ዝርዝር ሁኔታ:

ነፃ ባህር፡ የባህር ወንበዴ ክፍሎች እንዴት እንደተደራጁ
ነፃ ባህር፡ የባህር ወንበዴ ክፍሎች እንዴት እንደተደራጁ

ቪዲዮ: ነፃ ባህር፡ የባህር ወንበዴ ክፍሎች እንዴት እንደተደራጁ

ቪዲዮ: ነፃ ባህር፡ የባህር ወንበዴ ክፍሎች እንዴት እንደተደራጁ
ቪዲዮ: የጥቁር ቸኮሌት 6 የተረጋገጡ የጤና ጥቅሞች 2024, መጋቢት
Anonim

"ወንበዴ" ስንል በጭንቅላታችን ላይ የፋንታስማጎሪክ ምስል ይፈጠራል, ይህም በብዙ መልኩ ወደ የፍቅር ምስል ዓይነት ያድጋል. ነገር ግን ከጀብዱ ልብ ወለዶች ውስጥ ረቂቅ ካደረግን እና አጠቃላይ ፍልስፍናዊ ፣ ሶሺዮሎጂካል እና ባህላዊ ገጽታዎችን ከግምት ውስጥ ካላስገባ ፣ ሽፍታ ሁል ጊዜ የተለየ ክስተት ይሆናል ፣ እና የዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ይዘት በተወሰኑ ሁኔታዎች ላይ የተመሠረተ ነው።

ከታሪክ ምሁሩ ዲሚትሪ ኮፔሌቭ ጋር በመሆን የተበታተኑ የባህር ላይ ወንበዴ ቡድኖችን አንድ እንደሚያደርጋቸው፣ በምን ዓይነት ሕጎች እንደነበሩ፣ ሰዎች የባሕር ዘራፊዎች ምን እንደሆኑ፣ ምን ዓይነት ሌብነት እና ዘመናዊ ዴሞክራሲ እንደሚመሳሰሉ ለማወቅ ሞከርን።

ኤፕሪል 26, 1717 ከናንቱኬት የባህር ዳርቻ ዋይዴ ታዋቂው የባህር ወንበዴ ሳም ቤላሚ ተከሰከሰ። በመርከቧ ላይ ከነበሩት 146 ሰዎች መካከል ሁለቱ ብቻ ማምለጥ ችለዋል።

የባህር ላይ ወንበዴ መርከብ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቁር ናቪጌተር የነበረው ጆን ጁሊያን ወደ ባህር ዳርቻ ደረሰ። ወዲያው ተይዞ ወደ ባርነት ተላከ። ነገር ግን ነፃነት ወዳድ ጁሊያን ያለማቋረጥ በመሸሽ ሁከትና ብጥብጥ አስነስቷል፣ በመጨረሻም ተሰቀለ።

የ28 ዓመቱ ካፒቴን ሳሙኤል ቤላሚ ማምለጥ አልቻለም። ካፒቴን ሆኖ ባገለገለበት አመት 50 መርከቦችን ማርኳል። ከድሃ ቤተሰብ የተገኘ ሲሆን ሀብታም ለመሆን እና የሴት ጓደኛውን ለማግባት የባህር ወንበዴ ለመሆን ወሰነ, ወላጆቹ እኩል ያልሆነ ጋብቻን መለየት አልፈለጉም. ከተጎጂዎቹ መካከል ጆን ኪንግ የተባለ የአስር አመት ህጻን ባሩድ አቅርቧል - እሱ የታወቁ የባህር ዘራፊዎች ትንሹ ነበር።

አንድ ልጅ, የቀድሞ ጥቁር ባሪያ እና የባህር ላይ የባህር ወንበዴ መሪ - እነዚህ ምሳሌዎች ውስብስብ የሆነ ማህበራዊ ውህደት ምን እንደሆነ ለማየት በቂ ናቸው. ለመግለፅ እና ለመፈረጅ የሚያዳግት የበላይ የሆነ መዋቅር ገጥሞናል።

መቻቻል እና ኮስሞፖሊታኒዝም

የባህር ላይ ወንበዴነት ከዘመኑ ማህበረ-ፖለቲካዊ አውድ ተነጥሎ ማየት አይቻልም። ከ16ኛው እስከ 17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ የኢንደስትሪላይዜሽን ዘመንን በፈጠረበት ዘመን፣ ዛሬ ዓለም አቀፋዊ ዓለም የምንለው ነገር ቅርጽ እየያዘ ነው። እንዲያውም ውቅያኖስ ዓለምን አንድ የሚያደርግ የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ ትስስር ሆነ። በውቅያኖሶች ላይ ካለው የስፔን ዘውድ ሞኖፖሊ ጋር በመዋጋት በዓለም ላይ ዋነኛው ፅንሰ-ሀሳብ የታዋቂው የደች የሕግ ፈላስፋ ሁጎ ግሮቲየስ የነፃ ባህር (mare liberum) ሀሳብ ነው። ባህሩ በመንግስት እገዳዎች መገደብ እንደሌለበት እና በመርከብ ላይ ወደ ውቅያኖስ የሚሄድ ሰው ድንበር ማየት የለበትም, ምክንያቱም ንግድ ዓለም አቀፍ ንግድ ነው.

በባህር ላይ እራሳቸውን የሚያገኟቸው ሰዎች በፖለቲካዊ መልኩ የዚህ ነፃ ዓለም አካል ይሆናሉ እና በመሬት ላይ ከተዘረጉት የግዛት ወሰኖች እራሳቸውን ችለው እራሳቸውን መወሰን ይጀምራሉ. ስለራሳቸው፡- እኛ ከባሕር ነን ይላሉ። የእነሱ ዓለም የዘር መቻቻል እና ኮስሞፖሊቲኒዝም ያለው ዓለም አቀፍ ሥርዓት ነው። የባህር ወንበዴዎች ዜግነት የሌላቸው ሰዎች ይባላሉ፡ ብላክ ሳም ቤላሚ መርከብ ብቻ ብሪቲሽን፣ ደችን፣ ፈረንሣይን፣ ስፔናውያንን፣ ስዊድንን፣ አሜሪካውያንን፣ አፍሪካውያን አሜሪካውያንን አንድ አደረገ - በተለይም በመርከቧ ውስጥ 25 አፍሪካውያን ባሮች ነበሩ፣ ከ የተወሰዱ የባሪያ መርከብ.

