የኪየቭ ጥንታዊ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

መቅድም

የጊዜ ማሽን ቢፈጠር በጣም ጥሩ ነበር ፣ ቅድመ አያቶቻችን እንዴት ይኖሩ እንደነበር መመልከቱ ምን ያህል አስደሳች ነበር። በመካከለኛው ዘመን ፣ በጀግኖች ባላባቶች ዘመን ፣ ወይም በጥንት ዘመን ፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፓትሪኮች እና ቆንስላዎች በጥንቷ ፖሊስ ውስጥ ሲራመዱ ፣ “አቬ ቄሳር” ይበሉ እና በምላሹ “የቄሳር አቬ”ን ይስሙ ፣ ፣በነጋዴዎች ፣በነጋዴዎች ፣በእደ ጥበብ ባለሙያዎች በንግዱ አደባባይ ተሰብስበው ሸቀጦቻቸውን በሚያስተዋውቁበት አደባባይ ላይ አንድ የዲሞክራሲ ሮም ዜጋ ህዝቡ በደስታ እንዲዘሉ ጥሪ ያቀርባል።

ምን ዓይነት አስደሳች ሕልሞች ፣ ምን ጣፋጭ ሕልሞች… ግን ፣ ወዮ ፣ እንደ የጊዜ ማሽን ያለ ምንም ነገር ገና አልተፈለሰፈም። ሆኖም ግን, ተስፋ መቁረጥ የለብዎትም, በገዛ ዓይኖችዎ የጥንት ዘመንን አስደሳች ዓለም ለማየት ቀላል እና አስተማማኝ መንገድ አሳይሻለሁ.

አንድ ነገር እዚህ ትክክል እንዳልሆነ አንባቢው የሚረዳበት ምዕራፍ አንድ።

የኪየቭ ፣ የሩሲያ ከተሞች እናት ፣ የስላቭስ ሥልጣኔ የተወለደው እዚህ ነበር ፣ ከዋሻዎች የወጣው - እና ወዲያውኑ ከተማዎችን እንገንባ እና ጽሑፍን እናገኝ - ጊዜው ደርሷል ፣ አለበለዚያ ሁሉም ነገር እንደ ሰዎች አይደለም። 8 - 10 ክፍለ ዘመን ዓ.ም - ይህ የኪዬቭ ምስረታ ቀን ነው በስም ታሪኮች የተጠቀሰው, እና እነዚህን በጣም ስልጣን ያላቸው ሰዎች ለማመን ምንም ምክንያት የለኝም.

የኪየቭ ሕልውና ኦፊሴላዊ ታሪክ እንከን የለሽ ይመስላል, ካርታዎች, ዜና ታሪኮች, ወዘተ. ወዘተ. ተረት ውሸት ነው, ግን በውስጡ ፍንጭ አለ. ሙሉው ታሪክ በጣም ለሚታዘብ እና በትኩረት የሚተው በጣም ፍንጭ ነው። የታሪኩን ሙሉ ሥሪት እንደገና መናገር ምንም ፋይዳ አይታየኝም፣ ስለዚህ ሴራውን በአጭሩ አስታውሳለሁ፡-

ኪይ፣ ሽቼክ፣ ሖሪቭ እና እህታቸው ሊቢድ የፖሊያን ጎሳዎች አንድ ማዕከል መፍጠር ፈለጉ። ይህን ሁሉ ነገር ለታላቅ ወንድም ኪያ ክብር ሲሉ ሰይመውታል። ከዚያም የታዋቂው ሩሪክ ቪጂላኖች ነበሩ, የቫራንግያውያን አስኮልድ እና ዲር, ከዚያም - ልዑል ኦሌግ እንዲህ አለ: - ቡዲ ማቲ (እና) የሩስክ ከተማ እና ኪየቫን ሩስ ታየ. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት በቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጄኒተስ የኪየቭን መጠቀሱ ትኩረት የሚስብ ነው። ሳምቫታስ በቆስጠንጢኖስ ዜና መዋዕል ውስጥ ለኪዬቭ እንደዚህ ያለ ስም ነው። ማንም ሰው "መግባት" እንደማይችል ግልጽ ነው, ምን ዓይነት ሳምቫታስ ይህ ነው … በእውነቱ, ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው.

