አይሁዶች እና ክርስቲያኖች፡ የግንኙነቶች ታሪክ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የመካከለኛው ዘመን የአይሁድ ማህበረሰቦች የከተማውን ባለስልጣናት ድጋፍ በጣም ይፈልጋሉ, እና ከተማዋ የአይሁዶችን አገልግሎት ትፈልጋለች.

ሥርዓታዊ ግድያ፣ ጉድጓዶችን መበከል፣ የሥርዓተ አምልኮ እንጀራን ማበላሸት - እነዚህ እና ሌሎች እጅግ አስደናቂ የሆኑ ወንጀሎች የተፈጸሙት በ13-14ኛው ክፍለ ዘመን በአይሁዶች ዘንድ ታዋቂ በሆነ ወሬ ነው። ቤተክርስቲያን በአውሮፓ ስለተከሰቱት ጦርነቶች እና ወረርሽኞች ማስረዳት ስላልቻለች እንዲህ ያለውን ወሬ አባባሰች።

ክርስቲያን የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችና ነጋዴዎች አይሁዶችን እንደ ተቀናቃኝ፣ የከተማው ባለሥልጣናት ደግሞ እንደ ፍየል አድርገው ይመለከቱ ነበር። በክርስቲያን ከተማ የሚኖሩ አይሁዶች ሕይወት ሊቋቋሙት የማይችሉት ነበር።

ይሁን እንጂ ይህ ሁልጊዜ አልነበረም.

እ.ኤ.አ. በ 1084 በጀርመን የስፔየር ከተማ ጳጳስ አይሁዶችን ወደ ከተማይቱ በመጋበዝ የተለየ ሩብ መድቦላቸው "ከአስጨናቂው ሕዝብ ግርግር እንዳይከላከሉ" እንዲሁም የመቃብር ቦታ ሰጣቸው።.

እስከ መጀመሪያው የመስቀል ጦርነት ድረስ፣ ኃያላን የክርስቲያን ገዥዎች አይሁዶችን አስቸጋሪ የኢኮኖሚ ችግሮች ለመፍታት ወደ ፍርድ ቤቶቻቸው ያቀርቡ ነበር፣ እና እንደ ዶክተር እና ተርጓሚም ይጠቀሙባቸው ነበር። የአይሁድ ሊቃውንት በፍሬድሪክ 2ኛ እና በአንጁ ካርል ፍርድ ቤት ይገኛሉ፣ እና ዳንቴ አሊጊሪ ከአይሁድ አሳቢ እና ገጣሚ አማኑኤል ቤን ሰሎሞ ጋር ጓደኛሞች ነበሩ።

አይሁዶች እንደ ሙስሊሞች ሳይሆን እንደ ጣዖት አምላኪዎች አይቆጠሩም ነበር, እና ሰዎች, በአብዛኛው, እነርሱን በመልካም ይመለከቷቸዋል. ነገር ግን የውጭ ሰዎችን መገለል ማስወገድ በጣም ቀላል አልነበረም.

ዶክተሮች እና ነጋዴዎች

የብሉይ ኪዳን አይሁዶች ገበሬዎች እና አርብቶ አደሮች ናቸው። ከመካከለኛው ዘመን ንቃተ ህሊና የመጡ አይሁዶች አራጣ እና ነጋዴዎች ናቸው። እንዲህ ያለው ቅራኔ የተነሳው አይሁዶች በአውሮፓ እንዲመሩ በተገደዱበት የአኗኗር ዘይቤ ምክንያት ነው። የስደቱ አደጋ፣ በፊውዳል ግንኙነት ውስጥ ሙሉ ተሳትፎ ማድረግ አለመቻል፣ በዓለም ዙሪያ ያሉ ማህበረሰቦች መበታተን የአይሁዶችን ዋና ስራዎች አስቀድሞ ወስኗል።

ክርስቲያኖች ራሳቸው መገበያየት አይወዱም ነበር። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመንጽሔ ሀሳብ ከመታየቱ በፊት - ከሞቱ በኋላ ነፍሳት ከኃጢአት የሚነጹበት ቦታ - ቀሳውስት በአማኞች አእምሮ ውስጥ የነጋዴውን ነፍስ በመንከራተት የተሠቃየችውን ምስል ፣ በአንገቱ ላይ ከባድ ቦርሳ እየጎተተ በአማኞች አእምሮ ውስጥ ሳሉ ። ወደ ገሃነም ሙቀት. አይሁዶች እንዲህ ዓይነት ፍርሃት አልነበራቸውም። ይሁን እንጂ ዕድሉ እንደተፈጠረ ወደ ተለመደው የግብርና ሥራቸው ለመመለስ ሞክረዋል።