ከተወሰነ ጊዜ በፊት፣ የባህር ላይ ወንበዴዎችን እንደ ሮቢን ሁድስ ለተራ ሰዎች መብት ሲታገል መመልከቱ በስርቆት ተመራማሪዎች ዘንድ በጣም የተለመደ ነበር። መርከበኞች የነፃነት ታጋዮች ናቸው፣ እና የባህር ላይ ዝርፊያ የበዝባዥ ስርዓቱን በኃይል የሚቃወሙ፣ ነፃ አስተሳሰብ ሰጪዎች የባህር ላይ ጠባቂዎች ጠባቂ ነው።ዛሬ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ከመጠን በላይ ሮማንቲክ እና ረቂቅ ይመስላል, እና ብዙ ድክመቶች በእሱ ውስጥ ተገኝተዋል.

ቢሆንም፣ የዚህ ዓይነቱ አመለካከት ገጽታ በጣም እውነታ አመላካች ነው። ደግሞም በአጠቃላይ የባህር ላይ ወንበዴነት በሥልጣኔ የበቀል አካላት እና በተለዋጭ ተቃዋሚዎች ተለይቶ ይታወቃል። እና እንደ አሜሪካዊው ተመራማሪ ማርከስ ሬዲከር ያሉ የዘመናችን የባህር ላይ የባህር ላይ ወንበዴ ታሪክ ጸሃፊዎች ዊሊ-ኒሊ የቀጠሉት በባህሩ ውስጥ፣ ዘመናዊ ካፒታሊዝም የተመሰረተበት የነፃ ኢኮኖሚ ቀጠና ውስጥ የባህር ላይ ዘራፊዎች የወረወረው የነፃ የሰው ሃይል ጠባቂ አይነት በመሆን ነበር። በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን የጨዋታውን ህጎች እና ህጎች የሚፈታተኑ ናቸው።

መርከብ በመያዝ፣ ሰውን በመግደል ወይም ትንሽ ለየት ባለ መንገድ - የአለምን ጥቅም በመጠቀም አለምን መቃወም ትችላለህ። በማጥናት ለምሳሌ ሰዎች በባህር ወንበዴ መርከቦች ላይ እንዴት እንደሚበሉ [1] Kopelev DN የመርከብ ምግብ XVI-XVIII ክፍለ ዘመናት. እና የባህር ወንበዴዎች ጋስትሮኖሚክ ቅድመ-ዝንባሌዎች // Ethnographic Review. 2011. ቁጥር 1. P. 48-66, አንተ ማየት ትችላለህ የተገለሉ ያለውን hedonism, የመሆን ደስታ, በጣም ድሆች ፍላጎት, ጎስቋላ, እነርሱ ደግሞ መረዳት እንደሚችሉ ለማሳየት የሕብረተሰብ ሕይወት strata ውጭ ይጣላል. የህይወት ደስታ ፣ እነዚያ ተድላዎች ፣ በባለቤትነት በተሸፈነው ስታታ አስተያየት ፣ እነሱ ብቻ ሊገኙ ይችላሉ ። የብሪስቶል፣ የለንደን ወይም የፖርትስማውዝ የተቸገሩ ሰዎች ብቻ አይደሉም - ጌቶች እንኳን በሕይወታቸው የባህርን ዘረፋ መንገድ የያዙ ወገኖቻቸው በየቀኑ የሚበሉትን ውድ ምርት በሕይወታቸው መቅመስ አልቻሉም። የኤሊ ሥጋ፣ አቮካዶ፣ ሞቃታማ ፍራፍሬዎች በአውሮፓ ውስጥ ላሉ ሰዎች አይገኙም ነበር - የባህር ወንበዴዎች በከፍተኛ መጠን ይበሉታል። የባህር ላይ ወንበዴ ሄዶኒዝም ሌላው በመሬት ላይ ለተመሰረተው ማህበረሰብ ፈተና ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

በመጨረሻም የታሪክ ተመራማሪዎች የባህር ላይ ወንበዴነትን በፀረ-ዴሞክራሲያዊ ጊዜ ውስጥ ቀጥተኛ ዴሞክራሲ ያለው አክራሪ ማህበረሰብ አድርገው ይመለከቱታል። የባህር ወንበዴዎች ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ምሶሶ በንግድ መርከቦች መርከበኞች ውስጥ በተወሰነ ደረጃ የፕሌቢያን እኩልነትን አስቀድሞ ወስኗል። አንዳንድ ተመራማሪዎች የበለጠ ሄደው የዝርፊያ ዝንባሌዎችን አግኝተዋል የአሜሪካ ዲሞክራሲ መርሆዎች በእውቀት ዘመን።

የባህር ላይ ዘራፊዎች እና ዲሞክራሲ

የባህር ወንበዴ ሕጎች ለታሪክ ተመራማሪዎች ምስጋና ይግባውና ለዘራፊዎች ምርኮኞች ታሪኮች፣ ለጋዜጠኞች ገለጻ እና በዚያን ጊዜ በጋዜጣ ህትመቶች ምክንያት ነው። ተመራማሪዎች በባህር ወንበዴ መርከብ ላይ መሰረታዊ የስነምግባር ህጎችን የሚዘረዝሩ ከ6-8 ሰነዶች ብቻ አሏቸው። እነዚህ ጥቃቅን ምንጮች እርስ በእርሳቸው ይለያያሉ, በተለያዩ ሁኔታዎች እና በተለያዩ መርከቦች ላይ ተፈጥረዋል, ነገር ግን አሁንም ዋናዎቹን ሃሳቦች ለማጉላት ያስችሉናል.

