አንኮር ዋት ፣ ካምቦዲያ - በዓለም ላይ ትልቁ ቤተመቅደስ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የAngkor Wat ቤተ መቅደስ ግቢ በካምቦዲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአለም ላይም ትልቁ የሂንዱ ቤተ መቅደስ ነው፣የሰው ልጅ ትልቁ የሀይማኖት ህንፃ፣ከሺህ አመት በፊት በከሜር ንጉስ ሱሪያቫርማን 2ኛ በባህላዊ ስሪት የተፈጠረው። (1113-1150 ዓ.ም.)

የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ግንባታ ለ 30 ዓመታት ፈጅቷል ። በጥንታዊው የክሜር ግዛት ዋና ከተማ ውስጥ ትልቁ ቤተመቅደስ ሆነ - አንኮር። የአንግኮር ዋት አካባቢ - 2.5 ካሬ ኪ.ሜ. (ይህ ከቫቲካን አካባቢ በ 3 እጥፍ ይበልጣል) እና ከ 1 ሚሊዮን በላይ ነዋሪዎች ያላት የጥንቷ ክመር የአንግኮር ዋና ከተማ ስፋት ከ 200 ካሬ ኪ.ሜ. ለንጽጽር ለምሳሌ፣ በተመሳሳይ ጥንታዊ ዘመን ሁለተኛዋ ትልቅ የምትታወቀው የቲካል ከተማ ነበረች - በዘመናዊቷ ጓቲማላ ግዛት ላይ የምትገኘው የማያን ሥልጣኔ ትልቁ ከተማ። መጠኑ 100 ካሬ ኪሎ ሜትር ያህል ነበር, ማለትም, 10 እጥፍ ያነሰ, እና የህዝብ ብዛት ከ 100 እስከ 200 ሺህ ሰዎች ብቻ ነበር.

Angkor Wat በጥንታዊው ዋና ከተማ ውስጥ ትልቁ ቤተመቅደስ ነው ፣ ግን ከአንድ ብቻ የራቀ ነው። የአንግኮር ከተማ - ከ 9 ኛው እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የክመር ኢምፓየር ዋና ከተማ በመሆኗ ብዙ የሂንዱ እና የቡድሂስት ቤተመቅደሶችን ያቀፈች ሲሆን ብዙዎቹም እስከ ዛሬ ድረስ በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀዋል። እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ ቆንጆ ናቸው እና የክመር ኢምፓየር ሃይል ከፍተኛ ዘመን የተለያዩ ወቅቶችን ይለያሉ. በኋላ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን የክሜር ታሪክ ዘመን አንኮሪያን ብለው ይጠሩታል።

የአንግኮር ግንባታ 400 ዓመታት ያህል ፈጅቷል። ራሱን በካምቦዲያ "ሁለንተናዊ ገዥ" እና "የፀሃይ ንጉስ" ብሎ ባወጀው በአንግኮሪያን ሥርወ መንግሥት መስራች፣ በሂንዱ ልዑል ጃያቫርማን II በ802 ተጀመረ። የመጨረሻው የቤተመቅደስ ሕንፃዎች የተገነቡት በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በንጉሥ ጃያቫርማን VII ነበር. በ 1218 ከሞተ በኋላ ግንባታው ቆመ. ለዚህ ምክንያቱ በአንደኛው እትም መሠረት በክመር ኢምፓየር ውስጥ የአሸዋ ድንጋይ ክምችቶች በቀላሉ አብቅተዋል ፣ በሌላኛው መሠረት ፣ ኢምፓየር በከባድ ጦርነት ውስጥ እራሱን አገኘ እና ግንባታውን ለመቀጠል የማይቻል ነበር ። የክመር ታሪክ የአንግኮሪያን ዘመን በ1431 አብቅቶ የታይላንድ ወራሪዎች በመጨረሻ የክሜር ዋና ከተማን ያዙ እና ዘረፉ እና ህዝቡ ወደ ደቡብ ወደ ፕኖም ፔን ክልል እንዲሸጋገር አስገደዱ ይህም አዲሱ የክመር ዋና ከተማ ሆነ። ሆኖም የታሪክ ተመራማሪዎች ለክሜር ኢምፓየር ውድቀት እውነተኛ ምክንያቶችን አሁንም እየፈለጉ ነው።

በአንግኮር ውስጥ ትልቁ የቤተመቅደስ ሕንጻዎች ተለይተው ይታወቃሉ - Angkor Wat ፣ Angkor Thom (በአንድ ጊዜ ብዙ ቤተመቅደሶችን ያጠቃልላል ፣ ትልቁ የቤዮን ቤተመቅደስ ነው) ፣ ታ ፕሮህም ፣ ባንቴይ ስሬ እና ፕሬአ ካን። በጣም ታዋቂው ቤተመቅደስ አሁንም በዓለም ላይ ትልቁ ሃይማኖታዊ ሕንፃ የሆነው Angkor Wat ነበር እና ቆይቷል። ቁመቱ 65 ሜትር ነው. ቤተ መቅደሱ 190 ሜትር ስፋት ያለው 1,300 ሜትር በ1,500 ሜትር በሚለካ ግዙፍ ንጣፍ የተከበበ ነው። በ 30 ዓመታት ውስጥ በሱሪያቫርማን II የግዛት ዘመን (1113-1150) የተገነባው አንግኮር ዋት በዓለም ላይ ትልቁ የተቀደሰ ሕንፃ ሆነ። ንጉሥ ሱሪያቫርማን 2ኛ ከሞተ በኋላ፣ ቤተ መቅደሱ ወደ ግድግዳው ተቀበለው እና የመቃብር-መቃብር ሆነ።

Angkor Wat - የጠፋው የአንግኮር ከተማ የተገኘበት ታሪክ

አንኮር ዋት በ 1861 የፈረንሣይ ተጓዥ እና የተፈጥሮ ተመራማሪ ሄንሪ ሙኦ ወደ ኢንዶቺና ስላደረገው ጉዞዎች ዘገባዎች እና ዘገባዎች ከታተመ በኋላ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ሰፊ ተወዳጅነትን አገኘ ። በእሱ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ የሚከተሉትን መስመሮች ማግኘት ይችላሉ-

