የሠራተኛ ማኅበራት ሩሲያን እንዴት እንደሚታደግ የመንግሥት ሥራ በሌለበት ጊዜ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ደራሲውን አንድ ጥያቄ ልጠይቃቸው፡ የሠራተኛ ማኅበር ከፖለቲካ ፓርቲ በምን ይለያል? እና ተዋዋይ ወገኖቹ "ሩሲያን ለማዳን" የማይችሉ ከሆነ ታዲያ የሰራተኛ ማህበራት እንዴት ይህን ማድረግ ይችላሉ ??!

ማብራሪያ

ለሩሲያ ኃይል "የታመመ" ጉዳይ ነው.

ከደቡብ ይልቅ በሰሜን በኩል የሚገኙት ግዙፍ ግዛቶች የዘገየ ድርጅታዊ ሜታቦሊዝም (“ሴት”፣ ተገብሮ ጾታ) እንዲፈጠር ያደርጋሉ።

ስለሆነም ከመጠን በላይ የማካካሻ ማእከላዊነት. እና ከእሱ ጋር ፣ የመሃል ዝንባሌዎችን ለማስወገድ የሚሞክሩ ግልጽ ያልሆነ የኃይል አወቃቀሮች።

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ የሠራተኛ ማኅበራትን መንግሥት ለሕዝቡ ብቁ ለማድረግ ብቸኛው መንገድ ነው.

የህብረተሰብ ኦንቶሎጂ. ኃይል

የኃይል ተፈጥሮ በዘፍጥረት ጊዜ በስርዓተ-ፆታ (መዋቅራዊ እና ተግባራዊ) የመረጋጋት (ሲምሜትሪ) ማቆየት ላይ ነው. ስኬታማ ጊዜያዊ የጄኔቲክ መረጋጋት ዓይነቶች homeostasis ይሆናሉ።

በሌላ አገላለጽ፣ የስልጣን ተፈጥሮ “ሙሉ”ን በተወሰነ ልዩ “ክፍል” በዝግመተ ለውጥ “ስምምነት” በሌሎች ክፍሎች ምርጫ ማቆየት ነው። በሥርዓታዊ ትርጉሙ, asymmetry ነው.

ሂደቶችን እና ቅጾችን ለመጠበቅ ሲሜትሪ በተፈጥሮ እንደ ዝቅተኛ ዋጋ (ለኤንትሮፒ ምርት) ያስፈልጋል። Asymmetry የዝግመተ ለውጥን ይዘት ይቀንሳል፡ መዋቅር/ተግባር። በዚህ ምሳሌ፣ ኃይል በዝግመተ ለውጥ ትራክ ላይ ንቁ (ያልተመጣጠነ) ድርጅታዊ homeostasis ይሆናል።

1. ዳራ

በቀደመው አንቀጽ [1] ውስጥ፣ በኦንቶሎጂ ውስጥ ያለ አካል ግምት ውስጥ ገብቷል። ማንነት ጉልህ የሆነ አንድነት ነው፡ ተገብሮ/ ንቁ [2፣ 3፣ 4]።

ይህ ግንዛቤ ለፈላስፋዎች ልዩነቱ አዲስ ነው። ችግሩ ከእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት በስተጀርባ ነው ፣ በተለይም ፣ ከተዛማጅ (“ትይዩ”) የማሰብ ኃይል በስተጀርባ ተመሳሳይነት መርሆዎችን በመረዳት። በጣም የዳበረው ቅጽ, በአሁኑ ጊዜ, የቴክኖሎጂ ዓይነት ማሰብ "ተከታታይ" ነው. የግለሰቡ ተጓዳኝ አስተሳሰብ ዲሚዩርጂክ ጽንሰ-ሐሳቦችን "ይቃወማል".

