ግራ የገባው ሲንደሬላ እና የሄን ራያባ እንቆቅልሽ። የድሮ ተረት ተረቶች ድብቅ ትርጉም

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በእነሱ ውስጥ ያልተገለጸው ነገር ፣ የእነዚህ ሁሉ ተረቶች ዋና ዋና ሀሳቦችን ሳንጠቅስ ፣ ማለትም ፣ አንዳንድ ራስን ጥቅም ላይ ለማዋል የታለመው የተንኮል ድል ፣ በአንዳንዶቹ ፣ ግላዊ አስጸያፊ ሀሳቦች ይከናወናሉ ፣ ለምሳሌ በተረት ውስጥ "እውነት እና ውሸት" በአለም ላይ ከእውነት ጋር መኖር አስቸጋሪ መሆኑን ያረጋግጣል, ዛሬ እውነቱ ምን እንደሆነ! ለእውነት በሳይቤሪያ ደስ ይላችኋል."

ተረት ተረት እንደ ቀላል፣ ብሩህ እና ለልጆች ደግ ታሪኮች ብለን ማሰብን እንለማመዳለን። ነገር ግን፣ ብዙ ተረት ተረቶች ከህዝባዊ አፈ ታሪኮች እና ተረቶች በአስፈሪ፣ ጸያፍ እና አንዳንዴም ሙሉ በሙሉ እብድ በሆኑ ዝርዝሮች ተሞልተዋል። Anews ወደዚህ ዓለም በጥልቀት ዘልቆ መግባት እና ስለሀገር ውስጥ እና በጣም ታዋቂው የአለም ተረት ተረቶች እውነተኛ ገፅታ መንገር ይፈልጋል።

ትንሹ ቀይ መጋለብ እንዴት ሰው በላ ሊሆን ቻለ? የቱሪፕ ተረት ስፔሻሊስቶችን የሚያብደው ለምንድነው? እና የሩሲያ የስድብ ተረቶች ስብስብ ምን ሆነ?

ሲንደሬላ ዝሙት አዳሪ ናት፣ ትንሹ ቀይ ግልቢያ ሁድ ሰው በላ ነው።

ብዙ ታዋቂ ተራኪዎች - ወንድሞች ግሪም ፣ ቻርለስ ፔራልት - በመጀመሪያ ደረጃ ደራሲያን አልነበሩም ፣ ግን የህዝብ አፈ ታሪኮች ሰብሳቢዎች እና ገልባጮች ነበሩ። እና የእንቅስቃሴያቸው የፈጠራ አካል በዋነኝነት የሚያጠቃልለው ዋና ዋና ምንጮችን "ማለስለስ" በመሆናቸው ለልጆች የጭካኔ ታሪኮችን በማስተካከል ነው። ስለዚህ፣ የወንድማማቾች ግሪም ተረት ታሪኮች ሰባት ጊዜ ታትመዋል፣ እና የ1812 የመጀመሪያ እትም በህዝቡ ዘንድ ሙሉ ለሙሉ ለልጆች ንባብ የማይመች ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

የታሪክ እጣ ፈንታ በተለይ እዚህ ላይ አመላካች ነው። ስለ ሲንደሬላ … የዚህ ታሪክ የመጀመሪያዎቹ ምሳሌዎች ወደ ጥንታዊ ግብፅ ያመለክታሉ ፣ ሲንደሬላ በሴት ልጅ ፎዶሪስ መልክ የታየች ፣ በወንበዴዎች ታግታ ለባርነት የተሸጠች ። እዚያም ባለቤቱ በሴተኛ አዳሪነት እንድትሳተፍ ያደርጋታል, ለዚህም ውብ የሆነ ባለወርቅ ጫማ ጫማ ትገዛለች.

አንዴ ጫማው ፎዶሪስ በጭልፊት ታፍኖ ወደ ፈርዖን ተወሰደ፣ ከዚያም በፍቅር መውደቅ፣ መሞከር፣ ወዘተ.

በ Giambattista Basile መጽሐፍ ውስጥ "ተረት ተረት" - በአውሮፓ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ተረት-ተረት ስብስብ - ሲንደሬላ ዘዞላ ይባላል። እሷ ውርደትን ብቻ ሳይሆን ከእነሱ ጋር ትጣላለች, በደረት ክዳን የእርሷን ክፉ የእንጀራ አንገት ይሰብራል. ይሁን እንጂ የልጅቷ ሞግዚት እንዲህ ዓይነቱን ሥር ነቀል መንገድ የመከረችው አጋጣሚውን ተጠቅማ ባሏ የሞተባት አባቷ እራሷን እንድትወድ አድርጓትና አምስት ሴት ልጆቿን ወደ ቤት አመጣች, ይህም የዜዞላ አቋም ሙሉ በሙሉ አሳዛኝ ያደርገዋል. ከዚያ እንደገና የከፍተኛ ኃይሎች እርዳታ ይመጣል ፣ የቅዱስ ቁርባን ጫማዎች ፣ ፍለጋዎች…

