የዘመናዊው ማህበረሰብ እሴት ስርዓት ትችት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ይህንን የእሴቶች ስርዓት ሳይቀበል፣ በራሱ ውስጥ ለዓለም ትክክለኛ የሆነ አመለካከትን ሳይሸከም፣ አንድ ሰው በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው እያንዳንዱ አካል፣ እያንዳንዱ ዝርዝር ወይም ሐሳብ ለምን እንደሚያስፈልግ አይረዳም፣ እንዴት እና ምን ማድረግ እንደሚችል እና እንደማይገባው አይረዳም። እነዚህን ሁሉ አዳዲስ የተራቀቁ ቴክኖሎጂዎች መጠቀም፣ ወዘተ። እንዲያውም፣ እጅግ በጣም የላቁ ቴክኖሎጂዎች የተሞላው እና በመካከለኛው ዘመን ሥነ ምግባር የታጠቀ ማኅበረሰብ፣ ሰዎች ራሳቸውን የሚመሩበት የግዙፉ ማሽን ጋጋታ የሆኑበት፣ የስኪዞፈሪንያ ማኅበረሰብ የመሆኑ ዕጣ ፈንታ ነው። በሙያዊ እና በማህበራዊ ደረጃ ለእነሱ ቅርብ በሆነ ጠባብ ክፍል ውስጥ ፣ እና የዚህን አጠቃላይ ውስብስብ ሜካኒካል ዓለም አንዳንድ ዋና ግብ መገመት አለመቻል ፣ የሰውን ይዘት በውስጡ ማግኘት አልቻለም። የመጻሕፍት ክምር ተጽፎአል፣ ደራሲዎቹ የሰው ልጅ ከቴክኖሎጂ ልማት ባሕላዊ፣ ምሁራዊ፣ ግላዊ ዕድገት መዘግየት ጋር ተያይዞ ራሱን ከሚያጋልጥበት አደጋ ያስጠነቅቃሉ።

ትንንሽ ሮቦቶች፣ የዘረመል መሳሪያዎች እና የአዕምሮ መጠቀሚያ ቴክኖሎጂዎች ዘመናዊውን ህብረተሰብ በሚያጥለቀልቁት በእነዚህ ሁሉ አሸባሪዎች፣ አክራሪዎችና ወንጀለኞች እጅ የሚወድቁበትን ዓለም አስቡት። ሆኖም ግን ፣ ያ ሁሉ ፣ የእነዚህ የዲስቶፒያን አስፈሪ ታሪኮች እና ማስጠንቀቂያዎች ደራሲዎች ይህ ችግር ከአንዳንድ ረቂቅ ህዝባዊ ሥነ ምግባር ጋር ሳይሆን ከጎጂ አስተሳሰቦች ፣ ጎጂ ወጎች ፣ የፖለቲከኞች ምኞቶች እና ምኞቶች ጋር ምን ያህል እንደተገናኘ በደንብ ያውቃሉ ። ቡድኖች ፣ ምንም እንኳን ከምንም ጋር - ወደ አፈ-ታሪካዊ እና የተደበቁ የአእምሮ ባህሪዎች በሰዎች ንቃተ-ህሊና ውስጥ የሆነ ቦታ ላይ የተመሰረቱ ፣ ግን በዕለት ተዕለት ፣ በዕለት ተዕለት ሥነ-ልቦና ደረጃ ላይ ካሉ ችግሮች ፣ ከአቅም በላይ በሆኑ አብዛኞቹ ጭንቅላት ውስጥ የተዘፈቁ አመለካከቶች ጋር። ህብረተሰብ. እና በትክክል እነዚህ አመለካከቶች እና የእሴት ቅድሚያዎች ናቸው ፣ ብዙዎች እራሳቸውን በግልጽ የሚገምቱት ፣ ዋናውን ችግር እና የአለምን ህዝብ ምርጥ ምኞቶች የሚያሟላ ደስተኛ ዓለም ለመገንባት ዋና እንቅፋት ናቸው። እነዚህን ሁሉ ጎጂ ክሊኮች እና አመለካከቶች በዝርዝር እንመርምር እና የእሴቶቻቸውን መሠረት እናሳይ።

“በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ አንድ ሰው ራሱን ችሎ፣ ምክንያታዊ፣ ዓላማ ያለው ለመሆን ገና ብስለት አልደረሰም … ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው ስለ ማህበራዊ ህይወታችን በጣም አስፈላጊ እውነታዎች መረዳት አስፈላጊ ነው። ሊጠገን ከማይቻል ቂልነት ሊጠብቀን የሚችል ግንዛቤ ያስፈልጋል፣…ተጨባጭ የመሆን እና ምክንያታዊ የማመዛዘን ችሎታችንን ይጨምራል። E. Fromm "ከነጻነት አምልጥ"

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የሚኖሩ ሰዎችን ለማምለክ ምን ዓይነት ጣዖታት ይጠቀማሉ?

በመጀመሪያ ደረጃ, እያንዳንዱ ሰው ለራሱ የሚወስነው የ "ጥቅማ ጥቅሞች" ጣዖት ነው. ይህ የ"ጥቅም" ጣኦት ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ከ"ነጻነት" እና ከግለኝነት ጣኦት ጋር በማጣመር የበለጠ ጎጂ ባህሪያትን አዳብሯል። የዚህ "ጥቅም" የሚባለው ምን ማለት ነው? ይህ ትርጉሙ ማንኛውም እንቅስቃሴ፣ ይህን ጣኦት የሚያመልኩ ኢጎይስቶች እንደሚሉት፣ በቀጥታ ወደ አንዳንድ ፍላጎቶች እርካታ መመራት አለበት። እነዚህ ወይም ሌሎች egoists.

