የአይሁድ ወሲባዊ አብዮት 1917

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በምዕራቡ ዓለም የሂፒዎች እንቅስቃሴ (ፆታ፣ መድሐኒት እና ሮክ-ን-ሮል) ሲነሳ ከ60ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ የጾታ አብዮትን መቁጠር የተለመደ ነው። ሆኖም ግን, እንደ እውነቱ ከሆነ, "የስሜታዊነት ማመፅ" (የሌኒን ቃል) በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የግዛት መሠረቶች አንዱ ነው.

የድል አድራጊ ሶሻሊዝም አገር ምሰሶ ነው ሊል ይችላል።

የቅርብ ርእሶች ላይ ግንኙነት

ከአብዮቱ ከረጅም ጊዜ በፊት በቦልሼቪክ ፓርቲ ኮንግረስ ላይ "ስሜታዊነት እና ጾታዊነት" ተብራርቷል. እና ውይይት ብቻ አይደለም. በ RSDLP III ኮንግረስ ላይ, ሊዮን ትሮትስኪ የቦልሼቪክ ድል በተገኘበት ጊዜ የጾታ ግንኙነትን አዲስ ንድፈ ሐሳብ እንዲያዳብሩ ታዝዘዋል. እናም ቭላድሚር ሌኒን እራሱ በ1904 እንደፃፈው "የስሜታዊነት መንፈስ ነፃ መውጣቱ፣ በሃሰት የቤተሰብ እሴት ላይ የማይመራ ሃይል ይህንን የረጋ ደም ለሶሻሊዝም ድል ምክንያት ለመጣል ይረዳል" ሲል ጽፏል።

ጀርመናዊው ሳይኮሎጂስት ደብሊው ራይች በሴክሹዋል አብዮት (1934፣ የመጀመሪያ እትም) በዚህ ርዕስ ላይ በትሮትስኪ እና ሌኒን (1911) መካከል ከነበረው የደብዳቤ ልውውጥ የተቀነጨበ ነው። ትሮትስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የፆታ ጭቆና ሰውን በባርነት የሚገዛበት ዋነኛ መንገድ መሆኑ አያጠራጥርም። እንዲህ ዓይነቱ ጭቆና እስካለ ድረስ ስለ እውነተኛ ነፃነት ማውራት አይቻልም። ቤተሰቡ, እንደ ቡርጂዮ ተቋም, ሙሉ በሙሉ ጠቃሚነቱን አልፏል. ስለዚህ ጉዳይ ለሠራተኞቹ የበለጠ መነጋገር አለብን … "ሌኒን መለሰለት:" … እና ቤተሰቡ ብቻ አይደለም. ጾታዊ ግንኙነትን የሚመለከቱ ክልከላዎች በሙሉ መነሳት አለባቸው … ከተቃዋሚዎች ብዙ የምንማረው ነገር አለ፤ የተመሳሳይ ጾታ ፍቅር ክልከላ እንኳን ሊነሳ ይገባል።"

በጾታ መስክ ውስጥ የቦልሼቪኮች እድገቶች ውጤቶቻቸውን አመጡ: በ 1917 አብዮት በተካሄደው ድል በድፍረት, እና ከሁሉም በላይ, በፍጥነት, ንድፈ ሃሳብን በተግባር ማስተዋወቅ ይቻል ነበር.