ሄንሪ ሙሆት በ1826 በፈረንሳይ የተወለደ ሲሆን ከ18 አመቱ ጀምሮ በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው የሩሲያ ወታደራዊ አካዳሚ ፈረንሳይኛ እና ግሪክኛ አስተምሯል። ወደ ትውልድ አገሩ ከተመለሰ በኋላ የአንድ ታዋቂ እንግሊዛዊ አሳሽ ሴት ልጅ አግብቶ ወደ ስኮትላንድ ሄደ። እና ቀድሞውኑ በ 1857 ሄንሪ ሙኦ ወደ ደቡብ ምስራቅ እስያ (ኢንዶቺና) ለመጓዝ ወሰነ የእንስሳት ናሙናዎችን ለመሰብሰብ.በእስያ ቆይታው ወደ ታይላንድ፣ ካምቦዲያ እና ላኦስ ተጓዘ። ምናልባት እሱ ስለ አንድ ነገር ቅድመ-ግምት ነበረው፣ ለአንግኮር ዋት ለመጨረሻ ጊዜ ከጎበኘው ከጥቂት ወራት በኋላ፣ በ1861 በወባ ሞተ፣ ወደ ላኦስ ባደረገው አራተኛው ጉዞ። እዚያ የተቀበረው በዋና ከተማው ሉአንግ ፕራባንግ (ሉአንግ ፕራባንግ) አቅራቢያ ነው ፣ የመቃብሩ ቦታ አሁንም ይታወቃል። የሄንሪ ሙኦ ማስታወሻ ደብተር በለንደን በሮያል ጂኦግራፊያዊ ሶሳይቲ ማህደር ውስጥ ተቀምጧል።

ለመጀመሪያ ጊዜ ያየው የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ታላቅነት አንሪ ሙኦን አስደነገጠው፣ በማስታወሻዎቹ ስለ አንኮር ዋት የሚከተለውን ጽፏል።

የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ስም ሥርወ-ቃል

"አንግኮር ዋት" የመቅደሱ የመጀመሪያ ስም አይደለም፣ ምክንያቱም የቤተ መቅደሱ መሠረት ሐውልቶችም ሆኑ የዚያን ጊዜ ስም የተጻፉ ጽሑፎች አልተገኙም። የጥንቷ ከተማ - ቤተ መቅደስ በዚያን ጊዜ እንዴት እንደሚጠራ አይታወቅም, እና ምናልባትም ለተሰጠለት አምላክ ክብር ሲባል "ቭራህ ቪሽኑሎክ" (በትክክል "የቅዱስ ቪሽኑ ቦታ") ተብሎ ይጠራ ነበር.

ምናልባትም "አንግኮር" የሚለው ስም የመጣው ከሳንስክሪት ቃል "ናጋራ" ማለት "ከተማ" ማለት ነው. በክመርኛ "ኖኮ" ("መንግስት፣ሀገር፣ከተማ") ተብሎ ይነበባል፣ነገር ግን በጋራ ቋንቋ ክመርሶች "ኦንግኮ" ለመጥራት በጣም ምቹ ናቸው። የኋለኛው ደግሞ ለገበሬዎች ቅርብ ከሆነው የመኸር ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በጣም የተጣጣመ ነው, እና በጥሬው "የተሰበሰበ የሩዝ እህል" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል.

ባለፉት መቶ ዘመናት, የተቀነሰው ተራ ሰዎች "ኦንግኮ" ትክክለኛውን ስም ትርጉም አግኝተዋል, ይህም በጥንታዊው ዋና ከተማ የአንግኮር ግዛት (ወይም ኦንግኮር), የቀድሞ የአንግኮር ግዛት ዋና ከተማ በሆነው በጥንታዊው ዋና ከተማ ስም ተስተካክሏል. Angkor Thom እንዲሁም የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ.

"ዋት" የሚለው ቃል የመጣው ከፓሊ አገላለጽ "ዋትቱ-አራማ" ("ቤተመቅደስ የተገነባበት ቦታ") ነው, እሱም የገዳሙ የተቀደሰ ምድር ማለት ነው, ነገር ግን በብዙ የደቡብ ምስራቅ እስያ አገሮች (ታይላንድ, ላኦስ, ካምቦዲያ) የትኛውንም የቡድሂስት ገዳም፣ ቤተመቅደስ ወይም ፓጎዳ በመጥቀስ ሰፋ ያለ ትርጉም ለረጅም ጊዜ ይዞ ቆይቷል። በክመር "ቮት" ሁለቱንም "መቅደስ" እና "ማክበር, አድናቆት" ማለት ሊሆን ይችላል. በእርግጥም, Angkor Wat - የአንግኮር አማልክት ከተማ ትልቁ ቤተመቅደስ, የክሜሮች ብሄራዊ ኩራት ምልክት ነው.

በክመር ውስጥ የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ስም "ኦንግኮቮት" ይባላል. እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ ምንጮች ውስጥ, እንደ "ከተማ-መቅደስ" ተተርጉሟል. ከ 15 ኛው -16 ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ "አንግኮር" የሚለው ስም በተገቢው ስም ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል, የበለጠ ትክክለኛ ትርጉም - "የአንግኮር ቤተመቅደስ" ተብሎ ሊወሰድ ይችላል.

ሰዎች በዓለም ላይ ትልቁን ቤተመቅደስ ለምን ለቀቁ?

ክመሮች ከ500 ዓመታት በፊት በዓለም ላይ ትልቁን ቤተ መቅደስ አንግኮር ዋትን ለቀው በጫካው ምህረት ከአንኮርን ለቀው የግዛታቸውን አዲስ ዋና ከተማ ፕኖም ፔን ለማልማት ያሰቡበት ምክንያት አሁንም በታሪክ ተመራማሪዎች መካከል ክርክር ይነሳል ። እና አርኪኦሎጂስቶች. ከ 100 ለሚበልጡ ዓመታት ከመላው ዓለም በመቶዎች የሚቆጠሩ አርኪኦሎጂስቶች በጥንቷ ክመር ዋና ከተማ - የአማልክት ከተማ የአንግኮር ሚስጥራዊነትን ለማንሳት እየሞከሩ ነው። እውነታው ግን ያለፈው ጊዜ በአንግኮር ቤተመቅደሶች ግንባታ ታሪክ ጋር የተያያዙ ጥቃቅን የጽሁፍ ማስረጃዎችን ትቶልናል. የተመራማሪዎች የረዥም ጊዜ አድካሚ ሥራ የአንግኮር ዋት ቤተ መቅደስ ምስጢራትን ቀስ በቀስ ይገልጥልናል፣ ይህም ከአመጣጡ እና ከዓላማው ጋር በተያያዙ የተለያዩ ታሪካዊ ንድፈ ሐሳቦች ላይ አዳዲስ ማስተካከያዎችን ያደርጋል።

