ዓለም አቀፋዊውን ፀረ-ሰው ጽንሰ-ሐሳብ የሚያጠናክረው ምንድን ነው?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በእርግጠኝነት የ COB ቁሳቁሶችን የሚያጠኑ ሁሉ እራሱን ጥያቄ አቅርበዋል-"ለምን" አለም ከጀርባው "ቅጣትን የማይፈራው, ፀረ-ሰብአዊ ፖሊሲን የሚከተል?"

ስለዚህ ይህን ጥያቄ አንዳንድ ጊዜ ጠየቅን. መግባባት የመጣው የአስተዳደር ንድፈ ሃሳብን ሲቆጣጠሩ እና በፅንሰ-ሀሳብ ሲገለጹ ብቻ ነው።

በቀጥታ ወደ ነጥቡ ገብተህ ባጭሩ ከገለጽክ ይህን ይመስላል።

1. እግዚአብሔር የመምረጥ ነፃነት እና ስህተት የመሥራት ችሎታን እንዲሁም የመምረጥ ነፃነትን ሰጠው;
2. አብዛኛው ኃጢአት ከሚፈተን ይልቅ ከተፈተኑ ጋር ነው;
3. ካርማ (ምክንያታዊ ግንኙነት).

አሁን በበለጠ ዝርዝር.

ስለዚህ፣ አሁን ያለው ዋነኛው ፀረ-ሰብአዊ ጽንሰ-ሀሳብ የአለምአቀፍ አስተዳደር ርዕሰ-ጉዳይ ያለመከሰስ ችግር በሦስት ምሰሶዎች ላይ ያርፋል። እያንዳንዳቸውን እንመልከታቸው.

አምላክ የመምረጥ ነፃነትንና ስህተት የመሥራት ችሎታን እንዲሁም የመምረጥ ነፃነትን ሰጥቷል

ተጨባጭ ሁኔታዎች፡-

• እግዚአብሔር ፍጹም እና የማይሳሳት ነው (ከአስተዳዳሪ እይታ);
• እኛ ፍጹማን አይደለንም እናም የማንሳሳት አይደለንም (ከአስተዳዳሪ እይታ)።

ስለዚህም የሚያስከትለው መዘዝ፡-

• ከዚህ በላይ ስህተት የመሥራት መብት ተሰጥቶናል (ከ 100% ውጤቶች ስለ ጥበቃ ከዚህ በታች ይመልከቱ);
• ነፃ ፈቃድ ማግኘት ፈጣን ሂደት አይደለም፣ ግን የራሱ የሆነ ቆይታ አለው።

አብዛኛው ኃጢአት የሚሠራው ከተፈተነ ይልቅ ከተፈተነ ጋር ነው።

ይህንን ለመረዳት ከጉዳዩ አስተዳደር የተፈተኑ እና የተፈተኑ ሰዎች መስተጋብር እንዴት እንደሚፈጠር ማጤን ያስፈልጋል።

በተፈተኑ እና በተፈተኑ መካከል መስተጋብር

በሥዕሉ ላይ እንደሚታየው ፈተናው "ተቀበል" በሚለው ምርጫ ወረዳውን እስኪዘጋው ድረስ ለረጅም ጊዜ መሞከር ይቻላል እና ምንም ጥቅም የለውም. በህይወት ልምምድ ውስጥ የእቅዱን ምንነት በደንብ የሚያንፀባርቅ ስለ እንስሳት ዓለም እንደዚህ ያለ አባባል አለ - "ሴት ዉሻ አይፈልግም, ውሻው አይዘልም." ግን ወረዳው እንደተዘጋ ይቅርታ ወንድም፣ ሁሉም ማለት ይቻላል ሀላፊነቱ በአንተ ላይ ነው።

የተፈተኑ እና ፈታኞች የኃላፊነት ድርሻ ጥምርታ

ምሳሌዎች፡-

1. ለቤተሰብ የወደፊት ባል በሚመርጡበት ጊዜ አንዲት ሴት የተሳሳተ ምርጫ የሚያስከትለውን መዘዝ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ መረዳት አለባት. የሶስት ደረጃዎች ምርጫን የምትዘጋው እሷ ነች.

   • ለቤተሰብ ዝግጁ መሆኗን ያሳያል
   • ሰውየው መልስ ሰጠ እና ሀሳብ አቀረበ
   • ሴትየዋም ትስማማለች።
2. ታዋቂ ጥበብ “ባልንጀራህን ታመን፤ ነገር ግን እንዳይታለል አትፍቀድለት” ይላል።
3. ዲያብሎስ ኢየሱስን የፈለገውን ያህል ሊፈትነው ይችላል፣ነገር ግን የጸና አጋር ነበር። እና ደግሞ ጥበበኛ (ስለዚህ ለበለጠ ከዚህ በታች ይመልከቱ).