እ.ኤ.አ. በ 1697 ፈረንሳዊው ቻርለስ ፔሬል ቀኖናዊ እትም ጻፈ - ቀላል ግጭት ፣ ጥሩ ተረት ፣ የዱባ ሰረገላ እና ክሪስታል ጫማ። እና በእርግጥ ፣ በጣም ጣፋጭ በሆነው መጨረሻ - ሲንደሬላ “ከልቧ” ክፉ እህቶቿን ይቅር ትላለች እና ንግሥት በመሆንዋ እንደ ፍርድ ቤት መኳንንት አሳልፋቸዋለች።

እዚህ ኢዲል የሆነ ይመስላል - ግን እዚህ የግሪም ወንድሞች በጀርመን ህዝብ ማጠራቀሚያ ውስጥ የበለጠ የሚቻል አማራጭ አንድ ላይ ጠርገውታል ። የመጨረሻው ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል, ይህም በእውነት ደም የተሞላ ፋንታስማጎሪያ ሆኗል. የሲንደሬላ እህቶች ወደ ክሪስታል ስሊፐር ለመጭመቅ ፈልገው የእግራቸውን ክፍሎች ቆርጠዋል: አንዱ ጣት ነው, ሌላኛው ደግሞ ሙሉ ተረከዝ ነው. ልዑሉ በሆነ ምክንያት ይህንን አላስተዋለውም ፣ ግን ኢፍትሃዊነት እንዲፈጠር አይፈቀድለትም … እርግብ ፣ እየጮኸ።

ለነገሩ ላባ ያላቸው የሞራል አሳዳጊዎች የሲንደሬላን እህቶች አይኖች ይመለከታሉ።

ሌሎች ተጨማሪ ዋና ምንጮች ያካትታሉ "የመተኛት ውበት" በባሲሌ የተመዘገበ. እዚያም ታሊያ የምትባል ውበትም በእንዝርት ተወጋች፣ ከዚያ በኋላ ልዕልቷ ሳትነቃ ተኛች።መጽናኛ የሌለው ንጉስ አባት በጫካ ውስጥ ባለ ትንሽ ቤት ውስጥ ትቷት ሄደ። ከአመታት በኋላ ሌላ ንጉስ አለፈ ወደ ቤቱ ገባ እና የሚያንቀላፋ ውበት አየ። በመሳም ሳይለዋወጥ ታሊያን ወደ አልጋው አዛውሮታል እና ለማለት ይቻላል በሁኔታው ተጠቅሞበታል። በዚሁ ጊዜ ልጅቷ አልነቃችም, ነገር ግን የተደሰተው ልዑል ሄደ.

ውበቱ ግን ከዘጠኝ ወራት በኋላ መንትዮችን ወለደች - ወንድ ልጅ ፀሐይ እና ሴት ልጅ ሉና ወለደች. ታልያን የቀሰቀሱት እነሱ ነበሩ፡ ልጁ የእናቱን ጡት ፈልጎ ጣቷን መምጠጥ ጀመረ እና በአጋጣሚ የተመረዘ እሾህ ጠጣ።

ያልታደለው አባት ከጥቂት አመታት በኋላ ተመለሰ - እንደገና ጥሩ ጊዜ ለማሳለፍ ካለው ፍላጎት የተነሳ። ይሁን እንጂ በቤቱ ውስጥ ዘሮችን አገኘ እና መውጣት አልቻለም. ከዚያም ፍቅረኛሞች ሰው በላ ወደሆነችው ከዋና ገፀ ባህሪይ የመጀመሪያ ሚስት ጋር በአንድ ጊዜ ጉዳዩን በመፍታት የግል ህይወታቸውን ማስተካከል ነበረባቸው።

በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ምን ይጠበቃል? "ትንሽ ቀይ ግልቢያ"? ሴት ልጅ, አያት, የማሰብ ችሎታ ያለው አዳኝ እንስሳ - በእውነት የሚፈነዳ ድብልቅ. በወንድማማቾች ግሪም ቀኖናዊ ሥሪት ውስጥ እንኳን ፣ በጥሩ ሁኔታ ፣ ሁሉም ነገር ልክ እንደ ጨካኝ ይመስላል ፣ የሚያልፉ ጣውላዎች ጫጫታ ይሰማሉ ፣ ተኩላ ይገድሉ ፣ ሆዱን ቆርጠዋል እና ህያዋን አያቶችን እና የልጅ ልጁን ከዚያ ያወጡ ።

ከባድ የህዝብ ጥበብ በተለይ እዚህ ስውር ነው። ቅንዓታቸው ሁሉ ደፋር እንጨት ዣኮችን ባልረዳቸው ነበር - ከተኩላው ሆድ ውስጥ ትንሿ ቀይ ግልቢያ ብቻ ነው ማግኘት የሚችሉት። ምክንያቱም አያቱ … በልጅቷ ሆድ ውስጥ ነበረች.