የክመር ቤተመቅደሶች ለአማኞች መሰብሰቢያ ፈጽሞ የታሰቡ አልነበሩም፣ የተገነቡት ለአማልክት መኖሪያ ሆነው ነው። የግቢዎቹ ማዕከላዊ ሕንፃዎች መዳረሻ ለካህናቱ እና ለንጉሣውያን ብቻ ክፍት ነበር። የአማልክት ከተማ ትልቁ ቤተ መቅደስ አንግኮር ዋት ተጨማሪ ተግባር ነበረው፡ በመጀመሪያ ለንጉሶች መቃብር ተብሎ ታቅዶ ነበር።

የጃያቫርማን II ተተኪዎች የእሱን የግንባታ መርሆች መከተላቸው ትኩረት የሚስብ ነው። እያንዳንዱ አዲስ ገዥ ዋና ከተማዋን ያለማቋረጥ በሚንቀሳቀስበት መንገድ ከተማዋን ያጠናቅቃል-የአሮጌው ከተማ መሃል ከአዲሱ ዳርቻ ላይ ነበር። ይህች ግዙፍ ከተማ ቀስ በቀስ እያደገች የምትሄደው በዚህ መንገድ ነበር። በማዕከሉ ውስጥ ባለ አምስት ግንብ ቤተ መቅደስ በተሠራ ቁጥር የዓለም ማዕከል የሆነውን የሜሩን ተራራ የሚያመለክት ነው።በውጤቱም, Angkor ወደ ቤተመቅደሶች ሙሉ ከተማነት ተለወጠ. ከታሚ እና ታያስ ጋር በነበረው ከባድ እና ረጅም ጦርነት ወቅት የክመር ግዛት ግርማ ትንሽ ደበዘዘ። እ.ኤ.አ. በ 1431 የታይላንድ (የሲያሜስ) ወታደሮች አንኮርን ሙሉ በሙሉ ያዙ፡ ከተማዋ ርህራሄ የሌለው ወረርሽኝ እንደወረረችባት ከተማዋ የህዝብ ብዛት አጥታለች። በጊዜ ሂደት እርጥበታማው የአየር ንብረት እና ለምለም እፅዋት ዋና ከተማዋን ወደ ፍርስራሽነት ቀይረው ጫካው ሙሉ በሙሉ ተውጦታል።

በካምቦዲያ (ካምፑቺያ) ታሪክ ውስጥ አስቸጋሪ ጊዜያት (ውጫዊ እና ውስጣዊ ጦርነቶች) የባዕድ አገር ሰዎች የእስያ ሥነ ሕንፃን ድንቅ ድንቅ ሥራ እንዲጎበኙ አልፈቀደላቸውም። ለረዥም ጊዜ የአንግኮር ቤተመቅደሶች ለብዙ ተመራማሪዎች, አርኪኦሎጂስቶች እና የታሪክ ተመራማሪዎች ተደራሽ አልነበሩም. ሁኔታው በታህሳስ 1992 ተቀይሯል ፣ የአንግኮር ቤተመቅደሶች ፣ “አንግኮር ዋት” ን ጨምሮ በዓለም ላይ ካሉት ታላላቅ ቤተመቅደሶች ውስጥ በአንዱ ዝርዝር ውስጥ ሲጨመሩ ፣ በዩኔስኮ የዓለም የባህል ቅርስ ስፍራዎች ዝርዝር ውስጥ ተካትተዋል ፣ እና አንድ አመት በኋላ፣ የአንግኮርን የቀድሞ ግርማ ሞገስ ለማደስ እራሱን አላማ ያደረገ አለም አቀፍ ማስተባበሪያ ኮሚቴ። ለፕሮጀክቱ የገንዘብ ምንጮች ተገኝተው ንቁ የመልሶ ማቋቋም ስራ ተጀመረ. ግድግዳዎችን, መግቢያዎችን, ጣሪያዎችን, ግድግዳዎችን, መንገዶችን የሚያወድሙ ግዙፍ ዛፎች ተቆርጠዋል. ከተለያዩ አገሮች የመጡ ሳይንቲስቶች የአንግኮርን ታሪክ ወደነበረበት ለመመለስ ንቁ ተሳትፎ በማድረግ ላይ ናቸው። ለብዙ አሥርተ ዓመታት ለሁሉም ሰው የሚሆን በቂ ሥራ ይኖራል.

የ Angkor ምስጢራዊ ግንኙነት ከ Draco ህብረ ከዋክብት ጠመዝማዛ ጋር

እ.ኤ.አ. በ 1996 እንግሊዛዊው አርኪኦሎጂስት እና የታሪክ ምሁር ጆን ግሪግስቢ አንግኮርን በመቃኘት የአንግኮር ቤተመቅደስ ስብስብ የአንድ የተወሰነ የፍኖተ ሐሊብ ክፍል ምድራዊ ትንበያ ነው ፣ እና የአንግኮር ዋና መዋቅሮች የሰሜናዊ ህብረ ከዋክብትን የማያቋርጥ ክብ ቅርጽ ያስመስላሉ ወደሚል መደምደሚያ ደረሱ። ዘንዶው. ከአንግኮር ጋር በተገናኘ የሰማይ እና የምድርን ግንኙነት ፍለጋ አቅጣጫ ምርምርን ለመጀመር በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አንግኮር ቶም እና ባዮን የተገነቡበት የክሜር ንጉስ የጃያቫርማን ሰባተኛ ዘመን ምስጢራዊ ጽሑፍ ተነሳስቶ ነበር። በባዮን ቤተመቅደስ ግዛት ላይ በተቆፈረው ስቲል ላይ ተጽፎ ነበር - "የካምቡ አገር ከሰማይ ጋር ይመሳሰላል."

በንጉሥ ያሶቫርማን 1ኛ (889-900 ዓ.ም.) ዘመን የተሰራውን ትልቁን ፒራሚዳል ቤተ መቅደስ ፕኖም-ቤክንግ ገንቢዎች ባዘጋጁት ጽሑፍ ከከዋክብት ጋር የተወሰነ ግንኙነት ታይቷል። ጽሑፉ የመቅደሱ ዓላማ "በድንጋዮቹ የከዋክብትን ሰማያዊ እንቅስቃሴ" ለማመልከት ነው ይላል። ጥያቄው የተነሳው በካምቦዲያ ከግብፃዊው ጋር የሚመሳሰል የሰማይ እና የምድር ትስስር (የጊዛ ፒራሚዶች ከኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ጋር ግንኙነት) ነበረ ወይ?