ካርማ (ምክንያት)

ሁሉም ካርማ ማለት ይቻላል ከግለሰቡ እና ከችሎታው እውነተኛ ሥነ-ምግባር ጋር የተቆራኘ ነው።

• እግዚአብሔር አንድ ነገር ከሰጠን ይገባናል ማለት ነው (በማህበራዊ እና ካርማ ፍትህ መካከል ያለው ልዩነት በደንብ ይገለጻል)።
• እግዚአብሔር ሸክሙን የሚሰጠን በምንችለው አቅም ብቻ ነው።
• እግዚአብሔር ከእኛ በቀር ሌላ እጅ የለውም።

ከዚህ ምን ይከተላል?

• በሕይወታችን ውስጥ ጥሩም ይሁን መጥፎ የሆነ ነገር ቢከሰት ይገባናል። በግልም ይሁን እኛ የምንኖርበት ማህበረሰብ አካል አድርገን (የመላው ህብረተሰብ ስነ-ምግባር እጅግ በጣም “ዘገየ” ተብሎ ይታሰባል) አትርፈዋል። እግዚአብሔር ግፍን አይፈቅድምና ጻድቃንን ሁል ጊዜም ይጠብቃል።
• እርስ በርሳችን እንድንረዳዳ እና ከክፉ ፍሬያችን እንዳንካፈል እግዚአብሔር ሰዎችን እርስ በርሳችን ይመራቸዋል። "እኔ የምፈልገው ምህረትን እንጂ መስዋዕትን አይደለም።" ስለዚህ፣ ወንጀለኛችሁን መቀበል እና ማግኘት ለእርሱ አድራሻ እና ለበደለኛው አድራሻ ምስጋና ማቅረብ ያስፈልጋል፣ tk. ይህ የሆነ ነገር ለመረዳት እና ወደ ጥሩ ተፈጥሮ ያለዎትን ስነምግባር ለመቀየር እድሉ ነው። አይሁዶችም “በገንዘብ ብወስደው ጥሩ ነው” የሚል አባባል አላቸው - ስለ ምን እንደሆነ ግልጽ ነው?
• የሚገባንን እና የምንችለውን ሸክም (በተለያዩ ምክንያቶች) ካልተቋቋምን የዚህ ውጤቱን እናጭዳለን።

በዚህ የካርማ ርዕስ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ሁኔታ አለ, ስዕሉ ያልተሟላበት መግለጫ ሳይገለጽ (ይህም በትንሹ በማስቀመጥ ነው). ምንድን ነው ችግሩ?

እውነታው ግን ድርጊታችን ከሚያስከትላቸው ውጤቶች 100% ወደ እኛ የሚመለሱ አይደሉም።እግዚአብሔር ሁል ጊዜ የአስተያየቱን የተወሰነ ክፍል ይይዛል፣ ማለትም ምክንያታዊ ያልሆኑ ድርጊቶቻችን ከሚያስከትሏቸው ውጤቶች ሙሉ በሙሉ ይጠብቀናል። እንዴት? እንደ ትንሽ ሞኞች ልጆች ስለሆንን - ፍጽምና የጎደለን ነን እና ስህተት የመሥራት መብት አለን።

ነገር ግን፣ የግንዛቤ እና የግንዛቤ መለኪያ እድገት፣ ለተመሳሳይ ድርጊቶች የኃላፊነት መለኪያ አለን። ስለዚህ, በልጅነት ጊዜ ይቅር ለተባለው ነገር, በጉልምስና ወቅት እርስዎ በጣም ጠንካራ ሊሆኑ ይችላሉ. በተረዳን መጠን እና ባወቅን መጠን ሀላፊነቱ በኛ ላይ ነው - እግዚአብሔር ከድርጊታችን 100% የከለከለውን መቶኛ ይቀንሳል ማለት ነው።