ስለ ማንነት (passive/active) እንደ ሜካኒካል ፍጥነት ሲናገር አንድ ነገር ነው። ኤስ / ቲ በቁጥር የተገለፀው የሊኒያር ጂኦሜትሪ ይዘት እንደ ርቀት/አቅጣጫ ሌላ ጉዳይ ሲሆን ሶስተኛው የጂኖታይፕ/የፍኖታይፕ ግንኙነትን ስንመረምር ነው። በትርጓሜው ውስጥ ትክክለኛዎቹን ቃላት ለማግኘት መሞከር ንጥረ ነገሮችን እንደ እኩልነት / ቅድሚያ የሚገልጹትን መርሆዎች መሰየም ተመራጭ ነው።

በዚህ አረዳድ የ"ortho" እና "anti" ጥምርነትን እናስወግዳለን። ይህ ግንዛቤ የመጣው ከሥነ-መለኮት “ከቁስ ይልቅ የመንፈስ ቅድሚያ” ነው (ነገር ግን ቸልተኝነት አይደለም!)።

ለኦንቶሎጂ፣ ተጨባጭ ትንተና የበለጠ ተግባራዊ ባህሪ አለው። ስለዚህ ዋናውን ነገር በተመለከተ፡- genotype/phenotype፣ ትክክለኛ ምሳሌ ሊሰጥ ይችላል። “ራስ ወዳድ ጂን”፣ “The Blind Watchmaker”፣ ወዘተ የጻፈ ደራሲና ሳይንቲስት አር.ዳውኪንስ አለ። የእሱ ርዕዮተ ዓለም የጂኖታይፕ ቅድሚያ የሚሰጠው ከፋኖታይፕ (ከኦንቶሎጂ ጋር የማይዛመድ ነው!) ነው።

እሱ እንደሚለው, ፍኖታይፕ በአጠቃላይ … ስለዚህ "ተሽከርካሪ" (ተሽከርካሪ), የጂኖች "ተሸካሚ" ነው. በተወሰነ ደረጃ፣ ኦንቶሎጂያዊውን ኢጎይዝም/አልትሩዝምን እንደ ተጨባጭ ከተረዳነው ትክክል ነው።

እሱ ብቻ ከህይወት ምንነት አንዱን ጎን ቀደደው፣ እሱም ሁልጊዜ በዚህ ጉልህ ጥንድ ውስጥ! ጂኖታይፕን ለመረዳትና ለወደፊት አጠቃቀሙ ተስፋ እንዲሰጥ ያደረገው በቋንቋ፣ በሳይንስ የፍኖታይፕ እድገት ነው። እሱ "መንፈስ" (ገባሪ, የወደፊት) "ቁስ" (ተሳቢ, ያለፈ) የሚጎትት ነው. ይህ የኦንቶሎጂ ልዩነት ነው ፣ ከርዕሰ-ጉዳዮች ፣ ከአመለካከት ነፃ የሆነ የራስዎን እንዲያዳብሩ ያስችልዎታል ፣ አጠቃቀሙም ተስማሚ ነው።

ጥንድ ምክንያታዊነት/ስሜታዊነት የበለጠ ቅድሚያ የሚሰጠው ምንድን ነው? እና ስለ ፍጆታ / የምርት ጥንድስ? ወይም የበለጠ ስውር ጥያቄ - በእቃዎች / ገንዘብ ፣ በአቅርቦት / በፍላጎት ጥንድ ውስጥ የበለጠ ቅድሚያ የሚሰጠው ምንድነው? ቅድሚያ የሚሰጠው ለአንድነት ሁል ጊዜ ነው - በመሠረቱ ንቁ ፣ እንደ ተገብሮ / ንቁ አንድነት!

ሰዎች በስሜታዊነት አመለካከት አንድነት አላቸው, ምክንያታዊነት ሳይሆን, ምክንያታዊነት ግለሰብ ነው. ከእነዚህ ጥንዶች ውስጥ በማንኛቸውም (ይበልጥ ግልጽ በሆነበት, እና በሌለበት) "ቁሳቁስ" እና "መንፈሳዊ" ጥላ አለ.ግን እነዚያም ሆኑ ሌሎች ጽንፎች ወደ መልካም ነገር አይመሩም! ጽንፈኝነት ልክ እንደ ራስ ወዳድነት መጥፎ ነው።

በዝግመተ ለውጥ ውስጥ፣ ነጠላነት (singularity) አለ [5]፣ እንደ አንድ ክፍል ምንታዌነት።

2. ግዛት

የኤም.ኤን መግለጫ ላስታውስህ። ስለ ግዛቱ ጠንከር ያለ ስሜት;

"ውጭ ስሆን ሀገሬ ናፈቀኝ፣ ስመለስ ደግሞ መንግስትን እፈራለሁ።"

ሀገርም ሀገርም አይደለም…. ዊኪፔዲያ ግዛትን እንደሚከተለው ይገልፃል።

"መንግስት በተወሰነ ክልል ውስጥ ያለ የህብረተሰብ አደረጃጀት የፖለቲካ ቅርጽ ነው, የፖለቲካ-ግዛት ሉዓላዊ የህዝብ ስልጣን ድርጅት, የመንግስት እና የማስገደድ መሳሪያ ያለው, የሀገሪቱ አጠቃላይ ህዝብ የሚገዛበት."