እውነታው ግን በምድር ላይ ባሉት የአንግኮር ቤተመቅደሶች የዘንዶው ህብረ ከዋክብት ትንበያ ሙሉ በሙሉ ትክክል ላይሆን ይችላል። በቤተመቅደሶች መካከል ያለው ርቀት በከዋክብት መካከል ካለው ርቀት ጋር ተመጣጣኝ ነው, ነገር ግን የቤተመቅደሶች አንጻራዊ አቀማመጥ, ማለትም ቤተመቅደሶችን በሚያገናኙት ክፍሎች መካከል ያሉት ማዕዘኖች, በሰማይ ላይ ያለውን ምስል በትክክል አይደግሙትም. በተጨማሪም አንግኮር የዘንዶውን ህብረ ከዋክብት ወደ ምድር ገጽ የሚያመለክት ሳይሆን በዘንዶው ዙሪያ ያለው የሰማይ ስፋት ትንበያ መሆኑን ከሰሜን ዘውድ ኡርሳ ትንሹ ኮከቦችን ጨምሮ መታወቅ አለበት። እና ቢግ ዳይፐርስ፣ ዴኔብ ከሳይግነስ። በምድር ላይ ያሉ ሁሉም የተቀደሱ ቦታዎች ይህንን ወይም ያኛው የሰማይ ክፍል ሚልኪ ዌይን ይራባሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1996 ሌላ እንግሊዛዊ አማተር ተመራማሪ ጆን ግሪግስቢ በአንግኮር ላይ የሳይንሳዊ እና ታሪካዊ ስራን ተቀላቀለ። የሰማዩ ምስል በአንግኮር ከሚገኙት ቤተመቅደሶች ከተቀመጡበት ቦታ ጋር የሚመሳሰልበትን ትክክለኛ ቀን የማዘጋጀት ግብ አውጥተው በኮምፒውተር ቴክኖሎጂ በመታገዝ ብዙ የምርምር ስራዎችን አከናውነዋል። የጥናት ውጤታቸውም የዓለምን አርኪኦሎጂካል ማህበረሰብ አንቀጥቅጧል። የኮምፒዩተር ጥናት እንደሚያሳየው የአንግኮር ዋና ዋና ቤተመቅደሶች የድራኮ ህብረ ከዋክብት ምድራዊ ነጸብራቅ ናቸው እና በዚህ ቦታ ላይ ነበር ኮከቦች በ 10500 ዓክልበ. ሠ.

አሁን አንግኮር በ9ኛው እና በ13ኛው ክፍለ ዘመን መካከል መገንባቱን የሚጠራጠሩ ናቸው።ከክርስቶስ ልደት በኋላ ግን የካምቦዲያ ነገሥታት ተገዢዎች ከ 10,000 ዓመታት በፊት የሰማይ ምስል እንዴት ሊያውቁ ቻሉ, ምክንያቱም በጊዜያቸው ቅድመ-ቅጣቱ አስቀድሞ የታቀደውን ምስል ከአድማስ በላይ ደብቆ ነበር. ሁሉም የአንግኮር ዋና ዋና ቤተመቅደሶች የተገነቡት ከሜጋሊትስ የተሰሩ አርቲፊሻል ቦዮች ሽፋን ፣ባለብዙ ጎን ግንበኝነት ፣የድንጋይ ማቀነባበሪያ ከፍተኛ ክህሎት ፣የድንጋይ ግንብ መገኘቱን በሚያሳይ መልኩ ይበልጥ ጥንታዊ በሆኑ ግንባታዎች ላይ ተገንብተዋል ተብሎ ይገመታል። መቼ እንደተገነቡ አይታወቅም። ሆኖም የድራጎኑን ህብረ ከዋክብት አስቀድመው ካነደፉ…

በኪሎሜትሮች በሚያማምሩ ቅርጻ ቅርጾች የተሸፈነው, የቤተመቅደሶች ግድግዳዎች ግዙፍ ድንጋዮች እርስ በእርሳቸው በትክክል ይጣጣማሉ, በምንም ነገር አይጣበቁም እና በራሳቸው ክብደት ብቻ የተያዙ ናቸው. በድንጋዮቹ መካከል ምላጭ ለማስቀመጥ የማይቻልባቸው ቤተመቅደሶች አሉ ፣ በተጨማሪም ፣ ልክ እንደ እንቆቅልሽ ፣ ቅርጻቸው እና መጠምዘዣዎች ያልተለመዱ ናቸው ፣ የትኛውም ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች የእነዚህን ቤተመቅደሶች ጊዜ-የተከበረ ውበት እንደገና መፍጠር የማይችሉበት።

ስቴጎሳዉረስ በአንግኮር ዋት። ክመር ዳይኖሰርስን ማየት ይችላል?

በ XI ክፍለ ዘመን ዓክልበ ውስጥ የአንግኮርን አፈጣጠር መላምት ዛሬ እንደምናያቸው ቤተ መቅደሶች በ9ኛው እና በ12ኛው ክፍለ ዘመን ዓ. ሠ. ታዋቂ የክሜር ነገሥታት ፣ ግን ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም። ለምሳሌ፣ የታ-ፕሮህም ቤተመቅደስ ውስብስብ በሆነ መልኩ በተቀረጹ ምስሎች እና የድንጋይ ምሰሶዎች በላያቸው ላይ በተቀረጹ ባስ-እፎይታዎች የተሞላ ነው። የጥንታዊ ሂንዱይዝም አፈታሪካዊ ሴራዎች ከአማልክት እና አማልክት ምስሎች ጋር በመቶዎች የሚቆጠሩ ቤዝ እፎይታዎች እውነተኛ እንስሳትን (ዝሆኖች፣ እባቦች፣ አሳ፣ ጦጣዎች) ያሳያሉ። ከሞላ ጎደል እያንዳንዱ ኢንች ግራጫማ የአሸዋ ድንጋይ በጌጣጌጥ ቅርጻ ቅርጾች ተሸፍኗል። በታ-ፕሮም ውስጥ በአንዱ አምድ ላይ ምስል ያገኙ ሳይንቲስቶች አስገራሚ ነገር ምን ነበር? Stegosaurus- ከ 155-145 ሚሊዮን ዓመታት በፊት የነበረው የእፅዋት ዳይኖሰር።

ተመራማሪዎቹ ይህ መሰረታዊ እፎይታ የውሸት እንዳልሆነ አረጋግጠዋል። ክመሮች ስቴጎሳዉረስን የት አዩት? ይህ እንዴት ሊገለጽ ይችላል?

የአንግኮር ቅዱስ የቁጥር ጥናት - በአጋጣሚ ወይም ትንቢት?