ይህ ጣዖት ወደ ውድቀት የሚመራን፣ የተፈጥሮ ውድመትን፣ ፍፁም የማይታሰብ የሀብት ብክነት፣ በተለይም አድካሚ ዘይትና ጋዝ እያስከተለ፣ በተመሳሳይ ጊዜ፣ ወደ ውድቀት የሚመራን ይህ ጣዖት ስለሆነ “አጠቃቀም” የሚለው ጣኦት ብልሹነት ግልጽ ነው። የመሠረታዊ ሳይንሳዊ ምርምር መርሃ ግብሮችን ማነቆ ፣በተለይ ፣የጠፈር ጥናት እና ብዙ የከፋ ጉዳት ያስከትላል። በፕላኔቷ ላይ የሚኖሩ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ደስተኛ ያልሆኑ ሰዎች እራሳቸውን ወይም ሌሎችን "ጥሩ" በማምጣት የእንቅስቃሴዎቻቸውን ትርጉም ይመለከታሉ ፣ አንዳንድ ፍላጎቶችን በማርካት ፣ የዚህ እንቅስቃሴ ጉልህ ክፍል ሙሉ በሙሉ ትርጉም የለሽ ወይም ጎጂ መሆኑን አያስተውሉም።በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በፕላኔታችን ላይ ያሉ በጣም ጥቂት ሰዎች ብቻ “ጥቅም” በራሱ ፍፁም ትርጉም እንደሌለው ይገነዘባሉ ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው ያለምክንያት ፣ አንድ ሰው በእውነቱ የእሱ ጥቅም ወይም ጉዳት ምን እንደሆነ በቀላሉ ሊረዳ አይችልም። ምርጫ. የ"ጥቅም" የጣዖት አምልኮ ሰዎች በራስ ወዳድነት ስሜት ተገፋፍተው እና በፍላጎታቸው ታውረው ፍፁም ቂል እና የማይረባ ጥያቄዎችን አጥብቀው ሲከራከሩ ፣በዚህም ራሳቸውንና ሌሎች ሰዎችን ሲጎዱ አጠቃላይ ኃላፊነት የጎደለው ተግባር ነው።

በራስ ወዳድነት እና ግለሰባዊነት ዘመን ሰዎች ዋናው ነገር የማሰብ ችሎታ ያለው ምርጫ ማድረግ አይደለም የሚለውን እውነታ በቅዱስ ተለምዷቸዋል, ዋናው ነገር አመለካከታቸውን እና መስፈርቶቻቸውን ከአመለካከቶች እና መስፈርቶች ጋር ግጭት ውስጥ መከላከል ነው. የሌሎች. የ‹‹አጠቃቀም›› ጣዖት ሥረ መሠረትን ከመረመርን በኋላ፣ በዓለማችን ስሜታዊ ግንዛቤ ውስጥ፣ በግዴለሽነት ምኞቶችን የማስደሰት ልማድ ውስጥ፣ የሕይወትን ትርጉም ተድላና ሥጋዊ ደስታን እንደ መቀበል አድርገው በመወሰን ወደ መደምደሚያው እንደርሳለን።. የራሳቸው ስህተት መገንዘባቸው ከምንም በላይ ከፍ አድርገው የሚመለከቱትን ስሜታዊ ምቾታቸውን ስለሚጥስ እነዚህ ኢግፈኞች አእምሮአቸውን እንዲጨናነቅ ያስገድዳሉ። አያዎ (ፓራዶክስ) ለእንደዚህ አይነት ሰዎች (እና አብዛኛዎቹ አሉ!) ስህተቶቻቸውን ከመቀበል ይልቅ የእነሱን አስነዋሪ ቅዠቶች ለመጠበቅ በጣም ቀላል ነው። በዚህ መሠረት እንዲህ ዓይነቱ ሰው ብዙውን ጊዜ ፍጹም የማይረባ ነገር እንደ ጠቃሚ ነገር ይሟገታል. በስህተት "ፍላጎቶችን ለማርካት" የሰዎችን ዋና እና ከሞላ ጎደል ብቸኛውን አስፈላጊ ተግባር በስህተት በማቅረብ ሰዎች እውነተኛ ተግባራቸውን እና በእውነት አስፈላጊ እሴቶቻቸውን ያጣሉ ፣ ለምሳሌ እራስን ማጎልበት ፣ እራስን መቻል ፣ እውቀት እና በዚህ ዓለም ውስጥ አዳዲስ እድሎችን መፈለግ።