የመጀመሪያ ባህሪያቸው የዝርፊያ ውል ማዘጋጀት ነው, የመርከብ ህይወት ቻርተር አይነት. በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በዌስት ኢንዲስ የሚኖሩ የባህር ላይ ዘራፊዎች ምርኮውን ማን እንደሚመራ እና እንዴት እንደሚያከፋፍሉ ስምምነት ነበራቸው። ተመሳሳይ ህጎች በሃውል ዴቪስ፣ በርቶሎሜዎስ ሮበርትስ፣ በቶማስ አንስቲስ፣ በጆርጅ ሎውተር፣ በኤድዋርድ ሎው፣ በጆን ፊሊፕስ፣ በጆን ጎው እና በካፒቴን ዎርሊ ቡድኖች ውስጥ ነበሩ።

በባህር ወንበዴ መርከብ ላይ ያለው አዛዥ ፍጹም ኃይል አልነበረውም-በጦርነት ጊዜ ማዘዝ ይችላል ፣ ግን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ አይደለም ፣ እና የበለጠ በመሬት ላይ። ምንም እንኳን እንደ ቴይለር እና ሎው ያሉ አንዳንድ መሪዎች ሰፊ ስልጣን ቢኖራቸውም፣ የራሳቸው ካቢኔ እና አገልጋዮች ሊኖራቸው ይችላል። ነገር ግን በአጠቃላይ አዛዡ አንድ አማራጭ ማለትም የሩብ ጌታው ነበረው - የ quarterdeck ኃላፊ የነበረው ሰው (የመርከቧ aft ክፍል ውስጥ ያለውን የመርከቧ, የክብር ቦታ ተደርጎ ነበር: በጣም አስፈላጊ ማኒፌስቶ እና ትዕዛዞች ማንበብ ነበር. እዚያ) እና የዕለት ተዕለት ሕይወት ኃላፊ ነበር. የሁለት ኃይል ሁኔታ እያደገ ነበር። ከመሪዎቹ ውስጥ አንዳቸውም ከስልጣናቸው በላይ ቢሆኑ እና እሱን ማስወገድ ከተቻለ ይህ ነው የሆነው በሌሊት የተተኮሰ ጥይት ፣ ቢላዋ መምታት ፣ የአመፅ ዝግጅት ፣ ከዚያም የቡድኑ ቡድን ወደ ብዙ ቡድኖች መከፋፈል ።

የሚገርመው፣ ሰነዶችን በሚፈርሙበት ጊዜ፣ አንዳንድ የበረራ አባላት የአንድ ሰው ፊርማ ከሌሎቹ በላይ የሆነበትን ሁኔታ ለማስወገድ በክበብ ውስጥ ፈርመዋል።ይህ ከውስጥ ተዋረዶች መመስረት እና ከባለሥልጣናት ስደት የሚጠብቀው የጥንቃቄ እርምጃ ነበር, የባህር ላይ ወንበዴዎች መርከብ ሲያዙ, በቡድኑ ውስጥ ምን ዓይነት ቦታዎችን እንደያዙ ማረጋገጥ አይችሉም.

በባህር ወንበዴዎች መካከል በንብረት ማከፋፈል, የእኩልነት መርህ ሠርቷል. እንደ የግል መርከቦች ሁሉ እያንዳንዱ የባህር ወንበዴ ከተያዘው ምርኮ ውስጥ የራሱን ድርሻ አግኝቷል። ምርኮውን በሚከፋፈሉበት ጊዜ ግልጽ የሆነ አሰራር ተዘርግቷል: የሌላ ሰውን ድርሻ መጣስ የተከለከለ ነው. ሁሉም ዘረፋው ወደ “የጋራ ፈንድ” ተጨምሯል፣ ከዚያም በደሴቲቱ ላይ ካረፉ በኋላ የባህር ወንበዴዎች እቃውን በተሰጣቸው ድርሻ መሰረት አከፋፈሉ። የወንበዴው "የአንጎል ዋና መሥሪያ ቤት" - አዛዡ፣ ሩብ አለቃ፣ ተኳሽ፣ ናቪጌተር እና ዶክተር - ከሌሎቹ ትንሽ ይበልጣል። ድርሻው ለተለየ ጥቅም ሊጨምር ይችላል - ለምሳሌ ጠላትን ያየ ሰው የቦነስ ድርሻ የማግኘት መብት ነበረው። ከምርኮው ውስጥ የተወሰነው ወደ "ኢንሹራንስ ፈንድ" ሄዷል, የእሱ ድርሻ በጦርነቱ ሰለባዎች ወይም በሟች ባልቴቶች የተቀበለው. በጦርነቱ ላይ ለታዩት ፈሪነትና ፈሪነት፣ ድርሻውን በከፊል በመከልከል ተቀጡ።

ልዩ ውይይት ከህብረተሰቡ መሸሽን ይመለከታል፣ ይህም በጣም ደህንነቱ ያልተጠበቀ ንግድ ነበር። የባህር ላይ ወንበዴዎች ወደ ወንበዴው ቡድን ሲገቡ የደም ወንድማማችነት አባላት ሆኑ። የባህር ላይ የባህር ላይ ወንበዴ ውል መፈረም ማለት ከሰራተኞቹ ጋር መቀላቀል ማለት ሲሆን በወቅቱ በነበሩት ሰነዶች ውስጥ የሰራተኞች አባላት በስም ይገለፃሉ ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ውሉን የፈረሙት ሁሉም እንዴት መፃፍ እንደሚችሉ የሚያውቁ አይደሉም። እና ምናልባትም ፣ ሊያነቡት አልቻሉም! ነገር ግን አንድ ሰው ከሁሉም ጋር ለመሆን ከተመዘገበ እስከ መጨረሻው ድረስ በንግድ ሥራ ውስጥ መቆየት አለበት.

በጆን ፊሊፕስ ህጎች ውስጥ አንድ ማስጠንቀቂያ ነበር-ወደ መርከቡ የተመለሰ አንድ የባህር ወንበዴ በደሴቲቱ ላይ ከሄደ ፣ መላውን መርከበኞች ፈቃድ ሳያገኙ በእኛ ቻርተር ላይ ቢፈርሙ ሊቀጡ ይገባል - ውሳኔው መወሰድ አለበት ። በስብሰባው ላይ በአንድ ድምፅ ።