ይህ ሚስጥራዊ ቀን ምንድን ነው - የ 10500 ዓክልበ vernal equinox? በዚህ ቀን ነበር የዘንዶው ህብረ ከዋክብት ከላይ ከተመለከቱት የአንግኮር ቤተመቅደስ ስብስብ በምድር ላይ በሚሰራው ትንበያ ውስጥ ነበሩ ። ይህ ቀን የሰማይ አካላትን ከመቅደም ሂደት ጋር የተያያዘ ነው. ምድር ልክ እንደ አንድ ግዙፍ አናት ነው, በፀሐይ እና በጨረቃ የስበት ኃይል ተጽእኖ ስር, ቀስ ብሎ ክብ ሽክርክሪት ይሠራል. ጨረቃ እና ፀሐይ, በመሳብ, የምድርን ዘንግ ማዞር ይቀናቸዋል, በዚህም ምክንያት, የቅድሚያ ክስተት ክስተት ይነሳል.

ኮከብ ቆጣሪዎች የቅድሚያ ዑደቱ 25,920 ዓመታት ነው ብለው ያምናሉ ታላቁ ዓመት ተብሎ የሚጠራው (የሰማይ ወገብ ምሰሶ በግርዶሽ ምሰሶ ዙሪያ ሙሉ ክብ የሚያደርግበት ጊዜ)። በዚህ ጊዜ የምድር ዘንግ በዞዲያክ በኩል ወደ ሙሉ ክብ ይሄዳል። በዚህ ሁኔታ አንድ የኮከብ ቆጠራ ዘመን ከዑደቱ 1/12 ጋር እኩል ነው (25920: 12 = 2160) እና 2160 ዓመታት ነው. የታላቁ አመት አንድ ወር ፣ 2160 የምድር ዓመታት ቆይታ ያለው ፣ የኮከብ ቆጠራ ወቅት ነው። እያንዳንዱ የጠፈር ዘመን (2160 የምድር ዓመታት) የምድር ዘንግ የሚያልፍበት የዞዲያክ ምልክት ጋር ተያይዞ በሰው ልጅ እድገት ውስጥ አጠቃላይ ደረጃን ይወክላል። ይህ ወቅት በተወሰነ ምሥጢራዊ መንገድ ይህ (25920 ዓመታት) ምድራዊ ሥልጣኔ የተፈጠረበት ዘመን ነው ብሎ ያምን ለታዋቂው የግሪክ ፈላስፋ ፕላቶ ይታወቅ ነበር። ስለዚህ የቅድሚያ ዘመን ታላቁ የፕላቶ ዓመት (የፕላቶ ታላቅ ዓመት) ተብሎም ይጠራል. የታላቁ አመት አንድ ቀን በንድፈ ሀሳብ ከ 72 አመታት ጋር እኩል ነው (25920: 360 = 72 ዓመታት - የምድር ዘንግ 1 ግርዶሽ ያልፋል).

ዛሬ, የአለም ሰሜናዊ ዋልታ, እንደምታውቁት, የሰሜን ኮከብ ነው, ግን ሁልጊዜ እንደዚያ አልነበረም, እና በ III ሚሊኒየም ዓክልበ. የዓለም ሰሜናዊ ዋልታ ኮከብ α (አልፋ) - ዘንዶ የሚገኝበት ነበር. የምድር ዘንግ መቅደም 25,920 ዓመታት ባለው ጊዜ ውስጥ በከዋክብት አቀማመጥ ላይ ግልጽ ለውጥ እንደሚያመጣ ይታወቃል ፣ ማለትም ፣ 1 ዲግሪ 72 ዓመት ነው። በ10,500 ዓክልበ. በትራፊክ ዝቅተኛው ቦታ ላይ የኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ነበር, እና በከፍተኛ - የከዋክብት Draco. አንድ ዓይነት "ኦሪዮን-ድራጎን" ፔንዱለም አለ.ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የቅድሚያ ሂደቱ የሰለስቲያልን ምሰሶ በግማሽ ክበብ ከግርዶሽ ምሰሶ ጋር በማዞር ዛሬ ዘንዶው ከዝቅተኛው ቦታ አጠገብ ይገኛል, እና ኦሪዮን ከፍተኛው ነው. የ MIT የታሪክ ፕሮፌሰር ጆርጂዮ ደ ሳንቲላና እና የስራ ባልደረባቸው ዶ/ር ጌርታ ቮን ዴሄሃንድ በምርምራቸው መሰረት መላው የአንግኮር ትልቅ የቅድመ ዝግጅት ሞዴል ነው ሲሉ ደምድመዋል። የሚከተሉት እውነታዎች ለእሷም ይጠቅማሉ፡-

• Angkor Wat 108 ናጋ አንድ ግዙፍ ጫፍ በሁለት አቅጣጫ ሲጎተት ያሳያል (54 በ 54)።
• ወደ አንግኮር ቶም ቤተመቅደስ መግቢያ በሚያደርሱት 5 ድልድዮች በሁለቱም በኩል ትላልቅ ቅርጻ ቅርጾች በትይዩ ረድፎች ይገኛሉ - 54 ዴቫስ እና 54 አሱራ። 108x5 = 540 ሐውልቶች x 48 = 25920;
• የቤዮን ቤተመቅደስ በ 54 ግዙፍ የድንጋይ ግንብ የተከበበ ሲሆን እያንዳንዳቸው አራት ግዙፍ የሎክሽቫራ ፊቶች ተቀርፀው ወደ ሰሜን ፣ ደቡብ ፣ ምስራቅ እና ምዕራብ ያቀኑ ፣ በድምሩ 216 ፊቶች - (216: 3 = 72) ፣ (216): 2 = 108). 216 - 10 ጊዜ ያነሰ አንድ precessional ዘመን ቆይታ (2160 ዓመታት); 108 ነው 216 በሁለት ይከፈላል;
• የፍኖም ባከንግ ማእከላዊ መቅደስ በ108 ቱሬቶች የተከበበ ነው። 108, በሂንዱ እና ቡድሂስት ኮስሞሎጂ ውስጥ በጣም የተቀደሰ አንዱ, ከ 72 እና 36 ድምር ጋር እኩል ነው (ይህም 72 ሲደመር ግማሽ 72);
• አንድ መደበኛ ፔንታጎን 108 ዲግሪ አንግል አለው ፣ እና የ 5 ማዕዘኖቹ ድምር 540 ዲግሪ ነው ።
• በግብፅ ውስጥ በጊዛ ፒራሚዶች መካከል ያለው ርቀት በሥነ ፈለክ ተመራማሪው "ሆረስ መንገድ" የሚራመዱ ጠቢባን እና በካምቦዲያ ውስጥ በአንግኮር ቅዱስ ቤተመቅደሶች መካከል ያለው ርቀት በትንሹ በመጠምዘዝ አስፈላጊ የጂኦዴቲክ እሴት - 72 ዲግሪ ኬንትሮስ. ከጥንታዊው የግብፅ ቋንቋ "Ankh-Khor" በጥሬው "ሆረስ የሚኖረው አምላክ" ተብሎ ተተርጉሟል;
• በአንግኮር 72 ዋና የድንጋይ እና የጡብ ቤተመቅደሶች እና ሀውልቶች አሉ።
• በአንግኮር ዋት ውስጥ ያሉት ዋና የመንገድ ክፍሎች ርዝመት የአራቱ ዩጋስ (የሂንዱ ፍልስፍና እና የኮስሞሎጂ ታላቁ የዓለም ዘመናት) - ክሪታ ዩጋ ፣ ትሬታ ዩጋ ፣ ድቫፓራ ዩጋ እና ካሊ ዩጋ ቆይታ ያንፀባርቃል። የእነሱ ቆይታ በቅደም ተከተል 1,728,000, 1,296,000, 864,000 እና 432,000 ዓመታት ነው. እና በአንግኮር ዋት የመንገዱ ዋና ክፍሎች ርዝመት 1728, 1296, 864 እና 432 ጎጆዎች ናቸው.