በተጨማሪም ዊኪፔዲያ በተመሳሳይ ቦታ ላይ የመንግስት አንድም ፍቺ እንደሌለ ይነግረናል ("በሳይንስም ሆነ በአለም አቀፍ ህግ አንድ እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የ" ግዛት ጽንሰ-ሐሳብ ፍች የለም").

በአምስት ነጥብ ምልክቶች ግዛትን የመግለጽ እውነታ እንዲሁ አስደሳች ነው-

• “የሕዝብ ክፍፍል እና አደረጃጀት በክልል መርህ።
• ሉዓላዊነት፣ ማለትም፣ ከሌሎች ግዛቶች ነጻ በሆነ የአንድ ባለስልጣን ግዛት ግዛት ላይ መገኘት። ሉዓላዊነት የስልጣን ህዝባዊ ተፈጥሮን ይወስናል። (በሞንቴቪዲዮ ስብሰባ ላይ አልተገለጸም)
• በመንግስት ላይ የተካኑ የሰዎች ስብስብ፣ እንዲሁም የመንግስት ስልጣን አካላት እና የውሳኔዎቹ ተፈጻሚነት (ወታደር፣ ፖሊስ፣ ማረሚያ ቤትን ጨምሮ) መገኘታቸው።
• የመንግስት አካላትን ሥራ ማረጋገጥን ጨምሮ ተግባራቶቹን ለማከናወን ገንዘቦች ወደ መንግሥት የሚሄዱባቸው ታክሶች ፣ ቀረጥ እና ሌሎች ክፍያዎች።
• በግዛቱ ውስጥ በመላው ህዝብ ላይ አስገዳጅ ህጎችን እና ሌሎች መደበኛ የህግ ተግባራትን የማውጣት ብቸኛ መብት።

እነዚህ አምስት ነጥቦች ኢዶስን የሚያስታውሱ ናቸው፣ ዋናው ሉዓላዊነት ነው። በዚህ ይዘት ፣ ከኦንቶሎጂካል እይታ ፣ ንቁ ፣ እንደ ድርጅታዊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድነት. ምን እንደሚሰራ ለመረዳት ይቀራል እኩልነት በተጨባጭ ተገብሮ። (ህጋዊ አካልን በአይዞሞርፊዝም፡ እኩልነት/ቅድሚያ) “ለመንከባለል” እየሞከርን ነው።

አብዛኛዎቹ ምንጮች በውጫዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ አንዳንድ ዓይነት ነፃነትን ያመለክታሉ. በነጠላ ክልል ውስጥ ለሚኖሩ ሕዝቦች አንድነት የሚደረገው ተመሳሳይ ጥረት እንዴት እንደሚረጋገጥ የበለጠ ፍላጎት አለን። እና እዚህ ፣ በመጀመሪያ ፣ ከህዝቡ ጋር በተያያዘ ህጉ ላይ ትኩረት ይሰጣል (እኩልነት) በመንግስት አካላት የቀረበ።

ስለዚህ፣ የስቴትነት ኦንቶሎጂካል ምንነት (በተወሰነ አውድ) የቀረበው በአርስቶትል ድርብ ተጨባጭ “የማይነቃነቅ ዋና አንቀሳቃሽ”፡ ሕግ ማውጣት/ራስን ማደራጀት በሚለው ትንበያ ነው።

3. ስለ መንግስት የመረጃ ምንጮች

ከኃይል ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ከተወሰኑ ማጣቀሻዎች ጋር ለመተዋወቅ ጠቃሚ ይሆናል. ስለዚህ፣ በተለይ፣ TSB ስለ ኃይል እንዲህ ይላል።

"ስልጣን ለፈቃዱ የመገዛት፣ የመቆጣጠር ወይም የሌላ ሰዎችን ድርጊት የማስወገድ ችሎታ ያለው ባለስልጣን ነው። በሰው ልጅ ማህበረሰብ መፈጠር ታየ እና ሁል ጊዜም በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ ከእድገቱ ጋር አብሮ ይኖራል። … "ኃይል" የሚለው ቃል በተለያዩ ቅርጾች እና ገጽታዎች ጥቅም ላይ ይውላል: የወላጅ V., ግዛት V., እሱም በተራው, እንደ V. የበላይ, አካል, ህግ አውጪ, አስፈፃሚ, ወታደራዊ, ዳኝነት, ወዘተ የመሳሰሉትን ጽንሰ-ሐሳቦች ያካትታል."