አይሁዶች በዕደ ጥበብ ሥራ ለመሥራት ብዙም ፈቃደኛ አልነበሩም። ነገር ግን ካለባቸው፣ እዚህም እነሱም ጌትነትን ማሳካት ችለዋል። ለምሳሌ፣ በ10ኛው ክፍለ ዘመን፣ የንግድ ሪፐብሊካኖች በጣሊያን ማደግ ሲጀምሩ አይሁዶች ከለመዱት ቦታ ተገፍተው ነበር፣ ነገር ግን በፍጥነት መላመድ እና አንደኛ ደረጃ ቆዳዎች፣ ጌጣጌጥ እና ልብስ ስፌት ሆኑ።

ጥልቅ የሕክምና እውቀት እና ቋንቋ የመናገር ችሎታ አይሁዶች በጣም ጥሩ ዶክተሮች አድርጓቸዋል። አገልግሎታቸው በሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ማለትም ከድሆች እስከ ነገሥታትና ሊቃነ ጳጳሳት ድረስ ይጠቀሙበት ነበር። ቅዱስ ሉዊስ ራሱ በአይሁድ ሐኪም ታክሟል።

አይሁድ በክርስቲያን ከተማ

በአይሁድ ማኅበረሰብ ውስጥ የኢኮኖሚ ብልጽግናን ዋስትና የተመለከተው ጠቢቡ የስፔየር ጳጳስ ብቻ አልነበረም። የክርስቲያን ከተሞች ገዥዎች መጋበዝ ብቻ ሳይሆን ለአይሁድ ሕዝብ ልዩ መብት ሰጥቷቸዋል።

ስለዚህ በፈረንሳይ እና በጀርመን እስከ 13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ አይሁዶች የጦር መሳሪያ መያዝ ይችሉ ነበር, እና የኮሎኝ የአይሁድ ማህበረሰብ ከእሱ በፊት ወንጀለኛ የሆነውን ማንኛውንም ጎሳ በእጁ ከከተማው የማስወጣት መብት ነበረው.

እንደነዚህ ያሉት ማህበረሰቦች ተለያይተው የሚኖሩ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ከከተማው ጋር በድንጋይ ግድግዳዎች ተለያይተው ነበር, እና በሮች በሌሊት ይዘጋሉ. ይሁን እንጂ እነዚህ የተመሸጉ ክፍሎች ከጌቶ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም. ግድግዳዎቹ ትልቅ መብት ነበሩ, እና በእገዳው ላይ ያለው ሕይወት ሙሉ በሙሉ በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ ነበር.

አይሁዶች የሚፈሩበት ምክንያት ነበራቸው። በሃይማኖታዊ ምክንያቶች ላይ ረብሻዎች ብዙ ጊዜ ይከሰታሉ ፣ እና ባለስልጣናት የሚወስኑት በመከላከያ እርምጃዎች ላይ ብቻ ነው። ከነዚህም መካከል በፋሲካ ወቅት ሩብ መውጣት የተከለከለ ነው. በዚህ በዓል ላይ ነበር በጣም ጨካኝ pogroms እና ደም አፋሳሽ ግጭቶች የተከሰቱት.በአንዳንድ ከተሞች የትንሳኤ ትንሳኤ ሁከት በአካባቢው የተለመደ ነበር ለምሳሌ ለፋሲካ የታሸገ አይሁዳዊን ማቃጠል ወይም በቤታቸው መስኮት ላይ ድንጋይ መወርወር ነበረበት። እና በቱሉዝ፣ እስከ 12ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ፣ ቆጠራው በየዓመቱ ለአይሁድ ማህበረሰብ ራስ ፊት ላይ የአምልኮ ሥርዓት በጥፊ ይሰጥ ነበር።

በጣም ጥንታዊው የአይሁድ ሰፈር የሚገኘው በመሀል ከተማ፣ ብዙ ጊዜ በገበያ አቅራቢያ ነበር። በእነርሱ ውስጥ ንግድ በጣም እየተስፋፋ ነበር እና "የአይሁድ ጎዳና" የሚለው አገላለጽ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል "የገበያ ጎዳና" ማለት ነው. አንዳንድ ጊዜ የከተማው ነዋሪዎች አብዛኛዎቹን እቃዎች መግዛት የሚችሉት በአይሁዶች ሰፈር ውስጥ ብቻ ነው ብለው ቅሬታ ያሰሙ ነበር, እና ንግዱን ከሱ ውጭ እንዲያንቀሳቅሱ ይጠይቃሉ. ግን ብዙውን ጊዜ, ይህ ሁኔታ እንደተለመደው ተቀባይነት አግኝቷል.