ቀጥሎም ኦልጋ፣ ስቪያቶላቭ፣ አስመሳይ ቭላድሚር ኔቪሊኪ መጣ፣ እሱም ሩሲያን በግዳጅ ክርስትያን አደረገ። ቭላድሚር Monomakh እና ልጁ Mstislav ሞት ድረስ, ኪየቭ የኪየቫን ሩስ ዋና ከተማ ነበረች, ከዚያም አለቆች መካከል "አምባሻ መከፋፈል" (አንብብ - oligarchs) እና በዙፋኑ መካከል internecine ጦርነቶች ነበር. ምንም አይመስልም? ሌላ እምነት ገብቷል, ከመላው ሩሲያ ነፃነትን እንጠይቃለን, የኪየቫን ሩስ ክብር, ወዘተ. ግን ይህ እንደዚያ ነው, ተመሳሳይነት ብቻ ነው.

ከዚያም አስፈሪው ታታር-ሞንጎሊያውያን ነበሩ (ታታርሪያን አንብብ በእውነት ጥቃትን አሳይታለች እና ወታደሮችን አመጣች), አረመኔነት, ድንቁርና እና የፈረስ እበት ሽታ. ከዚያም ጥሩዎቹ ሊቱዌኒያውያን ኪየቭን በክንፋቸው ያዙ፣ እስከ 1569 ኪየቭ የኮመንዌልዝ አባል እስከሆነችበት ጊዜ ድረስ። እና እስከ 1654 ድረስ በፖሊሶች ስር ነበር. ከዚያም በሞስኮ ንጉስ ምህረት ስር ወደቀ እና የሞስኮ መንግሥት አካል ሆነ። ነገር ግን ይህ ነው የሚይዘው።

1630 ዓመት. ዊልያም ሰማያዊ

1644. ጃን Janson

1670 ሄንሪ Hondis

1685 ሙሴ ፒት

ነጥቡ አስፈላጊ አይደለም. ዋናው ነገር በዚያ መንገድ መጻፉ ነው።

እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ኪየቭ እንዲሁ የዛፖሪዝሂያ ጦር ግዛት ክፍል ነበር ፣ ፓርቲስታንስ ምናልባትም ፣ ከተረገሙት ሊቱዌኒያውያን እና ዋልታዎች በስተጀርባ። እና ከ 1727 በኋላ የሩስያ መንግሥት የሩሲያ ግዛት ተብሎ መጠራት ጀመረ, እና ኪየቭ የኪየቭ ግዛት ሆነ.

ከዚያም በ 14 ውስጥ የመጀመሪያው ዓለም አብዮት ድረስ እና 17 ውስጥ አብዮት ድረስ, ሁሉም ውጤት ጊዜያዊ መንግስታት እና Hrushevsky ጋር ማዕከላዊ ምክር ቤቶች ጋር, ምን እየተከናወነ እንዳለ ለመረዳት የማይቻል ነበር. ሚካሂል አፍናሲቪች ቡልጋኮቭ እንደጻፈው: "እስካሁን አንድ ነገር ሊባል ይችላል-የኪየቭያውያን ዘገባ እንደሚለው, 18 መፈንቅለ መንግስት ነበራቸው. አንዳንድ ሞቅ ያለ ልብ ያላቸው ትውስታዎች 12 ቆጥረዋል, 14 እንደነበሩ በእርግጠኝነት መናገር እችላለሁ, እና እኔ በግሌ 10 ቱን አጋጥሞኛል."

ደህና ፣ ከዚያ የቶላታሪያን ቅኝት ነበር ፣ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ፣ ውድመት ፣ መልሶ መገንባት ፣ ብልጽግና ፣ በ 1991 ነፃነት ፣ እና አሁን በዲኒፔር ዳርቻ ላይ ተዘርግቷል ፣ ቆንጆ ሰው - ኪየቭ ፣ በየዓመቱ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ቱሪስቶችን ይስባል። እና አብያተ ክርስቲያናት, ካቴድራሎች እና ሌሎች ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ብዛት ጋር አስደናቂ. የጥንት ዘመን ከእሱ ጋር ምን ግንኙነት አለው, ትጠይቃለህ? ምናልባት ከሩቅ ልጀምር ይሆናል።

የኪየቭን ግማሽ ያህሉን ከኤድዋርድ ጋር በገነባው በታዋቂው አርክቴክት ስም የተጠራ የጎሮዴትስኪ ጎዳና አለ - ፈርዲናንድ ፔትሮቪች ባርድማን እና ጆርጂ ፓቭሎቪች ሽሌፈር። ጎሮዴትስኪ ከተማውን የሚገነባው, ሁሉም ነገር ምክንያታዊ እና ትክክለኛ ነው. እጠቅሳለሁ፡-