በአብዛኛዎቹ የአፈ ታሪክ ስሪቶች ሴራ መሠረት አንድ ተኩላ አሮጊቷን ሴት ገድላለች ፣ ከሰውነቷ ምግብ ያዘጋጃል ፣ ከደሟም መጠጥ ፣ የሴት አያቶችን ልብስ ለብሳ በአልጋዋ ላይ ትተኛለች። ልጅቷ ስትመጣ ተኩላው እንድትበላ ጋበዘቻት። የቤት ውስጥ ድመቷ የሴት አያቷን ቅሪት እየበላች እንደሆነ ለማስጠንቀቅ ቢሞክርም ክፉው ሰው ድመቷ ላይ የእንጨት ጫማ በመወርወር ገደላት።

ከዚያም ተኩላው ልጃገረዷን እንድትለብስ እና ከጎኑ እንድትተኛ ጋበዘ እና ልብሱን ወደ እሳቱ ይጥላል. እሷም እንዲሁ ታደርጋለች - ደህና ፣ ከዚያ ስለ ትልልቅ አይኖች እና ጥርሶች የቅዱስ ቁርባን ጥያቄዎች አሉ።

እብድ ተርኒፕ እና አፖካሊፕቲክ Ryaba Hen

በተፈጥሮ፣ ይህ ሁሉ በእኛ ተረት ተረት ላይም ይሠራል። ለአብነት ያህል፣ ልጅ የሌላቸው አሮጊት እና አሮጊት ሴት ከበረዶው ውስጥ ወደ ቆንጆ ህያው ሴት ልጅነት የተለወጠውን ምስል የቀረጹበትን የበረዶው ሜይን ተረት ልንጠቅስ እንችላለን።

በታዋቂው እትም ውስጥ ልጅቷ በክረምቱ ወቅት ጥሩ ስሜት ይሰማታል, ነገር ግን በፀደይ ወቅት ታዝናለች እና በመጨረሻም በግጥም ትቀልጣለች, ከጓደኞቿ ጋር ወደ ጫካው ገብታ በእሳት ላይ ዘለለች.

የሩስያ ሕዝብ ግን ከቅኔያዊ ሥሪት የራቀ ሌላ አዘጋጀ። በውስጡም የ Snegurushka ልጃገረድ በፀደይ ወቅት ምንም ልዩ ችግር አላጋጠማትም እና ከጓደኞቿ ጋር ወደ ጫካው ስትገባ, ማቅለጥ አልፈለገችም - በተቃራኒው ሁሉንም የቤሪ ፍሬዎችን ቅርጫት በማንሳት ቀበቶዋን በሙሉ ሞላች. የሴት ጓደኞቻቸው, በግልጽ, በእንደዚህ አይነት ደህንነት አልረኩም - እና Snegurushka ያለ ምንም ዘዴ ገድለዋል.

የልጅቷ አስከሬን ከቁጥቋጦ ስር ተቀብሮ በቅርንጫፉ ታስሮ፣ አዛውንቱና አሮጊቷ ሴት ልጃቸው እንደጠፋች ተነገራቸው። ለልጃገረዶቹ በሚያሳዝን ሁኔታ አንድ ነጋዴ ከቁጥቋጦው ውስጥ ቧንቧ ሠራ እና ከተለመዱት ድምፆች ይልቅ ቧንቧው ስለተፈጠረው ነገር መዝፈን ጀመረ.

በውጤቱም, ወደ Snegurushki መንደር መጣ, ከወንጀለኞቹ አንዱ ቧንቧ እንዲነፍስ የቀረበለት. እሷም ፈቃደኛ አልሆነችም እና ክሱን ለማስቆም በማሰብ መሳሪያውን መሬት ላይ ሰበረች። ሆኖም ፣ Snegurushka ከተሰበረው ቧንቧ ታየ ፣ ስለ ወንጀሉ ቀድሞውኑ ካፔላ እና በስድ ፕሮሴስ ውስጥ ተናግሯል። በምርጥ አፈ ታሪክ ወጎች ውስጥ ከሚገኙት ወንጀለኞች ጋር የአልሞንድ ፍሬዎች አልነበሩም - "ለእንስሳት ለመብላት ወደ ጫካው" ላካቸው.

የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች መነሻዎች ሁልጊዜም "ኮሜ ኢል ፋውት" ከሚባሉት በጣም የራቁ መሆናቸው በዚህ አካባቢ ለማዕከላዊ የቤት ውስጥ ሥራ ኦፊሴላዊው ሳንሱር የሰጠው ምላሽ ያሳያል - "የሩሲያኛ ባሕላዊ ተረቶች" በሥነ ጽሑፍ ሐያሲ እና የታሪክ ምሁር አሌክሳንደር አፋናሴቭ.

በ 1870 የመጀመሪያው እትም የሚከተለውን ግምገማ ተቀበለ.

መዞሪያውን መጎተት የቻሉት እንዴት ነው? ይህ ጥያቄ በመጨረሻው የታሪኩ መስመር ምላሽ ተሰጥቶታል፡-

እነዚህ መስመሮች ምን ይደብቃሉ? የዘላለም ሕይወት ምስጢር ወይም ውሻ አሁንም አምስተኛ እግር ለምን እንደሚያስፈልገው ማብራሪያ? መልሱ ለስፔሻሊስቶችም የማይታወቅ ነው.ጋዜጠኛ ቫለሪ ፓንዩሽኪን “የአምስተኛው እግር ምስጢር ሊታወቅ የማይችል ነው። ፎክሎርስቶችን ጠየኳቸው። እነሱም አያውቁም። አንዳንድ ጊዜ ለእኔ ከመቶ ዓመታት በፊት የአርካንግልስክ አያት (ወይም አያት) ፣ ለተመራማሪው ካሪቶኖቭ ስለ ሽንብራው ልዩ እና ሊገለጽ የማይችል የታሪኳን ስሪት የነገረችኝ ፣ በቀላሉ ሰክራ ወይም በግልፅ የከተማዋን ግርዶሽ በብርጭቆ ያፌዝ ነበር ። ልጆች እንኳን በትኩረት የማይሰሙትን ተረት በቁም ነገር ጽፈዋል ።"

ከሌላ የአምልኮ ሥርዓት ጋር ያለው ሁኔታ የሩሲያ ተረት ተረት እምብዛም እንግዳ አይደለም - "ራያባ ዶሮ" … ዘመናዊው ጽሑፍ ራሱ ከብዙ አንባቢዎች እና ባለሙያዎች ጥያቄዎችን ያስነሳል-

ለምን ቀላል እንቁላል ከወርቃማ እንቁላል ይሻላል? ለምን አያት እና ሴቲቱ እንቁላሉ መሰባበሩ ተበሳጨ, ምንም እንኳን እነሱ ራሳቸው ለመስበር ቢሞክሩም? ምናልባት እዚህ የተደበቀ ምልክት አለ የቅንጦት ፍላጎት ያበላሻል? ወይንስ የሞት ምክንያት ተሰርቷል?

ይህንን ጽሑፍ ያጠናቀረው አስተማሪው ኮንስታንቲን ኡሺንስኪ በልጆች ላይ ያተኮረ እና በእሱ አስተያየት ለእነሱ “ተደራሽ እና ለመረዳት የሚቻል” የሚል ፍች ማጠናቀቁ ትኩረት የሚስብ ነው።

የሁኔታው እንግዳነት የታሪኩን መነሻ በማየት ይሻሻላል። እዚያም የተሰበረ እንቁላል ወደ ረዥም የመከራ ሰንሰለት ይመራል። በመለስተኛ ቅጂዎች፣ የመንደሩ ነዋሪዎች ይበሳጫሉ፣ ያለቅሳሉ እና ያበላሻሉ። በጠንካራዎቹ ውስጥ, ጎጆው ይቃጠላል, አያቱ በእሳት ይሞታሉ, የልጅ ልጃቸው በጭንቀት እራሷን ሰቅላለች, ተስፋ የቆረጠ አገልጋይ የቤተክርስቲያንን ደወሎች ከደወል ላይ ይጥላል, እና ይህን ያዩ ቄስ በብስጭት ቅዱሳት መጻህፍትን ይሰብራሉ. የበሩን ፍሬም በመምታት ይሞታል። በአንዳንድ ቦታዎች መንደሩ በሙሉ ይቃጠላል። ድርጊቱ የእንስሳት ዓለም ላይ የሚደርስባቸው አማራጮችም አሉ - በተለይም ድብ የራሱን ጅራት ይነክሳል, ስለዚህ አሁን ድቦች ምንም ጭራ የላቸውም.

የእነዚህ ተረቶች መጨረሻ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው - "ይህ ከቀላል የተሰበረ እንቁላል ይከሰታል."

