይሎች ወጪ. እና ከምድር፣ ከሰማይ፣ ከፀሃይ፣ ከውሃ የሚመጣውን ሊሰማው አይችልም። ምንም እንኳን አንድ ሰው ከአካባቢው ተፈጥሮ ጋር መግባባት የሚችልበት ዳንስ ውስጥ ቢሆንም የጥንት ጭፈራዎችን ሳይጨምር.

ግን ወደ አስከሬኑ አቀማመጥ እንመለስ። የመንደሩ ተዋናዮች ስለዚህ ጉዳይ ምን ይላሉ? “ቁም ፣ ሴት ልጅ ፣ ነፃ። ማደግ. ጉልበቶችም ነጻ ናቸው, አይታጠፉም ወይም አያፈገፍጉም. እና አንድ ብርጭቆ በውሃ ጭንቅላት ላይ ያድርጉት። ይህ በጣም ጥሩ ነው. አንኳኩ እና በላዩ ላይ ምንም ምልክት አታድርጉ። እና እጆች? በእጆችዎ እንዴት እንደሚጫወቱ …”(ቤልጎሮድ ክልል)።

እና በራስዎ ላይ ብርጭቆ ይዘው ለመራመድ ይሞክራሉ. ወዲያውኑ, ሁሉም ነገር በቦታው ላይ ነው: አቀማመጥ, ጀርባ እና ሆድ - በተመሳሳይ ጊዜ, ውስጣዊ ነፃነት.

አስታውሳለሁ በአንድ ወቅት የኩርስክ ዳንስ "ቲሞኒያ" ለእኔ ግኝት ብቻ ነበር. እኛ ግን ከጓደኛዬ Nadezhda Petrova ጋር, አያቶች, ወዲያውኑ አልተፈቀዱም. እንድመለከት አድርገውኛል…

ከዚያ በኋላ ሳንደክም ፣ ያለ ምንም ጭንቀት ፣ እና እንዲያውም በተቃራኒው ነፍሳችንን አሳርፈን ከእነሱ ጋር ለሁለት ሰዓታት ያህል አብረን ጨፈርን። ከዛ ለምን እንደሆነ ተረዳሁ፣ የአብዛኞቹን ፕሮፌሽናል ዳንሰኞቻችንን ትርኢት ስመለከት፣ ደክሞኛል። ይህ የሆነበት ምክንያት ሰውነቱ ሁል ጊዜ በተጨመቀ ፣ በሚሠራበት ሁኔታ ውስጥ በመሆኑ በአጫዋቾች ውስጥ የማያቋርጥ ሥራ በመኖሩ ፣ አንዳንድ ጊዜ ወደ ጠንካራ ውስጣዊ ውጥረት ስለሚቀየር ነው። እና ነጻ መሆን አለበት. ነፃ መሆን ሁል ጊዜ ዘና ማለት አይደለም ። እና እዚህ ወደ ሌላ መርህ ደርሰናል-

2. ማንኛውም እንቅስቃሴ እንደ መከሰት አለበት የመዝናናት ግፊት … ለማስረዳት ይከብዳል። አንድ ጊዜ ማሳየት ይሻላል። ዋናው ነገር ግን ይህ ነው። ሰውዬው በነጻ ግዛት ውስጥ ነው። ግፊቱ በፀሃይ plexus ውስጥ የተወለደ እና ወዲያውኑ በሰውነት ውስጥ ይሰራጫል. ከዚህ በኋላ መዝናናት, ወዘተ. ግን ስለ እነዚህ ሁሉ ማሰብ የለብዎትም, ምክንያቱም ግፊቶች በዜማ ወይም በሪትም ብቻ ይላኩልናል። እና በውስጣችን ስለሚኖር ከሪቲም ጋር በጣም ተስማሚ በሆነ ሁኔታ መቀላቀል ያስፈልግዎታል። በነገራችን ላይ ይህ የ "ሪትም" መርህ በሁሉም ነገር ውስጥ ይገኛል. ወደ ውስጥ መተንፈስ - መተንፈስ. የቀን ምሽት። እና በዚህ ሁሉ ውስጥ መግፋት እና እረፍት አለ. እውነት ነው ፣ እነዚህ ለስፔሻሊስቶች ቀድሞውኑ ስውር ናቸው ፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ የመንደሩ ነዋሪዎች ፣ በተለይም አረጋውያን ፣ እንደዚህ ያሉ ውስብስብ መሣሪያዎች አሏቸው። ሪትሙም አላምነውም ነበር!

ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ቴክኒካዊ ቢሆንም ፣ እንደዚህ ያለውን በጣም አስፈላጊ ነገር መጥቀስ አልችልም። በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል የደካማ ድብደባ ስሜት ነው. ስለዚህ, ለምሳሌ, በክብ ዳንሶች ውስጥ ወደ ጠንካራ ድብደባ እንሄዳለን (አጽንዖት እንሰጣለን) በ "አንድ" ላይ, እና በመንደሩ ውስጥ ብዙ ጊዜ - "ሁለት" ላይ, ማለትም. ለደካሞች. ለዚህ ነው ተንሳፈው ዜማውን አስረው ዘምተን እንቆርጣለን።

በጭፈራም ያው ነው።እንደዚህ ያለ ትንሽ ነገር ይመስላል - ከጠንካራ ምት ወደ ደካማው አጽንዖት የሚደረግ ሽግግር - ግን ይህ ፍጹም የተለየ ሙዚቃ እና የተለየ ዳንስ ነው (የጃዝ ቃላትን በመጠቀም ፣ “ስዊንግ” ይታያል)። ይህ ሁሉ የሚያመለክተው እራሳችንን ከተፈጥሮ ሳንለይ ፣በህጎቹ መሰረት ፣በጃዝ እና በአፍሪካ ዳንሶች ፣እና በኩርስክ “ቲሞን” መርሆች አንድ አይነት ይሆናሉ።አሁን ስለ ማሻሻል።

3. በሙሉ ምኞቴ, በመንደሩ ውስጥ አንድም ተዋናይ ያላሳየኝን ማስታወስ አልቻልኩም. እንዲሁም በተቃራኒው. ይህ በፕሮፌሽናል ኮሪዮግራፈር ባለሙያዎች መካከል ያልተለመደ ነገር ነው። ነገር ግን የአንድ ሰው ግለሰባዊነት፣ ነፍሱ፣ የሚገለጠው በማሻሻያ ነው። በመቶዎች የሚቆጠሩ ዳንሰኞች በመድረክ ውስጥ የሚያልፉበት እና ሁሉም ተመሳሳይ የሚመስሉበት የ"ዳንሰኛ" የውሸት-ባህላዊ በዓላቶቻችንን የምናስታውስበት ጊዜ አሁን ነው (እመኑኝ ፣ ማንንም መወንጀል አልፈልግም ፣ እኔ ብቻ ማስረዳት እፈልጋለሁ)). … እነዚህ ስሜቶች ግን በጣም ተመሳሳይ ናቸው። ወደ ግጥማዊ ዜማ - ሁሉም ሰው አንድ ዓይነት ሀዘን አለው ፣ ለዳንስ - ተመሳሳይ ደስታ። እና ከእነዚህ ክሊችዎች ለመራቅ, ወደ ውስጥ ለመግባት, በቀላል እንቅስቃሴ ለመደሰት, "ወደ ፔንዱለም ውስጥ ለመግባት" ቀድሞውኑ አስቸጋሪ ነው.

እና ከእርስዎ ጋር ከሚጨፍር ሰው ጋር መደሰት በተለይ በአካዳሚክ ጥናት በጣም ከባድ ነው (በመንደር ውስጥ መግባባት ከሌለ ዳንስ የለም)። እና በነፍስ ውስጥ ባዶነት ስላለ, ከዚያም የተለያዩ አስደናቂ ውጤቶች, ሁሉም አይነት ዘዴዎች እና ሁሉም ዓይነት "ተለዋዋጭ" አሃዞች ያስፈልጋሉ, ይህም ለዓይኖች አስደሳች ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ነፍስን አያሞቁ. ስለዚህ, እያንዳንዱ ሰው የራሱ ምርጫ አለው.