መንገዱ በ 1895 ተነሥቷል የቀድሞ አትክልት እና ንብረት, ፍሪድሪክ ሜሪንግ, ሴንት ቭላድሚር መካከል ኪየቭ ኢምፔሪያል ዩኒቨርሲቲ የግል ሕክምና ፕሮፌሰር, አዲስ የተገነቡ ጎዳናዎች መካከል አንዱ እንደ ያለውን እቅድ እና ልማት ጋር በተያያዘ, ስም ስር. ለዳግማዊ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ ክብር ክብር በ 1919 መንገዱ ተሰይሟል ይህም እስከ 1996 ድረስ (ከ 1941-1943 በስተቀር, መንገዱ እንደገና ኒኮላይቭስካያ ከነበረበት በስተቀር). ለሥነ-ሕንፃው ቪ.ጎሮዴትስኪ ክብር ያለው ዘመናዊ ስም - ከ 1996 ጀምሮ የመንገዱን ግንባታ በህንፃ ባለሙያዎች ጂ ሽሌይፈር ፣ ኢ ብራድማን እና ቪ ጎሮዴትስኪ ተካሂደዋል ። ወዲያው መንገዱ ከፍተኛ ጥራት ባለው የድንጋይ ንጣፍ ተዘረጋ። ቀድሞውኑ ከ 1897 በፊት ፣ የመንገዱ ክፍል ተገንብቷል - ሁለቱም የመኖሪያ ሕንፃዎች እና ሕንፃዎች ለሌሎች ዓላማዎች - ኮንቲኔንታል ሆቴል ፣ የራቦቺክ ማህበረሰብ ሕንፃዎች ፣ የኪምየር የቤት ዕቃዎች ፋብሪካ።

ደህና ፣ ጎሮዴትስኪ ልዩ ልዩ ስብዕና ነበር። ለምሳሌ, በእሱ ንድፍ መሰረት የተገነቡ በርካታ ሕንፃዎች እዚህ አሉ.

ካራይት ኬናሳ በኪዬቭ

የደቡብ ሩሲያ ማሽን-ግንባታ ፋብሪካ (አሁን "ቦልሼቪክ" በመባል ይታወቃል)

የከተማ ቅርሶች እና ጥበባት ሙዚየም (አሁን የዩክሬን ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ሙዚየም)

ቴህራን ጣቢያ

ምናልባት በህይወት ውስጥ የጨለማ መስመር ብቻ ነበር ፣ ከማን ጋር አይከሰትም? ነገር ግን፣ ከጎሮዴትስኪ ጎዳና እራሱ ጋር እንገናኝ። ጎሮዴትስኪ ጎዳና በሚገኝበት ቦታ ላይ በሜሪንግ የአትክልት ስፍራ በኩል ወደ አሮጌው ከተማ እይታ አገኘሁ ።

ሁሉም ነገር ጥሩ ይመስላል, ግን አንድ ግን አለ. ቁጥር 1 የቅዱስ ሚካኤል ወርቃማ ዶሜድ ካቴድራል ነው።

ቁጥር 2 የአሌክሳንደር ቤተክርስቲያን ነው።

የፊት ለፊት ገፅታው ወደ Khreshchatyk ትይዩ ነው፣ ነገር ግን በብሎክ ትንሽ ከፍ ብሎ ይገኛል።

ሙሉውን ምስል ግልጽ ለማድረግ፣ ካርታው እዚህ አለ፡-

እንዲሁም - 1 ሚካሂሎቭስኪ, 2 አሌክሳንድሮቭስኪ, 3 የጎሮዴትስኪ ጎዳና ነው. ከአትክልቱ ጋር ያለው ፎቶግራፍ በግልጽ የሚያሳየው የአሌክሳንደር ቤተክርስቲያን ወደ ጎን መዞር ነው. እና የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል በጭራሽ አይታይም, ምንም እንኳን ከጎሮዴትስኪ እይታ አንጻር ሁሉም ነገር በግልጽ መታየት አለበት. ማለትም ፣ ምስሉ የተወሰደበት ነጥብ በዘመናዊው ጎሮዴትስኪ ጎዳና ላይ አልነበረም ፣ ግን ብዙ ወደ ግራ ፣ ስለ እዚህ