ከላይ የተከለከሉ መዘዞች፣ እንደ የግንዛቤ ደረጃ

በመቀጠል፣ የግሎባል አስተዳደር ርዕሰ ጉዳይ ይህን ሁሉ በጸረ-ሰው ጽንሰ-ሀሳብ እንዴት እንደሚጠቀምበት እንሸጋገር።

1. GP ሁል ጊዜ አንዳንድ አማራጮችን ያቀርባል እና የህብረተሰቡን ምላሽ ይመለከታል። ህብረተሰቡ ከተቀበለ ራሱ ተጠያቂው ነው። በራስዎ ጭንቅላት ማሰብ አለብዎት, እና በአእምሮ ጥገኝነት ውስጥ አይሳተፉ. የዚህ አካሄድ መሰረቱ የአዕምሮ ጥገኝነት፣ የበላይ በሆነው ባህል ማሳደግ እና መደገፍ ነው።
2. ማህበረሰቡን በምርጫ ማቅረብ ያለበትን አማራጮችን እየሰራ ባለበት ወቅት ህብረተሰቡ ምርጫውን ለመቋቋም እና ያለ ህሊና እርዳታ እንኳን ለመቋቋም ያለውን የተፈቀደ ሸክም ግምት ውስጥ ያስገባል። ህብረተሰቡ አሁን ያለበትን አቋም የሚያባብሰውን አማራጭ እንደገና በመምረጡ (ወደ ሰብአዊነት መንቀሳቀስን በተመለከተ) ዝቅተኛውን የኃላፊነት ድርሻ የሚሰጠው ይህ ነው።
3. ሕሊና በጣም ዝቅተኛ በሆነ የግንዛቤ እድገት ደረጃ እንኳን ትክክለኛውን ምርጫ ለማድረግ የሚያስችል ዘዴ ነው ፣ ምክንያቱም ከራስ ወዳድነት ወይም ከአእምሮ ጥገኝነት የተነሳ (በብዙ ሕዝብ ውስጥ ያለው ሕዝብ - “ምሑር” ማኅበረሰብ ያለው ውጤት) ወይም የሚያስፈልገው ከሆነ እግዚአብሔር ለአንድ ሰው ምን ማድረግ እንደሌለበት ሁልጊዜ ግልጽ የሚያደርገው በኅሊና በኩል ነው። ከራስ ወዳድነት ወይም ከአእምሮ ጥገኝነት የተነሳ የማይፈልገው ነገር ቢኖርም መደረግ አለበት። ስለዚህም ህሊናን የሚጨፈለቀው የበላይ በሆነው ባህል ግፊት በመታገዝ ነው።¹ የተለያዩ² መንገዶች³ እና ማለት ነው።⁴.

በመጨረሻ ምን ይሆናል?

- ለፀረ-ሰብአዊነት ያለው ሃላፊነት ከፈታኞች ይልቅ በተራቀቁ ሰዎች ላይ ነው, ማለትም. ይህ ፀረ-ሰው ጽንሰ-ሐሳብ የተቀመጠው በተራቀቀው ወጪ ነው.

ፀረ-ሰብአዊነት በማን ወጪ

ሁሉም ነገር ግልፅ ነው የሚመስለው የእውቀት ጥገኝነትን ትቶ በህሊና አምባገነን ስር መኖር ያስፈልጋል። ነገር ግን ይህ በቂ አይደለም፣ ፈታኙ ከሚሰጠን ምርጫ ጋር በመስራት የእውቀት እና የመፍጠር አቅማችንን መጠቀም መቻል አለብን። እኛ ለፈጠራ አቀራረብ ነን። እንዴት ይገለጻል? በመጀመሪያ ደረጃ, በፅንሰ-ሃሳባዊ ስልጣን እና በፅንሰ-ሃሳባዊ እርግጠኝነት. በህይወት ውስጥ በጎነቶችን በሚመርጡበት ጊዜ, በዚህ ውስጥ ሌሎችን ይረዱ. ይህ በምሳሌ ውስጥ እንዴት ይታያል?

ኢየሱስ እና በፈጠራ ውስጥ ያለው የፅንሰ-ሃሳብ እርግጠኝነት

አንድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክን እንመርምር። በምድረ በዳ ሰይጣን ኢየሱስን ፈተነው። ኢየሱስ ለሰይጣን ምን ምላሽ ሰጠው? -

"ከእኔ ጋር ና"

እውነታው ግን ፈታኙ ምርጫን በሚያቀርብበት ጊዜ ፈታኙ ሊጭንበት ከሚሞክርበት አጠቃላይ የግንኙነት ሂደት ጋር አብሮ የሚሄድ ስልተ ቀመር ሁልጊዜ ከቅንፍ በስተጀርባ አለ። የተፈተነ ከዚህ አልጎሪዝም መውጣት የሚቻለው እሱ ራሱ የፅንሰ-ሃሳባዊ እርግጠኝነት ሲኖረው እና ፈታኙን ምርጫውን ሲያቀርብ ብቻ ነው።

ኢየሱስ ያደረገው የትኛው ነው፡-

1. የሰይጣንን ሃሳብ በሞኝነት ከመስማማት ወይም ካለመቀበል እና በሱ ስልተ-ቀመር ስር መውደቅ።
2. ኢየሱስ ለሰይጣን አቅርቧል፣ነገር ግን አስቀድሞ በተለየ ስልተ-ቀመር ውስጥ - ሰይጣን ሰው እንዲሆን ለመርዳት (ማለትም፣ btw ለማግኘት) ከበጎነት ጽንሰ-ሀሳብ ሌላ አማራጭ ነው።
3. ሰይጣን ይህን አልጠበቀም እና ለማፈግፈግ ቸኩሏል።

ከእኔ ጋር ና

አሁንም ቢሆን የአለምአቀፍ አስተዳደር ርዕሰ ጉዳይ የራሱ ችግሮች አሉት. አሁን፣ ከምክንያታችን በኋላ፣ ቪዲዮውን ተመልክተናል እና ከእሱ የሚገኘውን መረጃ ተረድተናል፡-