በዘመናዊው የ "Ryaba Chicken" ስሪት እንግዳነት እንደዚህ አይነት አስገራሚነት ከአሁን በኋላ አስፈላጊ አይደለም. ይልቁንስ ጥያቄው የሚነሳው - ለምንድነው ፕሮፌሰር ኡሺንስኪ ከእንደዚህ አይነት ተረት ተረት ለትንንሽ ልጆች "ተደራሽ እና ለመረዳት የሚቻል" መልእክት ለማድረግ የወሰኑት? ደህና, ምናልባት ለእሱ መልሱ የሩስያን ነፍስ ዘላለማዊ ምስጢር ለመግለጥ እንዲቀርቡ ይፈቅድልዎታል.

ማት እና ፖርኖግራፊ

በምርምርው ውስጥ አሌክሳንደር አፋናሲዬቭ እና ረዳቶቹ ብዙ ተረት ተረቶች ሰበሰቡ - አንዳንዶቹ ምናልባትም ኡሺንስኪ እንኳን ለልጆች መላመድ አልደፈሩም ነበር። እንደነዚህ ያሉት ተረቶች በንጉሠ ነገሥቱ ሳንሱር ውስጥ ለመጎተት ምንም ተስፋ አልነበራቸውም, ስለዚህ ተመራማሪው "የሩሲያ ባሕላዊ ታሪኮች ለህትመት አይደለም" በሚል ርዕስ አንድ ስብስብ አዘጋጅተው በድብቅ ወደ አውሮፓ ላከ. እ.ኤ.አ. በ 1872 በክምችቱ ውስጥ የተካተቱት ብዙ ጽሑፎች በጄኔቫ ታትመዋል "የሩሲያ ተወዳጅ ተረቶች" በሚል ርዕስ የአቀናባሪው ስም ሳይኖር ታትመዋል.

በሩሲያ ውስጥ ግልጽ የብልግና ሥዕሎች፣ ጸያፍ ድርጊቶችና በሃይማኖት ላይ የሚሳለቁ ታሪኮች ለመጀመሪያ ጊዜ የታተሙት በ1991 ብቻ ነበር። “የእኔ አህያ”፣ “xy መዝራት… c” ወይም “እንደ ውሻ” ከሚሉት የተረት ተረቶች ስብስብ “የዓይነ ስውራን ሚስት” የምትለውን በጣም ጨዋ ከሆኑት መካከል አንዷን እናሳያችኋለን።

እርግጥ ነው, የስላቭ ስሞች እንዲሁ በስላቭ ሥሮች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ዜና መዋዕልን በማንበብ የታሪክ ምሁራን ብዙውን ጊዜ ሥረ-ዓለም-፣ -ስቪያቶ-፣-ስላቭ-፣ -ራድ-፣ -ስታኒ-፣-ቪያቸ-፣ -ቮልድ-፣-ሚር-፣-ፍቅር-፣-ኔግ እና ሌሎች… አብዛኛዎቹ በእኛ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጥቅም ላይ ስለሚውሉ, ስለዚህ, በተፈጥሮ ውስጣዊ ደረጃ ላይ, የጥንት ስሞችን ትርጉም እንረዳለን. ለምሳሌ ሉድሚላ ማለት "ለሰዎች ውድ" ማለት ሲሆን ቦግዳን ደግሞ "በእግዚአብሔር የተሰጠ" ማለት ነው. በተለያዩ የስላቭ ሕዝቦች መካከል እንደዚህ ያሉ የስም ስሞች አሁንም እንደተጠበቁ ለማወቅ ጉጉ ነው። ለምሳሌ በምዕራብ አውሮፓ አገሮች ቮይስላቭ የሚለው ስም ታዋቂ ነው (ሆውል + ክብር = ግርማዊ ተዋጊ)፣ የእኛ ሩሲያኛ አሳሽ እና የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የጂኦግራፊ ተመራማሪ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ተዋጊ የሚል ስም ነበራቸው።

ነገር ግን በተለያዩ የስላቭ ግዛቶች ውስጥ በስም ወጎች ውስጥ አንዳንድ ምርጫዎችም ነበሩ. ለሩሲያ ሰዎች እንደ ቬሴቮሎድ እና ቭላድሚር ያሉ ሥሮቻቸው -ቮልድ እና -ቭላድ ያላቸው ስሞች ተመራጭ ነበሩ። ግን ሰርቦች ከሥሩ -ሚል - ሚላቫ ፣ ሚሎስ ፣ ሚሊካ ፣ ሚሎዱክ ፣ ሚሎዳን ጋር ስሞችን ይመርጣሉ ።

የመሳፍንት ስሞች ወጎች

በመሳፍንት ቤተሰብ ውስጥ የታየ ልጅ እና ስሙ ልዩ በሆነ መልኩ መመረጥ ነበረበት። ስለዚህ, እኛ በተለምዶ "የተከበሩ" እና "አዎንታዊ" ስሞች ጋር ጥንታዊ ገዥዎች እናውቃለን: ዜና መዋዕል ውስጥ ቭላድሚር, Vsevolod, Yaroslav, Vyacheslav ጋር ይገናኛሉ. ለገዥው ሥርወ መንግሥት ወራሾች በስም ውስጥ የጋራ ሥር እንዲጠቀሙ የተደነገጉ ወጎችም እንዲሁ። ለምሳሌ, የኖቭጎሮድ ልዑል እና የኪዬቭ ያሮስላቭ ጠቢብ ልጆች ኢዝያስላቭ, ስቪያቶላቭ, ቪያቼስላቭ ይባላሉ.