ኃይል "በተለያዩ ቅርጾች" ውስጥ መተግበሩ ለተወሰኑ የዝግመተ-ዓለም አቀፋዊነት ይደግፋል. እናም በዚህ ረገድ, ስለ ኃይል የሚከተለው መግለጫ ጠቃሚ ይሆናል (ከጽሁፎች ስብስብ: Boytsov MA, Uspensky FB (ዋና አርታኢ) "ኃይል እና ምስል, በፖቴስታርኒ ኢማጎሎጂ ላይ ያሉ ጽሑፎች", ሴንት ፒተርስበርግ: አሌቴያ, 2010 - 384 p.):

“ነገር ግን “ኃይል”ን መረዳት የሚቻለው ፍጹም በተለየ መንገድ ነው - በአንድ የህብረተሰብ ክፍል ውስጥ ከሌላው የተለየ ጥራት ያለው ሳይሆን መላውን ህብረተሰብ ከላይ እስከታች የሚሸፍን የአደረጃጀት መርህ እንጂ እንደ የሰዎች ስብስብ - የሥልጣን ተሸካሚዎች ፣ ግን በሰዎች መካከል ስላለው የበላይነት እና መገዛት እየተፈጠረ ያለ ግንኙነት ።

ይህ አገላለጽ በነባራዊ ውክልና ውስጥ ኃይልን የሚያመለክት ምሳሌያዊ ምንታዌነትን ስለሚያጎላ ተገቢ ነው። መገዛት/መገዛት።.

በተረጋገጡ ማጣቀሻዎች ላይ የባለሥልጣናት ወሳኝ እይታ መጨመር አስፈላጊ ነው. እዚ ኤም.ኤን. ክሆክሎቭ ስለ ኃይሉ የጻፈው ነው።በስራው "የሃርሞጄኔሲስ ዘመን"

ኃይል የአንድ የተወሰነ የሰዎች ድርጅት መሣሪያ ነው - ተዋረድ ፣ ቀጥ ያለ እና በጣም ልዩ አስተዳደር - ብጥብጥ ፣ የበታችነት ፣ የራስን ፈቃድ መጫን ፣ ምንም እንኳን ተቃውሞ ቢኖርም ። ያም ማለት የኃይል ጽንሰ-ሐሳብ, በጽንሰ-ሀሳብ, በትርጉም, በሁለትዮሽ ግንኙነቶች ውስጥ የቦታ እና የሃይል ሚዛን (ከተፈጥሮ እና ከህብረተሰብ ጋር ያለው ግንኙነት) ይዟል.

የስልጣን መገኘት የህብረተሰቡ አደረጃጀት ተዋረዳዊ የዛፍ መሰል አርክቴክቸር በሁሉም የሰዎች ማኅበራት (ፖለቲካዊ፣ ኮርፖሬሽን፣ ሃይማኖታዊ፣ ቤተሰብ፣ …) ውስጥ ይመሰርታል። በውስጡ ከፍታ ኃይል ሁል ጊዜ የተገነባ ነው። ውርደት ሌሎች እና ሞኖፖሊዎች ኃይልን የመጠቀም መብት (የተዋረዱት ሰዎች የኃይል ምላሽ ህጋዊ እንዳልሆነ እና በአሰቃቂ ሁኔታ የታፈነ ነው)።

ኃይል ያልነበረበት ጊዜ ነበር። የምትጠፋበት ጊዜ ይኖራል።

የስልጣን ተፈጥሮ እና የህልውናውን መርሆች መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን እንመልከት።