አቆይ ጓዶች

በ "ወሲባዊ ህግ" መስክ ውስጥ ብዙዎቹ የቦልሼቪኮች ድንጋጌዎች ዛሬም ልዕለ-ሊበራል ይመስላሉ. ስለዚህ, "በሰላም ላይ" እና "በመሬት ላይ" ከሚባሉት ታዋቂ ድንጋጌዎች ብዙም ሳይቆይ የሌኒን ድንጋጌዎች (ታኅሣሥ 19, 1917) "ጋብቻን ስለማፍረስ" እና "በግብረ ሰዶማዊነት ቅጣት እንዲወገድ" (የኋለኛው - እንደ አንድ አካል) "በፍትሐ ብሔር ጋብቻ, በልጆች ላይ እና በሲቪል ሁኔታ ድርጊቶች ውስጥ መግባት" በሚለው ድንጋጌ). በተለይም ሁለቱም ድንጋጌዎች ለሴቶች "የተሟላ ቁሳቁስ, እንዲሁም የጾታ ራስን በራስ የመወሰን" ሰጥተዋል, "ሴቲቱ በነጻ ስም እና የመኖሪያ ቦታ የመምረጥ መብት" አስተዋውቋል. በነዚህ ድንጋጌዎች መሰረት "የወሲብ ህብረት" (ሁለተኛው ስም "የጋብቻ ህብረት" ነው) ሁለቱም በቀላሉ ሊጠናቀቁ እና በቀላሉ ሊቋረጡ ይችላሉ.

በ1919 የማኅበራዊ ንጽህና ተቋም ዳይሬክተር የሆኑት ባትኪስ በእርካታ እንዲህ ብለዋል:- “ጋብቻና መፍቻው የግል ጉዳይ ብቻ ሆኗል… በተጨማሪም የጾታ ብልግና (የተዛባ) ቁጥር መጨመሩ በእርካታ ሊታይ ይችላል። አስገድዶ መድፈርን፣ ጾታዊ ጥቃትን እና የመሳሰሉትን ከነጻነት ሞራሎች ጋር በተያያዘ በእጅጉ ቀንሷል። በዚህ ጊዜ ነበር የፍቅር ፅንሰ-ሀሳብ "ስለ አንድ ብርጭቆ ሰካራ ውሃ" ብቅ አለ.

ከሥነ ምግባር ነፃ መውጣት እስካሁን ድረስ ሄዷል እናም በዓለም ዙሪያ አስገራሚ ነገሮችን አስከትሏል። ለምሳሌ፣ በዚያን ጊዜ አብዮታዊ ሞስኮን የጎበኘው ጸሐፊ ኸርበርት ዌልስ፣ በኋላ ላይ በድል አድራጊው ሶሻሊዝም አገር ከጾታ ጋር ምን ያህል ቀላል እንደሆነ፣ በጣም ቀላል እንደሆነ አስብ ነበር።

ከአብዮታዊ ቀናቶች ጋር, ሌሎች በዓላት በዩኤስኤስአር ውስጥ በታላቅ ደረጃ ይከበሩ ነበር. ስለዚህ በፔትሮግራድ ታኅሣሥ 19, 1918 "የጋብቻ መጥፋት ላይ" የሚለው ድንጋጌ አመታዊ በዓል በሴቶች ሌዝቢያን ተከበረ. ትሮትስኪ በትዝታዎቹ ላይ ሌኒን ለዚህ ዜና በደስታ ምላሽ እንደሰጠ ተናግሯል፡- “አቆይ ጓዶች! በዚያው ሰልፍ ላይ "በኀፍረት ወርዶ" ፖስተሮች ያዙ. ይህ ይግባኝ በመጨረሻ በሰኔ 1918 በስፋት ጥቅም ላይ መዋል የጀመረ ሲሆን በመቶዎች የሚቆጠሩ የሁለቱም ጾታ ተወካዮች በፔትሮግራድ መሃል ራቁታቸውን ሲሄዱ።