ነገር ግን የልጅ ልጁ እና የኪየቭ ልዑል ኢዝያላቭ ስቪያቶፖልክ ምንም እንኳን የልዑል ስም ባይወርስም (ህጋዊ ያልሆነ ነው ይላሉ) በልጆቹ ስም "በዘር የሚተላለፍ ከፍተኛ ሥር" ግምት ውስጥ ማስገባት አልረሳም. እና የ Sbyslav, Izyaslav, Predslav, Yaroslav, Mstislav እና Bryachislav ስሞች ተቀበሉ.

ይህ በኪየቭ ዙፋን ላይ መብቶቻቸውን ለማወጅ በስሞች በኩል ያለው ፍላጎት ምን ያህል ጠንካራ ነው! ከሁሉም በኋላ, መጀመሪያ ላይ ስሙ እንደ የአያት ስም ሆኖ አገልግሏል.

እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው ሌላው የማወቅ ጉጉት ባህል በአንድ ቤተሰብ ውስጥ የስም ቀጣይነት ነው. ሕፃን በአያት ወይም በአያቱ ስም መሰየም ለቅድመ አያቶች ክብር ብቻ ሳይሆን ነፍሳትን የመሸጋገር ችሎታን በተመለከተ ጥንታዊ እምነትንም ያስተጋባል። ለልጁ ደስታን ብቻ ይመኙ ነበር, ስለዚህ ሁሉም የቀድሞ አባቶች መልካም ባሕርያት ለአዲሱ ትውልድ ተወካይ እንደሚተላለፉ በማመን በዘመድ ስም ጠርተውታል.

ስም ያለው ልጅ እንዴት እንደሚጠብቅ

በሩሲያም ሆነ በሌሎች በርካታ ባህሎች ውስጥ ለአንድ ልጅ ብዙ ስሞችን በአንድ ጊዜ መስጠት እንደ ግዴታ ይቆጠር ነበር. አመክንዮው ቀላል ነው፡ በሰዎች ውስጥ አንድ ስም ሲጠቀስ የተቀረው ሚስጥር ሆኖ ይቆያል። በዚህ መሠረት, ክፉ ኃይሎች እሱን አያውቁም እና ሊጎዱት አይችሉም. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ መናፍስትን የማሳሳት ፍላጎት በዘመናዊ መስፈርቶች በተወሰነ ደረጃ እንግዳ ሆነ። ስለዚህ, ህጻኑ ኔሊዩብ, ኔክራስ, ግሬዝኖይ, ጉል, ቤሶን, ኔቭዞር ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

ያም ማለት ህጻኑ ለአንዳንድ ጉድለቶች ክብር ስም ተቀበለ, ምንም እንኳን በእውነቱ ላይኖረው ይችላል. ለጥንቶቹ ስላቭስ ጎጂ አካላት ከእንደዚህ ዓይነት "የተበላሸ" ሰው ጋር እንደማይገናኙ ይመስሉ ነበር. ፊሎሎጂስቶች እንደዚህ ላሉት ስሞች እንኳን አንድ ቃል አላቸው - መከላከያ። ከጊዜ በኋላ ስሞች ከነሱ ተፈጠሩ ፣ እና አሁን ኔክራሶቭስ ፣ ቤሶኖቭስ እና ግሬዝኖቭስ መገናኘት ይችላሉ። ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ ስም የአያት ቅድመ አያቶች ዝቅተኛነት አመልካች አይደለም, ነገር ግን አንድ ዓይነት ክታብ ነው.

ይህ ሕፃን መንካት እንደሌለበት እርኩሳን መናፍስትን ለማሳየት ሌላው አማራጭ ልጁ የዚህ ጎሳ-ጎሳ አባል እንዳልሆነ ማስመሰል ነው። አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ፋውንድሊንግ, ፕሪሚሽ, ናይደን, ኔዝዳን, ኔናሽ የተባሉትን ስሞች ተቀብለዋል. ስለሆነም ወላጆቹ በውሸት ጎዳና ላይ የተጀመሩ ደግነት የጎደላቸው ኃይሎች በልጁ ላይ ምንም መጥፎ ነገር ማድረግ እንደማይችሉ ያምኑ ነበር. የሚገርመው ነገር, የዘመናችን አባቶች እና እናቶች ከክፉ ዓይን እና ከጉዳት ለመከላከል እንደዚህ ያሉትን ዘዴዎች ይጠቀማሉ?