የቁጥር 72 የጠፈር ትርጉም እና በሰው ልጅ ላይ ያለው ኃይል

በቅዱስ ቁጥር ላይ የበለጠ በዝርዝር እንኑር - 72 በበለጠ ዝርዝር ፣ ምክንያቱም በሕይወታችን ውስጥ ከእሱ ጋር የተዛመዱ ብዙ የአጋጣሚዎች አሉ ።

• ቁጥር 72 በሁሉም ሃይማኖቶች ውስጥ እንደ ቅዱስ ቁጥር ይቆጠራል.
• የክመር ፊደላት 72 ፊደላት እና ተመሳሳይ የድምጽ ብዛት አላቸው።
• ጥንታዊው የህንድ ቋንቋ "ሳንስክሪት" (የጥንታዊ የህንድ ስነ-ጽሑፍ ቋንቋ፣ የተቀደሱ ጽሑፎች፣ ማንትራስ እና የሂንዱይዝም ሥርዓቶች፣ ጃይኒዝም እና ከፊል ቡድሂዝም) የዴቫናጋሪ ፊደላትን ይጠቀማል። ዴቫናጋሪ ማለት "የአማልክት ጽሁፍ" ወይም "የከተማ ቋንቋ" ማለት ሲሆን በዴቫናጋሪ የጥንታዊ ሳንስክሪት 36 ፊደሎች - ፎነሜዎች (72: 2 = 36) አሉ. በዴቫናጋሪ ውስጥ 72 መሰረታዊ ጅማቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ (የተነባቢዎች ጥምረት ፣ እንደ ገለልተኛ ምልክት)።
• በጣም ጥንታዊው ሩኒክ ሥርዓት, "ሽማግሌ Futhark" ተብሎ የሚጠራው 24 runes, እያንዳንዱ rune አንድ ፊደል, ክፍለ ቃል, ቃል ወይም ምስል ሊወክል ይችላል. ከዚህም በላይ ምስሉ ቅድሚያ የሚሰጠው ጠቀሜታ ነው. ነገር ግን አንድ rune እንደ አውድ (24x3 = 72) እስከ ሦስት ምስሎችን መደበቅ ይችላል. ከዚህም በላይ እነዚህ ሁሉ ምስሎች በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ይገናኛሉ. የጥንቱ ሩኒክ ፊደላት ከሞላ ጎደል ላሉ ኢንዶ-አውሮፓውያን ፊደላት መነሻ ሆነዋል። ዛሬ የሚታወቁት እነዚያ 24 ሩጫዎች የእውነተኛ ቋንቋ ሦስተኛው ክፍል ናቸው ፣ ምክንያቱም 24 በሦስት ቢያባዙ ፣ 72 runes ብቻ ያገኛሉ። ዓለም ሦስት ነው ብለው የጥንት አባቶች ስላስተማሩ። ከመካከላቸው አንዱ የጌቲግ ምድራዊ ዓለም ነው፣ ሁለተኛው የሪታግ መካከለኛው ዓለም፣ ሦስተኛው የመኖግ የላይኛው ዓለም ነው። ሶስት የሩጫ ቅርጾች አሉ.
• በጥንታዊው አቬስታን ቋንቋ (የአቬስታ ቋንቋ፣ የዞራስትራኒዝም ቅዱስ መጽሐፍ) 72 ፊደሎች ነበሩ የድምፅ አጠራር ልዩነቶችን ሁሉ የሚያመለክቱ።
• በጣም ጠቃሚው የአቬስታ መጽሐፍ - ያስና, በዋናው የዞራስትሪያን ሥነ ሥርዓት "ያስና" ውስጥ የተነበበ ጽሑፍ 72 ምዕራፎችን ይዟል;
• ቁጥር 72፣ በሳንስክሪትም ሆነ በዋናው አቬስታ፣ እያንዳንዱ ዞራስትሪያን ለሃይማኖቱ ተምሳሌታዊ ቁርኝት ባለው የኩሽቲ ቀበቶ በ 72 ክሮች ውስጥ መገለጡን አግኝቷል ፣ ወይም ይልቁንም አንድን ሰው ከ ጌታ እግዚአብሔር።
• በአይሁድ እምነት 72 ቁጥሩ እንደ ቅዱስ ተቆጥሯል እናም አጽናፈ ሰማይ ከተገዛበት የተከለከለው የእግዚአብሔር ስም ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነው።እነዚህ 72 የዕብራይስጥ ፊደላት ቅደም ተከተሎች ናቸው, እያንዳንዳቸው ከተወሰነ ድምጽ ጋር ይዛመዳሉ, ይህም የሰውን ተፈጥሮን ጨምሮ በሁሉም መልኩ የተፈጥሮን ህግጋት ለማሸነፍ አስደናቂ ኃይል አላቸው. በአፈ ታሪክ መሰረት, የእግዚአብሔር ስም ሁሉንም ነገር ያጠቃልላል, ይህም ማለት በትክክል መጥራት የሚችል ሰው የፈለገውን ሁሉ ፈጣሪን መጠየቅ ይችላል.
• የማይጠራው የእግዚአብሔር ስም የመካከለኛው ዘመን የካባሊስቶች ጥናት ዋና ርዕሰ ጉዳይ ነው። ይህ ስም ሁሉንም የተፈጥሮ ኃይሎች እንደያዘ ይታመን ነበር, እሱ የአጽናፈ ሰማይን ዋና ይዘት ይዟል. የእግዚአብሔር ስም በቴትራግራማተን ተመስሏል - በውስጡ ፊደላት የተቀረጹበት ትሪያንግል። በቴትራግራማተን ውስጥ የተቀመጡትን ፊደሎች አሃዛዊ እሴቶች ካከሉ 72 ያገኛሉ።
• ስለ ማደሪያው ድንኳን (መቅደስ) በተነገረው አፈ ታሪክ ውስጥ የጥንት አይሁዶች 72 የአልሞንድ እምቡጦችን ይጠቅሳሉ, በቅዱስ ሥነ ሥርዓት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለውን መቅረዝ ያጌጡበት, 12 እና 6 (ይህም የ 12 ግማሽ) ጥምረት እና የተገነዘበ ስምምነትን ያሳያል.. የቁጥር 72 ምስጢራዊ ስርወ ታሪክም ዘጠኙ ነው።
• ቁጥር 72 የእግዚአብሔር እናት ቁጥር ነው. በ72 አመቷ ከዚህ አለም ወጥታለች። ምንም አያስገርምም Vysotsky በዘፈኑ ውስጥ በአንዱ ውስጥ "ሴት ልጅ, 72 ኛ, መሠዊያ አትተው!";
• የሰው ዲ ኤን ኤ ሞለኪውል የሚሽከረከር ኩብ ነው። በተወሰነ ሞዴል መሰረት ኩብው በቅደም ተከተል በ 72 ዲግሪ ሲሽከረከር, icosahedron ተገኝቷል, እሱም በተራው, የዶዲካድሮን ጥንድ ነው. ስለዚህ ፣ የዲ ኤን ኤ ሄሊክስ ድርብ ገመድ በሁለት መንገድ የመልእክት ልውውጥ መርህ መሠረት ይገነባል-ዶዲካህድሮን icosahedron ፣ ከዚያ icosahedron እንደገና ፣ ወዘተ. ይህ ተከታታይ 72 ዲግሪ በኩብ ማሽከርከር የዲኤንኤ ሞለኪውል ይፈጥራል።

የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ባለ ሶስት ደረጃ መዋቅር

የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ውስብስብ ሶስት ደረጃዎች አሉት። ሶስት አራት ማዕዘናዊ ማዕከለ-ስዕላትን ያካተቱ ተከታታይ የተጠጋጉ አራት ማእዘን የታሸጉ ቦታዎችን ያቀፈ ነው፣ እያንዳንዱም ከቀጣዩ በላይ ከፍ ብሎ ከፍ ብሎ በክራይፎርም ጋለሪዎች የተገናኙ ክፍት አደባባዮች። እንደውም አንግኮር ዋት ትልቅ ባለ ሶስት ደረጃ ፒራሚድ ነው።

ደረጃውን በመውጣት ከሦስቱ ተከታታይ የሚነሱ ጋለሪዎች ውስጥ የመጀመሪያዎቹን ሁለቱን በማለፍ እራስዎን በሶስተኛው ጋለሪ ውስጥ ያገኙታል ፣በባስ-እፎይታ ዝነኛዎቹ ፣ አብዛኛዎቹ በአፈፃፀማቸው አስደናቂ ናቸው።

በማእዘኑ ድንኳኖች ውስጥ ከሚገኙት ባስ-እፎይታዎች በተጨማሪ ወደ 700 ሜትር የሚጠጋ ርዝመት ያላቸው እና ወደ 2 ሜትር የሚጠጉ ከፍታ ያላቸው ሲሆን ይህም በዓለም ላይ ካሉት ረጅሙ ባስ-እፎይታዎች ያደርጋቸዋል። በሺዎች የሚቆጠሩ ምስሎች ከሂንዱ ታሪክ ብሃጋቫድ ፑራና፣ ቤተ መንግስት እና ወታደራዊ ህይወት በሱሪያቫርማን II ዘመን - የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ መስራች ትዕይንቶችን ያሳያሉ።

የአንግኮር ዋት ዋና መግቢያ ዙሪያ 190 ሜትር ስፋት ባለው የውሃ ንጣፍ የተከበበ ስለሆነ የካሬ ቅርጽ ያለው ደሴት በመፍጠር የቤተ መቅደሱን ግዛት ማግኘት የሚቻለው በቤተ መቅደሱ ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ክፍል ላይ በሚገኙ የድንጋይ ድልድዮች በኩል ብቻ ነው። ከምዕራብ ወደ አንኮር ዋት የሚወስደው ዋና መግቢያ በትልቅ የአሸዋ ድንጋይ ብሎኮች የተገነባ ሰፊ የእግረኛ መንገድ ነው። የመስቀል ቅርጽ እርከን መሻገር, ይህም በኋላ ውስብስብ ወደ በተጨማሪ ነው, እኛ ሦስት ግንቦች ቅሪት ጋር ምዕራባዊ ጎፑራ መግቢያ ፊት ለፊት.

አሁን የጎፑራ መግቢያ ከቀኝ በኩል ነው, በደቡብ ግንብ ስር ባለው መቅደስ በኩል, ስምንት የታጠቁ የቪሽኑ ሐውልት ሙሉውን ቦታ ይሞላል. በዚህ ክፍል ውስጥ በግልጽ ቦታ የሌለው ይህ ሐውልት መጀመሪያ ላይ የሚገኘው በአንግኮር ዋት ማእከላዊ መቅደስ ውስጥ ሊሆን ይችላል።

በጎፑራ ውስጥ ካለፉ በኋላ በመንገዱ መጨረሻ ላይ ስለ ዋናዎቹ የቤተመቅደስ ማማዎች አስደናቂ እይታ አለ። በፀሐይ መውጫ ላይ ባለው የጠዋቱ ሰማይ በሚያብረቀርቅ ሥዕል ፣ እና ጀምበር ስትጠልቅ ብርቱካን ያበራል። ወደ Angkor Wat መንገዳችንን በመቀጠል ከዋናው መንገድ በሁለቱም በኩል እናያለን - ሁለት ትላልቅ ፣ “ቤተ-መጽሐፍት” የሚባሉት በእያንዳንዱ የዓለም ክፍል አራት መግቢያዎች ያሏቸው። እንደ ስሙ እንደሚያመለክተው የቅዱሳት መጻሕፍት ዓይነት እንጂ የብራና ማከማቻ አልነበሩም።

ወደ ቤተ መቅደሱ ቅርብ ፣ በመንገዱ በሁለቱም በኩል ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ የተቆፈሩት ሁለት ተጨማሪ የውሃ ማጠራቀሚያዎች አሉ።በቤተ መቅደሱ ውስጥ 1,800 አፕሳራዎች (የሰማያዊ ዳንሰኞች) ሰላምታ ይቀርብላችኋል።

ወደ ቤተመቅደሱ ሁለተኛ ደረጃ በመውጣት አስደናቂ እይታን ማየት ይችላሉ - የማዕከላዊ ማማዎች ጫፎች ፣ ከግቢው በስተጀርባ ይወጣሉ። ከመግቢያው ጀምሮ እስከ ሁሉም ማእከላዊ ማማዎች እንዲሁም የሁለተኛ ደረጃ ሁለት የውስጥ ቤተ-መጻሕፍት በእግረኛ ድልድዮች ላይ በአጭር ዙር ምሰሶዎች ላይ መሄድ ይችላሉ.