እንደ አለመታደል ሆኖ የ"ጥቅም" ጣኦትን ማምለክ የሚያስከትላቸው ጉዳቶች በየቦታው እና በሰዎች የእለት ተእለት ህይወት ውስጥ ይስተዋላሉ። በነዚህ የ"ጠቃሚነት" መመዘኛዎች መሰረት ብዙ ነገሮችን በምንም መንገድ ለመረዳት ሳይሞክሩ በጉዞ ላይ እና በሽሽት ውሳኔዎችን እንዲወስኑ በደቂቃ ሕይወታቸውን እንዲቀቡ የሚያደርጋቸው ይህ ነው። ራሱን ለምክንያታዊ “መገልገያ” ባሪያ ያደረገው የአውቶሜትን ሕይወት ልንከተለው የሚገባ ጥሩ ምሳሌ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። ብዙ ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ፍጥነት ለብዙ ዓመታት ሲኖር አንድ ሰው በድንገት “አላስፈላጊ ያልሆኑ” ብሎ የጣለባቸውን ነገሮች ያገኛቸዋል ፣ እና እሱ ከሚያሳካው ፕሮግራም እና ካስገኛቸው ግቦች የበለጠ ጠቃሚ እና ጠቃሚ እንደሆኑ ይገነዘባል።. ነገር ግን አምልኮአቸውን ወደ ጽንፍ የማይወስዱ ሰዎች እንኳን በ"ጥቅም" መስፈርት በመመራት በራሳቸውም ሆነ በሌሎች ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደርሳሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ ለዚህ ችግር ብቸኛው መፍትሔ በራስ ወዳድነት ስሜት ላይ ተመርኩዞ ውሳኔዎችን ላለማድረግ, በዙሪያው ያለውን ዓለም በአጠቃላይ ለማጣራት አለመቀበል, ሁሉንም ገቢ መረጃዎችን ጨምሮ - ከመጻሕፍት, ከጋዜጦች, ከምታውቃቸው, ወዘተ.

ይህን በማድረጋችሁ እራሳችሁን ለአለም ያላችሁ ጠባብ የትምክህተኝነት አመለካከት ባሪያ ታደርጋላችሁ እና ከሌላው አለም ታጥረህ በአንዲት ትንሽ ክፍል ውስጥ በውዴታ እስራትን ትመርጣለህ። የ"ጠቃሚነት" መስፈርት በምንም ሊጸድቅ አይችልም። ይህንን መመዘኛ ከመከተል ይልቅ በሁሉም ሁኔታ እና በህይወትዎ ጊዜ የነገሮችን መረዳት ለራስህ ለማወቅ መሞከር አለብህ። ሁሉንም ነገር የማወቅ ነፃነት ፣ አስደሳች የሚመስለው - ያለምንም ራስ ወዳድነት ወይም ራስ ወዳድነት ሳቢ ፣ በቀላሉ በራሱ የሚስብ። "በጥቅም" መመዘኛ የሚመራ ሰው በጨለማ ውስጥ እንደሚንከራተት እና አንዳንድ ነገሮችን በመንካት እንደ አይነ ስውር ሰው ነው, ወዲያውኑ "ይህ የእኔ ነው!" አድርግ.ምክንያትን የሚከተል ሰው ራዕይ አለው, ስለዚህም የእያንዳንዱን ነገር አላማ ለመገምገም እና ሊወክል የሚችለውን ዋጋ ለመወሰን ይችላል.

በዘመናችን በጭፍን የሚመለከው ሁለተኛው ጣዖት የፍቅር ጣዖት ነው። ምንም እንኳን ስለ ፍቅር በራሱ ምንም መጥፎ ነገር ባይባልም, የፍቅርን ጣዖት ማምለክ እና ከፍተኛ ዋጋ ማወጅ, ጎጂ እና ጎጂ ውጤቶች አሉት. በአጠቃላይ ፍቅር እና ስሜት ከፍ ከፍ ማድረግ, እርግጥ ነው, ሰዎች በስሜት ሉል በኩል የዓለም ግንዛቤ ቁርጠኛ መሆኑን እውነታ ውስጥ ሥሮች አሉት. በዘመናዊው ዓለም ፍቅር ምክንያታዊ መሠረት የለውም. ስለዚህ ሰዎች በመሰዊያው ላይ በጭፍን ለመወርወር ይገደዳሉ, እራሳቸውን ለዚህ ጣዖት ለመሰዋት, እራሳቸውን በግዴለሽነት ይጣላሉ, እና እንደዚህ አይነት መወርወር ብዙውን ጊዜ ወደ ከባድ ብስጭት እና ሌሎች ደስ የማይል መዘዞች ያስከትላል.

ሰዎች ስለ ስሜቶች አስፈላጊነት በጭፍን እርግጠኞች ስለሆኑ መላ ሕይወታቸውን ሊወስኑ የሚገባቸው ስሜቶች በመሆናቸው እንዲህ ዓይነቱን ሞኝ ዶግማ ለመጠራጠር እንኳ ሐሳብ የላቸውም። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም ስሜቶች በምክንያታዊ ውክልና መልክ መሰረት አላቸው, ሆኖም ግን, የስበት ማእከልን ወደ ስሜታዊ ቦታ ለመቀየር የሚያስገድድ ቀኖና ትክክለኛውን ቅደም ተከተል ይጥሳል, እና በመጀመሪያ ከማሰብ እና ከዚያም ከማሳየት ይልቅ. ስሜቶች ፣ ሰዎች ፍጹም ደደብ በሆነ መንገድ ይንቀሳቀሳሉ - … እና ለስሜት ህዋሳት ሲባል ምናባዊ ውክልናዎችን ፣ እውነታውን በተዛባ መልኩ የሚያሳዩ ውክልናዎችን ቢፈጥሩ ምን ያህል ጥሩ እንደሚሆን ያስባሉ። በሳሙና ኦፔራ ውስጥ ስለሚታየው እነዚህ ትርኢቶች ናቸው ፣ ያሳውሯቸዋል ፣ ለሁሉም ዓይነት ችግሮች ቀላል ያልሆኑትን ቀላል ሰለባዎች ያደርጋሉ ።