በስላቭ የስም ደብተር ውስጥ ልዩ ቦታ ከቶተም እንስሳት በተወሰዱ ስሞች ተይዟል. በጥንት ጊዜ እንደዚህ ያለ ስም ያለው ሕፃን የጎሳውን ደጋፊን በጎነት እንደሚስብ ይታመን ነበር ፣ ምክንያቱም የዱር እንስሳት በፅንሰ-ሀሳባቸው ውስጥ ምስጢራዊ ችሎታዎች ስላሏቸው። ስለዚህ ፣ ድብ ሁል ጊዜ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ጥንካሬ የተቆራኘ ነው ፣ ተኩላ ለጓዶች ቅልጥፍና ፣ ድፍረት እና ታማኝነት ተሰጥቶታል። እና ጥንቸል እንኳን ለልጆች ስሞችን "መስጠት" ይችላል, ምክንያቱም እሱ የፍጥነት, የብልሃት እና የመራባት ምልክት ነበር. የስም-ቶተምን ስም የሚደግፍ ሌላ ክርክር አዳኝ "ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ደም ያለው" ሕፃን አያጠቃውም የሚል እምነት ነበር. ስለዚህ አሁን በሰርቢያ ውስጥ ቩክ (ዎልፍ) የሚል ስም ያለው ሰው ማግኘት ይችላሉ።

በመቀጠልም እንደነዚህ ያሉት ስሞች ለብዙ የተለመዱ የሩስያ ስሞች መሠረት ተወስደዋል-ቮልኮቭስ, ሜድቬቭስ, ዛይቴሴቭስ, ቮሮቢዬቭስ, ሊሲትሲን, ባርሱኮቭስ, ሶሎቪቭስ, ወዘተ.

ከስም-አክታቦች በተቃራኒ ስላቭስ አሁንም የአንድን ሰው አወንታዊ ባህሪያት የሚያንፀባርቁ ስሞችን መጠቀም ይፈልጋሉ-ራድሚላ (ተንከባካቢ እና ጣፋጭ) ፣ ራዳ (ደስታ ፣ ደስታ) ፣ ስሎቦዳን (ነፃ ፣ ነፃነት) ፣ ቲኮሚር (ጸጥ ያለ እና) ሰላማዊ)፣ ያስና (ግልጽ)። ልጆቻቸውን በዚህ መንገድ የሚጠሩ ወላጆች ምናልባት ልጆቻቸው እንደዚያ ያድጋሉ ብለው ተስፋ ያደርጋሉ።

ቅጽል ስም የባህሪ ምልክት ነው።

አሁን የቅፅል ስም መኖሩ ብዙውን ጊዜ የሚያስከፋ ነገር ከሆነ በጥንቶቹ ስላቭስ መካከል በስም እና በቅፅል ስም መካከል ምንም ልዩ ልዩነት አልነበረም። የመካከለኛው ስም, የባለቤቱን አንዳንድ ባህሪያት የሚያመለክተው, ብዙውን ጊዜ የሚሰጠው ህፃኑ ሲያድግ እና ሲወለድ ከስሙ ጋር እኩል ነው.

ልዩ ትርጉም ነበረው፡ በቅፅል ስሙ የምንናገረው ስለ ምን አይነት ሰው እንደሆነ፣ ምን አይነት ባህሪ ወይም ገጽታ እንዳለው ለመረዳት ቀላል ነበር። ለምሳሌ, በታሪክ ውስጥ Vsevolod የሚባሉ ብዙ መኳንንት አሉ. ነገር ግን ታሪኮቹ ስለ Vsevolod the Big Nest ሲናገሩ ወዲያውኑ ይህ ስምንት ወንዶች እና አራት ሴት ልጆች የነበራት የዩሪ ዶልጎሩኪ ልጅ (በጣም ጥሩ ተዋጊ ፣ “መሬቶች ሰብሳቢ”) ታላቁ ቭላድሚር ገዥ መሆኑን ግልፅ ሆነ ። ጠቢብ፣ ቦጎሊብስኪ፣ ትንቢታዊ፣ ክራስኖ ሶልኒሽኮ፣ ግሮዝኒ፣ ኔቪስኪ፣ ዶንስኮይ፣ ወዘተ. - እነዚህ ሁሉ የጥንት የሩሲያ መኳንንት ደፋር እና ግርማ ሞገስ ያላቸው ቅጽል ስሞች ናቸው።