ሶፊያ አይታይም, ምክንያቱም በቀላሉ ወደ ክፈፉ ውስጥ አልገባችም! እንደ አለመታደል ሆኖ የተኩሱ ቦታ በትክክል መወሰን አልችልም ፣ ግን እውነታው አሁንም አለ - ከጎሮዴትስኪ ጎዳና የአሌክሳንደር ቤተክርስቲያንን ወደ ጎን ማየት አይቻልም ፣ ወደ ሶስት አራተኛው ክፍል ወደ ተመልካቹ ይመለሳል ። በተጨማሪም ፣ በጎሮዴትስኪን ብቻ ከተጓዙ እና ጭንቅላትዎን ከፍ ካደረጉ ፣ አስደሳች የሆነ ልዩነት ያገኛሉ። ጎሮዴትስኪ ጎዳና፣ 11

11 ሀ

እንዴት ሆኖ? በ 1895 አቋቋሙት. መስማማት ረስተዋል?

ሌላው አስደሳች ልዩነት ከኦፔራ ሃውስ ጋር የተያያዘ ነው. ስለ ኦዴሳ - ኦቻኮቭ በሚለው ጽሑፍ ውስጥ, እዚህ ስለ ኦዴሳ ኦፔራ ሃውስ አስቀድሜ ጽፌ ነበር. የኪየቭ ተራ ነበር. የከተማ ቲያትር ነበር፡-

ማንንም አልነካም ማንም አልነካውም ነገር ግን በ 1896 እሳት ተነስቶ በቦታው ላይ ዘመናዊ ኦፔራ ተሠራ. ከዚህም በላይ በጎን በኩል ቤቶችን ሠርተው፣ ከቲያትር ቤቱ ፊት ለፊት ያሉትን ዛፎች ነቅለው፣ ፏፏቴውን አፈራርሰው የድንጋይ ንጣፍ ድንጋይ ጣሉ።

በኦፔራ እራሱ ፣ ቀኖቹ እንደሚከተለው ናቸው ።

እና ከላይ የጠቀስኩት የዘመናዊ ኦፔራ ፎቶግራፍ ራሱ - እዚህ "90 ዎቹ" ተፈርሟል, ለምሳሌ. እዚህ 1900. እነሆ

በመጀመሪያ, ከመግቢያው ፊት ለፊት ቱሪስቶችን ገነቡ, እና በድንገት እነሱን ለማፍረስ እና ትንሽ ለማድረግ ወሰኑ? ለምንድነው ስካፎልዲንግ የለም, የግንባታ ሂደቱ ራሱ የት አለ? በግንባታ ላይ ያለው የኦፔራ ቤት አንድ ፎቶግራፍ ለምን የለም? ምክንያቱም በተነገረን ጊዜ ማንም አይገነባውም። በ657 ዓ.ም ነው የተሰራው እና ለምን እንደሆነ አትጠይቁ። ንቃተ-ህሊና - ማን ያውቃል, እሱ ይረዳል.

በኪየቭ ጫፍ እና ሕንፃዎች ላይ.በይፋ ፣ ፖዲል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በካሬዎች እና አራት ማዕዘኖች ውስጥ ተገንብቷል ፣ ኪየቭ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ (1700 - 1800) ድረስ እንደዚህ ይመስላል። ኦፊሴላዊ ስሪት.

እና የ17ኛው ክፍለ ዘመን ሶስት ካርታዎች እነሆ፡-

ልዩነቱን ተሰማዎት።

መደምደሚያዎች, ውድ አንባቢዎች, እራስዎ ያድርጉት.

ምዕራፍ ሁለት፣ አንባቢው ወደ አስደናቂው የጥንት ተረቶች እና እምነቶች ዓለም ውስጥ የሚጠልቅበት።

በኪዬቭ ዙሪያ 2 ቀናት በእግር መጓዝ - እና የዚያ የኪዬቭ ጎን አስደሳች ፎቶዎች አሉኝ ፣ ይህም ለማንም እንኳን ሊደርስ አይችልም ።

የት መጀመር? ምናልባት በመተላለፊያው ልጀምር።

ወደ ቅስት መግቢያ.

አድራሻ - Khreshchatyk Street, 15. የግንባታ ዓመታት - 1913 - 1914.