ሁሉም የተጠሙ እና የተያዙት ስልጣን ማስገደድን እና ብጥብጥ በህጋዊ መንገድ መልበስን ተምረዋል ፣ስም-አልባ የስልጣን ዓይነቶች ፣ ምናባዊ ተስፋ አስቆራጭ: ህጎች ፣ ማህበራዊ ውል ፣ ልማዶች ፣ ወጎች ፣ እምነት ፣ ህግ (አቋም እና ስልጣን) ፣ ደረጃዎች ፣ ተስፋዎች ፣ ዲሞክራሲያዊ ምርጫዎች ። ህዝበ ውሳኔ፣ ደህንነት፣ ብጥብጥ (ጦርነት) እንደ “ሰላም ማስከበር”፣…

በዚህ የስልጣን ትችት ውስጥ፣ ግልጽ የሳይበርኔት ትርጉሙን እናያለን፡ ሁለቱም በአዎንታዊ መልኩ ለህብረተሰቡ ዝግመተ ለውጥ እና በአሉታዊ መልኩ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ። ግን ለማንኛውም ኃይል – በግለሰቦቹ ንቃተ-ህሊና ጉድለት ምክንያት እነዚህ የህብረተሰቡ ወጪዎች ናቸው።.

ይህ ሁኔታ የእውነተኛ / የሚቻለውን ዲያሌክቲካዊ አንድነት በሚለው የሞዳል ጽንሰ-ሐሳብ ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነው።

እኛ ማንነት በኩል ሩሲያ ውስጥ ያለውን ዝርዝር ዘወር ከሆነ: ሕግ አውጪ / ድርጅታዊ, ከዚያም ወዲያውኑ ግልጽ ይሆናል የገቢ ግብር ውስጥ ተራማጅ የሕግ ሚዛን ጉዲፈቻ አይደለም (2020) በኅብረተሰቡ ድርጅታዊ ችሎታዎች ላይ የተመካ ነው. በተለይም ከህሊናዋ እና ከፍላጎቷ።

4. በኦንቶሎጂካል ውክልና ውስጥ የኃይል ምንነት

በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው ኃይል, በጥቅማጥቅም የዕለት ተዕለት ስሜት ውስጥ, በነባራዊ ሁኔታዎች አስገዳጅነት "ዥረት" ነው, ከእነዚህም መካከል ዋናው ነገር የመንግስት እና የአስፈፃሚ አካላት ህግ ነው.

በሥነ-ልቦናዊ ትርጉሙ ኃይል የአንዱ “ምርት” ነው፣ ቀድሞውንም ሁለቱንም ዘላለማዊ ሞዳል እድሎች (ገባሪ) እና ታሪካዊ አስፈላጊነትን (ተለዋዋጭ) ይወክላል።

በሌላ አነጋገር፣ እዚህ ላይ ራስን መመሳሰልን የሚያሳይ ግልጽ መግለጫ አለን፣ የዚህም ዋነኛው ተወካይ ኦንቶሎጂካል ኢኢዲቲክ (ተጨባጭ) ነው። ማንነት = ተገብሮ / ንቁ። እንደምታውቁት የችሎታ እና የአስፈላጊነት ዘዴ በእውነታው ሞዳል ውስጥ ይገለጣል. ይህ የእውነታው ዘይቤ ነው እና ተጨባጭ የመሆን መገለጫ ነው፣ ከባህሪያቸው አንዱ ሁል ጊዜ የሐሳብ መኖር ነው።

የስልጣን ምንነት (እንደ “ፍሰት”) በምሳሌያዊ ሁኔታ በሚከተሉት ዋና ዋና ባህሪያት ተንጸባርቋል፡ “ክፍል”/ “ሙሉ”፣ ማስገደድ/መግዛት፣ ገደቦች/ነፃነት፣ ህግ ማውጣት/ራስን ማደራጀት፣ ወዘተ.

በህብረተሰብ ውስጥ የስልጣን ኦንቶሎጂ የተካተተ ነው። ግላዊ ማድረግ በተገቢው ተዋረዳዊ መዋቅር ውስጥ. ተገድዷል ግላዊ ማድረግ ኃይል (የብዙኃን ግንዛቤ በሌለበት) ፊውዳል ጎሳን፣ አምባገነንነትን፣ ኃይለኛ ተጽዕኖን በአምስቱ የምሥረታ ደረጃዎች ድምር መርሆዎች መሠረት በኤ.ኤስ. ሹሻሪን [6]

ጎሳ - ባሪያ - ፊውዳል - ካፒታሊስት - ሶሻሊስት ("መስመራዊ")

