የተጻፈ ታሪክ ትልቅ ውሸት ነው።

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ብዙዎቻችን በዓለም አቀፍ ደረጃ ታሪክን ማጭበርበር የማይቻል ነው ብለን እናስባለን። በ Scaliger-Pitalius ታሪካዊ እትም ላይ ያደገ አንድ ዘመናዊ ሰው እውነተኛው ታሪክ በልብ ወለድ ተክቷል ብሎ እንኳን አይጠራጠርም.

በ XVI-XVII ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. በሩሲያ ውስጥ የፖለቲካ ክፍፍል እና በውጤቱም, በንጉሣዊው ሥርወ-መንግሥት ላይ ለውጥ ተደረገ. በምዕራብ አውሮፓ የመገንጠልን መጀመሪያ ያረጋገጠው ታላቁ ችግሮች ነበሩ። ብቸኛው የዓለም ኢምፓየር ፈራርሶ በምዕራብ አውሮፓ የሩስያ-ሆርዴ ገዥዎች የተማከለ ኃይል ሳይኖራቸው ቀርተው ደም አፋሳሽ ትግል ግዛቶች እና የተፅዕኖ ዘርፎች (የነጻ የአውሮፓ መንግስታት ምስረታ) ጀመሩ። በሩስያ ውስጥ ስልጣን የተቆጣጠሩት አዲስ የተፈጠሩት የምዕራባውያን ገዢዎች እና ሮማኖቭስ የዙፋን መብታቸውን የሚያረጋግጥ አዲስ ታሪክ መጻፍ ነበረባቸው. በኋላ የታሪክ ምሁራን ይህንን ዘመን ተሐድሶ ይሉታል። የታሪክ መጻሕፍቱ በጥቂቱ እንደ ሃይማኖታዊ መከፋፈል ይገልጹታል።

ብዙ የአውሮፓ ህዝቦች የተሃድሶ አራማጆችን መብት ለረጅም ጊዜ አልተገነዘቡም እና የድሮውን ኢምፓየር መልሶ ለማቋቋም ትግላቸውን ቀጠሉ። የአውሮፓ ግዛቶች የወቅቱ ድንበሮች በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ተወስነዋል. በደም አፋሳሽ ጦርነቶች ምክንያት. አዲስ ታሪክ የመጻፍ አስፈላጊነት ተሐድሶዎችን አሰባሰበ።

ለሀገሮቻቸው እና ለአያቶቻቸው ትርጉም ለመስጠት የምዕራቡ ዓለም ገዥዎች ታሪካቸውን በመቶዎች እና በሺዎች በሚቆጠሩ ዓመታት አስረዝመዋል። በ11ኛው-17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የታወቁ ታዋቂ ሰዎች ፈንጠዝያ የሆኑት አዲስ ዘመን፣ መንግስታት እና አፈ ታሪክ ስብዕናዎች የታዩት በዚህ መንገድ ነው። የተባበሩት ሩሲያ-ሆርዴ ኢምፓየር. ስለዚህም ከበርካታ ትውልዶች ውስጥ በወጣቱ ክልሎች ህዝቦች መካከል አዲስ ማንነት መፍጠር ተችሏል. የሩሲያ ህዝብ ያለፈ ሀብታቸው ተሰርቋል።

በ XVI-XVII ክፍለ ዘመናት. ከአንድ ቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋ ይልቅ አዳዲስ ቋንቋዎች ተፈጥረዋል እና ጥቅም ላይ ውለዋል (ለምሳሌ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በምዕራብ አውሮፓ በስላቭ ቋንቋ መጽሐፍት በስፋት መታተማቸው በታሪክ ምሁራን ዘንድ የታወቀ ነው): ፈረንሳይኛ, እንግሊዝኛ. ፣ ጀርመንኛ ፣ ወዘተ. የጥንት ግሪክ እና ጥንታዊ ላቲን እንዲሁ በዚህ ወቅት ተፈለሰፉ። የቋንቋና የሃይማኖት መሰናክሎች መገንባታቸው የለውጥ አራማጆች በአንድ ወቅት የነበረውን ታላቅ የዓለም ኃያል መንግሥት ሕልውና ከሕዝብ ትውስታ እንዲሰርዙ አስችሏቸዋል።