የፍቅርን ጣኦት ማምለክ ሰዎች ምናባዊ እና እውነተኛ ፍቅርን እንዳይለዩ፣ ፍቅርን ሙሉ በሙሉ እንዲተው፣ የትምክህተኛ ሹክሹክታ አቋም መያዝ፣ ፍቅርን ፍለጋ ህይወትን መግደል ወይም መተካካት፣ በእጥረቱ ላይ በማሰብ እራሳቸውን ማሰቃየት እና ማሰቃየት ወዘተ. ለእነዚህ ችግሮች ብቸኛው መድሀኒት እንደገና - ለአእምሮ ነፃነት መስጠት, በዚህም ሰለባ ወይም ለሌሎች የችግሮች ምንጭ የመሆን እድልን በመከላከል, የነፃነት ስሜት እንዲሰማቸው, የፍቅር ፍለጋን ጊዜያዊ ደስታን በእውነተኛ ደስታ መተካት. ፣ እራስን መሆን እና ስለ አለም ባለዎት ግንዛቤ መሰረት የመተግበር ደስታ እንጂ በስሜቶች ስር አይደለም… ለአእምሮ ይግባኝ ብቻ አንድ ሰው እውነተኛ ስሜቶችን እንዲለማመድ ያስችለዋል, ሁልጊዜ ከእሱ ጋር አብረው የሚቆዩ ስሜቶች, የሆነ ቦታ መፈለግ አያስፈልግዎትም, ከእውነተኛ ሰዎች እና ከእውነተኛው ጋር የሚዛመዱ ስሜቶች, ምናባዊ ዓለም ሳይሆን.

ቀጣዮቹ ጣዖታት አምልኮ ጎጂ እና ጎጂ ውጤቶች የሚያስከትሉት ጣዖታት "ትህትና" "ብልሃት" "መቻቻል" ወዘተ የሚሉ ስሞች ናቸው.የእነዚህ ጣዖታት ሥረ-ሥሮቻቸውም የሰዎችን ስሜት በጭፍን በመያዝ ላይ ናቸው. የእነዚህ ጣዖታት ጎጂ ተጽእኖ በሁሉም ቦታ እና በሁሉም ቦታ, በተለይም በአካባቢው ውስጥ የሚባሉት. የሁሉንም ሰው ነፃነት የሚጨቁኑ እና የይስሙላ እና የድብልቅነት ድባብ ለመጠበቅ ሁሉንም ሰው ዝም ለማሰኘት የተዘጋጁ "ሊበራሎች"። ኢጎይስቶች ከሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ለራሳቸው ለማረጋገጥ የሚጥሩት የመጀመሪያው ንብረት የሚባሉትን ማክበር ነው። ሌሎች እነዚህን egoists ለማስደሰት ሲሉ የተገለጹት "የጨዋነት ህጎች"።

እንደ ደንቡ፣ ኢጎይስቶች ግትር ቀኖናዊ ወጎችን ያከብራሉ፣ ማለትም፣ የባህሪ ቅጦችን፣ ምግባሮችን፣ ልማዶችን፣ ወዘተ. እነሱ ለራስ ወዳድነታቸው ሲሉ ሌሎችን እንዲከተሉ ያስገድዳሉ። የኢጎይስቶች ተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ትርጉም የለሽ ባዶ ወሬ ነው ፣ አጠቃላይ ዓላማው አእምሮን በማይጎዱ ቀላል ንግግሮች ራስን ማዝናናት ፣ ጊዜን ለማሳለፍ ፣ ማለትም እራስን በስሜታዊ ምቾት ለማቅረብ ነው።

እርግጥ ነው፣ አንድም መደበኛ ንቁ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ከንቱ ጊዜ ማሳለፊያ እና ከንቱ ምኞቶችን እንደ አንድ ጥሩ አድርጎ አይቆጥረውም። ቢሆንም፣ ኢጎ ፈላጊዎች በአጠቃላይ የሕይወታቸው ብቸኛ ዓላማ እና በተለይም ከሌሎች ሰዎች ጋር የሚደረጉ ውይይቶች እራሳቸውን ማስደሰት ነው ብለው በማመን ሁል ጊዜ የማይታለፉ ናቸው፣ እና ከሁሉም የከፋው ደግሞ ይህ “ደስታ” ብዙውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ ከመዘጋቱ ጋር ይጣመራል። ማንኛውም የአእምሮ ጥረት. ስለዚህ ፣ ከየትኛውም የምክንያታዊነት መገለጫዎች ይልቅ ትርጉም የለሽ (በትክክል) ስሜታዊ ምቾት ቅድሚያ ላይ ከነበራቸው አቋም በመነሳት ፣እነዚህ ኢጎ ፈላጊዎች ሁል ጊዜ ከእውነታው ምክንያታዊ ግምገማ ጋር የተገናኘውን ሁሉንም ነገር ለማፈን ጥረት ያደርጋሉ።ግልጽ ጅልነት የተናገረውን ኢጎ ምኞቱን የሚቃወም ማንኛውም ሰው በዘዴነት፣ በጨዋነት የጎደለው ድርጊት፣ “ጨዋነት የጎደለው” ባህሪ ወዘተ ይከሰሳል። ከዚያ በኋላ ራስ ወዳድነቱ በምክንያታዊነት ሊነቅፈው ከሞከረ ሰው ጋር ምንም ግንኙነት እንደማይፈልግ ለማሳየት በሁሉም ባህሪው ይሞክራል።

እንደ አለመታደል ሆኖ የግብዝነት ፣ ድርብነት እና የጋራ አገልጋይነት መርዛማ ድባብ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ በሚኖሩ ሰዎች ውስጥ በጥልቀት ዘልቆ ገብቷል ፣ እናም በሁሉም ደረጃዎች እና በሁሉም እርከኖች (በተለይም “ምሑር” በሚባሉት መካከል) ነግሷል። በየደረጃው ያሉ ኢጎ አራማጆች፣ በቅንነት ስሜት የሚገለጡ እና ከሰዎች ጋር እውነተኛ የጋራ መግባባትን ማግኘት ያልቻሉ፣ በአካባቢያቸው ያሉትን ጨዋነት፣ የግዴታ ፈገግታ፣ ወዘተ በጥያቄዎቻቸው ያሸብራሉ።