የአሸናፊነት ወሲብ ሀገር

በዚህ ጊዜ በጾታ ግንኙነት መካከል ያለው ለውጥ ተስፋፍቷል.ለምሳሌ, ከልጆች ጋር በቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ እረፍት በሚፈጠርበት ጊዜ, ቀለብ የሚከፈለው ለስድስት ወራት ብቻ ሲሆን ከአጋሮቹ አንዱ ሥራ አጥ ወይም የአካል ጉዳተኛ ከሆነ ብቻ ነው. በድህረ-አብዮታዊ ዓመታት ውስጥ ስለ ወሲብ የሚመለከቱ ህጎች በየጊዜው እየተሻሻለ፣ እየተሻሻለ፣ እየተጨመረ መጥቷል። ስለዚህ "የጋብቻ ህግ" ገንቢ ከሆኑት አንዱ የሆኑት አሌክሳንድራ ኮሎንታይ "የፆታዊ ቀውሱ ረዘም ላለ ጊዜ እየጨመረ በሄደ መጠን ሥር የሰደደ ይሆናል." እና በመቀጠል አክሎም “በትምህርት ቤቶች ውስጥ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን ማስወገድ ከ12-13 ዓመታት መጀመር አለበት። ያለበለዚያ ፣ ከመጠን በላይ ከመጠን በላይ እንጋፈጣለን ፣ ለምሳሌ ፣ እርግዝና። ይህ ዕድሜ (የመውለድ) ዕድሜ ዛሬ 14 ዓመት ሲሞላው ያልተለመደ አይደለም ።"

እና የቦልሼቪክ መንግስት በትምህርት ቤቶች ውስጥ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን በተመለከተ መመሪያዎችን ለክልሎች እያወጣ ነው. ነገር ግን ይህ ስራ መሰናክሎችን ያጋጥመዋል፡- “የአስተሳሰብ እልህ አስጨራሽነት” በሩሲያ ዳር እና ብቁ የፆታ ተመራማሪዎችና አስተማሪዎች እጥረት። የመጀመሪያው እንቅፋት ለመቋቋም በእውነት ችግር ከነበረ፣ ሁለተኛው - የወሲብ አስተማሪዎች እጥረት - በእኛ አቅም ውስጥ ነው። የወሲብ ተመራማሪዎች ከውጭ አገር በተለይም ከጀርመን ወደ ሩሲያ መጡ. ለምሳሌ ከ 1919 እስከ 1925 ድረስ ወደ 300 የሚጠጉ እንደዚህ ያሉ ልዩ ባለሙያዎች ከውጭ አገር ወደ ዩኤስኤስአር ደረሱ. ለምሳሌ ያህል፣ አንዲት የጾታ ተመራማሪ የሆነች ጀርመናዊት ሃሌ ፋኒና እንዲህ በማለት ታስታውሳለች:- “በ1925 የዩኤስኤስ አር አር ከፊቴ በጣም አስደናቂ ነገር ሆኖ ታየኝ። ለስራ ቦታው እዚያ ነው! መላው ዓለም በተለይም ጀርመን እዚህ በተፈጠረው ነገር ሊቀና ይገባዋል። ተግባራዊ ሴክኦሎጂ እና ሳይኮሎጂ በጣም ስላደጉ ለብዙ አመታት ለጥናታቸው በቂ ቁሳቁስ ይኖራል። በነገራችን ላይ የዩኤስኤስአርኤስ የሲግመንድ ፍሮይድ ፅንሰ-ሀሳቦች በይፋ እውቅና የተሰጣቸው በዓለም ውስጥ የመጀመሪያዋ ሀገር ነች።

በተመሳሳይ ጊዜ, ስለ ነጻ ፍቅር ጥቅሞች እና ጉዳቶች ውይይቶች አያቆሙም. በ1924 “በማህበራዊ ንፅህና ላይ” በተካሄደው ኮንፈረንስ ላይ የአንድ ፓርቲ ሰራተኛ ማርኮቭ ያቀረቡት መከራከሪያዎች ትኩረት የሚስቡ ነበሩ፡ ““ነፃ ፍቅር” የሚለውን ፅንሰ-ሃሳብ በተሳሳተ መንገድ በመረዳታችን ትልቅ አደጋ እየደረሰብን መሆኑን አስጠንቅቃችኋለሁ። በውጤቱም ፣ ከዚህ ነፃ ፍቅር ኮሚኒስቶች ልጆች እንዳደረጉት ታወቀ … ጦርነቱ ብዙ የአካል ጉዳተኞችን ከሰጠን ፣ ያኔ ያልተረዳው የነፃ ፍቅር ትልቅ ጭራቆችን ይሸፍናል ።"