የጽሑፍ ታሪክ ማጭበርበር።

እንደውም ታሪክን የማጭበርበር እንቅስቃሴ የመንግስት ሁሉን አቀፍ የአውሮፓ ፕሮግራም ነበር።

• የፍሌሚሽ ኢየሱሳ ትዕዛዝ የቅዱሳንን የሕይወት ታሪክ በመቅረጽ ላይ ተሰማርቶ ነበር (ከ1643 እስከ 1794፣ 53 ጥራዞች ታትመዋል!)። ለዚያ ጊዜ, አኃዝ በቀላሉ በጣም ትልቅ ነበር! የፍሌሚሽ ትዕዛዝ ማዕበል እንቅስቃሴ በፈረንሳይ አብዮት ተቋርጧል።
• ሌላው የሀሰት ምርት ዋና ማእከል የቤኔዲክትን ትዕዛዝ ነው። የትእዛዙ መነኮሳት ጥንታውያን የብራና ጽሑፎችን እንደገና ማተም ብቻ ሳይሆን አስተካክለውም እንደነበር ይታወቃል።
• ፈረንሳዊው አቡነ ዣክ ፖል ሚን በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የቤኔዲክትን መነኮሳት ሥራዎችን እንደገና አሳተመ። "ፓትሮሎጂ" 221 ጥራዞች የላቲን ደራሲያን እና 161 የግሪክ ታሪክ ጸሐፊዎችን ያካትታል!
• እንዲሁም፣ ምናልባት፣ Scaliger ያላለቀውን የዩሴቢየስ ፓንፊለስ ዜና መዋዕልን በግል ጽፎ ነበር (ዋናው ጠፋ ተብሏል)። በ 1787 ይህ ሥራ በአርመንኛ ትርጉም ውስጥ ተገኝቷል. የታሪክ ታሪኩን ማየት እንኳን የውሸት ወሬን ይጠቁማል፡ የታሪክ መዛግብት የጊዜ ቅደም ተከተል ሠንጠረዦች በ17-18ኛው ክፍለ ዘመን በስካሊገር ትምህርት ቤት የታተሙትን ሠንጠረዦች በትክክል ይደግማሉ። ዛሬ በዓለም ዙሪያ ያሉ የታሪክ ተመራማሪዎች ከሚጠቀሙባቸው ቀናት ውስጥ ¾ ያህሉ የተወሰዱት ከዩሴቢየስ ፓንፊሎስ ዜና መዋዕል ነው። እነዚህ ቀናት ያልተረጋገጡ ናቸው!

የጥንታዊ ጽሑፎችን ድምጽ የማሰማት ችግር

በጥንት ዘመን, እንደምታውቁት, ከተነባቢዎች የቃላት "አጽም" ብቻ ተጽፏል. አናባቢዎች የሉም ወይ በትናንሽ ሱፐር ስክሪፕቶች ተተክተዋል። የጽሕፈት ቁሳቁስ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውድ ነበር፣ ስለዚህ ጸሐፍት አናባቢዎችን በመዝለል አዳነው። ይህ ነው የሚባለው።የጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች (እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፣ በተለይም) የድምፅ አወጣጥ ችግር። ከቁሳቁስ እጥረት ጋር ከፍተኛ ጥበባዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ስለመመሥረቱ ምንም ጥያቄ ሊኖር እንደማይችል ግልጽ ነው! ጥሩ ቋንቋን ለማዳበር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ለማድረግ እድሉ የተገኘው የትላልቅ የወረቀት ምርት ቴክኖሎጂ ከተገኘ በኋላ ነው። በዚህ መሠረት፣ በመካከለኛው ዘመን፣ በብዙ ሕዝቦች መካከል የሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ እየተፈጠረ ነበር። በጣም ጥንታዊ የሆኑ ጥንታዊ ጽሑፎች በተሳለ የቃላት አነጋገር መፃፋቸው ያስደንቃል! ለምሳሌ የቲቶ ሊቪ ስራዎች በቀለማት ያሸበረቀ እና ረጅም ንፋስ ባለው ትረካ በቀላሉ ያስደንቃሉ። ኦፊሴላዊው ታሪክ ቲቶ ሊቪ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ውስጥ እንደዚህ ባለ የተጣራ ዘይቤ እንደፃፈ ይናገራል። ሠ. 144 መጽሐፍት! ነገር ግን በጥንት ጊዜ ወረቀት ገና አይገኝም ነበር, እና ጸሐፊዎች በብራና ይጠቀሙ ነበር. ይህ ማለት ቲቶ ሊቪ የቃላቱን ቃል በእሱ ላይ አሟልቷል ማለት ነው።