የንግድ መርከቦችን በመያዝ, የባህር ወንበዴዎች ብዙውን ጊዜ ከቡድኑ ጋር ለመቀላቀል የሚያስፈልጋቸውን መርከበኞች ያቀርቡ ነበር (ከሁሉም በኋላ, የሰው ኃይል ያለማቋረጥ ይፈለጋል), እና ስለዚህ በባህር ወንበዴ መርከብ ላይ ከሞት እና ከህይወት መካከል መምረጥ ነበረባቸው. በ1722 በጭካኔው የሚታወቀው የባህር ወንበዴ ኤድዋርድ ሎው ፊሊፕ አሽተን የተባለ የ19 ዓመት ልጅ የያዘውን መርከብ ጠልፎ ወሰደ። የተያዙት መርከበኞች በብሪግ ተሳፍረዋል፣ እና ሎው ሽጉጡን አሽተንን ጭንቅላት ላይ አስቀምጦ ውሉን እንዲፈርም ጠየቀ። ወጣቱ "የፈለከውን ልታደርግልኝ ትችላለህ እኔ ግን ውሉን አልፈርምም" አለው። ድፍረቱ ተመታ፣ ብዙ ጊዜ አምልጧል፣ ተይዞ፣ ተገርፏል እና ታስሮ ነበር፣ ግን በ1723 አሽተን አሁንም በሆንዱራስ ባሕረ ሰላጤ ውስጥ መደበቅ ችሏል። በጫካ ውስጥ ተደብቆ ለ16 ወራት ነጋዴዎች እስኪያገኙ ድረስ በደሴቲቱ ላይ ተቀመጠ። እ.ኤ.አ. በ 1725 አሽተን ወደ ቤት ደረሰ እና በባህር ወንበዴ መርከብ ላይ ስለነበረው ቆይታ ማስታወሻ ፃፈ። ሌላው መርከበኛ ዊልያም ዋርደን በወንበዴው ጆን ፊሊፕስ የተያዘው በ1724 ችሎት በነበረበት ወቅት እሱ ራሱም ሽጉጡን ወደ ራሱ ጠቆመ እና በሞት ዛቻ ለመፈረም መገደዱን ተናግሯል።

ሌሎች የሥነ ምግባር ደንቦች ብዙም ጥብቅ አልነበሩም። ከመርከቧ ማምለጥ የተከለከለ ነበር - የሸሸው ሰው ከተያዘ, የሞት ቅጣት የማግኘት መብት አለው. የተወሰነ መጠን እስኪሰበሰብ ድረስ ስለ ወንድማማችነት መፍረስ መነጋገር የተከለከለ ነበር, ለምሳሌ, 1000 ፓውንድ, እሱም እንደ ብዙ ገንዘብ ይቆጠር ነበር. አንድ የባህር ላይ ወንበዴ በመርከብ ላይ ቢወጋ፣ በተሳሳተ ሰዓት ቮድካን ከጠጣ፣ ሴቶችን ካባረረ፣ ከባድ ቅጣት ሊደርስበት ይችላል።

በአጠቃላይ፣ በውስጣዊ ራስን መግዛትን፣ የአመፅ እርምጃዎችን እና የማያቋርጥ ቁጥጥርን መሰረት ያደረገ በጣም ጠንካራ የሆነ የጋራ አስተዳደር ዘዴ በባህር ወንበዴ ማህበረሰቦች ውስጥ ሰርቷል።

ከግለኝነት እስከ ሽፍቶች፡ ሰዎች እንዴት ዘራፊዎች ሆኑ

ምን ዓይነት ሰዎች የባህር ላይ ወንበዴዎች እንደነበሩ እና ይህ እንዴት እንደተፈጠረ ለመረዳት, እነዚህ ባህሪያት ለመግለጽ በምንሞክርባቸው ወቅቶች ተጽእኖ ስር እንደተለወጡ መገመት አለበት. በአንድ አስርት ዓመታት ውስጥ ሁሉም ነገር በከፍተኛ ሁኔታ ሊለወጥ ይችላል።

የ 16 ኛው - 17 ኛው ክፍለ ዘመን የባህር ዘረፋን እንደ አንድ ጽንሰ-ሃሳብ ከወሰድን, ከዚያም በመጀመሪያ የባህር ላይ ተንቀሳቃሽ ማህበራዊ መዋቅር እናያለን, ይህም ለቋሚ እንቅስቃሴ በተጋለጡ ሰዎች ላይ የተመሰረተ ነው. በባህር ዳር ይኖራሉ, ከወደብ ወደ ወደብ ይሄዳሉ እና በአንድ ቦታ ለረጅም ጊዜ መቆየት አይችሉም.

የባህር ዝርፊያ ሰዎችን በተለያዩ ምክንያቶች ይስባል፡- አንድ ሰው በክፍለ ሀገሩ ውስጥ ያለውን አሳዛኝ ህልውና መጎተት ሰልችቶታል፣ አንድ ሰው ዝና ያስፈልገዋል፣ አንድ ሰው - ትርፍ፣ አንድ ሰው ከዕዳ ሸሽቶ፣ ከወንጀል ቅጣት ተደብቆ፣ ወይም በቀላሉ የስራ ቦታውን ቀይሮ ነበር። በተጨማሪም በጦርነቱ ወቅት በብሪታኒያ እና በፈረንሣይ ንጉሣዊ ባህር ኃይል የባህር ኃይል መርከቦች እና መርከቦች ውስጥ የሚነግዱ እና ከስፓኒሽ ተተኪ ጦርነቱ ማብቂያ ጋር ተያይዞ በማህበራዊ መሰላል ግርጌ ላይ ለነበሩት የባህር ላይ ወንበዴነት በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች መሸሸጊያ ሆነ። ከሰላም ስምምነቶች መመስረት በኋላ ንቁ የንግድ እንቅስቃሴ ማድረግ የጀመሩት እጅግ በጣም ብዙ የንግድ መርከቦች፣ የመበልጸግ አቅም እንዳላቸው ተስፋ ሰጥተዋል።

የባህር ወንበዴዎች አለም ዘላቂ ባህሪያት አንዱ ማንነቱ አለመታወቁ ነው። የባህር ላይ የባህር ላይ ወንበዴዎች እንደ አንድ ደንብ, በባለሥልጣናት ስለተያዙ መርከበኞች, የምርመራ ፕሮቶኮሎች, የፍርድ ቤት ሂሳቦች ዘገባ ላይ እጃቸውን ያገኛሉ. እነዚህ ሰነዶች ከአስተዳደሩ አንፃር የባህር ላይ ወንበዴነትን አንድ-ጎን የሚያመለክቱ ናቸው, እና የእነዚህ ሰዎች ግላዊ ባህሪያት እና የቁም ምስሎች በእውነቱ ወደ ዘመናዊ ተመራማሪዎች አይደርሱም. የታሪክ ተመራማሪዎች በደርዘን የሚቆጠሩ ስሞች ብቻ አላቸው ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ግን አይታወቁም። እንደ አለመታደል ሆኖ በፖሊስ ሪፖርቶች ዝርዝር ምክንያት ስለእነሱ መረጃ በጭራሽ አይታይም ፣ በዋናነት የወንጀልን እውነታ ይመዘግባል ፣ ግን የወንጀል አድራጊውን ማንነት ብዙም ፍላጎት የለውም። ስለዚህ ለዘመናዊ ተመራማሪዎች የባህር ላይ ወንበዴነት ግላዊ ያልሆነ፣ የተበታተነ ማህበረሰብ ሆኖ ይታያል።