4. ስለ አሮጌው ቀናት ከብዙ ጥያቄዎች በኋላ፣ ዓመቱን ሙሉ እነርሱ ከዚህ በፊት ይኖሩበት በነበረው መንገድ ለመኖር በእውነት እፈልግ ነበር፡ ከሁሉም ጾም፣ ቤተ ክርስቲያን እና ብሔራዊ በዓላት ጋር። እናም, ይህን ከኖርክ, ሁሉም ነገር ጊዜ አለው ወደሚል መደምደሚያ ደርሳለህ. እና ይህ የተለየ መርህ ነው - ወቅታዊነት (folklore መጫወት ስለማይችሉ)።

ለምሳሌ ፣ በፖሞሪ ውስጥ አያቴ “አበቦች አብቅለው ወድቀዋል” የሚለውን ዘፈን እንድትዘምር እጠይቃለሁ እና “በመከር ወቅት ስትመጣ ስለ ደረቅ አበቦች እዘምራለሁ” አለችኝ። ወይም በ Pskov ክልል ውስጥ: "አያቴ, እባክዎን የቅቤውን ምግብ ዘምሩ! - እና እርስዎ, ውድ, ወደ Shrovetide ይምጡ." እና ለእነሱ ይህ ጨዋታ ሳይሆን ህይወት መሆኑን መረዳት ይጀምራሉ. ለዚያም ነው Shrovetide በዘይት ሳምንት ውስጥ ማክበር አስደሳች የሆነው … እና ከመድረክ ይልቅ በቀጥታ ድግስ ላይ መቀመጥ የበለጠ አስደሳች ነው። እና ስለ ባህላዊ በዓላት ከተነጋገርን ፣ እነሱ ከአንዳንድ ትልቅ የቀን መቁጠሪያ በዓላት ወይም ትርኢቶች ጋር ለመገጣጠም በጣም ጥሩ ጊዜ ናቸው ፣ ስለዚህም የአጽናፈ ዓለማዊ አዝናኝ መንፈስ ይገዛል። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ያልተሳኩ የባህላዊ በዓላት ወደ አእምሯቸው ይመጣሉ, በተለይም በእነሱ ላይ ምንም እውነተኛ ፈጻሚዎች ከሌሉ. አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ ያሉ በዓላት ተሳታፊዎችን እንኳን ሊጎዱ ይችላሉ, ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ ከሌሎች የተሻለ የመሆን ፍላጎት ፣ ለማስደሰት እና ላለመደሰት ፍላጎት አለ…

5. በጣም በሚገርም ሁኔታ እና ለአንዳንዶች ምናልባትም ፓራዶክሲካል፣ በዳንስ ወይም በዘፈን ውስጥ ያሉ ባህላዊ ተዋናዮች ደስታ እና ደስታ ስሜታዊ ቅስቀሳ እና “ሳይኪክ ጥቃት” አይደለም ፣ እንደ ብዙ ጊዜ አሁን በአፈ ታሪክ ስብስቦች እንደሚከሰት ፣ ግን ውስጣዊ ብርሃን እና የአእምሮ ሰላም, ምንም እንኳን በጣም ከፍተኛ አፈፃፀም ቢሆንም.

እና ይህንን ለመማር ቀጥታ ግንኙነት ያስፈልግዎታል። እና ይህ ቀድሞውኑ አዲስ መርህ ነው - የቀጥታ ስርጭት መርህ ከአስፈፃሚ ወደ ፈጻሚ። ይህ “ሕያው ኃይል” በጭፈራዎቹ ውጤቶች ወይም መግለጫዎች አይተላለፍም። ምንም እንኳን ትውፊቱን የሚያውቅ ሰው በዘፈን በለሆሳስ ሙዚቃ ወይም ዳንኪራ በመቅረጽ ቢያሳድግም።

ስለዚህ መርህ ስናገር ፣ በጣም የሚያሠቃይ ችግርን መንካት አልችልም - በመንደሩ ውስጥ ካሉ ተዋናዮች ጋር መገናኘት። አንዳንድ ጊዜ ስለእኛ በጣም በትክክል ይናገራሉ: "እዚህ ይሄዳሉ እና ይጠይቁ. ለዚህ ገንዘብ ያገኛሉ, እኛ ደግሞ እንዘምርላቸዋለን." እነዚህ ‹folklorists› ከራሳቸው በኋላ ሞቅታቸውን አልተዉም ማለት ነው። ነገር ግን, እንደሚያውቁት, መውሰድ ብቻ ሳይሆን መስጠትም አለብዎት … ኮንሰርቶችን ለማቅረብ እንሞክራለን, የቤት ውስጥ ስራዎችን ለመርዳት, ደብዳቤ ለመጻፍ, እና ለእያንዳንዱ ስብሰባ, ለእያንዳንዱ ጉዞ ተጠያቂዎች ነን.