ብራና እንዴት እንደሚገኝ እንይ።

አንድ የብራና ወረቀት ለመሥራት የሚያስፈልግ ነበር፡-

1. ከስድስት ሳምንታት ያልበለጠ ከበግ ወይም ጥጃ ላይ ያለውን ቆዳ ቀደደ;
2. የቆዳውን ቆዳ ለስድስት ቀናት በሚፈስ ውሃ ውስጥ ይንከሩት;
3. ከቆዳው ላይ ያለውን ቆዳ በቆሻሻ መፋቅ;
4. ለ 12-20 ቀናት ቆዳን ያሰራጩ እና እርጥብ ያድርጉት, ስለዚህ የማፍጠጥ ሂደቱ ሱፍ እንዲፈታ;
5. ቆዳውን ከሱፍ ይለዩ;
6. ከመጠን በላይ ሎሚን ለማስወገድ በቆዳው ውስጥ ያለውን ቆዳ ያቦካው;
7. ከደረቀ በኋላ ለስላሳነት መልሶ ለማግኘት ከዕፅዋት የተቀመሙ መድኃኒቶች ጋር ቆዳ ላይ ይንፉ;
8. አለመመጣጠንን ለማስወገድ እንቁላል ነጭ ወይም ነጭ እርሳስ (ወይም የፓምሲክ ድንጋይ) በአቧራ በተሸፈነ ቆዳ ላይ ይቀቡ።

ብራና የማግኘቱ ቴክኖሎጂ በጣም ውስብስብ ስለነበር የብራና ዋጋ ከውድ ዕቃዎች ዋጋ ጋር እኩል ነበር። የጥንት ደራሲዎች ችሎታቸውን ለማዳበር ስንት በጎች እና ጥጃዎች እንደወሰዱ በጭንቅላቴ ውስጥ አይገባኝም! በጥንት ጊዜ እንስሳት ለጽሑፍ ጽሑፎችን ለማግኘት ሲሉ በከብቶች ውስጥ በሙሉ ይጠፉ ነበር ብሎ ማመን ከባድ ነው። የሚባሉትን መገመት የበለጠ የሚቻል ይመስላል. ጥንታዊ ጽሑፎች የተጻፉት በመካከለኛው ዘመን በጥሩ ሁኔታ ከወረቀት ምርት ጋር ነው።

ታላቅ አንጥረኛ።

የጥርጣሬዎች መፈጠርም የተመቻቸ ነው የሚባሉት ጥንታዊ ደራሲያን ስራዎች በህዳሴ ዘመን (XV-XVI ክፍለ ዘመን) ውስጥ ብቻ የተገኙ በመሆናቸው ነው። በየትኛውም ቤተ-መጻሕፍት ወይም ሙዚየም ውስጥ የአንድ ደራሲ ኦርጅናል አያገኙም። ቅጂዎች እና ትርጉሞች ብቻ (አንዳንድ ጊዜ በእጥፍ ወይም በሦስት እጥፍ)፣ እንደተረጋገጠነው፣ ከጠፉ ዋና ቅጂዎች።

ቆርኔሌዎስ ታሲተስ፣ በ1ኛው ክፍለ ዘመን እንደኖረ የሚነገርለት የጥንት ሮማዊ ታሪክ ጸሐፊ። n. ሠ.፣ በዋነኛነት የሚታወቀው በእርሱ ከተጻፉት የመጀመሪያ እና ሁለተኛ የመድኃኒት ዝርዝሮች ነው። እንደገመቱት ኦሪጅናሎች በሕይወት አልቆዩም, ግን የሚባሉት. ቅጂዎች በፍሎረንስ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ይቀመጣሉ. ለመጀመሪያ ጊዜ የታሲተስ ታሪክ በ 1470 ከሁለተኛው የመድኃኒት ዝርዝር ወይም ቅጂው ታትሟል, እንደ ኦፊሴላዊው ስሪት. የዚህ ዝርዝር ግኝት ጭጋጋማ ታሪክ እንደሚከተለው ነው።