የአይሁድ ሩብ መዋቅር

በትልቁ የመካከለኛው ዘመን የአይሁድ ሩብ፣ ከመኖሪያ ሕንፃዎች በተጨማሪ፣ የሙሉ ከተማ አስፈላጊ የሆኑ ሁሉም ክፍሎች ነበሩ። እያንዳንዷ “ከተማ” የመንፈሳዊና ዓለማዊ ሃይል ማእከል - ምኩራብ፣ ሚድራሽ - ኦሪት የሚጠናበት ቦታ፣ የማህበረሰብ ቤት፣ የመቃብር ስፍራ፣ የመታጠቢያ ቤት እና ሆቴል ይገኙበታል።

ሩብ ሩብ ጊዜ ባህላዊ መጋገሪያዎችን ለመሥራት የራሱ የሆነ ዳቦ ቤት ነበረው። እና በዳንስ ቤት, ሰርግ እና ሌሎች የበዓል ዝግጅቶች ተካሂደዋል.

የከተማው አስተዳደር በህብረተሰቡ ህይወት ውስጥ ጣልቃ ላለመግባት ሞክሯል. ሩብ ክፍል የራሱ ህግ እና የራሱ ፍርድ ቤት በምኩራብ ውስጥ ነበረው። አንድን አይሁዳዊ ለመክሰስ የሚፈልግ ክርስቲያንም ነበር። ልዩ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ብቻ፣ የጋራ ባለሥልጣናቱ ግጭቱን መፍታት በማይችሉበት ጊዜ፣ እርዳታ ለማግኘት ወደ ከተማው አስተዳደር ዞረዋል።

በጀርመን የሚኖሩ አብዛኞቹ አይሁዶች የራሳቸው ቤት አልፎ ተርፎም የአትክልት ስፍራ ነበራቸው። አንዳንዶቹ በቅንጦት ይኖሩ ነበር።

አይሁዳውያን ለመብታቸው ሲሉ ተጨማሪ ቀረጥ እንዲከፍሉ ተገድደዋል፣ ነገር ግን በ14ኛው መቶ ዘመን የጥቁር ሞት በመጣ ጊዜ እሱም ሆኑ የድንጋይ ግንብ አይሁዳውያንን መጠበቅ አልቻሉም።

የጌጦ መከሰት

የማህበረሰቡ ጠላት በምንም መልኩ በሽታ ሳይሆን ክርስቲያኖችን መቅሰፍቱ ሲደርስበት የነበረው ሃይማኖታዊ አለመቻቻል ነው። አሁንም፣ እንደ መጀመሪያዎቹ የመስቀል ጦርነት ጊዜ፣ የጭካኔ የተሞላው የጭካኔ ማዕበል አውሮፓን አቋርጧል።

በብዙ ትላልቅ ከተሞች አይሁዶችን ለመከላከል ሕጎች ወጥተዋል. የአይሁድ ማህበረሰቦች በሕይወት በተረፉባቸው ተመሳሳይ ቦታዎች፣ ለምሳሌ፣ በሮም፣ አይሁዶች በልብሳቸው ላይ ልዩ ምልክቶችን እንዲለብሱ ተገድደው በመጨረሻ ተገለሉ። ምንም እንኳን ቃሉ ራሱ ከአንድ ምዕተ ዓመት በኋላ ወደ ስርጭት ቢመጣም - በቬኒስ አይሁዶች ሩብ ስም ፣ ጌቶዎች እንደዚህ ተነሱ።

አሁን አይሁዶች ከድንጋይ ግንብ ውጭ መኖር አልቻሉም። ከማህበረሰቡ ርቀው የሄዱትም እንኳን በጌቶ ውስጥ ገብተዋል። የእገዳው ቁጥር ጨምሯል፡ አይሁዶች በተወሰኑ ተግባራት ላይ እንዳይሳተፉ ተከልክለዋል, የመሬት ባለቤትነት. መጨናነቅ እና ድህነት ቀደም ሲል በደንብ የተሸለሙትን የአይሁዶች ሰፈሮች ወደ መንደርተኛነት ቀየሩት።

ለአይሁዶች መሸሸጊያ የማይፈልጉ ከተሞች ቁጥራቸው እየጨመረ መጣ። ስለዚህ, ከምዕራብ አውሮፓ, አይሁዶች ወደ ሃንጋሪ, ቼክ ሪፐብሊክ እና ፖላንድ ተንቀሳቅሰዋል, ነገር ግን ይህ እንደ ተለወጠ, ጊዜያዊ መለኪያ ብቻ ነበር.