ግን ወደ እኛ የመጡት ጥቂት የህይወት ታሪኮች እንኳን አስደናቂ ናቸው። በተለይም ከባህር ዘራፊዎች መካከል የታችኛው ክፍል ተወካዮች ብቻ ሳይሆኑ የተከበሩ ሰዎችም ነበሩ. በ 1670-1680 ዎቹ ውስጥ በተለይም ብዙዎቹ ነበሩ - የፍሊቡስታ ክላሲክ ጊዜ ፣ ነፃ ኮርሻይሮች ፣ ፊሊበስተር እና የግል ባለ ሥልጣኖች የስፔን እና የሆላንድ መርከቦችን ሲያጠቁ ፣ እንደ የባህር ወንበዴ ሳይሆን እንደ እውነተኛው “ወታደር” በፈረንሳይ እና በእንግሊዝ አገልግሎት. ለነሱ፣ ህጋዊ የሆነ ዘረፋ ስራን ለመገንባት በጣም አስፈላጊው አካል ነበር። የቡካነሮች እና የፊሊበስተር (የፈረንሳይ እና የእንግሊዝ ኮርሳሪዎች) ክፍሎች የተከበሩ እና ባለ ማዕረግ ያላቸው ሰዎች ነበሩ። በ 1680 ዎቹ ውስጥ, ሚሼል ዴ ግራሞንት, ዣን ዴ በርናኖስ, ላምበርት, ፒኔል በቶርቱጋ ላይ የኮርሰር መርከቦች አዛዦች ነበሩ.

በተለይ ቻርለስ-ፍራንኮይስ ዲ አንጊን፣ ማርኲስ ዴ ሜንቴንኖን ጎልቶ ታይቷል። የድሮው የኖርማን ቤተሰብ ዝርያ በ 1648 የተወለደው በ Marquis ሉዊስ ዴ ሜንቴንኖን እና ማሪ ሌክሌር ዱ ትሬምሌይ ፣ የባስቲል ቻርለስ ሌክለር ገዥ ሴት ልጅ እና የታዋቂው አባት ጆሴፍ የእህት ልጅ - ትልቁ ፈረንሣይ ነው። ዲፕሎማት ፣ “ግራጫ ካርዲናል” የሚል ቅጽል ስም ፣ የ ካርዲናል ደ ሪቼሊዩ የቅርብ አማካሪ።

እ.ኤ.አ. በ 1669 ወጣቱ ማርኪስ ንብረቱን ለንጉሥ ሉዊስ አሥራ አራተኛ ሸጠ ፣ እሱም ለእመቤቱ ፣ ማርኪሴ ዴ ሜንቴንኖን በመባል ይታወቃል ፣ እና የባህር ኃይል ቡድን አካል ሆኖ ወደ ዌስት ኢንዲስ ሄዶ ከደች ጋር በተደረገው ጦርነት ተሳትፏል። እና በብሪቲሽ እና ስፔናውያን ላይ በርካታ የተሳካ ወረራዎችን አድርጓል። ከፍራንኮ-ደች ጦርነት በኋላ d'Angen የምእራብ ህንዶች "የስኳር ንጉስ" ሆነ: በማርቲኒክ ውስጥ ትልቁን ማጣሪያ እና እርሻን አግኝቷል ፣ የማሪ-ጋላንድ ደሴት ገዥ በመሆን በፈረንሳይ እና በፈረንሳይ መካከል ያለውን የስኳር ንግድ ሁሉ አሰባሰበ ። ቬንዙዌላ በእጁ.

በሮበርት ስቲቨንሰን፣ በዋሽንግተን ኢርቪንግ እና በአርተር ኮናን ዶይሌ የተዘፈነው የክላሲካል ዝርፊያ ጊዜ (1714-1730) በ15 ዓመታት ውስጥ የባህር ወንበዴነት በሦስት ደረጃዎች ማለፍ ችሏል - ከአንፃራዊነት ህግ አክባሪ የግልነት እስከ አስፈሪ ሽፍቶች ድረስ። በሺዎች የሚቆጠሩ መርከቦች እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰዎች. በጊዜው የነበሩት የባህር ላይ የባህር ላይ ወንበዴዎች የተለያዩ ክፍሎች፣ ሙያዎች እና ጎሳዎች ያላቸው ሰዎች አስገራሚ ውህደት ነበሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1714 የስፔን የስኬት ጦርነት አብቅቷል ። ከዚህ ቀደም በማርኬ ይነግዱ የነበሩ እና በብሪቲሽ እና በፈረንሣይ መርከቦች መርከቦች ውስጥ ለአሥርተ ዓመታት ያገለገሉ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ያለ ሥራ ቀርተዋል፣ እጣ ፈንታቸው ተጥለዋል። እንደ ብሪታንያውያን ቤንጃሚን ሆርኒጎልድ እና ሄንሪ ጄኒንግስ ያሉ የቀድሞ የግል ሰዎች እና የግል ሰዎች የባህር ዘረፋውን ለመቀጠል ወሰኑ፣ ነገር ግን ያለባለሥልጣናት ድጋፍ። የባህላዊ ጠላቶችን መርከቦች - ፈረንሣይ እና ስፔናውያንን አጠቁ።

እ.ኤ.አ. በ 1717 ሁኔታው ተቀየረ-የባህር ወንበዴዎች የራሳቸውን የአገራቸውን መርከቦች ማጥቃት ጀመሩ. በተለይም የሆርኒጎልድ ቡድን ምንም ይሁን ምን የፈለጉትን መርከቦች ለመያዝ አስፈላጊውን መስፈርት አስቀምጧል. Hornigold ኡልቲማቱን ውድቅ እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው አንድ እፍኝ ሰዎች ጋር ቡድኑን ለቀው; በኋላ ይቅርታ ተደረገለት እና እንዲያውም "የባህር ወንበዴ አዳኝ" ሆኗል - ሆኖም በዚህ መስክ ውስጥ አልተሳካለትም. በቡድኑ ውስጥ ያለው ቦታ ከላይ በተጠቀሰው ጥቁር ሳም ቤላሚ ተወስዷል.