ኢጎ ፈላጊዎች ባሉበት ማህበረሰብ ውስጥ የሰዎች አእምሮ፣ ችሎታዎች እና ግላዊ ባህሪያት ብቻ ሳይሆን በግብዝነትና በቅንነት የጎደላቸው እውነተኛ ስሜቶችም ጭምር ነው። ሰዎች እውነተኛ ስሜታቸውን ለመደበቅ ይገደዳሉ፣ እንዴት መመላለስ እንዳለባቸው፣ ከማን ጋር እንደሚገናኙ፣ ፈገግ ሲሉ እና ሙገሳ ሲናገሩ፣ ወዘተ “የተማሩ” ናቸው በዚህ ምክንያት ብዙ ሰዎች በውስጣዊው ሉል ውስጥ ፍጹም አለመግባባት ይፈጠርባቸዋል። በጣም ብዙ ውስብስብ እና የስነ-ልቦና እርዳታ አስፈላጊ ይሆናል; ሌሎች በተቃራኒው በዚህ የግብዝነት ድባብ ግፊት እና በሰለጠኑ "በብልሃት" እና "በመቻቻል" በመበረታታት አሉታዊ ስሜታቸውን በነፃነት በመግዛት ህብረተሰቡን የሚፈታተኑ መገለጫ መንገዶችን ይከተላሉ - ልክ እንደ ጨካኞች ይኑሩ ። ሆን ብሎ በቁጣ እና ሆን ብሎ ሁሉንም የ"ጨዋነት" ደንቦችን መጣስ።

ፍጹም ጎጂ የሆነ ልብ ወለድ, ወደ ሙሉ ለሙሉ ተቃራኒ ውጤቶች የሚያመራ, እንዲሁ ተብሎ የሚጠራው ነው. "መቻቻል". "መቻቻል" እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ አሉታዊ መገለጫዎችን ያመጣል, እያንዳንዱም ጎጂ ውጤት አለው. በመጀመሪያ ደረጃ “መቻቻል” ማንኛውንም ዘራፊዎች፣ ወንጀለኞች፣ ሽፍቶችና በነሱ መከራ የደረሰባቸውን ሰዎች ተመሳሳይ ደረጃ ላይ ያስቀምጣቸዋል፣ ምክንያቱም አንዳንዶች በሌሎች ላይ የሚሰነዝሩትን ግትርነት እና ግልጽ ጥቃት “ግጭት” በሚለው ቀላል ቃል ስለሚተካ ነው። ‹መቻቻል› የሚለው በኅብረተሰቡ ውስጥ በአንዳንድ ሰዎችና በሌሎች መካከል ከሚፈጠሩ ግጭቶች ጋር ተያይዘው የሚመጡ ችግሮች እንዳሉ ነው፣ ስለ መንስኤዎቻቸው ምንም ሳይጠቅስ። በይበልጥ በትክክል, እንደ ምክንያት የቀረበው የዚህ "መቻቻል" አለመኖር ነው.

በዚህ ምክንያት የመቻቻል ሰባኪዎች እጃቸውን በመያዝ ከወንበዴዎች ጥቃት የመከላከል መብታቸውን ስለሚነፍጋቸው የተጋነነ የመቻቻል ባህሪን እና ሌሎችን ማጥቃት ያልለመዱትን ሰዎች በትክክል ይጎዳል። በርግጥ ሽፍቶችን እና ወንጀለኞችን “ታጋሽ” አያደርጉም ፣ ዝም ብለው በዚህ “መቻቻል” ላይ ምራቃቸውን ምራቃቸውን እና ጥፋተኛ ሆነው ከመገኘታቸውም በላይ ቸልተኞች ይሆናሉ። ማንኛውም መደበኛ ሰው አንድ ሰው ለድርጊቶቹ በቂ ምላሽ ማግኘት እንዳለበት ይገነዘባል, ምክንያቱም በዙሪያው ያሉ ሰዎች በቂ ግምገማ ብቻ በእሱ ውስጥ ትክክለኛውን የዓለም ሀሳብ ሊፈጥሩ እና በቂ ባህሪን ሊያስተምሩት ይችላሉ.

ሁል ጊዜ የደበዘዘ “የመቻቻል” አስተሳሰብ እንደዚህ ያለ በቂ ምላሽ አይሰጥም እና ሰዎችን እርስ በእርስ ያፈናቅላል። ልክ እንደ “ጨዋነት”፣ “መቻቻል” ማለትም የአንዱን ምላሽ ለሌላው ባህሪ መግታት ሰዎችን ማግለል እና በመካከላቸው የእውነተኛ ሞቅ ያለ እና ወዳጃዊ ግንኙነቶችን ዋጋ መቀነስ ያስከትላል። "መቻቻል" ሰዎችን ወደ ግዴለሽነት ይመራቸዋል, ከእሱ ጋር ግንኙነት ለመፈለግ ከመሞከር ይልቅ ማንኛውንም ሰው ማሰናበት, ወይም በማንኛውም የእርሱ ምኞቶች ላይ በፈገግታ መውጣት በጣም ቀላል ነው. እሱ, ምናልባትም በተወሰኑ ችግሮች ውስጥ.

"መቻቻል" ማለት አንድ ሰው ማንኛውንም ወንጀል ችላ ማለት, ኢፍትሃዊነትን, ውሸትን, ከማንኛውም አሉታዊ መገለጫዎች ጋር ለመዋጋት የማይሞክር ነው.“መቻቻል” ፣ ዘመናዊው ማህበረሰብን ማበላሸት ፣ ሁሉም ሰው በእርጋታ እና ያለ ተነሳሽነት ማንኛውንም ቁጣ ፣ ማንኛውንም ጥሰት ፣ ማንኛውንም ኢፍትሃዊነት ፣ እራሳቸውን እና ዘመዶቻቸውን እንኳን ሳይቀር ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ያለማቋረጥ ማልቀስ እና መንግስትን እየረገሙ ወደመሆኑ እውነታ ይመራል ። "ስለእሱ ምንም ማድረግ አይችልም" እና አሁንም "እርምጃ አልወሰደም." “ታጋሽ” ዜጎች ተረጋግተው ለባለሥልጣናት ጉቦ ይሰጣሉ፣ የሚያውቋቸው ሌቦች ወይም ዕፅ አዘዋዋሪዎች መሆናቸውን ዓይናቸውን ጨፍነዋል፣ ለቤታቸው ጥገና ከተመደበው ገንዘብ ውስጥ ሁለት ሦስተኛው ተዘርፏል የሚለውን ምላሽ አይሰጡም። ወዘተ “ታጋሽ” ዜጋ ከማንም ጋር ወይም የሆነ ነገር መጣላት፣ በማንኛውም ነገር ውስጥ ጣልቃ መግባት፣ የማንንም ድርጊት መፍረድ ሥራው እንዳልሆነ እርግጠኛ ነኝ።

በተጨማሪም ፣ በእውነቱ ፣ በራስ ወዳድነት መንፈስ ውስጥ ያለው ይህ “መቻቻል” ፍጹም ተቃራኒው ሆኗል - ማለትም ፣ ከሌሎች በተለየ ወይም ቢያንስ በሆነ ቡድን ውስጥ የተፈጠረውን ስርዓት በሚጥሱ ሰዎች ላይ የሚደረግ ስደት። ስለ አንድ ሰው በቂ ግምገማ እና ለእሱ ያለውን እውነተኛ አመለካከት ከመግለጽ ይልቅ "መቻቻል" ሰዎች የቡድን ግምገማን እንዲከተሉ ያደርጋቸዋል, የሚባሉትን ግምገማ. ማንንም ለመውቀስ ሁል ጊዜ ዝግጁ የሆነው "የህዝብ አስተያየት" ሁል ጊዜ "የተገለለ" የሚለውን ስያሜ በእሱ ላይ ለመለጠፍ እና ከህብረተሰቡ ውስጥ ለመጣል ይሞክሩ. የሚገርመው፣ የአሜሪካ “የዴሞክራሲ ምሽግ” የበላይ በሆነበት የዓለም ፖለቲካ ውስጥ አሁን የምናየው ምስል ይህ ነው። "መቻቻል" ሰዎች የእኩልነት መርህን እንዲከተሉ ያደርጋቸዋል, አመክንዮዎችን ይከተላሉ, ዋናው ነገር "ጭንቅላታችሁን ዝቅ አድርጉ", "እንደማንኛውም ሰው ይሁኑ."

ሰዎች በዚህ መርህ ላይ ትንሽ ጥርጣሬን እንኳን ለመግለፅ የሚሞክሩትን ሁሉ ቢያንስ እንደምንም ከአጠቃላይ ጅምላ ለይተው ቢያንስ በሆነ መንገድ ከተንሰራፋው ስሜት እንዲርቁ የሚያደርጋቸው ይህ የእኩልነት መርህ ነው። በህብረተሰብ ውስጥ "መቻቻልን" ለማሳየት የተከለከለው የራሳቸው አስተያየት በማይኖርበት ጊዜ, ሰዎች የሚመሩት በሕዝብ ግምገማ, ግምገማ, ዋናው መመዘኛ አለመቃወም ብቻ ነው. የራስ ወዳድነት መንፈስ ያለበት ማህበረሰብ ብዙውን ጊዜ “Scarecrow” ከሚለው ፊልም ላይ ሁኔታዎችን ይፈጥራል። ደስተኛ ያልሆኑ ኢጎአማኒዎች ህልውናቸውን ወደ አንድ አይነት ኢጎ አራማጆች እንዲጎትቱ ተፈርዶባቸዋል።በዚህም ሁሉም ሰው በ"ህዝባዊ አስተያየት" ተጨፍልቆ "ቀላል" ለመሆን ይገደዳል፣ ማለትም የራሳቸውን ሀሳብ እና አስተያየት ላለማሳየት፣ ይህም የሌሎችን አቋም አለመቀበል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.