በ XIX-XX ምዕተ-አመታት ድንበር ላይ, አሁን ባለው ማለፊያ ቦታ ላይ የሚገኘው የስቲፊነር እስቴት በኢንሹራንስ ኩባንያ "" ለ 1.5 ሚሊዮን ሩብሎች ተገዛ. በ 1 ሄክታር መሬት ላይ በተገዛው መሬት ላይ ኩባንያው በመሬት ወለል ላይ ሱቆች ፣ በላይኛው ፎቅ ላይ ቢሮዎች ፣ እንዲሁም ሊከራዩ የሚችሉ አፓርትመንቶች ያሉት ትልቅ የንግድ ማእከል ለመገንባት ወሰነ ። እቅዱን ተግባራዊ ለማድረግ የኪየቭ አርክቴክት ፓቬል አንድሬቭ ተጋብዘዋል.

በይነመረቡ የዚህን ሚስጥራዊ የፓቬል አንድሬቭን የህይወት ታሪክ ወይም ፎቶግራፍ አይሰጥም, አርክቴክት ብቻ - በ 1954 የተወለደ ስም. እንዲሁም፣ በከተማው መሃል ስላለው ሚስጥራዊው የስቲፊነር እስቴት ምንም የሚታወቅ ነገር የለም። በግንባታ ላይ ያለ አንድም አሮጌ ፎቶግራፍ፣ ወይም ቢያንስ እስከ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ድረስ ያለ ፎቶግራፍ የለም። ይህ ቢኖርም:

ነገር ግን ጥቂት ሰዎች ቢያንስ 3 ምንባቦች እንደነበሩ ያውቃሉ, አንደኛው በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ተደምስሷል.

እና አሁን የመተላለፊያው ውስጠቶች.

"ከዚህ ቤት በሺዎች ከሚቆጠሩት በሺዎች ከሚቆጠሩት ነዋሪዎች መካከል አንዱ በግንባሩ ላይ ምን እንደሚታይ እንደሚያውቅ ለመቁረጥ ራሴን እሰጣለሁ። ከዚህም በላይ የኪየቭ አንድም ዜጋ፣ አንድም የዓለም ነዋሪ እንኳን ይህን አያውቅም፣ ምናልባት የፕሮጀክቱ ደራሲዎች (አሁንም በሕይወት ካሉ) እና … እኔ… ልጆች ቤዝ እፎይታ ከአንበሳና ከአንበሳ ጋር በጭራሽ አይጫወቱም፣ በቀላሉ… ይሸጣሉ። አዎ አርገውታል! አንዳንዶቹ አፋቸውን ከፍተው አንድ ጽዋ ወይን ይዘው ከአንድ ዓይነት አምፖራ እየፈሱ ነው። በእጃቸው የወይን ዘለላ የያዙ ሌሎች ልጆች ወይን እያዘጋጁ ነው። እና ሁለቱ እንኳን ቀምሰዋል … አንድሬቭ ስለ አንዳንድ አስደሳች ነገሮች ነግሮናል … ".

ቪክቶር ኔክራሶቭ, ጸሐፊ, የመተላለፊያው ነዋሪ. እንደገና የአያት ስም አንድሬቭ ፣ የአርክቴክቱ ልጅ ነው?

ልጆች ከግሪፈን ጋር ይጫወታሉ

የቅዱስ የሮማ ግዛት የጦር ካፖርት - ንስር ከሎረል የአበባ ጉንጉን ጋር

ሄፋስተስ, አፍሮዳይት እና ትንሽ ኤሮስ

ፕሮሜቴየስ ፣ ይመስላል

Poseidon እና Amphitrite, a newt እየጋለበ

ድንጋዩ የሚስብ ሸካራነት፣ ቀደም ሲል ያየሁበት የሆነ ቦታ…

ከመስኮቶቹ በላይ የጥንታዊ አርክቴክቸር የተለመዱ ባህሪዎች (እዚህ ይመልከቱ)

ባአልቤክ

ሮበርት ሁበርት የሮም ፍርስራሽ

የሜርኩሪ ወይም ሄርሜስ አምላክ ምልክት ካዱሴስ ነው። ወደዚህ አምላክ ብዙ ጊዜ እንመለሳለን.

የሴፕቲሚየስ ሴቬረስ ቅስት በጣም ጥንታዊ ነው።

በአለም ላይ ሁሉም ማለት ይቻላል የድል አድራጊ ቅስቶች አሉ።

ቀጥልበት. ለጥንታዊው ዓለም አንበሳ እና ግሪፊን ምን እንደሆኑ ግልጽ መሆን አለበት. ዓለማችን የምልክት እና የአርማዎች አለም ነች፣ አሁን የሌቪ እና የማክዶናልድ አርማ፣ ሌሎች ሎጎዎች ነበሩ።

ለመጀመሪያ ጊዜ የግሪፊን ምስሎች በኋለኛው ሚኖአን ዘመን በቀርጤስ ቤተ መንግስት ምስሎች ላይ ተረጋግጠዋል። እንዲሁም የግሪፊን ምስሎች በጥንቷ ግብፅ እና በጥንቷ ፋርስ ውስጥ ተገኝተዋል, ነገር ግን በጥንቷ ግሪክ ዓለም ጥበብ ውስጥ በጣም ተስፋፍተዋል. ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጹት በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ገጣሚ ነበር. ዓ.ዓ ሠ. አሪስዮስ ኦቭ ፕሮኮንስ, እንዲሁም ኤሺለስ (ፕሮሜቲየስ 803) እና ሄሮዶተስ (ታሪክ IV 13). ግሪፊኖች ከአንዳንድ እስኩቴስ "የእንስሳት ዘይቤ" ምስሎች ጋር የተቆራኙ ናቸው. ስለ ግሪፊን ለመጀመሪያ ጊዜ በጽሑፍ የተጠቀሰው በጥንታዊው ግሪክ ደራሲ አሪስዮስ ኦቭ ፕሮኮንስ ውስጥ ነው፣ እሱም በ7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. በእነዚህ ክፍሎች የብርሃንና የጨለማ ገዥ ሆኖ የተከበረውን አፖሎ የተባሉትን ሃይፐርቦራውያንን እና መቅደሳቸውን ለመፈለግ ወደ መካከለኛው እስያ ዘልቋል። አርስጤዎስ በተንከራተቱበት ወቅት የኢሜዶኒያውያን ነገድ አገኘ፣ እርሱም ከአገሮቻቸው በስተሰሜን በኩል የንፋስ ነፋሳት ማደሪያ ተራራ እንዳለ ነገረው። የግሪክ ተጓዥ እነዚህ የካውካሰስ ተራሮች እንደሆኑ ወሰነ ምንም እንኳን የዘመናችን ሳይንቲስቶች የበለጠ የኡራልስ አልፎ ተርፎም አልታይ ነው ብለው ለማመን ያዘነብላሉ።

አንበሳ - ለብዙ ሺህ ዓመታት የድፍረት ፣ የፍጥነት ፣ የጥንካሬ ፣ የጥንካሬ እና ታላቅነት ምልክቶች ከሆኑት መካከል አንዱ የአራዊት ንጉስ። የአንበሳ ሥዕሎች በህንድ ንጉሣዊ ዙፋኖች ላይ እና በማይሴኔ በሚገኘው የአንበሳ በር ላይ ይታያሉ።በቻይና ውስጥ የቡድሂስት ቤተመቅደሶች መግቢያ ላይ የአንበሶች የድንጋይ ምስሎች ይገኛሉ. በጥንቷ ግብፅ የቤተ መቅደሶች ቁልፎች እንኳ በአንበሳ ቅርጽ የተሠሩ ነበሩ. የንጉሥ ሰሎሞን ዙፋን በወርቅ አንበሶች ያጌጠ ሲሆን እርሱ ራሱ የጥበብን መክፈቻ በጥርሱ ውስጥ አድርጎ በአራዊት ንጉሥ ተመስሏል።

የአንበሳው ምሳሌያዊነት የጥንት የመስዋዕትን ምስጢር እና የበቀል ህጎችን ያሳያል። አንበሳ የእሳት እና የፀሐይ ብርሃን ምልክት ነው። ቆዳው የፀሀይ መገለጫ በሆነባት ግብፅ ፈርዖን በአንበሳ አምሳል ይገለጽ የነበረው በአጋጣሚ አይደለም። በጥንቷ ግሪክ አንበሳ የፀሐይ መሪ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የመንፈስ ምልክት የሆነ የአንበሳ ምስሎች ብዙውን ጊዜ በክታቦች እና በጥንቆላዎች ላይ ይታዩ ነበር።