ሆኖም፣ እንደዚህ አይነት "ጀግና" ቅጽል ስሞችም አልነበሩም። ለምሳሌ ያህል, ባለጌ ሕፃን በኋላ Prokud, ድምቡሽቡሽ ሕፃን - Kvashnya, የንግግር እክል ጋር - Shevkun, እና አንድ ትልቅ ጭንቅላት ያለው ልጅ ለሕይወት Golovan ሊሆን ይችላል ተብሎ ሊጠራ ይችላል. የተከበሩ መኳንንት አጸያፊ ቅጽል ስሞችን ያስወገዱ አይምሰላችሁ። ስለዚህ ፣ Tsar Vasily II ጨለማ ተብሎ ይጠራ ነበር - በህይወቱ መጨረሻ ላይ ከሌላ ቫሲሊ - ኮሲ ጋር ለስልጣን በጥብቅ መታገል ነበረበት። እና ኢቫን III, የታሪክ ምሁር ካራምዚን እንደሚለው, በሰዎች ቶርሜንቶር ተብሎ ይጠራ ነበር.

ብዙ ጊዜ ቅጽል ስም ሥራን ያመለክታል። ለምሳሌ፣ ከሚካሂል ሾሎክሆቭ ታሪክ አያት ሽቹካር ምናልባት ዓሣ አጥማጅ ነበሩ። ክሩሺያን ካርፕ፣ ብሬም፣ ካትፊሽ ሌሎች ቅጽል ስሞች ናቸው።

ለምን Dobrynya የግድ ደግ አይደለም, እና የስላቭ ስሞች ሌሎች ባህሪያት

በድሮው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሁለቱንም ሙሉ ስሞች እና ጥቃቅን ስሪቶቻቸውን መጠቀም የተለመደ ነበር. ዋና ገፀ-ባህሪያት ዶብሪንያ ኒኪቲች እና አልዮሻ ፖፖቪች የሚባሉበት ተረት ተረት አስደናቂ ምሳሌ ሊሆን ይችላል። ዶብሪንያ የሚለው ስም ምናልባት ከድሮው የሩሲያ ዶብሮስላቭ የተፈጠረ ነው እናም እርስዎ እንደሚያስቡት ጣፋጭ እና ሙቅ ማለት አይደለም ፣ ግን ጠንካራ እና ጤናማ። ብዙ ስሞች በአጭሩ ወደ ዘመናዊው የስም መጽሐፍ ወርደዋል። ለምሳሌ ቦሪስ (ቦሪስላቭ)፣ ፑቲያታ (ፑቲሚር)፣ ተቨርዲሎ (ትቨርዲላቭ)፣ ራትሻ (ራቲቦር)።

ሌላው የስላቭ ስሞች ባህሪ ህፃኑ በተወለደበት ሁኔታ ስም ነጸብራቅ ነው. ስለዚህ ፣ ትሬያክ የሚለው የተለመደ ስም የመጣው ይህ ሕፃን ለወላጆች ሦስተኛው ነው ከሚል ስም ነው። እና እንደ ፍሮስት ወይም ያሬስ ያሉ ስሞች ልጁ የተወለደው በየትኛው የአየር ሁኔታ ውስጥ እንደሆነ ሊያውቁ ይችላሉ.

የአዲሱ ሃይማኖት መምጣት የስላቭስ ስም ወጎችን እንዴት እንደነካ

ከክርስትና መምጣት ጋር ወደ አውሮፓ ባህል መዋሃድ, በስም ፋሽን ላይ ለውጦችን አመጣ. ስለዚህ፣ ብዙ የግሪክ፣ የዕብራይስጥ እና የሮማውያን ስሞች በሰፊው ተስፋፍተዋል። ቫሲሊ, ዩሪ (ጆርጅ), አሌክሳንደር, ፒተር እና ሌሎች ስሞች ተወዳጅ ሆኑ.

አንዳንዶች የሩስያ ትርጉም አግኝተዋል - የግሪክ ፎቲኒያ ወደ "የምድር ብርሃን" ተለወጠ - ስቬትላና. አሁን ከጥንታዊው የስላቭ ስሞች ጥቂቶች ብቻ በብዛት ጥቅም ላይ ይውላሉ, እና በአብዛኛው እነዚህ የመሳፍንት ስሞች ናቸው. እና ሁሉም የስላቭ ስም-መፅሃፍ በቅዱስ ቲሴልስ ተተክቷል - የኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ, የዓመቱ እያንዳንዱ ቀን ለዚህ ወይም ለዚያ ቅዱስ መታሰቢያ የሚሆንበት. ስለዚህ, የቀኖና የስላቭ ገዢዎች ስሞች ብቻ እዚያ ደረሱ.