ከዚህ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ብቸኛው መንገድ የአለምን ስሜታዊ-የጎዊ አስተሳሰብ አለመቀበል እና የእራስዎን ስብዕና እና የአዕምሮዎን መነቃቃት ነው። እያንዳንዳችን በሕይወታችን ውስጥ ንቁ ቦታ መውሰድ እና ራስ ወዳድነትን የተሳሳቱ እሴቶችን ለማጥፋት ሁሉንም ጥረት ማድረግ አለብን። በሕዝብ አስተያየት ላይ የመቆየትን ጎጂ እና ጎጂ ልማዶችን ማሸነፍ አስፈላጊ ነው, በግንባሮች በሚገለጹት አስተያየት ላይ ተመስርተው ሰዎችን ማከም. በማንኛውም ጊዜ ለራስ ወዳድነት ተንኮል እና ግፊት ላለመሸነፍ አቋምህን እና እነዚያን ትክክለኛ መርሆዎች መከላከል አለብህ። በፕላኔታችን ላይ በእውነት ከግጭት የፀዳ ህዝቦች አብሮ መኖር የሚቻለው በጋራ መግባባት እና ራስ ወዳድነት ስሜትን በመቃወም ብቻ መሆኑን አስታውስ። የሚገነባው በውይይት ላይ ብቻ ነው እና ነገሮችን ትክክለኛና ተጨባጭ ግንዛቤን በማሳየት ላይ ብቻ እንጂ ሌሎች የሞኝነት ፍላጎታቸውን ያለ ቅሬታ እንዲቀበሉ በማስገደድ አይደለም።

ደህና, በዚህ ክር ውስጥ ሊጠቀስ የሚችል ሌላ ጣዖት ምስል ጣዖት ነው. ፍጹም ደደብ ነገር፣ ሆኖም ግን፣ ሁሉም ሰው ለመከተል እየሞከረ፣ ሰዎች የተወሰኑ ሚናዎችን እንዲወስዱ እና ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ባህሪ እንዲኖራቸው ያደርጋቸዋል፣ በአእምሯቸው ውስጥ የታተመው የተዛባ አመለካከት ይገፋፋቸዋል። ለዚህ ጣዖት ብዙ ጎኖች አሉ.ይህን ጣኦት ሳያስቡት በማምለክ ሰዎች ራሳቸውን ወደ ቂልነት ቦታ ውስጥ ያስገባሉ - ባለስልጣናት ለራሳቸው ትልቅ ቦታ ለመስጠት እንደ ቱርክ እየጮሁ ይቀመጣሉ ፣ፖለቲከኞች አፋቸውን ከጆሮ እስከ ጆሮአቸው ድረስ ዘርግተው ጥርሳቸውን አውርደው ከምርጫው በፊት ፎቶግራፋቸው ላይ እንደ nutcrackers ሆኑ። ተመሳሳይ አስተሳሰብ ሴት ልጅ "አሪፍ እና አሪፍ" መሆን አለባት, እና አንድ ወንድ "እውነተኛ እና አሪፍ" መሆን አለበት. ምስሉ ለሰዎች ለራሳቸው "I" ምትክ ይሆናል, ይህም በኅብረተሰቡ ውስጥ ራስን የመለየት እና ራስን የመለየት መደበኛ መሣሪያ ዓይነት ነው. ከነሱ ምስል ወድቀው ሰዎች ልክ ቦታ እንደሌላቸው ይሰማቸዋል።

ይህ የምስሉ የጣዖት አምልኮ የሆነበት ምክንያት በተለይ ላይ ላዩን፣ አሳቢነት የጎደለው ስሜታዊ ግንዛቤ ላይ ነው። ምንም እንኳን ምሳሌው “በልብሳቸው ሰላምታ ይሰጧቸዋል፣ በአእምሯቸው ግን ይታጀባሉ” ቢልም፣ እንዲያውም፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ ሰዎች ስሜታዊ ሉል፣ ስሜታዊ ግንዛቤ፣ እና የውበት ምዘና በሚሰማቸው ላይ ላዩን ብቻ ይወስዳሉ። ይሰጣቸዋል። ስለዚህ ፊት ላይ የተገነቡት ልብሶች፣ ምግባሮች እና ግርዶሾች ናቸው ለእነሱ አስፈላጊ የሚሆነው። አዎን፣ ግርምት ለአንድ ሰው እውነተኛ አመለካከት ለአንድ የተወሰነ ክስተት፣ ለእውነተኛ ልምዶች እና ለእውነተኛ ሀሳቦች ምትክ ይሆናል። አንድ ሰው ይህን ቂም በመላመድ በራሱ ለማሰብ እና ለመለማመድ እንኳን አይሞክርም። ይህ ጣዖት ከሚያስደስታቸው ነገሮች ሁሉ የሚመርጠው የደስታ ግርዶሽ ነው። ለአብዛኛው ሕልውና፣ ራስ ወዳድ የሆነ ማህበረሰብ በአስደሳች ስሜት መሞላት አለበት። ደስታው አስማተኛ ቢሆን ምንም አይደለም፣ አሁንም መዝናናት ጥሩ ነው።

ይህ ማህበረሰብ ሁሉንም አይነት ቆርቆሮዎች፣ የሚያማምሩ ዝገት መጠቅለያዎችን፣ ማራኪ ዲዛይንን እንደሚመርጥ ሁሉ (ውስጥ የውሸት ውሸት ሊኖር ቢችልም)፣ የዚህ አጠቃላይ የውበት እና የሰዎች ከባቢ አየር አካል ያደርገዋል። ምንም እንኳን, ደህና, በአንደኛው እይታ, ጉዳት የሌለው, የምስሉ ጣዖት እንዲሁ ጎጂ ሚና ይጫወታል. ይህ ጣዖት ጥሩ እና መጥፎ መሆን የሚገባውን, አሪፍ መሆን ያለበትን, በከፍተኛ ደረጃ, አርአያ, የማይገባውን አስቀድሞ ያሰራጫል. እያንዳንዱ ሰው የምስሉን ጣዖት ለመቃወም እና የእሱ ነገር ምንም የከፋ እንዳልሆነ እና እንዲያውም ከተጠራው ይዘት የበለጠ የተሻለ እና ትክክለኛ መሆኑን ለማረጋገጥ የሚያስችል ጥንካሬ አያገኙም. "ምርጥ" stereotype. ይህ ጣዖት ሰዎች ለመመስረት ብቻ ትኩረት እንዲሰጡ ያስተምራል ፣ ላዩን ንብረቶች ፣ እንደ ደንቡ ፣ የበለጠ ጉልህ የሆኑ ንብረቶችን ለመደበቅ ያገለግላሉ ።