ነገር ግን እንደዚህ አይነት ክርክሮች ለጊዜው ድምጾችን በማጽደቅ በአጠቃላይ ዝማሬ ውስጥ ሰምጠዋል። በዩኤስኤስአር ውስጥ በዚህ ርዕስ ላይ መጽሃፎች እና ብሮሹሮች በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ቅጂዎች ታትመዋል (በ 1925 በጣም የተሸጠው ብሮሹር በተወሰነው ጄንችሚያን "የወሲብ ነጸብራቅ" ነው)። ሴሚናሮች ተካሂደዋል። የአንደኛው ጭብጥ ለምሳሌ የሚከተለው ነበር፡- “1) የሕፃን የግብረ ሥጋ ግንኙነት ተፈጥሯዊ ነው? 2) የልጆችን የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ለሥራ ያለውን አመለካከት እንዴት መረዳት እና መቆጣጠር አለብን? በፕሬስ ውስጥ "ልጆች በቀይ ጦር ውስጥ ይጫወቱ ነበር, አሁን ግን የከፋ ጨዋታዎች ማለትም ወሲባዊ ጨዋታዎች" የሚሉ ውይይቶች አሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በሕገ-ወጥ ልጅ መውለድ ላይ ከፍተኛ እድገት አሳይቷል። ስለዚህ ከሞስኮ የመጣ አንድ የፓርቲ ሠራተኛ ሊሴንኮ በዋና ከተማው በ 1923 ቢያንስ ግማሽ የሚሆኑት ሕፃናት ከጋብቻ ውጭ የተወለዱ መሆናቸውን ግልጽ የሆኑ አሃዞችን ይጠቅሳሉ ። ቤተሰቡ ራሱ እንደ "ማህበራዊ ክፍል" በ "ጥንዶች" ጽንሰ-ሐሳብ ተተክቷል (ዛሬ እንዲህ ዓይነቱ አብሮ መኖር በተለምዶ "ሲቪል ጋብቻ" ተብሎ ይጠራል). እ.ኤ.አ. በ 1924 የትሮትስኪ መሳሪያ ሰራተኛ የሆነችው ዘይትሊን እንደገለጸችው "በትልልቅ ከተሞች ውስጥ" ጥንዶች "ከቤተሰቦች ጋር ሲነፃፀሩ አብዛኞቹን ይይዛሉ."

በተመሳሳይ ጊዜ የእርግዝና መከላከያ ጥያቄ በሰፊው ይነሳል. ፅንስ ማስወረድ "ሴቷን ነፃ እንደሚያወጣ" ይበረታታል. የኮንዶም ምርት ከቅድመ-አብዮታዊ ደረጃ ጋር ሲነጻጸር ብዙ ጊዜ እየጨመረ ነው። የአካዳሚክ ሊቅ ፓቭሎቭ ውጤቶቻቸውን ወደፊት ለሶቪየት ህዝቦች ለማስተላለፍ በማሰብ በውሻዎች ላይ የማምከን ሙከራዎችን እያካሄደ ነው. ብዙ ቻርላታኖች ከሳይንስ የተውጣጡ አዳዲስ የወሊድ መከላከያዎችን ፣የሴቶችን አርቲፊሻል ማዳቀል ፣እንክብሎች አቅምን ለመጨመር ሞዴሊንግ ናቸው።

ከላይ እንደተጠቀሰው "በማህበራዊ ንፅህና ላይ" መመሪያው ከሞስኮ "በሠራተኞች ውሳኔ" ወረደ.ማለትም በክፍለ ሀገሩ ባለሥልጣናቱ ምን ዓይነት ወሲባዊ ፖሊሲን መከተል እንዳለባቸው በራሳቸው መወሰን ነበረባቸው። የእነሱ መፍትሔ ብዙውን ጊዜ አስደሳች ነበር…