ቀስ በቀስ የድንጋይ ደረጃዎችን ወደ ከፍተኛው ፣ የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ሶስተኛ ደረጃ ላይ መውጣት - ውስብስብ ፣ ግዙፍ ሾጣጣ ማማዎች ተገለጡ ፣ በካሬው መሃል እና ማዕዘኖች ውስጥ ይገኛሉ ፣ ይህም የተቀደሰውን ተራራ ሜሩ አምስቱን የሰማይ ከፍታዎች ያመለክታሉ ። የአጽናፈ ሰማይ ማእከል.

ከፍተኛው የ Angkor Wat ደረጃ እና ጋለሪዎቹ የታዋቂዎቹ የቤተመቅደስ ማማዎች ትክክለኛ መጠን ላይ ብቻ አፅንዖት ይሰጣሉ እና አጠቃላይ እይታውን የማይረሳ ያደርጉታል። ማእከላዊው ግንብ ወይም መሠዊያ የቪሽኑ ጣኦት መኖሪያ ነበር እና አንኮር ዋት መጀመሪያ የቪሽኑ ቤተ መቅደስ ስለነበር እና በኋላ ወደ ቡዲስትነት የተቀየረ ፣ የቪሽኑ ምስል በአንድ ወቅት ቆሞበታል ፣ ምናልባትም አሁን በመግቢያው ላይ የቆመው ወደ ምዕራብ ጎፑር. ክመሮች ለእግዚአብሔር በወርቅ አንሶላ ወይም በትናንሽ የከበሩ ድንጋዮች መስዋዕት የማቅረብ ጥንታዊ ልማድ ነበራቸው፤ እነዚህም ከአምላክ ሐውልት በታች ባለው ማረፊያ ውስጥ ይቀራሉ። በሚያሳዝን ሁኔታ, እነዚህ አቅርቦቶች ባለፉት መቶ ዘመናት ተዘርፈዋል.

ዛሬ በጋለሪዎቹ ደቡባዊ ክፍል የቪሽኑ ወይም የቡድሃ አምላክ ምስሎች ጥቂቶቹ ብቻ ይታያሉ። ትልቁ የተደላደለ ቡድሃ አሁንም ለአካባቢው እና ለእስያ ጎብኚዎች የአምልኮ ርዕሰ ጉዳይ ነው።

የአንግኮር ቤተመቅደስ ዋና ከተማ እና ትልቁ የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ በተለይ የከሜር ህዝብ ነፍስ እና ልብ ፣የነፃ ካምፑቺያ ህዝብ ፣የክመር ሥልጣኔ ብልጽግና ምልክት ነው ፣ይህም በሁሉም ባህሎች ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው የደቡብ ምስራቅ እስያ ግዛቶች. የአንግኮር ዋት ቤተመቅደስ ምስል የካምቦዲያ (ካምፑቺያ) ብሔራዊ ባንዲራ ያጌጠ ሲሆን ምልክቱም ነው።

የአንግኮር ዘመን ሰባት መቶ ዘመናት ቆየ። ብዙዎች የአንግኮርን አማልክት ከተማ መሥራቾች የቀድሞ ሥልጣኔ ዘሮች እንደነበሩ ያምናሉ እናም ይህ የታላቁ እና ምስጢራዊ የአትላንቲስ ቀጥተኛ ቅርስ ነው። በአንግኮር እና በአንግኮር ዋት ስለ ቤተመቅደሶች ግንባታ በይፋ ስለታወጁት የታሪክ ምሁራን ጦርነቶች እስከ ዛሬ ድረስ አላቆሙም። በእነዚህ ቦታዎች ያሉ ሰዎች የክሜር ባህል ከመስፋፋቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ሰፍረው እንደነበር የሚያሳዩ ብዙ እውነታዎች አሉ ፣ ግን በዘመኑ ፣ ብዙ ምንጮች እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ ፣ እና በጣም ጉልህ።

ነገር ግን፣ ሁሉም አሃዞች በትክክል ከፍተኛ የባህል ስኬቶች የተገኙበትን የክመር አንግኮሪያን ዘመን እድገት እና ታላቅነት ከፍተኛ ደረጃ ያንፀባርቃሉ። የወረቀት ቅጂዎችን ያልተዉልን የዚህ ዘመን ታሪክ በፓሊ፣ ሳንስክሪት እና ክመር በተቀረጹ ጽሑፎች በመታገዝ በአንግኮር ዋት እና ሌሎች የአንግኮር ቤተመቅደስ ቅርሶች ላይ እንደገና እየተገነባ ነው። በአንግኮር ውስጥ ንቁ የሆነ የአርኪኦሎጂ እና ታሪካዊ ምርምር እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል ፣ በአንግኮር ዋት ታላቁ ቤተመቅደስ ሚስጥሮች እና ምስጢሮች አዳዲስ ግኝቶች ዓለምን ማስደነቁን ቀጥሏል።

ዘጋቢ ፊልም "Angkor Wat - ለአማልክት የሚገባው ቤት"

"Angkor Wat - ለአማልክት የሚገባቸው ቤት" - ይህ በካምቦዲያ (ካምፑቺያ) ውስጥ ለአለም ታዋቂው የአንግኮር-ዋት ቤተመቅደስ የተዘጋጀው ከናሽናል ጂኦግራፊ የተገኘ ታዋቂ የሳይንስ ዘጋቢ ፊልም ነው። የፊልሙ ደራሲዎች የአማልክት ከተማን ታላቅነት ለማሳየት ሞክረው ነበር Angkor እና በዓለም ላይ ትልቁን ቤተመቅደስ አንግኮር ዋትን የመገንባቱን ምስጢር ገልፀዋል ። ከ 500 ዓመታት በፊት ባልታወቁ ሁኔታዎች ውስጥ በሰዎች የተተወች ፣ የካምቦዲያዋ የአንግኮር ከተማ በመጠን መጠኑ ያስደምማል - የአጽናፈ ሰማይ ግዙፍ የድንጋይ ካርታ እና እጅግ አስደናቂ የሰው ልጅ ፈጠራ ነው።

ከተከፈተ 46 ዓመታት በኋላ በ1906 የተነሳው የአንግኮር ፎቶ።

እንዲሁም የአንግኮርን የውሸት እና እውነተኛ ያንብቡ