ቢሆንም, እያንዳንዱ ባህላዊ ባህል ይህን ምልክት በራሱ መንገድ አጣጥፎታል. በግብፅ፣ አንበሳው ራ፣ ኦሳይረስ እና ሆረስ ከሚባሉ አማልክት ጋር የተቆራኘ ሲሆን የቴፍኑትና የሃቶር አማልክት መገለጫም ሆኖ አገልግሏል። ሕይወትን እና መራባትን የሚያመለክት የጥንቷ ግብፃዊት አምላክ ባስቴት የአንበሳ ወይም የድመት ጭንቅላት ያላት ሴት ተመስላለች ። አምት - የአዞ ራስ ያለው አንበሳ - ኃጢያተኞችን በልቷል። የተቀደሱ ላሞች - የ Isis ትንበያ, - ተቆጥተው, እንዲሁም ወደ አንበሶች ተለውጠዋል. በፓልሚራ ከተማ የምትኖረው የሶሪያ አምላክ አላት በግ ጥፍር የያዘ አንበሳ ትመስላለች። በግሪክ ውስጥ አንበሳ የቀን መቁጠሪያ ምልክት ነበር: በፀደይ ወቅት, ዳዮኒሰስ በአንበሳ መልክ ሊታይ ይችላል.

በህንድ ውስጥ, አንበሳው የአለም ስርዓት የቪሽኑ ጠባቂ ተምሳሌት ነበር, እና አንበሳ-ሰው (ናራሲምሃ) - የጥንካሬ እና የድፍረት ስብዕና - በቪሽኑ ላይ እምነት ማለት ነው. ዱርጋ - የሺቫ ሚስት - እንደ ሴት የመንፈሳዊ ኃይል ገጽታ በአንበሳ ላይ ተቀምጣ ነበር. የቡድሂስት ባህል ባለባቸው አገሮች አንበሳ ማለት ድፍረት እና መኳንንት ማለት ነው። እሱ ደግሞ ከቡድሃ መምጣት እና ከግዛቱ ጋር የተያያዘውን ሰሜናዊውን ምልክት አሳይቷል። በቻይና ቡድሃ "በሰዎች መካከል ያለ አንበሳ" ተብሎ ይከበር ነበር እና የአንበሳ ጩኸት ከቡድሃ ድምጽ ጋር የተያያዘ ነበር. በእስልምና ቅዱስ አሊ - "የቅዱሳን ንጉስ" - "የአላህ አንበሳ" ተብሎ ይጠራ ነበር.

የሉቲቺ የስላቭ ነገድ መካከል, አንበሳ የ Dazhdbog ሦስተኛው ትስጉት ሆኖ የተከበረ ነበር, Radogost, የጦርነት አምላክ ምልክት ነበር. የሉቲቺ ዋና ቤተመቅደስ - ሬትራ - በብዙ አንበሶች ምስሎች ያጌጠ ነበር።

እና አንድ ተጨማሪ ማብራሪያ - እና የበለጠ እንሂድ. የግሪክ ጌጣጌጦች. የበለጠ በትክክል - የስዋስቲካ ጌጣጌጦች.

ባአልቤክ

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወለል, ሴንት ፒተርስበርግ, ቀደም ብሎ - ኦሬሼክ, እንዲያውም ቀደም ብሎ - ላዶጋ, የተመሰረተ እና የተገነባው በ 942 ዓክልበ.

እና አሁን ማጥለቅ ይችላሉ, የሞቀ ውሃን.

ጎሮዴትስኪ ጎዳና ፣

ግሪፈን

የታላቁ እስክንድር ሳንቲሞች

ካዱኩስ እንደገና - የሜርኩሪ ምልክት

ክሩሽቻቲክ ጎዳና፣ በአውሮፓ አደባባይ አቅራቢያ።

የአታቲዳ ነዋሪዎች፣ በግልጽ፣ በደንብ፣ ወይም ከባህር ጋር የተያያዘ ነገር

የንግድ ስብዕና በሜርኩሪ መሃል, የንግድ ጠባቂ ቅዱስ, እና amphoras እና ሁሉም ዓይነት ክስተቶች ጋር ሰዎች ዙሪያ ነው. የመሠረት እፎይታዎችን ሙሉ በሙሉ ወይም ከፊል ወደነበረበት የመመለስ እድሉ አልተካተተም ፣ በእውነቱ ነው።

ትሪያንግሎች እንደገና…

እና ይህ ቀድሞውኑ የፑሽኪንካያ ጎዳና ነው

ቦግዳን ክመልኒትስኪ ጎዳና

የባህሪ ግንበኝነት

ኦፔራ ሃውስ ፣ የዳዊት ኮከብ በቅጥ የተሰራ (ቀደም ሲል በስላቭ - አርያን መካከል በጣም የተከበረ ምልክት)።

አራት ተስማሚ - አራት ዓለማት: እውነታ, ክብር, nav እና አገዛዝ. ለኩንጉሮቭ - ክበብ ወይም መስቀል - ይህ የባህር ኃይል ነው ፣ ግን ይህ የክብር ዓለም እንደሆነ በእርግጠኝነት አምናለሁ።