ከዚህ ፍቺው መረዳት እንደሚቻለው ማንኛውም ሰው ያለው ሃይል ለህብረተሰቡ የግብይት ወጪዎችን እንደሚሸከም (ለስልጣን ጥገና)። በተለይም መንግሥት የ‹‹ክፍሎቹን›› እኩልነት ከማስጠበቅ ይልቅ የ‹‹ሙሉ››ን ሳይሆን የ‹‹ክፍል››ን ቅድሚያ ካረጋገጠ።በዚህ ረገድ የአናርኪስት አመለካከቶችን (በታሪካዊው ገጽታ) አንጻራዊ ህጋዊነትን ማስታወስ ጠቃሚ ነው. በሌላ በኩል የስልጣን አመለካከቱ የብዙሃኑን ግንዛቤ (የተፈጥሮ ህግጋትን ማወቅ) ሊሆን ይችላል። ይህ ሁለንተናዊ ግንዛቤ አንድ ነው።

ኃይል በአንድ የተወሰነ ምንጭ ላይ ብቻ ሊኖር ይችላል። ለ 4 ኛ ምስረታ (እንደ ኤ.ኤስ. ሹሻሪን) ይህ ኃይል ቀደምት አሠራሮችን ኃይለኛ "ንብረቶች" ይይዛል-ኃይል, አምባገነን, ካስት. የ 4 ኛው ምስረታ ዋና "ንብረት", ካፒታሊስት, ገንዘብ ነው.

የኃይል "ንብረት" ሁልጊዜ ልዩ ንቁ ንጥረ ነገር ሊሆን ይችላል. ከህብረተሰብ አንፃር ይህ ለሁሉም ሰው የተለመደ ነገር ነው. ይህ በህብረተሰቡ ዘንድ የጋራ የሆነው በዋነኛነት ገንዘብ (የእነሱ መጠን ሳይሆን የመቀየሪያ ዘዴ) ሕግ፣ የመሬት ባለቤትነት መብት፣ ቋሚ ንብረቶች፣ ወዘተ. እንደ አንድ ደንብ, ግጭቱ የሚነሳው ባለሥልጣኖች (ሰዎች) የጋራ ጥቅማጥቅሞችን እና "ንብረቶቻቸውን" ከመጠበቅ ይልቅ በቀላሉ "የግል" ያደርጋቸዋል (ይህም ግልጽ ምሳሌ ሩሲያ ነው).

እንደ እውነቱ ከሆነ, በሩሲያ ውስጥ እንደ "አንድ" ስብዕና ያለው የአምልኮ ሥርዓት የበለጠ የዳበረ ነው, በስልጣን መልክ ብቻ. የሁሉንም ("ብዙ") ስብዕና ወደ አስፈላጊው የአምልኮ ሥርዓት መሸጋገር, ከጀርባው የብዙዎች ስሜት (የሕዝባዊ ንቃተ-ህሊና) ነው, አሁንም መደረግ አለበት.

5. መካከለኛ መደምደሚያዎች

5.1. በተጨባጭ ቅርጽ ያለው ይዘት በፍልስፍና ትምህርታዊ ንግግር ውስጥ የማይታይ ስለሆነ በጥንቃቄ (በቅድሚያ) ብቻ የኃይልን ውጤታማነት ኦንቶሎጂያዊ "ክፍል" ማስተዋወቅ ይቻላል. በእኔ እምነት ይህ ትክክል ነው [7] ላይ እንደተገለጸው::

እዚያ፣ ሕግ እንደ ተቋማዊነት ምንነት በሬሾው ይተረጎማል፡-

1. የህብረተሰብ ኦንቶሎጂ. ዋናው ነገር

2. ኢዶስ. የመተላለፊያ እና የእንቅስቃሴ ንጥረ ነገሮች

3. ኦንቶሎጂ. በግንባታ ውስጥ የንጥረ ነገሮች ሚናዎች

4. ኦንቶሎጂ. የንጥረ ነገሮች ሚና በገንቢነት (2)

5. ኦንቶሎጂ ውስጥ ነጠላነት

6. ኦንቶሎጂ. የአምስተኛው ሥልጣኔ ምስረታ ይዘት

7. የ eidos ውህደት. ማህበራዊ መወሰኛዎች

8. ሃምሳ-ሃምሳ መርህ

9. ሜሪቶክራሲ በኦንቶሎጂ ብርሃን