በ 1425 ፖጊዮ ብራሲዮሊኒ የታሲተስ ስራዎችን የያዘውን የብራና ቅጂዎች ከገዳሙ እንደተቀበለ ይታመናል። ብራሲዮሊኒ ተወዳዳሪ የሌለው አስመሳይ ነበር፡ እሱ ልክ እንደ ቻምለዮን እንደ ቲቶስ ሊቪ፣ ፔትሮኒየስ፣ ሴኔካ እና ሌሎች ብዙ ሊጽፍ ይችላል። ታዋቂው የሰው ልጅ በከፍተኛ ደረጃ የኖረ እና ያለማቋረጥ የገንዘብ ፍላጎት ነበረው ፣ ስለሆነም ለ Bracciolini ተጨማሪ የገቢ ምንጭ የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ቅጂዎች ማምረት እና ማረም ምንም አያስደንቅም። በኒኮላ ኒኮሊ (የፍሎሬንቲን መጽሐፍ አሳታሚ) በመታገዝ ብራሲዮሊኒ አሁን ብለው እንደሚጠሩት የጥንት ጽሑፎችን የማዘጋጀት ቋሚ ንግድ (ብዙ ሰዎች የተሳተፉበት እና በአጠቃላይ ንግዱ በከፍተኛ ደረጃ ላይ ነበር) ተደራጅቷል። እና እነሱ እንደሚሉት ፣ ቸኮለ…

የ Bracciolini አስደናቂ ግኝቶች

በተተወው የሳንት-ጎመንስኪ ገዳም ግንብ ውስጥ ብራሲዮሊኒ የጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች ትልቅ ቤተ-መጻሕፍት “አገኘ” የኩዊቲሊያን ፣ የፔቲያን ፣ የፍላክ ፣ ፕሮቦ ፣ ማርሴሎ ሥራዎች። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የማይታክተው የሰው ልጅ (የትርፍ ጊዜ አርኪኦሎጂስት) የካልፑርኒየስ ሥራዎችን አገኘ. ብራሲዮሊኒ የመጀመሪያዎቹን የእጅ ጽሑፎች እና ቅጂዎቻቸውን በከፍተኛ ገንዘብ ሸጧል ተብሏል።ለምሳሌ የቲቶ ሊቪየስ ስራዎች ቅጂዎች ለአራጎን አልፎንሴ በተሸጠው ገንዘብ ፖጊዮ ብራሲዮሊኒ በፍሎረንስ ቪላ ገዙ። የማይታክተው አስመሳይ እና አስመሳይ ሌሎች ደንበኞች እስቴ፣ ስፎርዞ፣ ሜዲቺ፣ የዱካል ሃውስ ቡርጋንዲ፣ የእንግሊዝ መኳንንት፣ የጣሊያን ካርዲናሎች፣ ባለጸጎች እና ቤተ-መጻሕፍቶቻቸውን ገና እያስፋፉ የነበሩ ዩኒቨርስቲዎች ነበሩ።

እ.ኤ.አ. በ1425 ብራሲዮሊኒ ከገዳሙ (የታሲተስን “ታሪክ”ን ጨምሮ) የብራና ቅጂዎችን ዝርዝር ከተቀበለ በኋላ ብራሲዮሊኒ እዚያ የተገለጹትን የጥንት ደራሲያን መጻሕፍት እንዲገዛ ለአሳታሚው ኒኮሊ ወዲያውኑ አቀረበ። ኒኮሊ ተስማማ ፣ ግን ፖጊዮ ፣ በተለያዩ ሰበቦች ፣ ስምምነቱን ለብዙ ዓመታት አዘገየው። ኒኮሊ ሙቀቱን በማጣት የመጽሃፍቶች ካታሎግ እንዲልክለት ጠየቀ። የታሲተስ "ታሪክ" እዚያ አልነበረም! እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የታሲተስን ስራዎች ያጠኑት ሳይንቲስቶች ጎሻር እና ሮስ፣ የታሲተስ ታሪክ መፃፍ የ15ኛው ክፍለ ዘመን እንጂ የ15ኛው ክፍለ ዘመን አይደለም ወደሚል ድምዳሜ ደርሰዋል። የ 12 ኛው-15 ኛው ክፍለ ዘመን.). ክላሲክ እንዴት ያለ ምት ነው!