ለምሳሌ, በ Ryazan ግዛት ውስጥ, በ 1918 ባለሥልጣኖቹ "የሴቶች ብሔራዊነት ላይ" እና በታምቦቭ በ 1919 - "በሴቶች ስርጭት ላይ" አዋጅ አውጥተዋል. በቮሎግዳ ውስጥ ግን የሚከተሉት ድንጋጌዎች ተተግብረዋል፡- “እያንዳንዱ የኮምሶሞል አባል፣ የሰራተኛ ፋኩልቲ ወይም ሌላ ከኮምሶሞል ወይም ከሰራተኛ ፋኩልቲ የፆታ ግንኙነት ለመፈፀም የቀረበለትን ተማሪ ማሟላት አለበት። ያለበለዚያ የፕሮሌታሪያን ተማሪነት ማዕረግ አይገባትም።

የስዊድን ቤተሰብ ምሳሌ

ግን በእርግጥ ፣ የወሲብ አብዮት በሁለቱም የሶሻሊስት ሩሲያ ዋና ከተሞች ውስጥ - በሞስኮ እና በፔትሮግራድ ውስጥ ሙሉ በሙሉ እና በግልፅ ተካቷል ። እኛ "የስዊድን ቤተሰብ" ብለን ማሰብ እንለማመዳለን, ማለትም. የብዙ ሰዎች ከሁለቱም ፆታዎች ጋር አብሮ መኖር ብቻ የስዊድን ፈጠራ ነው። ይህ ፈጠራ የእኛ ነው ፣ ሩሲያኛ ብቻ ነው።

ቀደም ሲል የተጠቀሰው ባትኪስ በ 1923 "በሶቪየት ኅብረት የጾታ አብዮት" በተሰኘው ብሮሹር ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል-የግንኙነት ነፃነት በዚህ ውስጥ ሊረዳቸው ይገባል. ምክንያቱ ጋብቻ የቡርጆዎች ቅርስ ስለሆነ የኮምሶሞል ኮምዩን የወደፊት ቤተሰብ ነው.

በዚያን ጊዜ የኮምሶሞል ኮምዩኖች የተለመዱ ነበሩ። በፈቃደኝነት ላይ, ከ10-12 ከሁለቱም ጾታዎች መካከል ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት "ቤተሰብ" ውስጥ ይኖሩ ነበር. አሁን ባለው "የስዊድን ቤተሰብ" እንደነበረው ሁሉ, በእንደዚህ ዓይነት ስብስብ ውስጥ የጋራ ቤተሰብ እና የጾታ ህይወት ነበሩ. የዘመናችን የሥነ ልቦና ባለሙያ ቦሪስ ቤሽት ስለዚህ ጉዳይ የጻፈው የሚከተለው ነው፡- “ወደ ቋሚ የቅርብ ጥንዶች መለያየት አልተፈቀደም ነበር፡ ኮሚውኖችን አለመታዘዝ ይህን የክብር ማዕረግ ተነፍገዋል። እንደ ስዊድናዊው አቻ ልጆች አስተዳደጋቸው ወጣት ኮሙራንድስ ብሩህ የወደፊት ሕይወት እንዳይገነባ ሊያዘናጋ ስለሚችል የልጆች መወለድ ተቀባይነት አላገኘም። ሆኖም አንድ ልጅ ከተወለደ ወደ አዳሪ ትምህርት ቤት ተላከ … ቀስ በቀስ የጾታ ግንኙነት በሁሉም የአገሪቱ ዋና ዋና ከተሞች ተስፋፋ። ሌላው ቀርቶ ለምሳሌ በሞስኮ በሚገኘው የመንግስት ቤተ መፃህፍት ኮምዩን ኮሙናርድ ተመሳሳይ ኮት እና ጫማ ብቻ ሳይሆን … የውስጥ ሱሪም ይቀርብ ነበር።

ከዚህ አንፃር በ 1924 በዲዘርዝሂንስኪ የግል ትእዛዝ የተፈጠረ የቦልሼቮ ቤት ለሌላቸው የጂፒዩ የጉልበት ኮምዩን እንደ ምሳሌ ይቆጠር ነበር። ከ12 እስከ 18 ዓመት የሆናቸው 1,000 ታዳጊ ወንጀለኞች ሲሆኑ ከእነዚህ ውስጥ 300 ያህሉ ሴቶች ናቸው። የማህበረሰብ አስተማሪዎች "የጋራ የወሲብ ልምዶችን" በደስታ ተቀብለዋል፣ ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች በጋራ ሰፈር ውስጥ ይኖሩ ነበር። በዚህ ማህበረሰብ ላይ ከቀረቡት ሪፖርቶች አንዱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የፆታ ግንኙነት በአዲስ ሁኔታዎች ውስጥ እያደገ ነው። ቡድኑ የግለሰቡን ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ያወሳስበዋል ስለዚህም የአጋር ለውጥን ወይም አዲስ ግንኙነትን መጀመርን ማረጋገጥ የማይቻል ሆኖ ተገኝቷል። በተመሳሳይ ጊዜ አብሮ መኖር ተማሪዎችን ከሕገ-ወጥ ድርጊቶች እና ከመጥፎ ስሜቶች ያደናቅፋል። ስለዚህ በቦልሼቮ ውስጥ ያለው ኮምዩን በታሪክ ውስጥ ትልቁ "የስዊድን ቤተሰብ" ነበር ማለት እንችላለን. በነገራችን ላይ በሌሎች የሕፃናት ማሳደጊያዎች አልፎ ተርፎም በአቅኚዎች ካምፖች ውስጥ ተመሳሳይ አሠራር ነበረው።

ከጠዋት እስከ ምሽት

ጀርመናዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ ዊልሄልም ራይች በዩኤስኤስአር ውስጥ የጾታ አብዮትን ለመገደብ የተዘጋጀውን ጽሑፉን እንዲህ ብለው ጠርተውታል።

በ1920ዎቹ መገባደጃ ላይ የስታሊን ስልጣን ሲይዝ፣የወሲብ አብዮት ከንቱ ሆነ። ይህንን ለማስረዳት እንደተለመደው የሌኒን ሥልጣን ተጠቅሟል። በሌኒን እና በክላራ ዜትኪን መካከል የተደረገውን ውይይት ብዙ ጊዜ መጥቀስ ጀመሩ፡- "ምንም እንኳን እኔ ከሁሉም አስማተኞች ብሆንም ለእኔ ግን "የወጣቶች - እና ብዙ ጊዜ አዋቂዎች - አዲስ የፆታ ሕይወት እየተባለ የሚጠራው" ብዙውን ጊዜ ይመስላል. bourgeois ፣ የመቻቻል ቤት ዓይነት ይመስላል።

ኢንደስትሪላይዜሽን ግለሰቡ ጉልበቱን በጾታዊ መዝናኛ ላይ ሳይሆን በኮሚኒዝም ግንባታ ላይ እንዲያውል መጠየቅ ጀመረ። “የሥነ ምግባር ብልግና” በይፋ ተወገዘ። የህዝብ አስተያየት እንደገና "ቤተሰብ የህብረተሰብ ክፍል ነው" ወደሚለው ሀሳብ ማዘንበል ጀመረ እና የሥርዓት መሰረቱ አንድ ነጠላ ጋብቻ ነው.

የሶቪየት ሕግ ከሕዝብ አስተያየት በኋላ አልዘገየም. የስታሊኒስት ሕገ መንግሥት ከፀደቀ በኋላ "የጋብቻ መጥፋትን በተመለከተ" የሚለው ድንጋጌ ኃይሉን አጥቷል. እ.ኤ.አ. በ 1934 ፅንስ ማስወረድ ታግዶ ነበር ፣ በዚያው ዓመት መጋቢት ላይ ካሊኒን በወንዶች መካከል የግብረ ሥጋ ግንኙነትን የሚከለክል እና የሚቀጣ ሕግ ፈረመ ። ከዚያ በኋላ በዩኤስኤስ አር ኤስ ትላልቅ ከተሞች ውስጥ ግብረ ሰዶማውያንን በጅምላ ማሰር ተጀመረ።

በወጣቶች መካከል ያለው የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ትምህርት ተቋረጠ, እና በዚህ ርዕስ ላይ ሳይንሳዊ ስራዎች ተቋርጠዋል.