6. ስድስተኛው መርህ, የኦርጋኒክ እና የተዋሃደ ግንዛቤን መርህ እጠራለሁ.

ዝም ብለህ መደነስ እና መዘመር አትችልም ወይም ቢያንስ ለዘፈኑ ፍላጎት የለህም:: ዲቲዎችን ብቻ መዝፈን እና ግጥሞችን ፣ ኳሶችን ፣ መንፈሳዊ መዝሙሮችን ላለማዳመጥ የማይቻል ነው ።ከተለመዱት ነገሮች ውስጥ አንድ ነጠላ ነገር ሊኖር አይገባም። እና ለዚህ ግልፅ ምሳሌ - ብዙውን ጊዜ የዘፋኙን ፣ ዳንሰኛ ፣ ተጫዋች ፣ ተረት ሰሪ እና የእጅ ባለሙያውን ችሎታ የሚያጣምሩ ተሰጥኦ አስፈፃሚዎች። እዚህ ግን የማቀነባበር ችግር ይፈጠራል. ተነሳ, ምናልባትም, ባለፈው ክፍለ ዘመን ውስጥ. በምርጥ የአካዳሚክ ስልት ያደገና ወግን የማያውቅ የሙዚቃ አቀናባሪ ወይም የሙዚቃ አቀናባሪ ለሂደት ከተወሰደ በመጀመሪያ ዜማውን ያበላሻል።

ፎክሎር የምድር ሙዚቃ ነው እላለሁ። እናም በዚህ ሙዚቃ አማካኝነት ነፍሳችንን የሚረብሹ ጅረቶች ከምድር ይፈልቃሉ እና እሱን እየሰማን ግዴለሽ መሆን አንችልም። ነገር ግን አንድ ወይም ሁለት ማስታወሻዎች በባህላዊው መሠረት አለመቀየር ጠቃሚ ነው (ለ ውበት ይበሉ) - እና ልባችን ዝም አለ። ዜማው ይሞታል። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ወደ “ካማሪንካያ” ፣ እንደ ሁሉም ክላሲካል ቀኖናዎች መሠረት ፣ መደነስ በጭራሽ አልፈልግም ነበር።

7. የሚቀጥለው (ሰባተኛው) መርህ ከቀዳሚው ይከተላል-አንድ ሰው በባህል ማደግ አለበት.

ከባህላዊ ባህል ጋር ያልተገናኘ ፈጠራ በግለሰብ ደረጃ ይወሰናል. ጎበዝ ሰው መድረኩን ትቶ ይሄ ዘውግ ከእሷ ጋር እየደበዘዘ ይመስላል። እንዲህ ዓይነቱ ፈጠራ ከችሎታ ወደ ተሰጥኦ ብቻ ሊተላለፍ ይችላል. ነገር ግን ፎክሎር፣ ከአካዳሚክ ህጎች በተቃራኒ ቀጥታ ስርጭት አለው። ከሁሉም ሰው ወደ ሁሉም ሰው, ከትውልድ ወደ ትውልድ ሊተላለፍ ይችላል. በጂኖቻችን ውስጥ ነው። እና ወደ ወጋችን ለመቅረብ እንኳን ከፈለግን "በቂ ማየት እና መስማት" አለብን, ፍላጎት እና ጽናት ይኖራሉ, እና ከጊዜ በኋላ ክህሎቶች እና በራስ መተማመን በእርግጠኝነት ይመጣሉ. አንድ ሰው ብዙ ጊዜ ያስፈልገዋል, አንድ ሰው ትንሽ, ግን በአንድ ሰው ውስጥ - ሁሉም ነገር አስቀድሞ ዝግጁ ነው. ሰውዬው ካልቆመ ብቻ, ያለማቋረጥ ያድጋል. …