ሌላው የሆርኒጎልድ ቡድን የቀድሞ አባል ታዋቂ ሆነ - ኤድዋርድ አስተማሪ፣ በቅፅል ስሙ ብላክቤርድ። የሱ መርከቦች በጥቁር ባንዲራ ስር ሆነው የሰይጣን ምስል የሰውን ልብ በጦር ሲወጋ፣ የሚመጡትን የንግድ መርከቦች ሁሉ አጥቅተው ዘረፉ። ከአንድ አመት በኋላ፣ ቲች በብሪቲሽ የባህር ኃይል ቡድን ከገዛ ጓዳው ውስጥ ከጠባቂ ተይዞ፣ ለመቃወም ሞክሮ፣ ነገር ግን በድርጊቱ ተገደለ። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ፣ ማስተማር ከቀላል መርከበኛ ቤተሰብ እንደሆነ ይታመን ነበር፣ ነገር ግን ዘመዶቹ በሰሜን አሜሪካ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ በጣም ሀብታም እና በጣም ተደማጭነት ያላቸው ሰዎች እንደነበሩ የሚጠቁሙ ጽሑፎች ታይተዋል።

የአስተማሪው አጋር በ1718 የተገደለው ስቴድ ቦኔት ነው። የስቲድ አያት ወደ አሜሪካ ከገቡት የመጀመሪያዎቹ ሰፋሪዎች አንዱ ሲሆን በከተማው ዋና መንገድ ላይ ትልቅ ቤት እና ትልቅ ሀብት ነበራቸው። በስድስት ዓመቱ ስቴድ አባቱን በሞት በማጣቱ የቤተሰቡን ርስት ወረሰ። በመቀጠልም ከአንድ ተክል ቤተሰብ የሆነች ሴት ልጅ አገባ, ሦስት ልጆች ወለዱ. ቦኔት በባርቤዶስ ከፈረንሳይ ጋር ተዋግቷል። ይህ ሀብታም እና የተከበረ ሰው በ1717 የባህር ወንበዴ የሆነው ለምን እንደሆነ ማንም አያውቅም። የዘመኑ ዘጋቢዎች የስቲድ ሚስት ጨካኝ እንደነበረች ጽፈዋል፣ ስለዚህም ከእርሷ ወደ ባህር ሸሸ። ነገር ግን ዘመናዊ ጥናት እንደሚያሳየው ከሚስቱ ጋር ስላለው ግንኙነት ሳይሆን ስለ ፖለቲካ ነበር፡ የሃኖቬሪያን ሥርወ መንግሥት በታላቋ ብሪታንያ ሥልጣን ላይ ወጣ፣ ስቴድ ቦኔት ደግሞ የስቱዋርትስ ደጋፊ ነበር። ስለዚህ ይህ እና ብቸኛው መንገድ ወደሌባ አይደለም እንደ ፖለቲካዊ ፈተና ሊወሰድ ይችላል።

በሦስት ዓመታት ውስጥ 350 መርከቦችን የማረከው ባርቶሎሜው ብላክ ባርት ሮበርትስ በጣም አስቀያሚ ሰው ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1722 ሞተ, እና ሞቱ ወርቃማ የባህር ላይ የባህር ላይ የባህር ላይ ወንበዴ ዘመን ማብቃቱ ነው. በዚህ ወቅት ባለሥልጣናቱ የተወሰነ ሞት እንደሚጠብቃቸው እያወቁ፣ እጅግ በጣም ብዙ መርከቦችን በመያዝ፣ መርከበኞችን በመግደል እና በእጃቸው የወደቁ ሴቶችን በአሰቃቂ ሁኔታ የደፈሩትን የባህር ላይ ወንበዴዎችን ማደን ጀመሩ።

በጣም ከታወቁት ወሮበሎች አንዱ ቀደም ሲል የተጠቀሰው ኤድዋርድ ሎው ነው፣ በለንደን ተወልዶ በሌቦች ቤተሰብ ውስጥ ያደገው፣ የመጀመሪያ ዘመኖቹን በአስከፊ ድህነት አሳልፏል። በመሬት ላይ የወንጀል ህይወትን መራ፣ እና የባህር ላይ ወንበዴ ሲሆን፣ በተራቀቀ የጭካኔ ድርጊት ፈጸመ። ሎው ባሳለፈው አጭር የስራ ጊዜ ከመቶ በላይ መርከቦችን የማረከ ሲሆን ደም ከተጠማባቸው የባህር ወንበዴዎች አንዱ እንደነበር ይታወሳል።

በመርከቡ ላይ ያሉ ሴቶች

ከወንዶች ጋር በእኩልነት ሲዋጉ ስለ ደፋር የባህር ወንበዴዎች አፈ ታሪኮች የብዙ አንባቢዎችን እና ተመልካቾችን አእምሮ አስደስቷል። ዛሬ የባህር ላይ ንግድ ለወንዶች ብቻ መሸሸጊያ ነው የሚለው ሀሳብ ቅዠት እንደሆነ ግልጽ ነው። በመርከቦቹ ውስጥ ያሉ ሴቶች የልብስ ማጠቢያዎች, ምግብ ሰሪዎች, ዝሙት አዳሪዎች, ሚስቶች እና እመቤቶች ነበሩ. እንደ አንድ ደንብ, ከባሎቻቸው ወይም ከፍቅረኛዎቻቸው ጋር በመርከብ ላይ ጨርሰዋል, በአንዳንድ ሁኔታዎችም እንኳ መጀመሪያ ላይ ተስማሚ መርከብ ለመያዝ ያቀዱ የወንበዴዎች አካል ነበሩ.ነገር ግን በመርከቧ ላይ ያሉ ሴቶች የስራ እንቅስቃሴን ያዳክማሉ፣ አለመግባባቶችን በቅደም ተከተል ያስተዋውቁ፣ በወንዶች ቡድን ውስጥ ግጭቶች እንዲፈጠሩ እና በሴቶች የባህር ላይ ዝርፊያ ታሪክ ውስጥ ይንፀባረቃል የሚለው የማያቋርጥ እምነት። ስለእነሱ ብዙ አጉል እምነቶች እና አመለካከቶች ነበሩ። ካፒቴኑ ሚስቱን ወይም እመቤቷን ወደ መርከቡ ካመጣ, ይህ ተቀባይነት አላገኘም, እና ብዙውን ጊዜ በመርከቧ ላይ ለደረሰው ችግር ተጠያቂው እሷ ነበረች. ቢሆንም, የባህር ላይ የባህር ላይ ወንበዴ መርከቦችን ጨምሮ ሴቶች በመርከብ ላይ መኖራቸው የማይካድ ነው.