የአንድ ሀገር ፕሬዝደንት ባቀረበው ፕሮግራም መሰረት ሳይመረጥ እንደ አቅሙ ሳይሆን እንደ ምስሉ፣ በሥርዓተ-ሥርዓቱ በፖስተር ላይ ወዘተ … ሲመረጥ የተለመደ ነው? የምስሉ ጣዖት ማታለልን ያበረታታል, በብዙ ሰዎች ውስጥ በፖለቲካ ቴክኖሎጂዎች, PR, የማስታወቂያ ዘመቻዎች, ወዘተ ሁሉን ቻይነት ላይ እምነት እንዲያድርባቸው ያደርጋል, የማይስብ ይዘትን በሚያምር መጠቅለያ ለመተካት ፈተና ይሰጣል. እና እዚህ ያለው ነጥብ የፖለቲከኞች ፣ የነጋዴዎች ፣ ወዘተ ታማኝነት ወይም ታማኝነት እንኳን አይደለም ፣ ነጥቡ የምስሉ ጣዖት ልክ እንደሌሎች ጣዖታት ፣ በሰዎች የዓለም አተያይ መሠረታዊ ባህሪዎች ውስጥ ፣ ለነገሮች ግንዛቤ ያላቸው አቀራረብ መሠረት አለው ። በአጠቃላይ.

"ማሰብ አስደሳች አይደለም, ግን ግዴታ ነው" Strugatsky A. እና B. "በዳገቱ ላይ ያለው ቀንድ አውጣ"

ስለዚህ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ያሉትን አንዳንድ ጎጂ ዶግማዎች እና አመለካከቶች መርምረናል እና አሁን በሰዎች አእምሮ ውስጥ ያሉትን የውሸት እሴቶች ምትክ መፈለግ የሚቻልበትን መንገድ አሳይተናል። ከኋላ ቀርነትና የመካከለኛው ዘመን ሥነ ምግባርን ቀስ በቀስ ማሸነፍ የሚቻለው የነገሮችን ተጨባጭ እይታ በማስተዋወቅ፣ ወደ ዓለም ምክንያታዊ ግንዛቤ በመሸጋገር፣ ሰዎች እንዲያስቡ በማስተማር፣ ያለ አእምሮአቸው ለፍላጎታቸው ከመገዛት ይልቅ ነው። ዓለምን በመረዳት ፅድቁን በመገንዘብ መተማመንን ያተረፈ አእምሮ በሰው ውስጥ ያለውን ስብዕና በድብቅ ንቃተ ህሊና ወደሚያፈናቅሉ ስሜቶች ወደ ባርነት መገዛት በጭራሽ አይመለስም እና እዚያም ከሁሉም ዓይነት ዶግማዎች ፣ ክልከላዎች ጋር ያስራል። ፣ ቅዠቶች ፣ ወዘተ.አስተዋይ ሰው በሁሉም አባዜ እና ውስብስቦቹ ውስጥ ለመዘፈቅ መንገድ ላይ ላለ አስተሳሰብ እውነተኛ ነፃነትን ፈጽሞ አይለውጠውም።

በእውነቱ፣ የእነዚህን ኋላ ቀር አመለካከቶች ከንቱነት ማየት በጣም ቀላል ነው እና ከተረዳህ በኋላ አንድ ጊዜ እራስህን፣ ስነ ልቦናህን እና የአለምን እይታህን ቀይር። እናም በዚህ ምክንያት የዚህን አለም ህዝብ በአንድ ሰው በመጨመር ወደወደፊቱ አለም አንድ እርምጃ ለመውሰድ። ሆኖም ግን, እነዚህን ቀላል ነገሮች ያላስተዋሉ እና እርስዎን የማይረዱትን በዙሪያው ያሉትን የአለም ተወካዮች ድንቁርና እና አለመግባባት ለመዋጋት, እነዚህን መርሆዎች በመታዘዝ, ላለመኖር አስቸጋሪ ይሆናል, በሞኝነት መጨቃጨቅዎን ይቀጥሉ. የሆነ ነገር አረጋግጡ፣ ምኞታቸውን በየቦታው ለማጨናገፍ እየሞከሩ፣ የችኮላ እና የተሳሳቱ ተግባራቶቻቸውን ትርጉም የለሽነት እና ከሌሎች ሰዎች ጋር የመግባባት ፍሬያማነት በግልፅ አለመረዳት። ከዚህም በላይ ብዙዎቹ እነዚህ ተወካዮች እነዚህን ሁሉ ነገሮች በቅንዓት ይከላከላሉ, እንደ የተቀደሰ ላም እንደ አንድ ነገር አድርገው በመቁጠር እና እነዚህን ጥንታዊ የተዛባ አመለካከቶች እንደገባችሁ እና እነሱን እንዳልተከተሏችሁ በመወንጀል ይከሷቸዋል. እኔ ራሴን ያጋጠመኝ ሁኔታ ይህ ነው (ከእኔ በፊት እንደነበሩት ብዙ ሰዎች) ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ደደብ ነገሮች መጥፋት አለባቸው የሚለው ማስረጃ ዛሬም በነሱ ላይ ሙጥኝ ብለው ለሚቀጥሉት ሰዎች ምንም ተስፋ አይኖራቸውም።