የመጀመሪያው እድሜ እንዳይጠፋ በጣም አስፈላጊ ነው, ስለዚህ ህጻኑ ከህፃንነት እስከ 10 አመት እድሜ ያለው ልጅ ከትውልድ አገሩ ምንጮች ጋር ይቀላቀላል, አለበለዚያ ግን በጣም ዘግይቷል, ምክንያቱም በዘፈኖች ፣ በዳንስ እና በጨዋታዎች ውስጥ የተፈጥሮ ራስን የመግለጽ አስፈላጊነት ጠፍቷል። እርስ በርስ የመግባባት አስፈላጊነት ጠፍቷል. ለዚያም ነው በህፃንነት ውስጥ በህዝባዊ ወጎች ውስጥ ማጥለቅ አስፈላጊ የሆነው

ይህም የአንድን ሰው መንፈስ ጥንካሬ ይመሰርታል። እና ወንዶቻችን ምንም አይነት ሙያ ቢመርጡ, አንድ ሰው ቀድሞውኑ የግል, "ቴክኒካዊ" ሳይሆን የህይወት ፈጠራ ግንዛቤን ማየት ይችላል. እና ምንም አይነት ንግድ ቢሰሩ, በዚህ ንግድ ውስጥ ፈጣሪዎች እንደሚሆኑ እርግጠኛ ነኝ.

ጋሊና ቭላዲሚሮቭና ኤሚሊያኖቫ ፣ የሩሲያ ዋና የስነ-ልቦና ባለሙያ ፣

የ folklore እና ethnographic ስብስብ መሪ "Kitezh", ከ 30 ዓመታት በላይ በባህላዊ ጉዞዎች ጀርባ ያለው ሰው።

የድሮ ሩሲያ መንፈሳዊ መዝሙር

ሁል ጊዜ፣ ቢሮ እያለሁ፣ የተስተካከልኩበትን ነገር ለማግኘት አሁንም እፈልግ ነበር፣ እናም በዚህ ምክንያት የሚቀርቡልኝን ብዙ አየሁ። በዘፈናቸውም እንዲህ ሆነ። ሽማግሌዎች ለራሳቸው ይዘምራሉ እና ይዘምራሉ. እና ከልጅነቴ ጀምሮ, ከመስማት ይልቅ, የዘፈን ፍርሃት ብቻ ነው ያለኝ. እና እነዚህ ችግሮች ሲጠፉ, ጊዜው በጣም ዘግይቷል. እና አሁን፣ በአዲሱ መንገድ ሁሉንም ነገር በጥቂቱ እንደገና መገንባት አለብን። ብዙ ዘፈኖቻቸውን ለማግኘት ችለናል። ሆኖም ግን፣ በዘፈናቸው ውስጥ ያን ያህል ልዩ ዘፈኖች አልነበሩም። የተዘፈነውን ማንኛውንም ዘፈን ዘፈኑ። የበለጠ የተለየ ነበር። አፈጻጸማቸው መንገድ … እሷ የዚህ ጽሑፍ ዋና ርዕስ ነች።

የኔ ሽማግሌዎች ዘፈናቸውን መንፈሳዊ ብለውታል። ለረጅም ጊዜ እንዴት እንደሚዘፍኑ ትኩረት አልሰጠሁም. ለኔ፣ ለማግኘት የፈለኩት ከ"እውነተኛው" ጋር አይነት ፎክሎራዊ አባሪ ነበር። ግን አንድ ቀን በ 1989 የበጋ ወቅት በዚያው በኮቭሮቭስኪ አውራጃ መንደር ውስጥ ሶስት ሰዎችን በአንድ ጊዜ ማሰባሰብ ቻልኩ እና አንድ አያት አክስቴ ሹራ ከሳቪንስኪ አውራጃ በጥሩ ሁኔታ በተመለሰ መኪና ውስጥ ጎተትኩ። በአንድ ወቅት, "እንደ ቀድሞው" በሶስት ድምጽ ለመዘመር ወሰኑ, ግን መጀመሪያ ላይ ዘፈኑ. ለዚህም ምስጋና ይግባውና ለመጀመሪያ ጊዜ የእነርሱን "መንፈሳዊ ዝማሬ" ለመስማት ብቻ ሳይሆን ወደ እንደዚህ ዓይነት ዘፈን የመግባት ስርዓትም ለማየት እድሉን አገኘሁ. እስካሁን የትም የማላውቀውን የባህል የሰርግ ዘፈን ዘፈኑ።

ከስድስት ዓመታት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲዘፍኑ ሰማሁ።ድምፃቸው በድንገት መቀላቀል ጀመረ እና መጀመሪያ ላይ የአክስቴ ካትያ እና የፖሃኒ ድምፆች በተለየ መንገድ ተቀላቅለዋል, ምንም እንኳን ለእኔ "ተዋሃደ" ምን ማለት እንደሆነ ማብራራት ባልችልም. ግን ሌላ ቃል ማግኘት አልቻልኩም። የአክስቱ ሹሪን ድምጽ፣ ቆንጆ ቢሆንም፣ ከጋራ ድምፃቸው ዳራ አንጻር በተወሰነ መልኩ ያልተስማማ ነበር። ከዚያም በድንገት አንድ ነገር ተከሰተ፣ እናም ወደ ጥምር ድምፃቸው ዘሎ የገባ ይመስላል እና ከእሱ ጋር ተዋህዷል። ለተወሰነ ጊዜ የጋራ ድምፃቸው የተዋሃዱ ድምጾች እንደሆኑ ተገነዘብኩ ፣ ግን ሌላ ሽግግር ተፈጠረ ፣ እና የተለመደው የድምፅ-ድምጽ ከነሱ የተነጠለ ይመስል እና በዙሪያው ባለው ጠረጴዛ ላይ የራሱ የሆነ የዘፈን ቦታ የታየ ይመስላል ። ተቀምጠው ነበር!..

በሰውነቴ ውስጥ ትንሽ መንቀጥቀጥ ተጀመረ፣ በባዶ ሆዴ ለደከመኝ እሰራለሁ፣ አይኖቼ መንሳፈፍ ጀመሩ። የጎጆው ገጽታ ተለውጧል፣ የአዛውንቶች ፊቶች መለወጥ ጀመሩ፣ አሁን በጣም ወጣት፣ አሁን ዘግናኝ፣ አሁን የተለየ። ብዙ ጊዜ ለእኔ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ትዝታዎች ከድቅድቅ ጨለማ ወደ እኔ እንደመጡ አስታውሳለሁ, ነገር ግን በሆነ ምክንያት አስፈሪ እና ህመም ነበር, እናም ዘፋኞቹን ለመመልከት እንደፈራሁ በድንገት አስተዋልኩ. ይህንን ሁኔታ መቋቋም የቻልኩት ከዚህ ቀደም ከሌሎች አረጋውያን ጋር እያጠናሁ ተመሳሳይ ሁኔታዎች ስላጋጠሙኝ ብቻ ነው። ብዙ ተመራማሪዎች የሕዝባዊ ዘፈን አስማታዊ ነው ብለው ጽፈዋል, ነገር ግን በአስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ እንደዋለ ይገለጻል. ይህ እውነት ነው, ግን ላዩን. የህዝብ ዘፈን ለሥነ ሥርዓት ማጀቢያ ብቻ ሳይሆን ተፅዕኖም ጭምር ነው። እሷ ከጥንታዊ ሰው አስማታዊ መሳሪያዎች አንዷ ነች.

ዘፈኑ አልቋል። የሆነ ነገር የሚጠብቁ ይመስል በዝምታ ፈገግ እያሉ ትንሽ ተቀመጡ። በእርግጥም ከጥቂት ጊዜ በኋላ የኔ ግዛት ወይም የቦታ ሁኔታ ወደ ተለመደው ሁኔታ መመለስ ጀመረ፡ በመጀመሪያ በግድግዳው ላይ ያለው የግድግዳ ወረቀት ወደ ቦታው ተመለሰ, ከዚያም ጠፋ, እንግዳ ትዝታዎቼ በዓይኔ ፊት ቀለጠ እና ጠፋ. እነሱን ማቆየት አልቻልኩም… እንዲህ አለ፡-

- እዚህ, የተጣመረ … - እና ሻይ ለማቅረብ ታዝዘዋል.

- ደህና, ሰጠኸው! - መቃወም አልቻልኩም.

እነሱ ሳቁ፣ እና አክስቴ ካትያ ጠረጴዛውን በማዘጋጀት ገለጸችልኝ፡-

- ገና ዘፈን አይደለም. ይህ የጋራ መዝሙር ነው … የቤተመቅደስ መዝሙር! እና ለእርስዎ, ለድምጾች ብቻ እንዘምራለን.

ይህንን ዘማሪ የቤተመቅደስ ዘፈን ለምን እንደጠራች ስትጠየቅ፣ እንዲህ ስትል መለሰች፡-

- በቤተመቅደስ ውስጥ እንደዚያ መዘመር አስፈላጊ ነው. አንዳንድ ዘፈኖች … ወዲያውኑ በየትኛው ቤተመቅደስ ውስጥ ለማወቅ ሞከርኩ: -

- በክርስቲያን? በቤተክርስቲያን ውስጥ?

- አላውቅም … - አክስቴ ካትያ በድንጋጤ መለሰች ። - ሌላ ምን? አንዳንድ ጊዜ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዲህ እንዘምር ነበር … የት ሌላ?.. አንዳንዴ ለእግር ጉዞ …

እና ፖሃን አክሎ እየሳቀ፡-

- ልጃገረዶቹን በጣም አበላሹ። የልጃገረዶች ስብስብ ተሰብስበው ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ይሄዳሉ። እዚያም ሲዘፍኑ አንስተው ለራሳቸው ያስተላልፋሉ! ሁሉም ነገር በቤተመቅደስ ውስጥ ይንሳፈፋል, ጭንቅላቶች ይሽከረከራሉ! እኛ በተለይ የተረዳን ፣ ለማየት የሄድን ወንዶች ነበርን … የሚያደርጉትን ማንም አይረዳም ፣ ግን ደስተኞች ናቸው። ይሄዳሉ፣ በሃይዋይር ይሄዳሉ! ይወደዱ ነበር፣ እንዲዘፍኑ ተጠየቁ…

አክስቴ ካትያ “ሁልጊዜ ጠይቀን ነበር። እና አባቴ ወድዶታል። ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዴት እንመጣለን, እሱ ራሱ ሉሽካ ይባላል, ከሁሉም በላይ ሉሽካ ብሎ ጠርቶታል, አስታውስ, ሹር?

አክስቴ ሹራ “ምንም አላስታውስም።” ሉሽካ ነው? ዋልታ፣ ና?

- አዎ Lushka, Lushka! እና እየጠራኝ ነበር፣ እና በቀጥታ ትእዛዝ ሰጠኝ፡ ዛሬ እንድዘፍን! እንዘምራለን, ምን ያስፈልገናል - ወጣት ልጃገረዶች! ቤተ መቅደሱ አንዳንድ ጊዜ ይጠፋል …

“እንዴት ይጠፋል?” በሆነ ምክንያት፣ የደበዘዙ ትዝታዎች የመጡበትን ጨለማ አስታወስኩ፣ እና በዚያን ጊዜ አክስቴ ካትያ ስለጠፋው ቤተመቅደስ ቃል ባትናገር ኖሮ፣ ይህንን ጨለማ ዳግም አላስታውስም እንደነበር ተረዳሁ።

“ስለዚህ…” ብላ በሚያስገርም ሁኔታ መለሰች “ሁሉም ነገር ተንሳፋፊ ፣ ተንሳፋፊ ነው… ግድግዳዎቹ በኋላ ይጠፋሉ… ጨለማ ሲመጣ… ሰዎች ከዓይኖች መጥፋት ይጀምራሉ ፣ የካህኑ ፊት ይሄዳል… አንዳንዶቹ ወደቁ ፣ ሌሎች ወደ ራሳቸው ይጸልያሉ ፣ ይመልከቱ ምንም… በጸሎት…

- አዎ ፣ አዎ! - አክስቴ ሹራ በድንገት አነሳች - አባት ከዚያ በኋላ ስለ መጨረሻው ፍርድ ሁሉንም ነገር ነገረው!

ፖሃኒያ በድንገት “ለመዝፈን የምትፈራው ለዚህ ነው” አለቻት…

A. Andreev "የመንገድ ዓለም. ስለ ሩሲያ ስነ-አእምሮ ስነ-ልቦና ጽሑፎች."