ተጨማሪ፡-

በትራጃን አምድ ላይ እፎይታ ፣ ሮም

የአስተማሪ ቤት ፣ ቭላድሚርስካያ ጎዳና 57

እና እንደገና ሜርኩሪ

ጌጣጌጥ

በነገራችን ላይ ሁሉም ነገር ወደ ቢጫ እና ሰማያዊ የሚሰባበረው በዚህ መንገድ ነው)

በጥንት ጊዜ አንድ የተለመደ አካል

እና ይህ ባለሙያ ማን ነው?

ብሔራዊ የሥነ ጥበብ ሙዚየም

በአቴንስ ውስጥ የሄፋስተስ ቤተመቅደስ

በፖዲል ውስጥ የዩክሬን ብሔራዊ ባንክ ሕንፃ. የሮማውያን የድል አምላክ አምላክ ናይክ።

በነገራችን ላይ እኔ ትናንት የምድር ውስጥ ባቡር እየሄድኩ ነው እና ምን ይመስላችኋል? ይህንን አይቻለሁ፡-

ደህና, በነገራችን ላይ ይህ እንደዛ ነው.

አንባቢው መረጃውን የተረዳበት እና ማስታወሻ የሚይዝበት ምዕራፍ ሶስት፣ የመጨረሻ።

እንደሚታወቀው ኪየቭ ልክ እንደ ሴንት ፒተርስበርግ፣ ኦዴሳ እና ታላቁ ፒራሚዶች ባሉበት ኬንትሮስ ላይ ይገኛል። ይህ በጭንቅ አጋጣሚ ተብሎ ሊጠራ አይችልም።

አመቱ 1918 ነው። የአየር ላይ ፎቶግራፍ. Kiev-Pechersk Lavra

የኮከብ ቅርጽ ያላቸው ምሽጎች

በጣም ብዙ በአጋጣሚ፣ አይመስልዎትም?

እና ግን ለምንድነው የሜርኩሪ ወይም የሄርሜስ ምስል በኪዬቭ ውስጥ በብዛት የሚገኘው? ኪየቭ ሁል ጊዜ ትልቅ የንግድ ከተማ ስለነበረች ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች ካሉት ትላልቅ የንግድ መንገዶች አንዱ በእሱ ውስጥ አልፏል። አዎ ፣ አዎ ፣ የተመሰረተው ከኦፊሴላዊው ስሪት ከረጅም ጊዜ በፊት ነው - በ 59 AD ፣ እና እንዲሁ ተገንብቷል። የንግድ ጠባቂ አምላክ የከተማዋ ምልክት መሆኑ ምንም አያስደንቅም። አዎን አሁን የከተማይቱ ምልክት ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል ነው። ደህና ፣ ስቱዲዮው እንደዚህ ያሉ ሜታሞሮፖዎችን አያውቅም ፣ ስለሆነም እዚህ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም ፣ አንድ ሰው ትናንሽ ክንፎች አሉት ፣ እና አንድ ሰው የበለጠ አለው … ደህና ፣ ያ ነው ፣ ስሪት።

በአጭሩ፣ ወደ ጥንታዊው አስደናቂው ዓለም ውስጥ ለመግባት ከፈለጉ ወደ ሴንት.

… በአንድ ቃል ከተማዋ ውብ ናት፣ ከተማዋ ደስተኛ ነች። የሩሲያ ከተሞች እናት.

ነገር ግን እነዚያ በአፈ ታሪክ ጊዜዎች ነበሩ፣ እነዚያ ጊዜያት አሳዛኝ እና ወጣት ትውልድ በእናት አገራችን በጣም ውብ በሆነችው በአትክልት ስፍራዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር። ከዚያም በዚህ ትውልድ ልብ ውስጥ መተማመን ሁሉም ሕይወት ነጭ, ጸጥ ያለ, የተረጋጋ, ጎህ, ስትጠልቅ, ዲኒፐር, Khreshchatyk, በበጋ ፀሐያማ ጎዳናዎች, እና በክረምት ቀዝቃዛ አይደለም, ከባድ አይደለም, ትልቅ ለስላሳ በረዶ…

ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ. "ኪየቭ ከተማ ናት"

ሁሉም ጤና እና አእምሮ)