በ1980ዎቹ እና 2000ዎቹ የሥርዓተ-ፆታ ጥናቶች ክብደት ሲጨምር፣ ምንም እንኳን የባህር ላይ ዝርፊያ የወንዶች አካባቢ ቢሆንም፣ ሴቶች ግን ሊገቡበት እንደሚችሉ ግልጽ ሆነ፣ ነገር ግን ለዚህ “ጎታች ንግስት” መሆን ነበረባቸው ፣ የዚህ ማህበረሰብ አባል ፣ ልብስ ለብሰው። የሰው ልብስ ፣ የባህር ኃይል ንግድን የተካነ እና የጦር መሳሪያዎችን እንዴት መጠቀም እንዳለበት በመማር። በአሜሪካዊው የታሪክ ምሁር ጆን አፕልቢ፣ ሴቶች እና እንግሊዛዊ ፒራሲ፣ 1540-1720ዎች በወንበዴ መርከቦች ውስጥ ስለሴቶች እጣ ፈንታ ይናገራል ። በዝርፊያው ላይ የነበራቸው ቀጥተኛ ተሳትፎ ብዙ ጊዜ አከራካሪ ነበር። በሌብነት ወንጀል የተከሰሱ እና የሞት ፍርድ የተፈረደባቸው በጣም ጥቂት ሴቶች ናቸው። ከነሱ መካከል በተለይም የባህር ወንበዴው ቶማስ ፌርሊ ባለቤት የሆነችው ማርታ ፌርሊ በወንበዴዎች ወረራ ላይ ተሳትፎዋ ስላልተረጋገጠ እና በ1729 የተሰቀለችው ሜሪ ክሪኬት።

ጥቁር ሸራዎች ሁለት ሴቶች - የባህር ወንበዴዎች አን ቦኒ እና ሜሪ ሪድ - ወንበዴዎቹን እንዴት እንደሚመሩ ያሳያል። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ እነዚህ ታዋቂ የባህር ወንበዴዎች ሙሉ በሙሉ ልብ ወለድ እንደሆኑ ይታመን ነበር.

በታዋቂዎቹ የባህር ወንበዴዎች የተፈፀሙ የዘረፋ እና ግድያ አጠቃላይ ታሪክ በካፒቴን ቻርልስ ጆንሰን የህይወት ታሪክ መሰረት ሜሪ ሪድ አስቸጋሪ ህይወት ነበራት። እሷ የተወለደችው ከጋብቻ ውጭ ነው, እና የመበለት እናት ሴት ልጇን ለሟች ህጋዊ ወንድ ልጇ, የወንዶች ልብስ አለበሰች. ሜሪ ሪድ ሰው መስላ ፈረሰኛ ክፍለ ጦር ውስጥ ለማገልገል ሄዳ ከአንድ መኮንን ጋር በፍቅር ወደቀች እና አገባችው። ጋብቻው ብዙም አልዘለቀም፡ የማርያም ባል በድንገት ሞተ እና እንደገና የሰውን ቀሚስ ለብሳ ወደ ዌስት ኢንዲስ በሚሄድ የደች መርከብ ለመቀጠር ወሰነች። ይህ መርከብ በካሊኮ ጃክ ተብሎ በሚጠራው የባህር ወንበዴ ጃክ ራክሃም ተይዟል - እሱ "የካሪቢያን ወንበዴዎች" ከሚለው ፊልም የካፒቴን ጃክ ስፓሮው ታሪካዊ ምሳሌ ሆነ። ሪድ የወንዶች ልብስ ለብሳ ስለነበር የወንበዴ ቡድን አባል ሆና ተቀበለች።

የባህር ወንበዴው መርከብ ሌላ ሴት ልጅ አን ቦኒ ተገኝታለች, እሷ የራክሃም ሚስጥራዊ ሚስት ነበረች. በአፈ ታሪክ መሰረት, ሁለቱም ከመቶ አለቃው ጋር አብረው ይኖሩ ነበር. በ 1720 ቡድኑ በጃማይካ ገዥ ተይዟል. ካፒቴን ራክሃም ወዲያው ተሰቅሏል ፣ እና የሴቶቹ ግድያ በእርግዝናቸው ምክንያት ያለማቋረጥ ይራዘም ነበር። በዚህ ምክንያት ሜሪ ሪድ በእስር ቤት ሞተች. አን ቦኒ የበለጠ እድለኛ ነበረች፡ ከእስር ቤት በሀብታም የህግ ባለሙያ አባት ተቤዠች፣ ጨዋ ሰው አግብታ ብዙ ልጆች ወልዳ እስከ 1780ዎቹ ድረስ ኖረች።

የ"ካፒቴን ቻርለስ ጆንሰን" ማንነት እስካሁን እንዳልተረጋገጠ ሁሉ ከነዚህ የህይወት ታሪኮች ውስጥ የትኛው እውነት እንደሆነ እና የትኛው ልቦለድ እንደሆነ በእርግጠኝነት አይታወቅም።