የውሸት ኢፒኮች።

የሕዳሴው ዘመን ታዋቂ ሰው የሆነው ቫክላቭ ሃንካ የቼክ ሕዝቦችን ባሕል ከፍተኛ ደረጃ ለማሳየት በጣም ጓጉቶ ስለነበር ክራሌድቮርስክ እና ዘሌኖጎርስክ የብራና ጽሑፎችን ፈለሰፈ፤ እነዚህም ጥንታዊ የቼክ አፈ ታሪኮችና ተረቶች ይዘዋል ተብሏል። ሐሰተኛው በያንጌ ባወር ተገኝቷል። ሃንካ ከ1823 ጀምሮ በፕራግ በሚገኘው ብሔራዊ ቤተመጻሕፍት ውስጥ ሠርቷል፣ እጁ ያልገባበት አንድም የቀረ የእጅ ጽሑፍ የለም። የብሔራዊ ሀሳብ ተዋጊ ጽሑፎችን ፣ የተለጠፉ አንሶላዎችን ፣ ሙሉ አንቀጾችን አቋርጠዋል! የጥንት የኪነ ጥበብ ባለሙያዎችን ትምህርት ቤት አዘጋጅቶ ስማቸውን በአሮጌ የእጅ ጽሑፎች አስገባ።

ፕሮስፔር ሜሪሚ በባልካን ቋንቋዎች የተተረጎመ በማስመሰል ጉስሊ (የዘፈኖች ስብስብ) በ1827 አሳተመ። ፑሽኪን እንኳን "ጉስሊ" ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል. ሜሪሜ እራሱ ማጭበርበሪያውን በሁለተኛው የዘፈኑ እትም አጋልጧል፣ ለጥላቻ የወደቁትን በአስቂኝ መቅድም ላይ ዘርዝሯል። "ጉስሊ" በትንሹም ቢሆን እውነተኛነታቸውን በማይጠራጠሩ የታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ ትልቅ ስኬት እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል።

እ.ኤ.አ. በ 1849 የካሬሊያን-ፊንላንድ ታሪክ “ካሌቫላ” ታትሟል ፣ እሱም በኋላ ላይ እንደታየው ፣ በፕሮፌሰር ኤልያስ ሎንሮት ያቀናበረው ።

ሌሎች የተጭበረበሩ ግጥሞች፡- “የጎን መዝሙር”፣ “Beowulf”፣ “የኒቤልንግስ መዝሙር”፣ “የሮላንድ መዝሙር”፣ እና እንደ ጥንታዊ ስነ-ጽሑፍ የተሰሩ ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ።

ያለፈው ጊዜ እንዴት እንደጠፋ

አዲስ ታሪክ እውነተኛውን ለመተካት አዲስ መጽሐፍት መጻፍ እና የቆዩ ሰነዶችን ማጭበርበር በቂ አይደለም ። በተሃድሶዎች የተገነባውን አዲሱን ጽንሰ-ሐሳብ የሚቃረኑ የጽሑፍ ምንጮችን ማጥፋት አስፈላጊ ነበር. ኢንኩዊዚሽን ትክክል ያልሆኑ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ መጽሃፎችን አቃጥሏል። እ.ኤ.አ. በ 1559 ቫቲካን የግለሰብ መጽሃፎችን ብቻ ሳይሆን የታገዱ ደራሲያን ዝርዝሮችን የያዘውን "የተከለከሉ መጽሐፍት ማውጫ" አስተዋወቀ ። ቢያንስ አንድ የጸሐፊ መጽሃፍ በመረጃ ጠቋሚው ውስጥ ከተካተተ፣ የቀረው በእሱ የተፃፈው ደግሞ ተፈልጎ ወድሟል። ከምሳሌዎቹ አንዱ ማቭር ኦርቢኒ በሚጽፉበት ጊዜ የተጠቀሙባቸውን ዋና ምንጮች እና ደራሲያን ዝርዝር የያዘው "የስላቭ መንግሥት" መጽሐፍ ነው። አብዛኛዎቹ እነዚህ ደራሲዎች ዛሬ አይታወቁም። በመረጃ ጠቋሚው ውስጥ እያንዳንዳቸው "የተረገመ ደራሲ" የሚል ምልክት ተሰጥቷቸዋል.

የሚጸዱ እና የሚጸዱ የመጻሕፍት ዝርዝሮችም ነበሩ። ኮሚሽነቶቹ የተከለከሉ ሕትመቶችን ፈጥረዋል, የጽሑፉን ክፍሎች አጥፍተዋል, በቤቶች እና በድንበር ላይ ፍተሻ አድርገዋል. የቅዱስ ፍርድ ቤት ኮሚሽነሮች በሁሉም ወደቦች ተረኛ ነበሩ። የታላቁ ግዛት ሕልውና ትዝታ እስኪጠፋ ድረስ የመጻሕፍቱ ውድመት ቀጠለ።

ጂኦግራፊያዊ ካርታዎች

ዛሬ, ጥቂት የቆዩ ካርታዎች ብቻ በሕይወት የተረፉ ናቸው, እንደ አንድ ደንብ, ያለ ዝርዝር ማስፋፋት ተስተካክለው እና ታትመዋል. ነገር ግን፣ በነባሮቹ ላይ እንኳን፣ የተለያዩ ሰፈሮችን እና ወንዞችን ደጋግመው ማየት ይችላሉ። ይህ አያስገርምም, ምክንያቱም ተጽእኖውን በማስፋፋት, ግዛቱ የሩስያ-ቱርክ ስሞችን ወደ አዲስ አገሮች አስተላልፏል. በ XVII-XVIII ክፍለ ዘመናት.በሩሲያ እና በአውሮፓ, አብዛኛዎቹ የድሮው የንጉሠ ነገሥት ስሞች ተሰርዘዋል, እና አንዳንዶቹ ተንቀሳቅሰዋል. ለምሳሌ ከቀድሞው ቁስጥንጥንያ ወደ ፍልስጤም ግዛት የተላለፈችው ወንጌል እየሩሳሌም ነው። ሌላው ምሳሌ ቬሊኪ ኖቭጎሮድ ነው, እሱም የቭላዲሚር-ሱዝዳል ሩስ ዋና ከተማ እና በያሮስቪል (ያሮስላቮቭ ዲቮሪሼ) ውስጥ የሚገኝ ማዕከል ነበር. ቬሊኪ ኖቭጎሮድ ከቮልጋ ባንኮች ወደ ቮልሆቭ ባንኮች በወረቀት ላይ ተላልፏል.

ለተደረጉት ማጭበርበሮች ምስጋና ይግባውና ብዙ የሩሲያ ከተሞች በሌሎች አካባቢዎች አልፎ ተርፎም አህጉራት አልቀዋል። በአካባቢው የካቢኔ ማሻሻያ ከተደረገ በኋላ፣ ሚስዮናውያን ለአገሬው ተወላጆች በጥንት ጊዜ አገራቸው ምን ትባል እንደነበር እንዲናገሩ ተላኩ። በጊዜ ሂደት ብዙዎች በቤተክርስቲያኒቱ አባቶች ክርክር ተስማምተዋል, እና ለሚቃወሙት, የእሳት ቃጠሎ እና ሌሎች ብዙ የማሳመን ዘዴዎች ሁልጊዜ ይዘጋጃሉ. ካርታዎችን የማረም ሂደት የተጠናቀቀው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው.

ታሪክ እየሄደ ነው

ከዚህ በላይ በአጭሩ የተገለፀው የአለም አቀፋዊ ውሸት መኖሩን አሁንም ከተጠራጠሩ የቅርብ ጊዜ ክስተቶችን ማለትም የዩኤስኤስአር ውድቀትን ለማስታወስ ሀሳብ አቀርባለሁ. በአንድ ግዛት ውስጥ ለዘመናት የኖሩትን ህዝቦች ለመበታተን የነፃነት ሀሳብን በውስጣቸው መትከል በቂ ነው. በጆርጂያ ፣ ዩክሬን ፣ ላቲቪያ ፣ ሊቱዌኒያ ፣ ካዛኪስታን ፣ ኢስቶኒያ ታሪክ ላይ ዘመናዊ የመማሪያ መጽሃፎችን ይክፈቱ እና በሚያነቡት ነገር በጣም ያስደነግጣሉ። ቀላል ነው፡ ወጣት አዲስ የተቋቋሙ ክልሎች በምንም መንገድ ለግዛቱ ያላቸውን የይገባኛል ጥያቄ በታሪክ ማረጋገጥ ያስፈልጋቸዋል። የሆነ ቦታ ስለዚህ ጉዳይ ቀደም ብዬ የጻፍኩት ይመስለኛል? ታሪክ እራሱን ይደግማል ወዳጆቼ…