ሆኖም ስለ ሴት ወንበዴዎች ስንናገር በባህር ዳርቻ ላይ "በህይወት ውስጥ ጓደኞቻቸውን" እየጠበቁ የነበሩትን የባህር ላይ ወንበዴ ሚስቶችን መጥቀስ አይቻልም. ከባህር ወንበዴዎች መካከል አብዛኛው ክፍል ጠንካራ ወንጀለኞች ሳይሆኑ ቀደም ባሉት ጊዜያት እጅግ ሰላማዊ በሆኑ ሙያዎች ውስጥ የነበሩ፣ በቀድሞ ሕይወታቸው ቤተሰባቸውን ጥለው የሄዱ ሰዎች እንጂ ማኅበራዊ ግንኙነቶች እንዳልጠፉ ግልጽ ነው። ብዙዎቹ የባህር ወንበዴዎች ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ይገናኙ ነበር, ደብዳቤዎችን እና ገንዘብን በነጋዴዎች እና በህገወጥ አዘዋዋሪዎች መረብ በኩል ከሽፍታ ቡድኖች ጋር በቅርበት ይሰሩ ነበር. አንዳንድ የባህር ወንበዴዎች ሚስቶች የባሎቻቸውን ችግር ግንዛቤ ለማስጨበጥ እና በባህር ዝርፊያ ላይ የተሰማሩ እና አብዛኛውን ጊዜ ብቸኛ ጠባቂ ለነበሩት ዘመዶቻቸው ምህረት እንዲደረግላቸው በመፈለግ ለብሪቲሽ ፓርላማ ወይም ለአካባቢው ዳኞች አቤቱታ አቅርበዋል።በተለይም በጁላይ 1709 የብሪታንያ ፓርላማ የጋራ ምክር ቤት በማዳጋስካር የባህር ወንበዴዎች ሚስቶች እና ዘመዶች የቀረበውን አቤቱታ ተመልክቷል ፣በሚገርም ሁኔታ ፣ ሜሪ ሪድ እና 47 አጋሮቿ የፈረሙ ሲሆን ይህም የመስጠት እድሉን እንዲያስቡ አቅርበዋል ። ለዘመዶቻቸው ምህረት - የማዳጋስካር የባህር ወንበዴዎች, ወደ ሰላማዊ ህይወት ለመመለስ እና የብሪታንያ የባህር ኃይል መርከበኞች እንዲሆኑ ከፍተኛ ፍላጎት እንዳላቸው ገልጸዋል.

የባህር ወንበዴዎቹ ስለሁኔታቸው እና ስለቤተሰቦቻቸው አቅርቦት አሳስቧቸው ነበር። የቤተሰባቸውን በጎነት አላሳዩም፣ ነገር ግን ጓደኞቻቸውን ወይም ካፒቴኑን፣ ከሞቱ፣ የቀረውን ንብረት ወደ ቤት እንዲልኩላቸው ጠየቁ። ለምሳሌ፣ ካፒቴን ካሊፎርድ ለተወሰኑት ወይዘሮ ዋሌይ እንደፃፈው ባለቤቷ የሰራተኞቻቸው አባል የሆነችውን “ሀብት” ሁሉ ለእሷ እንደተተወ እና የኒውዮርክ ካፒቴን ሼሊ በጀልባ ለመርከብ ተስማማ።

የቤተሰባቸውን ህይወት ለማሻሻል ያላቸው ተስፋዎች የወንጀል ንግድን ለመምረጥ አንዱ ተነሳሽነት እንደነበሩ ለመጠቆም እንደፍራለን. እነዚህ ሰዎች፣ በህብረተሰቡ ምንም ዓይነት የደኅንነት ተስፋ የተነፈጉ፣ ብዙውን ጊዜ የመመለስ ዕድል ሳያገኙ ከቤት ወጡ፣ ነገር ግን ቤተሰቡ በአስተሳሰባቸው እና በሕይወታቸው ውስጥ ትልቅ ቦታ መያዙን ቀጠሉ። አብርሀም ሴስኖያ ለሚስቱ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ጉዞአችን አስር አመት የሚቆይ ይመስለኛል፣ነገር ግን አልረሳሽም… ምክንያቱም ላንቺ እና ለልጆቻችን ካለ ፍቅር ሌላ ምንም የለኝም። ሞት እስክንለያይ ድረስ ለአንተ ታማኝ ነኝ። ኢቫን ጆንስ ለሚስቱ ፍራንሲስ ከረዥም ጊዜ ችግሮች በኋላ ካፒቴን እንደሆነ እና አሁን ረጅም ጉዞ እያደረገ እንደሆነ እና ስለ እሱ ከአምስት ዓመታት በፊት ለመስማት ተስፋ እንዳታደርግ ነገረቻት። የባህር ወንበዴዎቹ ቤተሰቦቻቸው እንዴት እንደሚኖሩ ለማወቅ ጓጉተው የተላከላቸውን ደብዳቤ በትዕግስት እና በጉጉት አነበቡ። አይዳ Wildey ዋጋ ኒው ዮርክ ውስጥ ከፍተኛ ነበር መሆኑን ዊልያም ኪድ ቡድን ለባለቤቷ ሪቻርድ ጽፏል; ሰር ሆርን የተባለ የሌላው የባህር ላይ ወንበዴ ሚስት እንደገለጸችው፣ እንደፍላጎቱ፣ ልጇን በልብስ ልብስ ሰሪ ከሆነው አይዛክ ቴሎን ጋር እንዲያጠና ላከች። አክላም “ስለ አንቺ ብዙ ወሬዎች አሉ ከራስሽ ስሰማ በጣም ደስ ይለኛል” ስትል ጓደኞቹን ሰላምታ ላከች።

ማን ያውቃል ፣ ምናልባት ለአንዳንድ የባህር ወንበዴዎች ከቤተሰብ ጋር የሚደረጉ ደብዳቤዎች ፣ ይህ ያልተቋረጠ ከሰላማዊ ህይወት ጋር ያለው ግንኙነት ፣ የመጨረሻው ብሩህ ተስፋ እና በመጨረሻም ከታችኛው ዓለም እስራት ለመውጣት ረድቷል ። ሄንሪ ክሮስሊ በሴንት-ማሪ ደሴት ለወንድሙ ደብዳቤ ላከ, በዚህ ውስጥ ስለ እሱ ምንም ነገር ለመስማት ፈጽሞ ተስፋ እንዳልነበረው, አሁን ግን ወንድሙ አሁንም በህይወት እንዳለ አወቀ. ወደ ቤት እንዲመለስ ጠየቀው፤ ምንም እንኳን ሚስቱና ልጆቹ በሎንግ ደሴት ወደ ጓደኞቻቸው ቢሄዱም የባህር ወንበዴው ከተመለሰ እንደሚረዳቸው ገልጿል:- “ሕይወትህ ሊስተካከል የሚችለው እዚህ ከአንተ ጋር ከሆንክ ብቻ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ። ሥጋ እና ደም ነገር ግን ከላይ የተጠቀሰው ሚስተር ክሮስሌይ እጣ ፈንታ እና በሺዎች የሚቆጠሩ ተመሳሳይ የባህር ላይ ወንበዴ ቡድን አባላት እጣ ፈንታ እንዴት እንደዳበረ አናውቅም።

የሚመከር: